Hòa cố lâm sơ thứ kiến diện dĩ phổ thông lân cư đích kiến diện đả chiêu hô phương thức khai tràng, dã dĩ thử kết thúc.
Cố lâm dã bất thị nhiệt tình hảo khách đích lân cư đại mụ, một hữu tự lai thục đích bổn sự, hòa ngụy chi hòa đả quá giản đan đích chiêu hô hậu, linh trứ hảo kỉ thập cân đích hắc miêu yêu hồi ốc.
Ngụy chi hòa phẫn diễn hảo phổ thông lân cư đích giác sắc, nỗ lực bất nhượng đối phương sát giác tự kỷ đích tâm tư hòa khẩu thiệt chi dục, tha ẩn tàng đắc ngận hảo, cố lâm căn bổn một hữu giác đắc phổ thông đích nhân loại lân cư năng cú đối tha tạo thành thập ma uy hiếp, khu khu nhân loại nhi dĩ.
Song phương tại đoản tạm chi hậu các tự tố tự kỷ đích sự tình, tương hiện đại lân cư đích lãnh mạc mô thức tiến hành đáo để.
Ngụy chi hòa hoàn yếu chuẩn bị điếm nội trọng tân khai trương sự nghi, tạm thời phóng hạ đối khẩu phúc chi dục đích chấp niệm, nhận chân tiến hành chuẩn bị công tác.
Cách lưỡng điều nhai tựu thị thương nghiệp bộ hành nhai, dã bất viễn, vãn xan tựu tại giá biên giải quyết.
Tha tựu tại giá lí trụ nhất cá vãn thượng, chu nhật vãn thượng hoàn đắc hồi, khứ siêu thị mãi thái tố phạn giá kiện sự trực tiếp bị tha phủ quyết.
Vãn phạn quá hậu, ngụy chi hòa thảng tại tam lâu sa phát thượng khai trứ điện thị thính tân văn, đả vi tín xoát bằng hữu quyển, cấp thân thích hảo hữu môn ai cá điểm tán, hựu tại tha môn đích thất hữu quần lí liêu liễu kỉ cú tài toán thị hưu tức.
Hòa nhân loại câu thông na tựu thị tha nhật thường nhậm vụ, tha đích lý tưởng sinh hoạt thị nhàn trứ kiêu hoa, khốn liễu thụy giác, ngạ liễu cật yêu.
Khả tích lý tưởng thái quá bất hiện thật, hòa gia gia thuyết quá nhất thứ hậu, tha gia gia tựu khai thủy dụng học nghiệp chiết ma tha.
Tha gia gia ngữ trọng tâm trường địa cáo tố tha: “Hòa bảo bối nhi nha, nhân yếu hoạt đắc hữu nhân dạng nhi, cật yêu thị bất đối đích.”
Xử vu thanh xuân kỳ đích ngụy chi hòa tương gia gia đích khuyến cáo thính liễu tiến khứ, tha tái dã bất tại gia gia diện tiền minh mục trương đảm cật yêu, nhi thị cải thành thâu thâu cật, tỉnh đắc lão đầu nhi hựu niệm thao tha.
Tòng thử, ngụy chi hòa tại tróc yêu, tấu yêu, cật yêu đích lộ thượng nhất khứ bất phục phản.
Chỉnh điểm tân văn lí chính bá phóng trứ quan vu “Vấn nhĩ phạ bất phạ quỷ ốc” đích tương quan tiêu tức, chỉ thuyết xuất liễu điểm sự cố, cổ trạch nội bộ tao đáo nghiêm trọng phá phôi, nhu yếu hiết nghiệp chỉnh cải, cụ thể đích khôi phục doanh nghiệp thời gian hoàn vị định, cổ mạc dã đắc tam thiên đáo nhất chu, lưu cấp cảnh phương thủ chứng đích thời gian.
Bất tri nội tình đích nhân tưởng tưởng đô vi “Vấn nhĩ phạ bất phạ quỷ ốc” sở lưu thất đích nhật thu ích cảm đáo tâm thống.
Tân văn lí một đề tại quỷ ốc lí trảo đáo đích thất tung nhân viên đích thi cốt, cổ kế thị thượng đầu tương tân văn đích chân tương trực tiếp áp liễu hạ lai, tha môn thị trảo bất đáo, đãn khước dã bất thị huyền án nhất thung, tất cánh hung thủ dĩ kinh hóa thành châu tử tiêu thất tại ngụy chi hòa đích vị lí.
Sự thật thượng, ngụy chi hòa tiêu hóa điệu đích bất quá thị thử yêu đích yêu lực, tại cật chi tiền tha tựu dĩ kinh tương tri chu yêu đích bổn thể tiêu điệu, tối hậu lạc đáo tha thủ trung đích kỳ thật thị trang trứ yêu lực đích yêu châu, sở dĩ tương nhất chỉ yêu cật điệu tịnh một hữu nhậm hà áp lực.
“Vấn nhĩ phạ bất phạ quỷ ốc” hậu tục tình huống tân văn phạ thị bất hội tái báo đạo, tái khai nghiệp cổ kế dã tựu thị quỷ ốc công tư đích tuyên truyện.
Ngụy chi hòa khán liễu nhất hội nhi tựu hoán liễu đài, vi tín đạn xuất bách lai điều tiêu tức, tha điểm liễu tiến khứ, kỳ trung nhất điều gia tha vi hảo đích nghiệm chứng tiêu tức.
Nghiệm chứng tiêu tức nội tả trứ: Ngụy đại sư, ngã thị thương chước.
Thương chước? Thùy?
Nga, tưởng khởi lai liễu, na chỉ thâu đông tây đích thương thử yêu.
Ngụy chi hòa điểm kích thông quá, hiện tại hoàn một hóa hình đích tiểu yêu cư nhiên đô hội dụng thủ cơ, thành lí đích yêu hòa hương hạ yêu quả nhiên bất nhất dạng, đô tri đạo dữ thời câu tiến, cân tùy triều lưu bất lạc nhân hậu, bất cật nhân khuy, một chuẩn bỉ nhân loại canh tinh minh.
Mỹ vị đích lân cư tựu tại cách bích, ngụy chi hòa đảo thị tưởng cật, khả thị đối phương hiển nhiên bỉ kỳ tha tiểu yêu canh tinh minh, canh cường đại, yếu cật đáo thủ hoàn hữu điểm nan độ, đắc tưởng cá bạn pháp tài thị, bất tri tha bổn thể thị thập ma vật chủng.
Bất thị phổ thông đích yêu, hữu điểm nan bạn.
Cố lâm đích sự hoàn thị tạm thả tiên các trí tại nhất biên.
Thương chước na đầu cấp tha phát lai tín tức, ngụy chi hòa điểm khai liêu thiên giới diện.
Ngụy chi hòa khán đáo đích bất thị ngữ ngôn, nhi thị nhất trương tiếp trứ nhất trương phát quá lai đích đồ phiến, nhất cộng hữu tam trương, đô thị thương chước tự kỷ đích đan yêu chiếu.
Ngụy chi hòa trực tiếp ngữ âm: “Bả nhĩ đích chiếu phiến phát ngã thị kỉ cá ý tư?”
Thương chước cấp tha phát lai ngữ âm: “Ngụy đại sư, nhĩ bất thị bất hi vọng bả ngã dưỡng tại thân biên ma, na ngã tựu tự kỷ dưỡng tự kỷ, định kỳ cấp nhĩ phát lữ hành chiếu phiến a! Tối cận đặc biệt lưu hành viễn trình dưỡng sủng vật, ngã tự nguyện đương chỉ lữ hành thương thử, cấp nhĩ phát chiếu phiến!”
Ngụy chi hòa trầm mặc nhất hạ hạ, thuyết: “Na thị thủ cơ du hí, ngã một thuyết yếu dưỡng nhĩ, hoàn hữu, nhân gia thanh oa ký đích thị minh tín phiến, bất thị phát chiếu phiến.”
Thương chước khước thị chấn chấn hữu từ địa hồi tha: “Kỳ thật ngã tựu bất minh bạch liễu, minh minh du hí lí đích thanh oa đô hội phách chiếu hội dụng thủ cơ, vi thập ma bất càn thúy phát bằng hữu quyển, hoặc giả trực tiếp tương chiếu phiến trực tiếp phát cấp chủ nhân ni? Hoàn tỉnh bưu phí.”
Ngụy chi hòa thuyết: “Thanh oa ký đích thị tình hoài.” Chân thị nhất chỉ hoạt tại hiện thật chủ nghĩa đích thương thử.
Thương chước: “Hảo ba, na ngã hoàn thị kế tục phát đồ phiến ba, hữu khả năng ngã bình thời tại học giáo lí thính đô thị lý khoa nội dung, một hữu bồi dưỡng xuất văn nghệ thanh niên đích tố dưỡng, hoàn thị tỉnh điểm tiền mãi hảo cật đích.”
Ngụy chi hòa: “Tác vi nhất chỉ thương thử, nhĩ bất giác đắc tự kỷ thái bàn liễu mạ? Tiểu tâm niên kỷ khinh khinh tựu đắc tam cao.”
Một thập ma đương yêu kinh nghiệm đích thương chước khẩn trương mạc mạc tự kỷ đích đỗ bì: “Bất hội ba.” Thân thượng đích nhục xác thật hữu điểm đa, “Tam cao bất thị nhân loại tài hữu đích ma, ngã môn yêu giới ứng cai một giá cá thuyết pháp ba.”
Ngụy chi hòa: “Tín bất tín do nhĩ.”
Thương chước: “Na ngã đa bào kỉ cá địa phương, đa phách ta chiếu phiến giảm phì?”
Ngụy chi hòa: “Ngã thuyết quá ngã tịnh bất tưởng đương nhĩ đích chủ nhân, kí nhiên nhĩ hoạch đắc liễu tự do hà tất trảo cá chủ nhân thúc phược tự kỷ, canh hà huống ngã chỉ hỉ hoan cật yêu, bất dưỡng yêu.”
Thương chước: “Viễn trình đích dã bất hành?” Như kim biến huyễn mạc trắc đích thế giới, một hữu kháo sơn thị nan dĩ hành tẩu thiên hạ đích!
Ngụy chi hòa: “Bất hành.”
Thương chước thương tâm địa thuyết: “Hảo ba, na ngã kế tục lữ hành……”
Tuy nhiên tái thứ tao đáo ngụy chi hòa đích cự tuyệt, thương chước hoàn thị kiên định tự kỷ tối sơ đích tưởng pháp, dĩ hậu hoàn thị đắc định kỳ phát đồ phiến cấp đại sư, xoát xoát tồn tại cảm.
Phạ thị hữu điểm phạ đích, khả thị tha cường đại nha.
Ngụy chi hòa thính trứ thương chước cố tác thương tâm đích ngữ khí, hoàn toàn một hữu nhậm hà đồng tình tâm, đảo thị khán liễu hạ tha phát lai đích tam trương chiếu phiến.
Nhất trương thị tha tồn tại phế khí lâu sinh mãn tú đích cương thiết hạ diện phách đích, nhất trương thị tại đại hạ lí chuyển giác hoa bồn bàng phách đích, hoàn hữu nhất trương dĩ thương nghiệp nhai lí đích nhất gia bình quả thật thể điếm vi bối cảnh.
Khứ đích địa phương hoàn bất thiếu, bỉ tha môn nhân loại hoàn năng lãng.
Ngụy chi hòa điểm khai tín tức sổ lượng bất đoạn thượng thăng đích thất hữu quần.
Đại trí thảo luận đích nội dung thị tức tương đáo lai đích trung thu tiết hòa quốc khánh tiết hồi gia hoàn thị khứ ngoạn đích vấn đề, ngụy chi hòa một tham dữ thảo luận, bất thị tha cảm hưng thú đích thoại đề, tiết giả nhật tha khẳng định hội tại điếm lí đẳng trứ khách hộ thượng môn.
Đảo thị tưởng khởi nhất kiện sự, sổ học hệ đích khóa trình biểu tha hoàn một hạ tái.
Tại luận đàn trảo đáo cố lâm đích khóa biểu hậu, bảo tồn tại thủ cơ tương sách, tương tha đích khóa trình quyển thành hồng sắc.
Chu nhị đích khóa hòa tha đích chàng liễu, chu tứ đích khóa đối ứng đích thị tha đích thể dục khóa, đáo thời hầu tựu tại thượng khóa kỳ gian kiều khóa, giả trang khứ sáo cận hồ, thục tất hậu tẫn khoái trảo đáo cố lâm đích nhược điểm, nhược thị thực vật hệ khẳng điệu nhất bán dã bất hội thương đa trọng, chí đa thất điểm yêu lực, tha thật tại thị thái hương liễu.
Bất năng tái tưởng hạ khứ, phủ tắc tha tựu đắc thoán đáo cách bích đả thảo kinh xà liễu.
Tại tâm lí tả trứ công lược mỹ thực đích kế hoa biểu, ngụy chi hòa thảng tại lưỡng mễ đích đại sàng thượng thụy đắc hương điềm, hoàn tố liễu cá soa điểm cật đáo đại yêu đích mỹ mộng.
Tảo thần lục điểm, nháo chung hưởng khởi hoan khoái đích linh thanh, đề tỉnh trứ ngụy chi hòa kim nhật đắc thao trì điếm phô khai trương sự nghi.
Ngụy chi hòa sấu tẩy hoàn hậu, hoán thượng nhất sáo thanh sảng đích bạch sắc ma bố sấn y, thủ thượng đái trứ khai quá quang đích mộc châu xuyến, tán phát xuất đạm đạm đích đàn hương khí, chỉnh nhất cá nhân tiên phong đạo cốt, bất triêm trần sự.
Tha trạm tại tam lâu đích dương đài thượng thân liễu cá lại yêu, thần quang khinh khinh lạc tại tha tinh trí đích tuấn nhan thượng, hảo nhất phó mỹ cảnh.
Nhất chuyển đầu, ngụy chi hòa tựu khán đáo chính đối trứ tha dương đài đích lân cư chính phủng trứ bôi trà khán trứ tha.
Ngụy chi hòa chủ động khai khẩu: “Tảo a, hoàn một thỉnh giáo chẩm ma xưng hô, ngã khiếu ngụy chi hòa.”
Đồng dạng xuất trần bất phàm biệt hữu vị đạo đích lân cư thuyết: “Cố lâm.”
Tại cố lâm nhãn lí, ngụy chi hòa tựu thị hữu trứ niên khinh dung mạo đích nhân loại, niên kỷ bất đại, tiếu đắc đặc biệt đan thuần, bì phu ngận bạch, dã ngận quang hoạt, thanh xuân đích khí tức nghênh diện phác lai.
Chỉ thị giá nhân cấp tha nhất chủng cổ quái đích cảm giác, tha xác tín, tha môn tại tạc thiên chi tiền tịnh một hữu kiến quá diện.
Ngụy chi hòa tại não tử lí chuyển liễu hạ, thuyết: “Ngã cương thượng đại học, cố tiên sinh, tảo thượng hảo.”
Cố lâm tâm thuyết nhân loại đích tể tử chân thị thiên chân đắc khả ái, tha đích niên kỷ hoàn toàn khả dĩ đương tha đích tổ tông.
Bất quá, hiện tại tha môn thị dĩ nhân loại đích mô thức tương xử, cố lâm hoàn thị thuyết đạo: “Nhĩ hảo.”
Cố lâm bất thiện trường trảo thoại đề, ngụy chi hòa dã bất thị phi thường thiện trường liêu thiên đích loại hình, lưỡng nhân đích đối thoại tiến hành bất hạ khứ liễu.
Nhất nhật chi kế tại vu thần, tại như thử mỹ hảo đích tảo thần, tha môn bả thiên cấp liêu tử liễu.
Phân khai chi tiền, ngụy chi hòa thâm thâm địa khán cố lâm nhất nhãn.
Cố lâm vi vi trứu mi, giá cá nhãn thần tha thục tất, na ta đối tha dung mạo đặc biệt cuồng nhiệt đích học sinh tựu thị giá dạng khán tha đích.
Dĩ hậu đắc ly giá vị niên khinh nhân viễn nhất ta ba.
Ngụy chi hòa đáo nhai khẩu cật liễu cá tảo xan, hồi lai hậu tựu án chiếu giản hóa đích khai điếm lưu trình tẩu.
Cấp tổ sư gia thượng hương, đẳng tổ sư gia cật đắc soa bất đa, ngụy chi hòa hựu tại điếm nội chuyển nhất quyển, thời thần nhất đáo, tha khinh khinh tương điếm môn thôi khai, môn thượng đích linh thanh tùy chi hưởng khởi, tương ngụy cẩm phàm chi tiền cái tại môn biển thượng đích hồng bố thủ hạ.
Một hữu hoa lam, một hữu tân khách, một hữu chưởng thanh, “Lão ngụy tu lý điếm” trọng tân khai thủy doanh nghiệp.
Ngụy chi hòa trạm tại môn biên, thính trứ quải tại tà thượng phương thanh thúy đích phong linh thanh.
Đinh linh linh, đinh linh linh, đinh linh linh.
Linh thanh truyện đắc du viễn, phảng phật tại cáo tố nhân môn, giá lí hữu gian lão điếm trọng tân khai trương.
Tại thanh nguyên thị mỗ tọa hương hỏa đỉnh thịnh đích tự miếu lí, nhất vị chính tại đả tọa đích lão giả tranh khai liễu song nhãn, du du đạo: “Lão ngụy đích điếm hựu trọng tân khai liễu?”
Hoàn tại cảnh sát cục bang trứ xử lý án kiện đích phương đạo trường tiếp đáo tha sư phụ đích điện thoại: “Đồ nhi, hoàn ký đắc thập ngũ niên tiền na gian đột nhiên quan bế đích lão ngụy tu lý điếm mạ?”
Phương đạo trường: “Cáp?” Thập ma điếm.
Phương đạo trường đích sư phụ trường thán nhất khẩu khí: “Toán liễu, một sự.”
Phương đạo trường bán tiểu thời hậu tài tưởng khởi lai, nguyên lai sư phụ thuyết đích thị na gia điếm, khả thị, na điếm bất thị thập ngũ niên tiền tựu quan bế liễu mạ? Thính thuyết điếm lão bản ẩn thối đa niên, sư phụ chẩm ma đột nhiên tưởng khởi giá cá, bất giải.
Tại kim thiên, hoàn hữu ngận đa cao nhân cảm ứng đáo mỗ chủng biến hóa.
Sáp nhập thư thiêm
Thu, tùy cơ 50 cá tiểu hồng bao ~~ khiếu ca ngận kỳ quái, cải thành cố tiên sinh. Kim thiên tiểu công dã thị tại tuyến đích. ------------------- Tạ tạ khinh khinh nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2018-04-06 04:08:35 Tạ tạ bào hao đích khảo lạp nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2018-04-06 14:12:32 Tạ tạ khảo lạp quân ái thụy giác nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2018-04-07 17:45:04 Tạ tạ sở hữu tiểu thiên sử đích doanh dưỡng dịch ~~
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
