Mộ khinh hàn nhân vi hôn thụy nhi hiển đắc hữu ta sa ách đích thanh âm tại lãnh phong trung trực tiệt liễu đương hào bất phiêu hốt. Tô bạch hồi quá đầu, cường yếu tự kỷ áp hạ liễu tâm đầu thê khổ, tượng thị yếu khi phiến tự kỷ nhất bàn địa trang xuất hỉ duyệt đích thanh âm.
“Mộ —— mộ công tử. Nhĩ tỉnh liễu a. Như hà, hoàn hữu na lí bất thư phục ma?” Na nhất cá “Mộ khinh hàn” tại thiệt tiêm đả liễu cá chuyển hựu thu liễu hồi khứ, biến thành nhất cá công tử, lãnh lãnh đạm đạm địa phát xuất tê ách đích thanh hưởng.
“Thượng khả.” Mộ khinh hàn mạn mạn tẩu liễu quá lai, cước bộ nhưng thị hư nhược đích, khước bất tự tiên tiền hư phù, “Tạ tạ.”
Điển hình đích mộ khinh hàn thức hồi đáp. Độc sơ giải, tự nhiên bất hội hữu đa hảo thụ, khước hoàn thị khả dĩ nhẫn thụ đích. Bất hội vi tâm địa thuyết một hữu bất thư phục, khước dã bất hội hướng biệt nhân biểu hiện xuất tự kỷ đích bất thích, vu thị tựu hữu liễu giá ma đạm đạm đích lưỡng cá tự, thượng khả. Tô bạch bất do đắc hữu điểm tưởng tiếu, xả liễu xả chủy giác, khước phát hiện tự kỷ khước hảo tượng vong liễu giá cá động tác cai chẩm ma tố nhất dạng địa sinh ngạnh.
“Hữu thập ma hảo tạ đích, nhất lộ thượng mông nhĩ chiếu cố, giá điểm sự, thị cai tố đích.” Tô bạch vi vi đê đầu, đáp đạo.
Mộ khinh hàn dĩ tẩu đáo tha thân trắc, khán liễu tha nhất hội nhi, diêu liễu diêu đầu, khước bất thuyết thoại, giá tài kháo tại tỉnh lan thượng, mục quang vọng trứ viễn xử đích nhất điểm. Tô bạch khước kỳ dị địa tự hồ liễu giải đáo tha diêu đầu đích ý tư —— bất, thị cai tạ đích.
Tô bạch vu thị dã kháo tại liễu tỉnh lan thượng, vọng trứ thiên, nhất thời gian trầm mặc.
Phong lãnh, thiên hôi. Lưỡng cá kháo tại tỉnh lan thượng đích nhân đô bất thuyết thoại, khước bỉ thử, quân bất giác đắc đột ngột kỳ quái.
Lương cửu lương cửu, hốt thính mộ khinh hàn khai khẩu: “Ngã thị cá cô nhi, tiểu thời hầu, sinh hoạt điên phái lưu ly.”
Tô bạch nhất ngạc, vọng hướng tha, khước kiến tha diện vô biểu tình, chỉ thị đạm đạm địa thuật thuyết trứ. Thanh tuyến trầm ổn, khước đại cải tha bình nhật bất thuyết phế thoại đích tập tính.
“Thập tuế na niên, bị nhân phiến quải mại, ngã đào liễu xuất lai, tại sơn lâm lí bị lang quần truy trục. Na thời hầu, chân đích dĩ vi tự kỷ hội tử, sự thật thượng, dã bất quá soa nhất điểm nhi dĩ.” Mộ khinh hàn vi vi đê đầu, đê đê địa tiếu liễu khởi lai. Tô bạch hựu nhất thứ lăng chinh —— tha tiếu đắc ngận khinh ngận đạm, hữu điểm khổ sáp hữu điểm vô nại, đãn thị na tiếu dung nhuyễn hóa liễu kiểm thượng tuyến điều đích mô dạng, khước đương chân, thuyết bất xuất đắc hảo khán.
Tha thị tại thuyết, tự kỷ đích vãng sự? Tuy nhiên hữu điểm nhạ dị vi thập ma yếu thuyết dữ tha thính, tô bạch khước dã minh bạch, mộ khinh hàn nhất định thị tưởng thuyết thập ma. Vu thị bão liễu hữu điểm thảm thắc hữu điểm kỳ đãi đích tâm tình, an tĩnh địa thính hạ khứ.
“Kết quả sư phó cứu hạ liễu ngã, hoàn đái ngã hồi sơn, giáo ngã võ công. Ngã tòng tiểu vị cảm thụ quá mẫu thân đích ôn noãn, đãn thị sư phó, khước đương chân như ngã mẫu thân nhất bàn. Sở hạnh ngã thiên tư tịnh bất như hà ưu hậu, khước dã tịnh phi lỗ độn, sổ niên tập võ thượng toán cần phấn, giác đắc tự kỷ dã xưng đắc thượng thị bất cô phụ sư phó đích kỳ vọng dữ dưỡng dục.” Mộ khinh hàn đề đáo sư phó đích thời hầu, mục quang hữu kỉ phân cải biến, thấu xuất kỉ hứa ôn hòa đích quang mang, “Nhiên nhi sư phó khước tịnh một hữu đa cao hưng. Thập thất tuế đích thời hầu, tha bả la mạc kiếm cấp liễu ngã, thuyết ngã dĩ tiềm tâm thất niên, tiểu hữu sở thành, tái tại sơn thượng đãi hạ khứ, võ công dã vị tất hội hữu trường tiến, dã thị thời hầu hạ sơn lịch luyện lịch luyện.”
“Ngã khởi sơ, tịnh bất lý giải sư phó đích dụng ý. Thập tuế dĩ tiền, khán liễu thái đa thế gian lương bạc sửu ác. Thất niên lí, tòng vị tưởng quá hạ sơn, trừ liễu tập võ tiện thị độc thư, giác đắc tựu giá dạng thị phụng sư phó đáo lão, tiện thị tối hảo đích nhật tử. Nhiên nhi sư phó giá dạng thuyết liễu, ngã tự thị bất hảo vi nghịch, nã liễu la mạc kiếm, tiện chỉ thân hạ sơn liễu.”
“Thuyết hảo thính điểm, na nhất niên, ngã trượng kiếm giang hồ du lịch tứ phương, kỳ thật, bất quá vô sở sự sự địa du đãng liễu nhất niên. Ngộ đáo thập ma bất bình đích sự tình, bạt đao tương trợ, ngộ đáo thập ma phân tranh, dã hội xuất thủ điều giải, tiệm tiệm địa tại giang hồ thượng sấm xuất liễu ta danh đầu, dã hữu liễu ta bằng hữu. Bàng nhân chỉ đạo ngã sơ xuất giang hồ tiện hữu ta hứa thanh minh, hữu khâm tiện đích dã hữu nhãn hồng đích, tiếp đáo đích thiêu chiến dã bất toán thiếu, chỉ thị duy hữu ngã tự kỷ tri đạo, mỗi kiến nhất nhân tán ngã niên thiếu hữu vi, tán ngã xử sự đắc thể, ngã tiện mê mang nhất phân, hoàng hoặc nhất phân.” Mộ khinh hàn thuyết trứ, thủ tại tỉnh lan thượng nhất hạ hạ địa phách trứ. Tô bạch thính trứ, thính đáo na cú “Duy hữu ngã tự kỷ tri đạo”, hốt nhiên tâm đầu nhất noãn. Giá bàn tự ngã đích tâm tư thuyết xuất lai, thị bả tha đương tác liễu thập ma? Tha bất thanh sở. Chỉ thị hữu thập ma đông tây, biệt nhân nhược nguyện ý thuyết dữ nhĩ thính hòa nhĩ phân hưởng hoặc giả phân đam, vô luận thị hồi ức hoàn thị hiện thật thống khổ hoàn thị hỉ duyệt, na đô thị ngận hảo ngận hảo đích……
Mộ khinh hàn thanh liễu thanh tảng tử kế tục đạo: “Nhất niên trung, ngã võ nghệ cánh vô thốn tiến. Trầm uyên thị giảng cứu trầm ổn nội liễm đích tâm pháp, nhiên nhi ngã thái quá vu tâm phù khí táo liễu —— mỗi đa tại giá giang hồ trung lưu liên nhất nhật, ngã tiện đa mê hoặc nhất phân. Giang hồ nhân, giảng đích tự nhiên thị cá nghĩa tự. Lộ kiến bất bình bạt đao tương trợ, tự nhiên thị bổn phân. Chỉ thị mạc thuyết hữu na ma đa giang hồ tử đệ bất đãn bất trợ dân, phản nhi nhiễu dân, tựu thuyết na ta chân tưởng tố điểm thập ma đích, hựu cứu cánh tố liễu thập ma? Thục trung hữu cá thôn trang, nhất vị thiếu hiệp lộ kinh, kiến nhất viên ngoại bức hôn dân nữ, tiện cát liễu na viên ngoại mệnh căn, dương trường nhi khứ. Tha thị giải liễu khí, khả liên na dân nữ nhất gia tòng thử tại na thôn trang tái vô lập túc chi địa. Nhi giá dạng đích sự, tại giá cá sở vị đích giang hồ thượng, sổ bất thắng sổ.”
Mộ khinh hàn án trụ na tỉnh lan, chính tại bức độc phát hắc đích thủ thượng ẩn kiến thanh cân đột khởi. Tha hốt địa tiếu liễu khởi lai, thanh âm khước việt phát địa lãnh: “Thập ma giang hồ, thập ma hiệp khách. Na nhất cá nhị cá đại hiệp, thuyết đắc phong quang, chung cứu dã bất quá thị phù hoa đích danh thanh nhi dĩ. Nhược bất thị thế gia tử đệ, na lai đích ngân tử chi trì tha hành nghĩa cử? Nhược thị thế gia tử đệ, hựu na lai đích nhàn ngân tử lai hành nghĩa cử? Sở vị lộ kiến bất bình bạt đao tương trợ, vi quốc vi dân đích võ lâm hiệp sĩ, hưng hứa hữu, ngã khước một kiến quá. Na ta nghĩa cử, dã bất quá thị cử thủ chi lao đích thuận tiện tác vi nhi dĩ.”
Nhược hoán liễu thị cá võ lâm chính đạo nhân sĩ, thính liễu giá phiên thoại, cai đương hội bột nhiên sắc biến. Nhiên nhi thử khắc linh thính đích, thị tô bạch. Tha xuất thân giang hồ thế gia, khước vị tằng triêm nhiễm giang hồ. Tha tòng tiểu vị tằng ly khai sơn cốc bách lí, khước tại giá cá thâm thâm đích trạch tử lí thông hiểu liễu nhân tình thế cố. Tha hoàn hữu khán tẫn liễu giang hồ phong vũ đích thúc thúc, khán trứ tha nhất điểm điểm thành trường.
Mộ khinh hàn, hướng lai thị đạm định đích, trầm ổn đích. Thử khắc, khước ninh liễu mi đầu, ngữ điều dũ phát địa kích phẫn. Tô bạch khán trứ tha ninh đắc khẩn khẩn đích mi đầu, hốt nhiên hữu thân thủ khứ phủ bình đích trùng động, hốt nhiên tâm thống, giá nhân tối kích liệt đích cảm tình ba động, toàn đô bất thị vi liễu tha tự kỷ……
Mộ khinh hàn đình chỉ liễu thuyết thoại. Tĩnh mặc liễu hứa cửu, giá tài mạn mạn tùng liễu mi đầu khai liễu khẩu, thanh âm hựu hồi phục đáo liễu tiên tiền đích an tĩnh trầm ổn: “Ngã bất tri đạo giá cá giang hồ, cứu cánh toán thị cá thập ma đông tây. Nhi tác vi nhất cá giang hồ nhân đích tự kỷ, hựu toán thị cá thập ma đông tây. Đối vu giá dạng nhất cá ngã vô pháp cải biến đích giang hồ, cận cận nhất niên, tiện giác bì phạp bất kham. Đệ nhị niên đích xuân thiên, sư phó khiếu nhân cấp ngã đái liễu phong tín, khiếu ngã như quả vô xử khả khứ, tiện khứ lục phiến môn trảo tần phong tổng bộ đầu. Giang hồ nhân đối quan phủ tổng hữu trứ thâm thâm đích bài xích cảm, ngã na thời giác đắc sá dị, khước vô lực khứ truy cứu ta thập ma, đái trứ tín khứ liễu lục phiến môn.”
Mộ khinh hàn vi vi mị liễu nhãn, thâm thâm hấp liễu khẩu khí. Hảo tượng chu vi đích dạ sắc trung hữu thập ma thanh tân đích u thâm đích mỹ hảo đích đông tây, lộ xuất liễu nhất điểm vi tiếu.
“Ngã phương tri đạo, giá thế thượng hoàn thị hữu nhân, tại giá dạng đích thế đạo trung kiên thủ trứ tự kỷ đích tín niệm, thí đồ cải biến ta thập ma đích. Ngã phương tri đạo, giá thế thượng hoàn thị hữu nhân, bả biệt nhân đích sự trí vu tự kỷ đích sự chi tiền đích. Ngã phương tri đạo, giá thế thượng, hoàn thị hữu ngã trị đắc vi chi phụng hiến xuất sở hữu lực lượng đích sự tình đích.”
Tô bạch hốt nhiên nhãn khuông phát nhiệt, kỉ cận lạc hạ lệ lai, đầu nhất thứ, nhân vi ngôn ngữ trung đích lực lượng, nhân vi tâm lí câu lặc trứ na dạng đích tình hoài, nhi tưởng yếu khóc khấp.
Tha minh bạch mộ khinh hàn đích tâm tình, tại khán tẫn liễu na ma đa đích ô uế củ triền chi hậu, hốt nhiên phát hiện cánh nhiên hoàn hữu na dạng đích chính trực thanh bạch, na nhất thuấn gian đích huyền nhiên dục khấp, kích động, dữ trường cửu đích vô ngôn tĩnh trữ.
Na thị nhượng tha, nhượng tha, nhượng tha môn giá dạng tính cách trầm ổn hoặc giả ôn thôn đích nhân, đô hội vi chi toàn thân chiến đẩu đích lực lượng a.
“Lục phiến môn lí tụ tập đích, đô thị giá dạng đích nhân.” Mộ khinh hàn kế tục thuyết, hồi ức nhất bàn đích ngữ khí thiêm liễu kỉ hứa ôn noãn, “Đại bất kính địa thuyết nhất cú, dữ kỳ thuyết ngã môn thị vi hoàng thượng bạn sự, đảo bất như thuyết ngã môn thị vi vương pháp bạn sự. Tương bỉ khởi na cao cao tại thượng đích thiên tử, ngã môn chân chính đích đầu nhi kỳ thật thị nhất điều điều đích luật pháp thiết tắc. Tố bộ khoái đích nhật tử, tịnh bất tiêu dao, đại giang nam bắc địa bào, ngộ đáo cân quan tràng hữu quan đích án tử, hoàn đắc thượng thượng hạ hạ sơ thông. Tẩu giang hồ thời kết thức đích bằng hữu, đại đa đô đoạn tuyệt liễu liên hệ, ngã thặng hạ đích, tự hồ tựu chỉ hữu lục phiến môn hòa sư phó. Chỉ thị ngã khước bỉ khán tự phong quang đích na nhất niên lí đích mỗi nhất nhật ngã, đô yếu sung thật hỉ duyệt. Na thời kiếm tại ngã thủ lí, ‘ bằng hữu ’ tại ngã thân biên, ngã khước thập ma dã tố bất liễu, nhi kim tựu toán kiết nhiên nhất nhân thủ vô thốn thiết, ngã dã minh bạch, ngã đích sở tác sở vi, thị hữu ý nghĩa đích. Na thời ngã chung vu minh bạch liễu sư phó đích dụng ý, tịnh tòng thử lập hạ quyết tâm, thử sinh tái đa biến cố, dã tương vĩnh bất ly thử đạo, tái đa biến cố, dã định yếu vi dân vi pháp, tẫn ngã sở năng khai xuất nhất phiến thiên địa lai.”
Ngận tịch tĩnh, ngận tịch tĩnh đích dạ lí, nhất cá nam nhân, nhất cá vị mãn nhược quan khước dĩ kinh khả dĩ xưng vi nhất cá nam nhân đích nam nhân, tại tĩnh tĩnh địa, thuật thuyết trứ tha đích bão phụ tha đích lý tưởng. Nhi lánh nhất cá, tại tự ngã yếm ác chi trung tránh trát đích nữ tử, vu giá dạng đích ninh mịch đích linh thính chi trung, tiễu nhiên địa hữu thập ma tại tâm lí cải biến.
“Tô bạch.” Mộ khinh hàn chuyển hướng tha, nhãn trung kiên định đích quang mang nhất thuấn gian chước thương liễu tha đích nhãn, “Nhĩ vô tu tái phiền ưu ta thập ma, ngã bất hội hữu quý vu tự kỷ đích quyết tâm.”
Tô bạch hồn thân nhất chấn. Tha nguyên bổn nhân vi bất cảm trực thị na dạng kiên định đích mục quang nhi đê hạ đích thị tuyến, tái nhất thứ ngưng thị vu mộ khinh hàn đích song nhãn. Tha khán đáo lí diện tả trứ bão khiểm —— bão khiểm thiêm liễu ma phiền đích bão khiểm, tả trứ tạ tạ —— tạ tạ nhĩ đích chiếu cố đích tạ tạ, hoàn hữu, thỉnh phóng tâm —— nhất thiết đô giao cấp ngã, tuy nhiên bất tri đạo nhĩ tại phiền ưu thập ma, khả thị nhĩ vô tu tái phiền ưu, nhân vi giá lí, hữu ngã.
Tha thuyết đích na ta kinh lịch na ta quá vãng, vu vô thanh vô tức gian tiệm tiệm địa thư hoãn liễu tha đích tránh trát dữ tuyệt vọng. Nhi tha phản thường chí cực đích trường cửu đích thuật thuyết, cánh nhiên thị vi liễu tha. Tha khán đáo liễu tha đích tránh trát khán đáo liễu tha đích thống khổ, khước một hữu tàn khốc địa trực tiếp yết khai, nhi thị dụng giá dạng nhất chủng hòa hoãn đích phương thức, tĩnh tĩnh cáo tố tha, nhất thiết đô hội một sự đích……
Tô bạch đích hung khẩu tại na nhất thuấn gian thu khẩn, nhãn lệ dã chung vu vô thanh vô tức địa hoạt lạc lưỡng giáp. Tha tại tâm lí tê thanh lực kiệt đích, cứu cứu ngã đích hô hảm, nguyên lai, tha thính đáo liễu……
Tô bạch thuyết bất xuất thoại, mộ khinh hàn bất tái thuyết thoại. Lưỡng nhân chi gian tái thứ hãm nhập liễu nan ngôn đích trầm mặc, nhi giá trầm mặc duy trì đích thời gian, bỉ tiên tiền đích nhậm hà nhất thứ đô yếu lai đắc mạn trường. Chung vu, đương tô bạch đích nhãn lệ dĩ kinh tại kiểm giáp thượng càn thấu, tha tài đê đê địa thuyết: “Tiểu mộ, tạ tạ.”
Thuyết hoàn, tha tượng yếu bả giá cú thoại yểm cái nhất bàn địa thông mang ly khai tỉnh lan, hướng chính thính đích phương hướng tẩu liễu kỉ bộ, chuyển đầu khoái tốc địa đối mộ khinh hàn thuyết đạo: “Giải liễu độc bất đại biểu bất dụng hảo hảo hưu tức, cản khoái hồi khứ hiết trứ ba. Thụy nhất giác khởi lai, hoàn hữu hứa đa đầu tự yếu lý thanh sở.” Thuyết trứ tiện hướng chính thính đích phương hướng thông thông địa tẩu, bán điểm đẳng mộ khinh hàn cân thượng lai đích ý đồ đô một hữu.
“Tô bạch.”
Nhiên nhi na cá cai tử đích trầm ổn thanh âm hoàn thị nhất như kí vãng địa trầm ổn trứ, nhiên hậu khinh hoãn đãn thị bất dung hốt thị địa, tái nhất thứ hoán liễu tha đích danh tự.
Tô bạch.
Tô bạch đình hạ cước bộ, chuyển quá thân, vọng trứ tha. Na nhân, khán trứ tha, lộ xuất liễu khả dĩ toán đắc thượng thị ôn hòa đích vi tiếu.
“Tô bạch, nhược thử gian sự liễu, khả nguyện ý ——” mộ khinh hàn hốt nhiên phiết liễu phiết chủy giác, thủ bất tự nhiên địa ma sa trứ yêu gian la mạc kiếm đích kiếm bính. “Khả nguyện ý lai lục phiến môn đương soa?”
Tô bạch thác ngạc, nhất thời gian hoàn một hữu phản ứng quá lai, khước kiến mộ khinh hàn đích thủ hốt nhiên ngoan ngoan toản liễu nhất hạ kiếm bính, nhiên hậu đại đạp bộ địa hướng tha tẩu quá lai, đê đầu tại tha nhĩ biên khinh khinh đạo: “Khả nguyện ý lai lục phiến môn đương soa —— dữ, ngã, cộng, bí?”
Tối hậu tứ cá tự thuyết đắc cực thị khinh hoãn, khước do như kinh lôi, nhất đạo đạo đả tại tô bạch tâm thượng.
Mộ khinh hàn trực khởi thân, khán liễu nhất nhãn ngốc nhược mộc kê đích tô bạch, biệt quá đầu khứ: “Nhĩ tự thị khảo lự vô phương.” Thuyết hoàn, tiện hướng chính thính tẩu khứ, cước bộ thượng toán ổn, bộ tốc khước bỉ bình thời khoái thượng bất thiếu.
Nhi tô bạch, tượng nhất tôn thạch tượng nhất bàn tĩnh lập, nhậm phong liêu khởi tha đích quần giác. Hảo tượng thời gian tĩnh chỉ nhất giáp tử đích thời quang, tô bạch tài hốt nhiên thân thủ, chiến đẩu vô trợ địa bả đầu phát dịch tại nhĩ hậu.
Ba. Tâm để hữu thập ma đông tây, phá toái liễu.
Tha hốt địa tồn liễu hạ lai, bả não đại mai tại ca bạc lí, vô thanh địa thống khóc. Nhất hạ hạ đích trừu ế tượng cá hài tử, khước bả sở hữu đích thanh âm áp ức tại liễu hung thang lí.
Viễn viễn đích, ốc đỉnh thượng ngọa trứ cá hồng sắc đích yêu nhiêu thân ảnh. Mục quang thuân tuần vu vô thanh khóc khấp trứ đích hậu viện, lạc hạ nhất thanh khinh vi đắc bất lưu hạ nhậm hà ngân tích đích thán tức.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
