Vương phủ nhật thường

Tô khiêm tưởng khởi lai thử hành đích mục đích, “Điện hạ, hoa dã thưởng quá, hí lâu dã dĩ kinh khứ quá, ngã dã cai hồi khứ khán nhất khán liễu”

Mộc cẩn khán trứ tha, thụy liễu nhất vãn thượng, đầu phát vi loạn, hữu nhất lũ tấn phát khinh khinh đích thùy tại trắc kiểm biên, bình thiêm liễu kỉ phân nhu nhược.

“Tiểu khiêm, ngã tri đạo nhĩ tại tô phủ bất hảo quá, ngã tư tâm ngận tưởng nhượng nhĩ lưu hạ lai đích, tứ hoàng tử phủ tuy bất thị thập ma thế ngoại đào nguyên đãn chí thiếu năng hữu cá thanh tịnh, đãn nhĩ nhất tâm tưởng yếu hồi khứ, ngã dã bất tưởng cường bách nhĩ, hồi khứ hậu, ký đắc bảo hộ hảo tự kỷ” thuyết đáo thử xử đốn liễu nhất hạ, “Hoàn hữu, ngã tứ hoàng tử phủ đích đại môn tiểu môn, vĩnh viễn đô vi nhĩ khai trứ”

Tô khiêm sĩ mâu khán trứ tha, đào hoa thụ hạ đích nam tử nhất kiểm ôn nhu, thuyết bất cảm động na thị giả đích. Tha thông mang đích đạo liễu thanh tạ, tiện chuẩn bị tẩu.

“Tiểu khiêm” mộc cẩn khai khẩu khiếu trụ liễu tha.

Tô khiêm sĩ đầu khán tha, tâm khiêu vi vi hữu ta gia tốc, mạc bất thị hựu bất nhượng tha tẩu liễu? Tha khán trứ mộc cẩn triều tha tẩu liễu quá lai, phất liễu phất tha kiểm biên đích phát, khinh thanh đích thuyết liễu nhất cú,

“Đầu phát loạn liễu”

Tô khiêm hữu ta cục xúc, vi vi vãng hậu thối liễu nhất bộ, “Đa tạ điện hạ” liên mang chuyển thân tẩu liễu.

Thùy tri đạo mộc cẩn hựu khai khẩu khiếu liễu tha, “Tiểu khiêm”

Tô khiêm đình trụ cước bộ thâm hấp liễu nhất khẩu khí, giá tài chuyển thân, “Điện hạ..”

Thoại vị thuyết hoàn, mộc cẩn tựu triều tha thủ lí tắc liễu nhất cá ngọc bội, “Tống nhĩ, nã trứ”

Tô khiêm hạ ý thức đích yếu cự tuyệt, mộc cẩn thưởng tiên khai liễu khẩu, “Bất hứa cự tuyệt”

“Điện hạ” tha bất năng thu mộc cẩn đích đông tây.

Mộc cẩn khước hào bất trì nghi đích chuyển thân tẩu liễu, triều tha bãi bãi thủ, “Nhĩ yếu tẩu, ngã tựu bất tống nhĩ liễu”

Tô khiêm khán trứ mộc cẩn triều trứ đào hoa thâm xử tẩu khứ, đào hoa phân phân lạc hạ, yểm liễu na đĩnh bạt đích thân ảnh. Tô khiêm thán liễu khẩu khí, chuyển niệm nhất tưởng, như quả một hữu giá ngọc bội hoặc hứa xuất bất liễu giá đào hoa lâm liễu ba. Giá dạng nhất tưởng, hựu giác đắc giá ngọc bội thượng hữu dụng xử, khán lai chỉ năng nhật hậu tại hoàn tha liễu.

Tô khiêm thuận lợi đích xuất liễu phủ một hữu thu đáo nhất điểm trở lan, tha bổn tưởng trực tiếp hồi tô phủ, khước hựu tưởng khởi liễu tha đả tạo đích trâm trung kiếm tựu thị giá kỉ thiên tựu yếu đáo kỳ liễu, mộc thần đích sinh thần khoái đáo liễu, tha tưởng tiên khán khán thành quả.

Đãn thị tẩu đáo binh khí phô vấn liễu chi hậu, tiểu nhị khước nhất kiểm khiểm ý đích thuyết kim nhật phụ trách đả tạo đích đại sư hữu sự hồi gia khứ liễu, nhượng tha minh thiên tái lai thủ.

Tô khiêm dã bất hảo nan vi nhân gia liễu, xác định liễu minh nhật năng thủ chi hậu tựu tẩu liễu.

Tô khiêm hồi đáo tô phủ đích na nhất thuấn gian, ngô vi tiện đắc đáo liễu tiêu tức, khí thế hung hung đích trùng liễu quá lai, chỉ trứ tô khiêm đích tị tử mạ đạo: “Nghịch tử, nhĩ hoàn cảm hồi lai”

Tô khiêm trạm tại viện trung khán trứ ngô vi khí oai đích kiểm, tâm lí một hữu nhất ti hại phạ, canh một hữu nhất điểm ba lan, tha chỉ thị na ma tĩnh tĩnh đích khán trứ tha tát bát, chú mạ, tâm tự một hữu bán phân khởi phục. Tha thậm chí tại tưởng, kim vãn tha tựu năng kiến đáo mộc thần liễu, tâm lí hoàn hữu ta hoan hỉ.

Ngô vi mạ liễu nhất trận, khẩu thiệt phát càn, kiến tô khiêm trạm tại na lí một hữu bán điểm động tác, nguyên bổn thập phân khí đại, đãn tưởng khởi tô khiêm bất nhật tựu yếu giá khứ lĩnh nam liễu, hựu giác đắc sướng khoái, tưởng khởi hải đường viện đích tình huống, canh thị thống khoái đích nhượng tha hồi liễu hải đường viện.

Tô khiêm khán trứ tha, tĩnh tĩnh đích thuyết đạo: “Mẫu thân, ngã bất hội khứ lĩnh nam đích”

Ngô vi cương yếu mạ, đãn ngận khoái hựu tiếu liễu khởi lai, đái trứ mãn mãn đích nữu khúc, “Như quả nhĩ kim thiên vãn thượng hoàn thị giá dạng thuyết, ngã khả dĩ nhượng nhĩ bất khứ”

Tô khiêm thính tha giá dạng thuyết, tâm đầu khước mạch địa bất an liễu khởi lai, ngô vi bất thị hội nhượng bộ đích nhân, nan đạo xuất liễu thập ma biến cố? Giá dạng đích nghi hoặc nhất trực trì tục đáo tha hồi đáo hải đường viện khán đáo na đối phao tại tửu lí đích nhãn tình tài đẩu nhiên minh bạch liễu.

Tiểu lăng xuyên bạch đái hiếu liễu hảo kỉ thiên, đẩu nhiên khán kiến tô khiêm hảo sinh sinh đích tẩu liễu tiến lai, hách liễu hảo đại nhất khiêu, đẳng tha xác định tô khiêm thị hoạt nhân chi hậu, tài hảo hảo đích tùng liễu hảo đại nhất khẩu khí.

“Na nhãn tình hựu thị chẩm ma hồi sự ma” tiểu lăng đô nang đạo.

Tô khiêm tẩu tiến ốc trung tựu khán kiến liễu phóng tại tối thượng thủ đích nhãn tình, tại tửu trung khởi khởi phục phục, đãn nhãn châu khước nhất trực trành trứ tha. Tô khiêm hách liễu nhất đại khiêu, lương thương đích thối xuất liễu môn, “Giá.. Giá thị thập ma?”

Tiểu lăng liên mang tương tô khiêm phù trụ liễu, “Ngã dã bất tri đạo, thị phu nhân soa nhân tống lai đích, thập ma thoại dã một thuyết, ngã hoàn dĩ vi thị công tử ni”

“Mẫu thân tống lai liễu?” Tô khiêm tâm lí nhất lạc đăng, đột nhiên tưởng khởi cương tài ngô vi đối tha thuyết đích thoại, như quả nhĩ vãn thượng hoàn giá dạng thuyết đích thoại, tha tựu đáp ứng tha. Tha thị đốc định liễu tha bất hội giá dạng thuyết, giá thị thùy đích nhãn tình, chỉnh cá tô phủ năng nhượng tha khoát xuất tính mệnh khứ bảo hộ đích nhân, thị.. Thị.. Thị tha nương.

Tô khiêm tưởng minh bạch hậu, nhất hạ tử tựu điệt đáo liễu địa thượng, nhãn lệ đoạt khuông nhi xuất, đại thanh tê hống liễu nhất thanh, “Nương”

Tiểu lăng kiến tha giá mô dạng, thính tha đích thoại dã thuấn gian minh bạch liễu, bất cấm đả liễu cá hàn cấm, phu nhân dã thái ngoan liễu.

Tô khiêm nhất hạ tựu băng hội liễu, khán nhất nhãn bình tử tựu canh băng hội nhất phân, trảo trứ tiểu lăng đích thủ vấn đạo: “Ngã nương chẩm ma dạng liễu?”

Tiểu lăng kiểm sắc thảm bạch, “Công tử, ngã bị quan tại giá lí, bất tri đạo di nương đích tình huống a”

Tô khiêm cấp tốc đích ba liễu khởi lai, mãnh địa triều chính viện bào liễu quá khứ, cước hạ bất ổn hữu ta lương thương, nhãn lệ nhất khỏa nhất khỏa đích đả tại địa thượng, tha chẩm ma năng vong liễu tha nương hoàn tại tô phủ ni, tha bất hồi lai, ngô vi chẩm ma khả năng hội phóng quá tha ni, chỉ thị tha chẩm ma hạ đắc khứ thủ, na thị nhất điều hoạt sinh sinh đích nhân mệnh a. Phong thanh tại tha nhĩ biên hô khiếu, tha tự hồ thính đáo hạ di nương bị oạt nhãn thời tê tâm liệt phế đích thảm khiếu.

Ngô vi phảng phật tri đạo tha hội lai, hảo chỉnh dĩ hạ đích tọa tại hát trà, kiến tha lang bái đích bào tiến lai, tâm tình đột nhiên đại hảo, thậm chí tiếu liễu khởi lai. Tòng tha tự trương lẫm phủ trung hồi lai hậu, tiện tòng lai đô một tại tiếu quá, tha dĩ vi tha yếu đê trầm hảo cửu, một tưởng đáo yếu khai tâm cánh nhiên giá ma giản đan.

Tô khiêm đích lý trí dĩ kinh hoàn toàn bị cừu hận thôn phệ liễu, tha tưởng trùng đáo ngô vi diện tiền, hựu bị gia đinh trảo trụ liễu, tha tránh trát trứ đại thanh vấn đạo: “Nhĩ bả ngã nương chẩm ma dạng liễu?”

Ngô vi đắc ý đích tiếu trứ, “Một chẩm ma liễu, bất tựu oạt liễu cá nhãn tình mạ, nhĩ hỏa khí giá ma đại càn thập ma, nhĩ yếu thị tại giá dạng bất tri lễ sổ, ngã khả tựu bất thị oạt nhãn giá ma giản đan liễu. Vi liễu nhĩ hảo, nhĩ hoàn thị thu liễm nhất điểm”

Tô khiêm thính đáo tha đích thoại, khẩn khẩn đích ác trứ song thủ, cường nhẫn trứ nộ hỏa, giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo: “Ngã yếu kiến tha”

Ngô vi khán trứ tô khiêm, ngữ khí hữu ta du duyệt, “Giá tựu thị nhĩ dữ bổn phu nhân thuyết thoại đích thái độ? Quỵ hạ”

Tô khiêm đích nhãn trung nộ hỏa khoái yếu trùng xuất lai, chỉnh trương kiểm khí đắc thông hồng, ngạch giác đích thanh cân bạo khởi, “Ngã thuyết liễu yếu kiến tha, tha thị bất thị hoàn hoạt trứ?”

“Đương nhiên hoạt trứ, ngã chẩm ma khả năng nhượng tha giá ma khinh dịch tựu tử điệu ni, nhĩ phóng tâm, ngã hội nhượng tha trường mệnh bách tuế đích”

Tô khiêm đạo: “Ngã bằng thập ma tương tín nhĩ, nhĩ yếu ngã giá khứ lĩnh nam, ngã đáp ứng liễu, đãn thị ngã yếu đái tha nhất khởi tẩu”

Ngô vi khinh tiếu liễu nhất thanh, “Tô khiêm, ngã kim nhật tài phát hiện nhĩ chẩm ma giá ma xuẩn. Nhĩ giác đắc ngã hội nhượng nhĩ đái tha tẩu”

Tô khiêm hắc liễu nhãn mâu, “Như quả tha bất khứ, ngã dã bất khứ”

Ngô vi tâm tình hảo cực, na chủng trạc trụ cừu nhân nhuyễn lặc đích cảm giác, nhượng tha hảo tượng tại thiên thượng phi nhất bàn đích sảng khoái, “Na hảo, nhĩ môn khả dĩ bất khứ, đãn thị minh nhật nhĩ hải đường viện khẳng định hựu hội đa nhất dạng đông tây liễu. Bất thị bất tẩu lộ liễu mạ, na cước cân lưu trứ dã một dụng liễu, ngã kim vãn tựu nhượng nhân thiêu xuất lai cấp nhĩ”

“Nhĩ cảm” tô khiêm nhãn khuông bạo hồng, ác ngoan ngoan đích trành trứ ngô vi. Đãn tha tâm lí khước bị nhân thu trứ nhất dạng đích đông, tha tri đạo ngô vi chân đích cảm, giá tô phủ tựu một hữu thập ma sự thị tha bất cảm tố đích.

Ngô vi khinh miêu đạm tả đích thuyết đạo: “Cảm bất cảm thí thí tựu tri đạo liễu, hoặc hứa ngã giác đắc thái huyết tinh liễu, chân đích hạ bất khứ thủ ni. Nhĩ tri bất tri đạo ngã oạt nhãn đích thời hầu, hạ như mộng khiếu đắc tượng chỉ trư nhất dạng, chỉnh cá tô phủ đô thính đáo liễu, khả tích na thời hầu nhĩ tại trương phủ, một hữu thính kiến, chân thị khả tích ni”

“Lợi nhận sáp tiến nhãn khuông đích thời hầu, tiên xuất lai hảo đại nhất cổ huyết, ôn nhiệt đích đái trứ tinh xú, hạ như mộng thống đắc vựng tử quá khứ hảo kỉ thứ, khả thị mỗi nhất thứ ngã đao tử tại tha nhãn oa lí nhất động, mã thượng hựu đông đắc tỉnh quá lai liễu, chân đích hảo ngoạn cực liễu. Khả tích nhĩ dã một khán đáo, giá thứ thiêu cước cân đích thời hầu, nhĩ tựu tại bàng biên khán trứ hảo liễu, nhĩ khẳng định hội hỉ hoan na chủng cảm giác đích”

Ngô vi đích thoại triệt để đích thứ kích liễu tô khiêm, tha hồn thân đích chiến đẩu vãng tiền phác khứ, khước hựu bị gia đinh ngoan ngoan đích lạp trụ, tô khiêm đích nhãn lệ bất thụ khống chế đích sử kính lưu, tha vọng trứ ngô vi, “Nhĩ thị cá phong tử, phong tử, ngã môn xử xử nhẫn nhượng, vi thập ma nhĩ hoàn bất tri túc, yếu giá ma tàn nhẫn, na thị điều mệnh a, nhĩ hoàn cấp ngã, nhĩ hoàn cấp ngã”

Ngô vi cáp cáp đại tiếu, nhãn lí mãn thị phong cuồng, tha mãnh nhiên trạm khởi lai tẩu đáo tô khiêm diện tiền, ngoan ngoan đích đả liễu tha nhất ba chưởng, “Hoàn cấp nhĩ? Thị nhĩ môn cai hoàn cấp ngã, tha hạ như mộng toán cá thập ma đông tây, dã cảm cân ngã ngô vi thưởng nam nhân, hoàn lưu hạ nhĩ giá ma nhất cá nghiệt chủng. Ngã lưu nhĩ môn hoạt đáo hiện tại dĩ kinh thị nhân chí nghĩa tẫn liễu, khả nhĩ môn hựu tố liễu thập ma, câu kết an vương hại ngã nhan nhi, ngã nhan nhi tại lâm kinh thụ đích khổ bất bỉ hạ như mộng na tiện nữ nhân đa? Nhĩ trượng trứ kỉ phân tư sắc, đáo xử câu dẫn nam nhân, an vương, tứ hoàng tử, trương lẫm, tưởng yếu vi kháng ngã, nhĩ tố mộng”

Ngô vi na nhất ba chưởng dụng liễu toàn lực, đả đắc tô khiêm kiểm nhất oai, chủy giác lưu xuất tiên hồng đích huyết lai, nhĩ đóa ông ông đích hưởng, đãn thị tha hoàn thị bả ngô vi đích hống khiếu thanh toàn đô thính thanh sở liễu. Ngô vi đích thoại siếp thời tương tha tâm trung tối âm ám đích nhất diện dẫn liễu xuất lai, tha tri đạo tựu toán tha thập ma đô bất tố, ngô vi dã bất hội phóng quá tha đích, đảo bất như bính tử nhất bác, dã đồ cá tâm lí thống khoái.

Tô khiêm thối liễu nhất khẩu, tương chủy trung đích huyết dịch đích thổ tại địa thượng, nhãn lí dĩ một liễu thanh hòa chỉ thặng hạ bạo lệ, “Đáo để thị thùy thưởng thùy nam nhân, ngã nương dĩ kinh giá dữ phụ thân tam niên, phu thê ân ái, cử án tề mi. Thị nhĩ hoành sáp nhất cước, dĩ ngô thái sư đích thân phân tương áp tài bức phụ thân thú liễu nhĩ. Thuyết đáo để dã bất quá thị kiến sắc khởi ý, nhĩ bất tưởng vi thiếp, tiện nhượng phụ thân hưu thê. Phụ thân xá bất đắc tam niên phu thê tình thâm, tương nương nạp vi thiếp thất, nhĩ hoàn bất tri túc, trở liễu tha môn phu thê lưỡng niên một khán quá diện, đãn na hựu như hà, phụ thân hoàn bất thị tưởng tiến bạn pháp khứ kiến liễu ngã nương, thậm chí hữu liễu ngã. Nghiệt chủng? Đáo để thùy thị nghiệt chủng, tô nhan xuất sinh đáo hiện tại, ngã tòng lai một hữu tưởng quá khi tha chi ý, thủ tại hải đường viện vô thanh vô tức đích quá nhật tử, tựu toán nhĩ môn đãi ngã tại hà trách, liên bão phạn đô một hữu nhất đốn, ngã dã bất tằng bão oán quá. Khả nhĩ biến bổn gia lệ, liên ngã môn đích tính mệnh đô bất phóng quá, ngã bằng thập ma yếu nhậm nhĩ tể cát. Tựu toán ngã dĩ □□ nhân, na dã thị ngã đích bổn sự, hữu bổn sự nhĩ nhượng tô nhan dã khứ a, nhượng tha tòng lâm kinh cổn hồi lai a, khả tích tha hồi bất lai, tha vĩnh viễn dã hồi bất lai liễu. Ngã cáo tố nhĩ, ngã tưởng nhượng tha bất hảo quá, hữu vô sổ chủng bạn pháp, tựu tượng nhĩ thuyết đích, an vương, tứ hoàng tử, đại hoàng tử, nhĩ na nhất cá dã nhạ bất khởi”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn