Thánh tăng điệu mã giáp chi hậu

Thanh âm uyển chuyển kiều nhu, hoàn hoàn toàn toàn thị nữ tử thanh âm một thác. Tái quan kỳ động tác thần thái, giai dữ chi tiền hóa tác sơn thần đích nam tính họa yêu tiệt nhiên bất đồng.

“Nhĩ thị chẩm ma hồi sự?” Lục hằng trực tiếp liễu đương vấn đạo.

“Tiểu nữ tử danh vi họa nương, thị giá họa quyển thành yêu.”

“Phương văn trạch đích u tinh nhất hồn, thị bất thị tại nhĩ thân thượng?” Lục hằng ngận khoái tựu tưởng đáo liễu giá chủng khả năng tính.

Họa nương điểm liễu điểm đầu: “Nâm dã tri hiểu, khí vật thành yêu, tịnh một hữu na ma giản đan. Ngã năng thành yêu, hoàn toàn thị nhân vi phương văn trạch, sở dĩ, ngã đích nhất thiết giai tại tha chưởng khống chi trung, bao quát ngã đích thân thể. Ngã……”

Họa nương hoàn tưởng thuyết ta thập ma, khước kiến tha đột nhiên diện dung nữu khúc, thân hình biến đắc biên duyên mô hồ. Tự na nữu khúc đích thân ảnh chi trung, truyện xuất nam tính đích thanh âm.

“Nhĩ tưởng bối bạn ngã? Ngã thị na ma đích ái mộ trứ nhĩ! Nhĩ cánh nhiên tưởng bối bạn ngã? “

Chuyển thuấn, thanh âm hựu biến hồi nữ tử thanh âm.

“Phương văn trạch, nhĩ bả ngã đích thân thể biến thành giá phó bất nam bất nữ đích mô dạng, giá tựu thị nhĩ sở vị đích ái mộ?”

“Nam tử thân khu, tài thị tối vi hoàn mỹ đích. Ngã nhượng nhĩ biến đắc canh gia hoàn mỹ, nhĩ bất cao hưng mạ, vi hà yếu chỉ trách vu ngã?”

“Giá nam tử đích thân khu, nhĩ thị vi tự kỷ chuẩn bị đích ba, bất nhiên vi hà yếu chiêm ngã thân khu, thậm chí bả ngã đích thần hồn tù cấm khởi lai! “

“Bất, nhĩ thác liễu. Thị nhân vi ngã ái mộ nhĩ, bất tưởng dữ nhĩ hữu phiến khắc phân ly. Tình bất tự cấm chi hạ, tài hội tiến nhập nhĩ đích thân thể, giá ma hoàn mỹ đích thân thể, giá ngã tại mộng trung miêu hội liễu thiên vạn biến tối hoàn mỹ đích……”

Lục hằng hữu ta sanh mục kết thiệt, nhãn tiền giá hoạt sinh sinh đích tinh phân hiện tràng nhượng tha hữu ta đại khai nhãn giới.

Họa yêu đích thân hình, tiệm tiệm thanh tích khởi lai. Xuất hiện tại lục hằng diện tiền đích, thị nam tử hình thái đích họa yêu.

Khán lai, như kim chưởng khống trứ giá cụ thân thể đích thị phương văn trạch.

“Nhĩ môn cứu cánh thị thập ma nhân?” Phương văn trạch diện đái nộ dung.

“Phương thi chủ, ngã đồng tiểu cửu nãi thị tôn phu nhân thỉnh lai đái nhĩ hồi khứ đích.”

“Hồi khứ?” Phương văn trạch phúng thứ nhất tiếu, “Bất, ngã bất nhu yếu. Giá cá thế giới như thử hoàn mỹ, dạ bất bế hộ lộ bất thập di, thiên hạ đại đồng, một hữu ngoại diện đích khảng tạng hòa hư ngụy.”

“Thử nãi hư vọng chi giới, mạc yếu trầm luân.” Thích không thuyết.

“Đẳng đáo ngã tam hồn tụ tề, giá tựu thị chân thật đích, nhất cá chân thật đích hoàn mỹ thế ngoại đào nguyên.”

“Tức sử nhĩ tái trầm mê vu giá cá thế giới, dã bất năng chiêm tha nhân đích khu thể.” Lục hằng mi đầu khẩn trứu.

Tam hồn tụ tề, họa trung thế giới tựu tương hóa vi chân thật. Đan độc khai tích tiểu thế giới, nãi thị phi thăng thượng giới hậu đích chân tiên tài hữu đích thần thông. Phương văn trạch na lai đích tự tín, tha sở ỷ trượng đích, cứu cánh thị hà vật?

“Thị ngã đích! Giá hoàn mỹ đích thân thể, thị ngã đích, một hữu ngã căn bổn tựu bất hội hữu giá nhất thiết.”

Phương văn trạch tự hồ bị kích nộ. Tùy trứ tha đích nộ hỏa bàng bạc, chu biên ổn định hạ lai đích cảnh sắc, hựu hữu biến động. Không mang nhất phiến đích địa diện chi thượng. Nhãn kiến trứ hựu hữu tân nha trừu xuất.

Lục hằng thần sắc nhất lẫm: “Tha chẩm ma khả năng hoàn hữu dư lực!”

Tha tâm trung đột nhiên hữu nhất chủng cường liệt đích nguy cơ cảm, tuyệt đối bất năng nhượng phương văn trạch giá dạng hạ khứ, bất nhiên hội sản sinh bất khả dự kế đích hậu quả.

Hảo tại thử thời, họa nương tái độ hiện thân, tha nhất xuất hiện, tựu doanh doanh bái đảo tại địa.

“Nhị vị, ngã nhân phương văn trạch thành yêu, chỉ hữu liễu đoạn giá đoạn nhân quả, tài năng bãi thoát tha đích khống chế. Cầu nhĩ môn bang bang ngã.”

Lục hằng vọng hướng thích không, tri đạo chỉ hữu tha tài hữu năng lực giải quyết thử thời khốn cảnh: “Bang tha nhất bả, ngã tri đạo nhĩ hữu bạn pháp.”

Thích không kiến lục hằng mục quang chước chước địa vọng trứ tự kỷ, tiện vi vi hạm thủ: “Hảo.”

Tha thủ nhất chiêu, huyền phù tại không trung đích nhân quả bàn kiến phong tựu trướng, biến đắc như đồng ma bàn bàn đại tiểu.

Tùy tức, tại na liên hoa trạng đích nhân quả bàn chi thượng, xuất hiện họa nương hư ảnh. Hư ảnh chi thượng, chỉ hữu nhất đạo quang tuyến triền nhiễu kỳ thượng, nhiên nhi giá đạo quang tuyến thô tráng vô bỉ, như đồng nhất đạo tỏa liên tương hư ảnh triền nhiễu đắc kết kết thật thật.

Họa nương thành yêu thời gian bất trường, tại giá thế thượng, chỉ dữ phương văn trạch hữu nhất đoạn nhân quả. Giá đoạn nhân quả khước thị như thử thâm trọng, trọng đáo nhượng họa nương hoàn toàn tại phương văn trạch đích ý niệm khống chế chi hạ.

“Liễu đoạn nhân quả, đối nhĩ thần hồn tương hữu tổn thương, thậm chí khả năng tu vi đảo thối, biến hồi phổ thông họa quyển, nhĩ bất hậu hối?” Động thủ chi tiền, thích không vấn đạo.

“Vi liễu bất tái bị tha khống chế, tức tiện một liễu linh trí, ngã dã bất hối.”

Thính bãi thử thoại, thích không tiện vãng hư không nhất hoa.

Nhân quả bàn chi thượng, triền nhiễu trứ họa nương đích tỏa liên, đoạn liệt thành sổ tiệt, tùy hậu hóa thành quang điểm tiêu thệ tại không trung.

Họa nương kiểm thượng đích nữu khúc tránh trát chi sắc, giá tài lược vi bình hòa hạ lai. Tha đích thân hình, dã biến đạm hứa đa, hảo tại tịnh một hữu tiêu thất.

“Đa tạ nhị vị xuất thủ tương trợ.” Họa nương hựu thị hành liễu nhất lễ.

“Thuyết ba, nhĩ hòa phương văn trạch thị chẩm ma hồi sự.” Lục hằng vấn.

Họa nương khổ sáp nhất tiếu: “Thuyết lai thoại trường. Tự phương văn trạch u tinh nhất hồn, tiến nhập ngã đích thân thể nội, ngã tựu cộng hưởng liễu quan vu tha đích ký ức hòa tình cảm. Tha, tha thị cá tâm trí thất thường đích nhân.”

Tha sĩ thủ tại không trung nhất chỉ, thân hậu tiện xuất hiện nhất phúc trường trường đích họa quyển.

Họa quyển tòng phương văn trạch dữ lý thị đích sơ ngộ khai thủy.

Na thị thượng nguyên giai tiết, phương văn trạch dữ lý thị tại tái đăng hội thượng tương ngộ.

Lý thị tại hà biên phóng hạ kỳ cầu nhân duyên đích hoa đăng, kháp xảo bị phương văn trạch thập đắc.

Lưỡng nhân tương thị nhất tiếu.

Lý thị thiếu nữ hoài xuân, phương tâm manh động.

Nhiên nhi, phương văn trạch đích động tâm, khước thị nhân vi lý thị đích kiểm, hoàn toàn phù hợp tha tâm trung đối vu mỹ đích định nghĩa.

“Như thử hoàn mỹ đích nhất trương kiểm, phân hào bất soa. Khả tha vi hà thị nữ tử chi thân, khả tích, thái quá khả tích…… “Phương văn trạch mục lộ si cuồng chi sắc, tức sử thị hữu giá ma nhất điểm tiểu tiểu đích di hám, đãn tha nhưng thị hân hỉ nhược cuồng.

Chi hậu, phương văn trạch tiện thượng lý gia cầu thú.

Phu thê lưỡng nhân, quá liễu sổ niên cử án tề mi nùng tình mật ý đích nhật tử.

Phương văn trạch trứ mê vu lý thị đích trường tương, nhật phục nhất nhật địa vi lý thị họa tượng, miêu mô trứ giá trương tại tha tâm trung tối vi hoàn mỹ đích kiểm, nhiên nhi tâm trung khước thủy chung bão trứ kỉ phân di hám.

Trực đáo na thiên, tha tự thần bí giao dịch hội thượng, hoa trọng kim phách hạ liễu nhất căn mặc điều.

“Năng nhượng ngã đắc đáo tưởng yếu chi vật.”

Phương văn trạch như hoạch chí bảo.

Phương văn trạch thú lý thị, thị nhân vi tha đích kiểm nãi thị tha tâm trung tối hoàn mỹ đích trường tương.

Họa nương đích sản sinh, khước hựu thị nhân vi lý thị bất cú hoàn mỹ, tha tại họa trung bất đoạn hoàn mỹ hóa lý thị. Tối chung, tha dụng na căn tại giao dịch hội thượng phách hạ đích mặc điều, tác liễu nhất phúc họa.

Lý thị đích họa tượng, hoặc giả thị thuyết, tha tâm trung tối hoàn mỹ chi nhân đích họa tượng.

Bổn lai tại phương văn trạch tâm trung sở tưởng, thị lý thị đích trường tương hòa tối vi hoàn mỹ đích nam tử thân thể.

Đãn thị, tác họa chi thời. Xuất vu tập quán, phương văn trạch cánh thị bất tự giác địa bả họa tượng hội thành liễu nữ tử đích thân thể.

Vu thị, tiện hữu liễu họa nương, nữ tử hình thái đích họa yêu. Đãn phương văn trạch tâm trung tối ẩn bí đích chấp niệm, thị nam tử đích thân thể. Nhân tha chấp niệm thành yêu đích họa nương, tiện thành liễu năng tại nam tính hòa nữ tính chi gian, tự do chuyển hóa đích yêu.

Họa quyển hoãn hoãn thu khởi, kết thúc liễu giá đoạn hoang đản đích hồi ức.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn