Ca thanh vu sơn lâm lí bồi hồi, chu tao điểu thú tác tán, dũ phát hiển đắc sơn gian đích tịch tĩnh khả phố.
Ngụy chi hòa quan sát chu vi đích nhất thiết, tế tâm đích phát hiện, vô luận tha môn chẩm ma tẩu, tiền diện đô hữu hội hữu nhất cá tiểu tiểu đích lượng quang, nhi na cá lượng quang truyện lai đích địa phương chính thị tha môn sở tại đích na gian tiểu lữ quán.
Lữ quán nội lâu đỉnh hữu nhất trản đăng, viễn viễn khán trứ, tha tựu thị sơn gian trung minh lượng đích na trản.
Ngụy chi hòa thôi trắc, tha môn hữu khả năng tại nhiễu trứ lữ quán đích phụ cận tẩu động.
Tẩu liễu cận nhất cá tiểu thời, tha hựu phát hiện tẩu tại triền nhiễu tại đồng học hòa du khách thân thượng đích tế ti biến thành thủ chỉ bàn thô.
Na chỉ yêu vật tại hấp thực nhân thể thượng đích tinh khí.
Nhất ta yêu vi liễu gia tốc tu luyện tiến độ, tựu hội hấp thực nhân loại đích tinh khí, bỉ hấp thu nhật nguyệt tinh hoa tinh tiến đắc canh tấn tốc.
Nhược thị yêu quái hấp thực nhân loại tinh khí bị phát hiện, tất định hội bị đạo sĩ truy sát.
Nhất chỉ yêu cư nhiên tại như thử đại đảm hành sự, cổ kế hoàn hữu điểm lai đầu, tựu thị bất tri đạo giá yêu tại cảnh khu lí đãi liễu đa cửu, hữu đa thiếu đạo hành.
Ngụy chi hòa một tại phạ yêu quái đích, tha tưởng đích thị như hà nhất chiêu kích tễ tiểu yêu, tương tha biến thành tự kỷ đích tiêu dạ.
Hựu tại sơn lâm gian xuyên hành bán tiểu thời hậu, tha môn bị dẫn đạo trứ tòng lánh nhất đầu phản hồi đáo lữ quán hậu môn.
Lữ quán chu biên như tử nhất bàn tịch tĩnh, thính bất đáo bán điểm nhân thanh, trừ liễu lữ quán lâu đỉnh đích na trản đăng chi ngoại, cự ly giá lí lưỡng bách mễ chi ngoại đích tửu điếm đô một bán cá ảnh tử, nhất điểm quang lượng đô tiều bất kiến.
Ngụy chi hòa sĩ khởi thủ oản, khán liễu khán thủ biểu thượng đích thời gian, hiện tại thị lăng thần lưỡng điểm thập phân, đại bộ phân du khách cơ bổn thượng đô xử vu thâm độ thụy miên đích trạng thái.
Thân biên đích đồng học hòa du khách đô thị xử vu ma mộc đích trạng thái, tư thế hòa kiểm thượng đô một hữu biến động quá, bất quá thân thượng đích tinh khí khước tại mạn mạn lưu thất, giá ta bị hấp điệu đích tinh khí tựu thị tha môn đích thọ mệnh, như quả tại bán cá tiểu thời nội bất giải quyết, hữu khả năng hội đối tha môn đích thân thể tạo thành bất khả ma diệt đích ảnh hưởng.
Một hữu thời gian đẳng giá chỉ yêu tái kế tục ma ma kỉ kỉ ngoạn hoa dạng liễu.
Nhi tựu tại thử thời, chỉnh đống lữ quán đột nhiên đăng hỏa thông minh, nhất cá ảnh tử tại sở hữu nhân diện tiền ngưng thành thật chất hình thái.
Yêu chung vu hiện hình, tha dã bất dụng tái đẳng.
Phi nhân hình, nhi thị bổn thể.
Thử yêu đầu đỉnh thụ khởi lưỡng chỉ trường trường đích nhĩ đóa, đầu thiên tiểu, nhãn tình như đồng linh bàn đại, tiền chi bỉ hậu chi đoản nhất ta, toàn thân thị ám hạt sắc, tại hấp thu liễu nhân đích tinh khí hậu tha đích bì mao khán khởi lai quang hoạt vô bỉ.
Đăng hỏa ngận lượng, ngụy chi hòa tưởng khán bất đáo tha đích trường tương đô bất thành.
Tha tượng chỉ lộc, bất quá khước hựu bất thị.
Ngụy chi hòa khoái tốc tại tự kỷ đích não hải lí sưu tác thử yêu đích hình tượng, tái phối hợp tha sở văn đáo đích khí vị nhi.
Nguyên xạ yêu?
Cư tha liễu giải, nguyên xạ khả thị bị liệt nhập 《 thế giới tự nhiên bảo hộ liên minh 》 đích tần nguy vật chủng hồng sắc danh lục, quốc gia nhất cấp trọng điểm bảo hộ động vật.
Xạ hương tựu lai tự thử vật chủng hùng thể hương nang trung đích càn táo phân tiết vật, chẩm ma khán, giá chỉ yêu đô ngận quý, cật liễu bất khuy.
Kim thiên vận khí hoàn bất thác, ngộ đáo nhất chỉ bỉ giác quý đích yêu.
Bất quá, hiện tại tha đích giới trị cao đê tịnh bất thị trọng điểm, nhi thị tha đối nhân loại sở tố chi sự dĩ kinh thiệp cập đáo tha đích để hạn, cai cật đích thời hầu hoàn thị đắc cật, hoàn toàn một hữu tất yếu lưu tình.
Nguyên xạ yêu đích thể trường đại ước hữu nhất mễ tam tả hữu, cao ước nhất mễ, chỉnh thể khán lai, bỉ phổ thông đích nguyên xạ yếu đại nhất điểm, tất cánh dĩ kinh tu luyện thành yêu đích.
Ngụy chi hòa hoàn khán kiến lữ quán đích lưỡng danh tiền đài mãn kiểm ma mộc địa trạm tại tha thân hậu, thân thượng dã hữu tế ti, giá lưỡng nhân dã một đào quá bị thải bổ đích mệnh vận.
Nguyên xạ yêu đặng đặng hậu đề tử, tha hiển đắc phi thường cao hưng, thập phân mãn ý trạm tại tha diện tiền đích ma mộc chúng nhân, cung tha thải bổ.
Yêu lực hựu hữu sở tăng trường, chân thị nhất cá hoàn mỹ đích lăng thần.
Tại nhật xuất chi tiền tương tha môn tống hồi khứ tựu thị, giá thị tha đích tưởng pháp.
Chỉ thị nguyên xạ yêu hoàn một lai đắc cập kế tục thải bổ, tiện khán đáo nhất cá niên khinh nhân hoàn toàn bất thụ tha khống chế tẩu đáo triều tha tẩu lai.
“Nhĩ giá yêu khả chân thị đảm đại bao thiên, cánh nhiên mê hoặc lục thập đa nhân cung nhĩ thải bổ.”
Ngụy chi hòa bạo lộ tại nguyên xạ yêu diện tiền.
Nguyên xạ yêu sĩ khởi đại nhãn trừng hướng ngụy chi hòa, hữu kỉ phân vô cô cảm: “Ngã cánh nhiên một hữu khán xuất lai nhĩ một hữu trung ngã đích mê hoặc, nhĩ thị thập ma nhân? Xú đạo sĩ?”
Ngụy chi hòa biên thuyết biên thuyết: “Ngã khả bất thị đạo sĩ.”
Nguyên xạ yêu thuyết: “Kí nhiên bất thị đạo sĩ, vi thập ma một trung ngã đích xạ hồn hương!”
Ngụy chi hòa du du địa thuyết: “Nhân vi ngã bỉ nhĩ cường đại.”
Thuyết hoàn ngụy chi hòa dã bất nhu yếu nguyên xạ yêu đích giải thích, trực tiếp sĩ thủ.
Tái tha hạ khứ, đối đồng học hòa du khách đích thân thể đô bất hội thái hảo.
Nguyên xạ yêu chỉ giác đắc ngụy chi hòa thị cá nhu yếu phòng bị chi nhân, đãn tha một hữu tưởng quá đối phương bão trứ thập ma dạng đích tâm tình triều tha xuất thủ.
Sổ điều tế ti tòng nguyên xạ yêu chủy lí phún xuất, xạ hướng ngụy chi hòa, nùng nùng đích xạ hương khí vị thấu quá tế ti truyện lai, ngụy chi hòa lập tức bế khí, song thủ dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi tốc trảo trụ bán thấu minh trạng đích tế ti, tòng nguyên xạ yêu chủy lí phún xuất đích tế ti tế sổ đoạn liệt.
Ti tế niêm tại ngụy chi hòa đích thủ trung, hóa thành thủy tích, tịnh tại tha đích thủ chưởng trung lưu hạ xạ hương vị.
Mạc danh cảm giác hữu điểm ác tâm.
Ngụy chi hòa vãng lưỡng trắc suý liễu suý thủ thượng đích thủy: “Khán lai ngã hoàn đắc thượng điểm tâm.”
Nguyên xạ yêu tự hồ hoàn toàn bất tại ý ngụy chi hòa, tịnh giác đắc nhãn tiền giá cá nhân loại ứng cai một thập ma bổn sự.
Đối phương liên cá tượng dạng đích pháp khí đô một hữu, hoàn tưởng lai đối phó tha, hoạt liễu na ma đa niên, tha tri đạo nhân loại đối phó yêu đích phương pháp vô phi tựu thị phù lục hòa pháp khí, dĩ tha đích tu vi, đạo sĩ dã vị tất năng đối phó đắc liễu, canh hà huống nhãn tiền giá cá hoàn bất thị đạo sĩ.
Hữu liễu tiên nhập vi chủ đích quan niệm, nguyên xạ yêu đặng đặng đề tử tựu triều ngụy chi hòa trùng quá khứ, tha yếu càn điệu giá cá nhân loại!
Ngụy chi hòa kiến tha trường đắc phiêu phì thể tráng, khán lai thị hữu nhất định niên phân, khẳng định bỉ tiểu tiên yêu hảo cật.
Khuynh khắc gian, ngụy chi hòa nhãn lí tựu chỉ hữu nguyên xạ yêu đích thân ảnh, tha khinh dược nhi khởi, tiền đề tựu yếu đặng tại ngụy chi hòa đích đầu thượng.
Nguyên xạ yêu đích đạn khiêu lực quả nhiên cao, ngụy chi hòa thân thể vãng hậu nhất ngưỡng, đầu phiết hướng tả biên, đóa khai tha đích tiền đề.
Tha bất cận cận đóa khai nguyên xạ yêu đích tiền đề hoàn phản kích, trảo trụ liễu tha nhất điều thối.
Nguyên xạ yêu vị tằng tưởng đáo tự kỷ đích giá ma dung dịch tựu bị trảo trụ, tha kế tục sử dụng yêu pháp, triều ngụy chi hòa phún xuất đái vụ ti.
Nhân loại chỉ yếu tha trung yêu pháp tựu hội lập tức vựng đảo.
Ngụy chi hòa đương nhiên một hữu trung chiêu, canh một hữu vựng đảo, tha dụng thủ tí đáng điệu vụ ti, hóa tại thủ tí thượng biến thành thấp lộc lộc đích thủy tí.
Vi liễu đóa khai công kích, tha bất đắc bất tùng khai liễu nguyên xạ đích đề tử.
Bỉ khởi chi tiền ngộ đáo đích kim quế yêu, nguyên xạ yêu đích chiến đấu lực tương đối cường đại.
Cấp ngụy chi hòa chế tạo chướng ngại hậu, tứ cước linh hoạt dược khởi, triều sơn lâm trung phương hướng bào khứ.
Giá thị đào bào đích tiết tấu? Giảo hoạt đích nguyên xạ yêu.
Ngụy chi hòa suý suý thủ tí, một tưởng đáo giá yêu vật lâm tràng đào bào.
Chính tưởng truy thượng khứ, khước thính đáo chu vi đích trầm ngâm thanh, tha đích đồng học hòa du khách môn đô dĩ kinh thanh tỉnh quá lai.
Nguyên xạ yêu chế tạo đích chướng ngại nhân tha đào bào nhi phá trừ, ngụy chi hòa tịnh bất tưởng tại nhân tiền bạo lộ tha đích năng lực, tuyển trạch tạm thời bất truy kích, tha hữu tự tín trì tảo năng tương na chỉ yêu thôn nhập phúc trung.
Trầm ngâm thanh hoàn tại trì tục, nhiên nhi vị đẳng tha môn chân chính thanh tỉnh quá lai, ngụy chi hòa hựu cảm thụ đáo hạ ngọ tại thạch đàm biên đích yêu khí, thị na chỉ thạch yêu?
Thử thứ đích yêu khí tự hồ hoàn hỗn hợp trứ kỉ hứa lãnh hương, bất thái nhất dạng.
Nhất trận yêu phong quyển khởi, sở hữu nhân trực tiếp vựng đảo tại địa, ngụy chi hòa dã thuận thế đảo tại tha môn trung gian, giả trang tự kỷ dã thị kỳ trung nhất viên, tâm lí khước tưởng trứ, giá sơn thượng đích yêu hoàn bất thiếu, nhất chỉ lưỡng chỉ đô đối nhân loại hữu xí đồ.
Bất quá, ngụy chi hòa giá hồi đảo thị tưởng thác liễu.
Chỉ kiến tam thập miểu tiền đào bào điệu đích nguyên xạ yêu bị đãi liễu hồi lai, hóa thành thanh niên đích mô dạng đảo tại địa thượng, ngao ngao khiếu nhất thông, thanh lượng đích thanh âm lí hữu kỉ phân khủng cụ.
Thanh niên nguyên xạ ô trứ thí cổ ngao ngao thuyết: “Thống thống thống, ngã thác liễu, ngã tái dã bất cảm liễu, thạch đầu ca!”
Thử thời hoàn hữu lánh nhất cá thanh âm: “Hoàn tri đạo ngã thị nhĩ đích thạch đầu ca, tri đạo giá thị thùy đích địa bàn? Thùy nhượng nhĩ đáo thiều sơn đảo loạn đích, khoái bả tha môn cấp ngã tống nguyên lai đích phòng gian khứ, phủ tắc biệt quái ngã thủ hạ bất lưu tình, đương sơ ngã tựu bất ứng cai thỉnh cầu chủ nhân thu lưu nhĩ!”
Đại nhãn thanh niên nguyên xạ thuyết: “Ngã tri đạo thác liễu, nhĩ biệt tại thích ngã thí cổ a, yếu lạn liễu!”
Thạch yêu trừng trứ tha: “Thiếu cân ngã mại manh, chiếu ngã thuyết đích khứ bạn, sơn thượng lai liễu cá bất thị nhĩ môn năng đối phó đích nhân loại, nhĩ yếu thị lạc đáo tha thủ lí, ngã khả bất hội tái quản nhĩ.”
Đại nhãn thanh niên thế tự kỷ biện giải: “Ngã thị thiên sinh nhãn tình đại, thủy uông uông, một hữu mại manh. Hoàn hữu ngã hội án chiếu nhĩ thuyết đích khứ tố, nhĩ thuyết đích na cá nhân loại bất hội tựu thị……” Tha tại nhân quần trung khán liễu nhất nhãn cương tài soa điểm bả tha tiền chi xả hạ lai đích niên khinh nhân.
“Thị ngã.” Ngụy chi hòa tọa địa thượng ba khởi, trành trứ hóa thành nhân dạng đích nguyên xạ yêu hòa thạch yêu.
Nguyên xạ yêu hòa thạch yêu lưỡng danh yêu giới thanh niên thính đáo thanh âm hậu đầu bì phát ma, tương hỗ tưởng đóa đáo đối phương thân hậu.
Ngụy chi hòa triều tha môn mại xuất nhất bộ.
Lưỡng chỉ thanh niên yêu đả tâm để hữu sở úy cụ, đồng thời hậu thối nhất bộ.
Thạch yêu cường trang trấn định: “Nhĩ hảo, ngã bằng hữu cương tài đối nâm đích bằng hữu hòa du khách tố liễu thất lễ đích sự tình, hi vọng nâm bất yếu giới ý.”
Đại nhãn nguyên xạ yêu trừng đại tha đích nhãn tình, chân đích thủy uông uông địa, hoàn hữu điểm kết ba: “Ngã chân bất thị cố ý đích, kim thiên thị nguyệt viên chi nhật, một, một nhẫn trụ.”
Ngụy chi hòa song thủ bão tại hung tiền: “Nga? Phóng quá nhĩ khả dĩ, bất quá nhĩ đắc tương tự kỷ nhận vi tối hữu giới trị đích đông tây cấp ngã, phủ tắc……” Tha thiểm thiểm chủy thần, “Ngã hoàn một cật quá nguyên xạ yêu, nhĩ tương hội thị đệ nhất chỉ.”
Thạch yêu thôi liễu đại nhãn thanh niên nguyên xạ yêu nhất bả: “Nhĩ……”
Nguyên xạ yêu tự tri lý khuy, chi tiền hội đào bào dã thị tác vi yêu đích trực giác, giá cá nhân loại đối tha hữu uy hiếp tính.
Thủy uông uông đích đại nhãn thanh niên tòng tự kỷ đích đâu lí nã xuất nhất cá như oản đại đích hắc đoàn, đệ cấp ngụy chi hòa: “Thính thuyết hắc thị thượng dĩ kinh sao đáo ngũ thập vạn nhất khắc, giá lí hữu cận bán cân.”
Ngụy chi hòa trứu mi, tâm lí tránh trát trứ thị phủ yếu tiếp hạ nhất chỉ yêu đích tự thân phân tiết vật, hữu điểm thứ tị.
Hoa tiền mãi yêu mệnh, dã bất thị bất hành: “Hành, bả tha môn toàn bộ lộng hồi khứ.” Bất đắc bất thuyết, giá yêu vật hoàn đĩnh hữu tiền.
Thu hạ thượng cung chi vật hậu, ngụy chi hòa thị tuyến hoàn tại lưỡng chỉ yêu thân thượng đả chuyển.
Nguyên xạ yêu khoái tốc tương bị tha lộng đáo ngoại diện đích nhân loại tống hồi phòng gian, chỉ dư hạ thạch yêu hòa ngụy chi hòa trạm tại lữ quán hậu môn.
Hạ ngọ bị ngụy chi hòa uy hiếp hậu, thạch yêu đích biểu tình phi thường bất tự nhiên: “Na thập ma, một biệt đích sự, ngã tựu tiên tẩu liễu.”
Ngụy chi hòa điểm điểm đầu: “Ân.”
Lưỡng phân chung hậu nguyên xạ dã lưu liễu, tha đáo để một đối nhân loại tạo thành thập ma thương hại, thân thượng dã hữu huyết tinh khí tức, ngụy chi hòa bất đả toán kế tục truy cứu.
Thiên khai thủy vi vi phát lượng, ngụy chi hòa trành trứ đông biên thái dương thăng khởi đích phương hướng.
Chi sở dĩ thuận thế phóng liễu thạch yêu hòa nguyên xạ yêu, thị nhân vi tha tri đạo, hữu nhất chỉ đại yêu lai quá, nhiên hậu hựu tẩu liễu.
Như tuyết lí mai ngạo nhiên đích đạm đạm lãnh hương, lệnh nhân khẩu thiệt sinh tân, tha hỉ hoan.
Sáp nhập thư thiêm
Tùy cơ điệu lạc 100 cá tiểu hồng bao ~~ Khán đáo liễu mạ? Tiểu công a. ------------------------- Ngụy chi hòa: Hảo nhân hoàn thị phôi nhân, nhĩ sai? Đại nhãn yêu: Phôi nhân! Thạch yêu: Ngã đắc khứ vấn chủ nhân! -
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
