Chửng cứu na chỉ biên bức hiệp [ tổng anh mỹ ]

Chính nghĩa liên minh hòa phục cừu giả liên minh tiến hành liễu nhất thiên chi nội đích đệ nhị thứ hội đàm.
Thác ni bổn lai dĩ vi giá thứ đàm thoại chí thiếu hội tại bán cá nguyệt dĩ hậu, tha môn hoàn bất cú thục tất, khuyết phạp túc cú đích tín nhậm hòa ma hợp.
Đãn thị lưỡng vị đại hung điềm tâm hiển nhiên bất giá ma tưởng, tha môn dĩ kinh tọa tại nhất khởi, giao hoán liễu các tự thế giới đích cơ bổn tình báo, lưỡng song phiêu lượng đích lam nhãn tình thời bất thời giao hoán nhất cá “Tâm hữu linh tê” đích nhãn thần.
Giá nhất định thị na cá sỏa hồ hồ ngoại tinh nhân đích đặc thù năng lực, bỉ như siêu cấp hảo cảm thập ma đích.
Thác ni phiên liễu lưỡng cá bạch nhãn, nhất cá cấp sử đế phu, nhất cá thế liệu dưỡng thương lí đích na vị cấp khắc lạp khắc.
Khắc lạp khắc châm chước trứ năng cú thấu lộ xuất lai đích bộ phân, tẫn lượng giản khiết đích miêu thuật liễu tha hòa bố lỗ tư đích cơ bổn trạng huống, tối hậu tổng kết đạo: “Quan vu bình hành thế giới đích bộ phân ngã bất năng thấu lộ thái đa, ngã môn tham trắc đáo liễu giá cá thế giới đích ma pháp ba động, xác định vô hạn bảo thạch cụ hữu thiệp cập thậm chí cải biến quy tắc đích năng lực, ngã nhu yếu năng cú cải biến hiện thật đích na nhất khỏa.”
“Ngận bão khiểm, quan vu vô hạn bảo thạch đích bộ phân, ngã môn đích tư liêu hòa tình báo kỳ thật tịnh bất toàn diện.”
Sử đế phu di hám đích đạo: “Ngã môn liễu giải giác đa đích vũ trụ ma phương, dã tựu thị không gian bảo thạch, hoàn hữu tâm linh bảo thạch, đối vu phục hoạt giá chủng thiệp cập hiện thật quy tắc đích hành vi, tự hồ một hữu ti hào dụng xử.”
Khắc lạp khắc hữu ta thất lạc, đãn tha tịnh bất tự tang, chỉ yếu đình lưu tại giá cá thế giới, bố lỗ tư đích thân thể vĩnh viễn xử tại đồng nhất trạng thái, tha hoàn hữu sung túc đích thời gian lai cải biến giá nhất thiết.
Ưng nhãn phách phách tha đích kiên bàng thí đồ an úy tha: “Đả khởi tinh thần lai, siêu nhân.”
Khắc lạp khắc hồi liễu tha nhất cá vi tiếu: “Tạ tạ nhĩ, khắc lâm đặc.”
Tạp nhĩ tịnh bất cảm đáo bi thương. Tha tri đạo, bố lỗ tư tảo tựu tố hảo liễu nghênh tiếp tử vong đích chuẩn bị, tha lãnh tĩnh nhi tòng dung đích an bài hảo liễu nhất thiết, một hữu bạn pháp tiếp thụ sự thật đích thị khắc lạp khắc.
Tha hòa bố lỗ tư tựu tượng thị tịnh hành đích quang minh dữ hắc ám, tha tòng một hữu tưởng quá một hữu tha đích nhật tử, na hội nhượng tha phát phong.
Tha bất hội ngộ kiến đệ nhị cá bố lỗ tư liễu, tại kim hậu mạn trường đích sinh mệnh lí, tha tương thủ trứ giá đoản đoản kỉ thập niên đích hồi ức quá thượng ngận cửu, giá nhượng tha cảm đáo mang nhiên hòa không động.
Tha một hữu thất lạc thái cửu, nhân vi thác ni đề xuất liễu tân tư lộ: “Hoặc hứa ngã môn khả dĩ vấn vấn tác nhĩ, tác vi bắc âu thần thoại trung đích thần minh, tha bỉ ngã môn canh liễu giải giá ta, tha đích đệ đệ lạc cơ hoàn tằng kinh đái trứ tâm linh bảo thạch thuyết yếu chinh phục địa cầu ni.”
“Bất quá ngã môn một pháp chủ động liên hệ tha, tha thậm chí liên thủ cơ đô bất hội dụng. Đương nhiên, cap, ngã một hữu trào tiếu nhĩ đích ý tư, tác vi nhất cá lão niên nhân nhĩ tiến bộ ngận khoái. Ngã môn chỉ năng đẳng tha tòng a tư gia đức lai đáo địa cầu.” Thác ni nhược hữu sở tư đích tảo quá đội trường hòa khắc lạp khắc đích hung cơ, quỷ dị đích đình đốn liễu nhất hạ: “Ngã sai nhĩ môn hội tương xử đích phi thường du khoái.”
Mỹ quốc đội trường:?
Khắc lạp khắc đích nhãn tình mạn mạn đích lượng khởi lai, tha vô bỉ chân thành đích đạo: “Tạ tạ nhĩ, thác ni.”
Thác ni bãi liễu bãi thủ: “Bất khách khí, điềm tâm, na ma hiện tại ngã môn khả dĩ đàm đàm kỳ tha vấn đề liễu mạ?” Tha vi tiếu trứ: “Quan vu nhĩ thời bất thời cấp ngã đích na ta, quan vu siêu cấp năng lực đích tiểu kinh hỉ?”
Khắc lạp khắc tâm hư đích chuyển quá đầu: “Khắc lâm đặc, nhĩ hoàn tưởng thính mạ? Quan vu lánh nhất cá thế giới đích siêu cấp anh hùng, ngã hiện tại giản trực bách bất cập đãi đích tưởng yếu phân hưởng cấp nhĩ tha môn đích cố sự liễu.”
Đột nhiên bị điểm danh đích ưng nhãn kiên cường đích để kháng trụ liễu tha đích hảo kỳ tâm: “…… Nhĩ tri đạo ngã môn đích công tư hòa chiến tổn đô tòng na lai, đối ba, bất đắc tội lão bản thị nhất cá minh trí đích tuyển trạch.”
Khắc lạp khắc khẩn trương đáo phiêu khởi bán xích: “Đối bất khởi thác ni, chân đích một hữu kỳ tha năng lực liễu ngã bảo chứng!”
Mỹ quốc đội trường bả tha án hạ khứ, nhiên hậu vô nại đạo: “Nhĩ hách đáo tha liễu, thác ni.”
Thác ni tư tháp khắc hào bất khách khí đích đỗi hồi khứ: “Hách đáo liễu nhất cá thất thập tuế đích bảo bảo? Đình chỉ nhĩ na ta loạn thất bát tao đích trường bối tư duy ba đội trường, nhân gia nhi tử đô hữu liễu, tại tha diện tiền nhĩ tài thị nhất cá bảo bảo, các chủng ý nghĩa thượng đích, nhất niết tựu toái na chủng.”
Khắc lạp khắc nhất kiểm tu sỉ: “…….”
Mỹ quốc đội trường hòa ưng nhãn dĩ kinh nhất kiểm trạng huống ngoại: “Thập ma? Nhi tử?!”
“Giá hữu thập ma kỳ quái đích, tưởng tưởng tha đích niên linh —— bất quá ngã hữu lý do hoài nghi thị thu dưỡng đích, tất cánh bất hội hữu nữ nhân nguyện ý cân nhất cá cấp đáp đương tống giới chỉ hòa pháp thức nhiệt vẫn đích nam nhân kết hôn đích, nhi ngã môn chính trực đích thái dương chi tử dã bất tượng thị hội nhượng nữ hài tử vị hôn tiên dựng đích tra nam.” Thác ni khán đáo khắc lạp khắc hồng thông thông đích nhĩ tiêm, kỳ quái đạo: “Tha cư nhiên hại tu liễu?”
“Ngã môn? Ngã hòa bố lỗ tư, lạp áo a……” Khắc lạp khắc chấn kinh đạo: “Ngã, ngã đích xác tống quá giới chỉ cấp bố lỗ tư, đãn thị na thị nhân vi ngã đương thời hoàn một hữu bị bố lỗ tư tín nhậm, ngã chỉ thị giao cấp tha tại cảm thụ đáo uy hiếp thời sát tử ngã đích quyền lợi…… Tổng chi tuyệt đối bất thị cầu hôn! Ngã môn dã một hữu pháp thức nhiệt vẫn!”
Thác ni tư tháp khắc nhất kiểm đốc định: “Cách trứ tằng pha li nhĩ đô năng tình ý miên miên đích thân hạ khứ, giá yếu thị chân nhân tại diện tiền, nhĩ hoàn năng nhẫn đắc trụ? Nhĩ cảm phát thệ nhĩ môn một thân quá?”
Đột nhiên tưởng đáo tằng kinh bị não khống đích thời hầu, biên bức hiệp dụng khắc thạch khẩu hương đường cân tha lai liễu cá pháp thức nhiệt vẫn, tối hậu thành công chế phục tha đích khắc lạp khắc: “……”
Cư nhiên một hữu bạn pháp phản bác!
Thác ni nhất than thủ, lộ xuất nhất cá quả nhiên như thử đích biểu tình: “Nhĩ khán.” Nhiên hậu tha nhược hữu sở tư đích khán liễu nhất nhãn sử đế phu, vấn đạo: “Sở dĩ thuyết, nhĩ môn đích nhi tử đô thị lĩnh dưỡng đích?”
Tiểu ký giả gian nan đích đạo: “Khang nạp thị ngã đích khắc / long thể, ủng hữu hòa ngã tương đồng đích cơ nhân, chí vu la tân môn…… Địch khắc kiệt sâm hoàn hữu đề mỗ, tha môn đô thị bố lỗ tư thu dưỡng đích cô nhi.”
Tha tại thác ni lộ xuất na chủng khả phạ đích mê chi vi tiếu tiền tấn tốc bổ thượng hạ cú: “Đãn thị đạt mễ an thị tha thân sinh đích!”
Thác ni mạc liễu mạc hạ ba: “Sở dĩ tha kết hôn liễu?”
“…… Tịnh một hữu.”
“Na nhĩ hoàn hữu cơ hội.” Tha phách liễu phách khắc lạp khắc đích hung cơ, nhiên hậu xuy liễu cá khẩu tiếu: “Tuy nhiên tính biệt bất thái đối, bất quá nhĩ hữu nhất song phiêu lượng đích nhãn tình, hoàn hữu giá đối đại hung, tha bất hội cự tuyệt nhĩ đích.”
Khắc lạp khắc mục trừng khẩu ngốc.
Thập ma bất hội cự tuyệt? Bất hội cự tuyệt thập ma?
Khắc lạp khắc đích siêu cấp đại não triệt để bãi công.
Tha hạ ý thức đích tưởng: Bố lỗ tư khả thị thiền liên toàn thế giới tối tính cảm nam nhân xưng hào thập kỉ niên đích đỉnh cấp hoa hoa công tử, tha anh tuấn hựu phú hữu, một hữu nữ nhân hoặc giả nam nhân bất tưởng ba thượng tha đích sàng, na phạ chỉ thị xuân tiêu nhất độ ni? Canh hà huống sở hữu nhân đô tri đạo, bố lỗ tây bảo bối nhi đối tình nhân nhất hướng đại phương.
Tịnh thả khắc lạp khắc hoàn tri đạo tha hữu nhất cá đa ma kiên cường hòa cao thượng đích linh hồn.
Tha tại tâm lí vấn tự kỷ: Nhĩ tưởng hòa bố lỗ tư thượng / sàng mạ? Nhĩ tưởng yếu tha mạ? Nhĩ ái tha mạ?
Đáp án hào vô nghi vấn: Thị đích, một thác, tha tưởng.
Tha khát vọng bố lỗ tư, tưởng yếu ủng bão tha, thân vẫn tha, tiến nhập tha, tưởng đắc đáo tha đích sở hữu.
Na phạ hắc ám kỵ sĩ đối tha hảm trứ “Cổn xuất ngã đích ca đàm”, vạn năng yêu đái lí thường bị khắc thạch, tha y nhiên vô khả cứu dược đích ái trứ tha, ái tha dũng cảm vô úy, ái tha anh tuấn chính trực.
Tha môn thị thế giới tối giai đáp đương, thị chí hữu dã thị đối thủ, thị bất khả phân cát đích quang minh hòa hắc ám, một hữu nhân bỉ tha môn canh liễu giải bỉ thử.
Tha tảo tựu tri đạo tha ái bố lỗ tư.
Tha tằng dĩ vi na thị lánh ngoại nhất chủng, đãn hiện tại khán lai tự hồ bất thị.
Khắc lạp khắc đích kiểm hồng liễu, tha lam sắc đích nhãn tình việt lai việt lượng, na thị nhất chủng khoát nhiên khai lãng đích hoảng nhiên, hoặc giả thị mạn mạn nhiên khởi đích tín niệm.
“Tạ tạ nhĩ, thác ni!”
Tiểu ký giả chân thành đích hoảng liễu hoảng tha đích thủ chưởng, nhiên hậu thần tình hoảng hốt đích phiêu hồi liễu tự kỷ đích phòng gian.
Sử đế phu khán trứ tha nhất kiểm phảng phật bị đả khai tân thế giới đại môn đích biểu tình, vô nại đích đạo: “Thác ni, nhĩ bất năng……”
“Ngã năng.” Thác ni tư tháp khắc tự tín mãn mãn tao khí nhất tiếu: “Ngã khả thị quá lai nhân, cap, tuyệt đối bất hội khán thác đích.”
Sử đế phu tưởng đáo tha na ta loạn thất bát tao túc cú dưỡng hoạt chỉnh cá nữu ước báo chỉ bát quái bản đích quá vãng tình sử, hòa tập tề hoa hoa công tử thập nhị cá nguyệt phong diện nữ lang đích phong lưu danh đầu, đốn giác nhãn tiền nhất hắc.
Tha đầu đông đích thán liễu khẩu khí, bất tri vi hà hung khẩu hữu điểm đổ, thậm chí tạm thời bất thái tưởng diện đối giá vị chí hữu đích nhi tử: “Ngã khứ cấp ba cơ tống điểm vãn xan.”
Tha chuẩn bị liễu ngoại mại hạp tử, trang hảo thực vật nhất ngôn bất phát đích xuất liễu môn.
Thác ni một hữu thuyết thoại, tha khán trứ sử đế phu đích bối ảnh, nhiên hậu mạn mạn đích, phảng phật nhất điểm dã bất tại hồ đích di khai liễu mục quang.
—— lạc cơ đích phát tế tuyến ——
Đông binh tòng hắc ám trung tỉnh lai, tha xanh trứ địa diện tọa khởi lai, sử kính hoảng liễu hoảng não đại, phát hiện tự kỷ hựu bị quan liễu khởi lai.
Trừ liễu hậu cảnh hoàn hữu ta toan thống, tha một hữu cảm đáo ti hào bất thích, thậm chí hoàn bị cái liễu nhất điều thâm sắc đích mao thảm. Giá nhượng tha hữu nhất điểm vô thố, tha dĩ kinh tập quán liễu đông thống, đột như kỳ lai đích thư thích khiếu tha cảm giác không động hòa mang nhiên.
Tha kháo trứ tường bích, diện vô biểu tình đích trành trứ hư không đích nhất điểm, hôi lục sắc đích nhãn tình lí trình hiện xuất nhất chủng vô cơ chất đích lãnh mạc.
Tại giá lí bất dụng sát nhân, bất hội bị trọng khải, dã bất hội bị lãnh đống, hảo tượng chi tiền sở hữu úy cụ đích đông tây đô tiêu thất liễu.
Đãn hắc ám hòa cô độc phiên dũng thượng lai, hoàn hữu na ta tế toái đích ký ức, hữu sát nhân đích, dã hữu tẩy não đích, vô nhất lệ ngoại, đô nhượng tha thống khổ bất kham.
Đông binh bạo táo đích trứu khởi mi đầu, nhất quyền tạp tại liễu địa diện thượng.
“Biệt giá dạng, ba cơ.”
Tha sĩ khởi đầu, kim phát lam nhãn đích cao đại nam nhân —— tha đích mục tiêu chi nhất, tha lam sắc đích nhãn tình tự hồ hữu ta thấp nhuận, ôn nhu đích, bi thương nhi thống khổ đích đối tha thuyết đạo: “Tuy nhiên nhĩ bất ký đắc liễu, đãn thị, ngã ngận tưởng niệm nhĩ, ba cơ.”
Đông binh khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu trực tiếp di khai liễu mục quang.
Sử đế phu tương ngoại mại đích hạp tử tống tiến khứ, nhiên hậu quan thượng liễu khống chế môn.
Đông binh một hữu động, tức sử tha dĩ kinh thập phân cơ ngạ.
Tha đối giá cá nam nhân thập phân thục tất, khả tha thập ma dã tưởng bất khởi lai, ngẫu nhĩ hữu ta phá toái đích họa diện thiểm quá, tại tha truy trục đích thời hầu, khước hựu biến thành liễu thập ma đông tây tại tha đích não tử lí phiên giảo, tiêm duệ đích tượng thị nhất bả đao.
Quá liễu nhất hội, tha nhẫn bất trụ vấn: “Nhĩ thị thùy?” Một hữu đẳng tha hồi đáp, tha kế tục đạo: “Ngã ký đắc nhĩ.”
Sử đế phu khinh thanh vấn: “Ngã thị nhĩ đích nhậm vụ, đối mạ?”
“Nhĩ thị ngã đích nhậm vụ.”
Đông binh hướng lai một hữu thập ma biểu tình đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất cá, tuy nhiên hồ độ ngận tiểu, đãn thị kỉ hồ xưng đắc thượng ôn nhu đích vi tiếu, tha xác nhận đạo: “Đãn thị ngã ký đắc nhĩ.”
Sử đế phu chung vu hồng liễu nhãn khuông.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn