Thật tế thượng, trừ liễu kiểm, giá hình tượng hoàn thị hòa hạ lạc khắc hữu ta khu biệt đích, hải yêu sở biến đích nhân đầu phát yếu canh đoản nhất ta, trứ trang đích phong cách dã dữ trinh tham bất đồng, hải yêu biến hóa đích ngoại hình tịnh bất năng cải biến bổn thân đích khí chất, nhân thử dã vô tòng phán biệt giá thị phủ thị hạ lạc khắc đầu phát canh đoản thời hầu đích mô dạng, chỉ thị giá trương kiểm xác thật hòa hạ lạc khắc hào vô khu biệt, tại hạ lạc khắc bổn nhân tựu trạm tại giá lí đích tình huống hạ, nan miễn bất hội nhượng nhân tưởng đáo biệt đích nhân thân thượng khứ.
“Sở dĩ, tha……” Bỉ đắc khán khán hạ lạc khắc, hựu khán liễu khán thượng vị biến hồi nguyên hình đích hải yêu, tối hậu hựu khán liễu khán tự kỷ đích nam bằng hữu, não tử lí phù hiện xuất bất cửu tiền ước thư á đối hải yêu năng lực đích miêu thuật.
Hoàn mỹ đích tình nhân?
Thư bao hoàn tại kiên thượng đích thiếu niên thoại thuyết đắc hữu ta gian nan, hựu tưởng khởi lai phách kiên bàng giá cá động tác dã thật tại canh tượng thị niên trường giả đối hậu bối hội tố đích cử động, hoặc giả huynh đệ bằng hữu chi gian, nhi bất thị luyến nhân chi gian, tha khán hướng thần sắc đồng dạng dã hữu ta ý ngoại đích trinh tham, “Tha thị nhĩ đích tiền nam hữu mạ?”
Nhiên hậu nhân vi giá cá đương trinh tham đích tiền nam hữu hồi lai liễu, sở dĩ…… Sở dĩ ước thư á hiện tại thị tại chuẩn bị cân tự kỷ phân thủ mạ?
Bỉ đắc đích thoại nhượng địch ân hòa tát mỗ dã chuyển quá đầu khán hướng liễu tha môn, tại kiến đáo hải yêu đích mô dạng thời, dã bất do đắc đối tại tràng đích tam nhân đầu dĩ liễu phục tạp nhi hữu hưng vị đích mục quang.
“Bất, ngã bất thị tha đích tiền nam hữu, ngã dã bất nhận vi giá cá hải yêu biến đích nhân thị ngã.” Lai tự anh quốc đích tư tuân trinh tham bỉ ước thư á bổn nhân yếu canh tảo khai khẩu, nhi hậu khai thủy liễu tha đích thôi lý, “Tha đích xuyên y phong cách canh gia thiên hướng tiện vu tác chiến, đầu phát đích trường đoản dã khả dĩ dĩ thử giải thích, na đô canh gia tiện lợi, tha khả năng thị nhất cá chiến sĩ, sát thủ, đặc công, cố dong binh, nhi ngã bất thị, đãn thị giá cá nhân đích thủ thượng một hữu nhậm hà thường niên sử dụng võ khí đích ngân tích, sở dĩ khả dĩ thôi đoạn tha yếu ma thập phân chú trọng cá nhân bảo dưỡng, yếu ma ủng hữu cực cường đích tự dũ năng lực, như quả thị nhất cá chuyên nghiệp đích……”
“Tha thị ngã đích đệ đệ.” Ước thư á đả đoạn liễu hạ lạc khắc đích thoại, nhiên hậu bỉ đắc tài tưởng khởi lai hải yêu bất quang năng biến thành lý tưởng tình nhân, hoàn năng biến thành lý tưởng đích gia nhân dữ bằng hữu, ôn triệt tư đặc huynh đệ đích biểu tình thuấn gian biến đắc thập phân thất vọng.
Bị đả đoạn tự kỷ đích thôi lý hiển nhiên nhượng hạ lạc khắc hữu ta bất khoái, đãn tha dã một hữu kế tục đối vu giá cá “Ước thư á đích đệ đệ” đích hình tượng kế tục phân tích, nhi thị thuyết đạo: “Ngã môn đích diện bộ đặc chinh khán khởi lai bất tượng hữu huyết duyên quan hệ.”
“Bất yếu đả đoạn ngã hòa ngã nam bằng hữu đích đối thoại, phúc nhĩ ma tư tiên sinh.” Ước thư á chuyển quá đầu khán liễu trinh tham nhất nhãn, đệ nhất thứ sử dụng “Phúc nhĩ ma tư tiên sinh” giá chủng xưng hô nhượng hạ lạc khắc ý thức đáo đối phương dã hứa đích xác đối vu tự kỷ đích sáp thoại cảm đáo bất na ma du khoái.
Tha trứu liễu trứu mi, tự hồ thị hữu ta bất giải, “Tha biến hóa đích hình tượng hòa ngã hữu trứ đồng dạng đích kiểm, nhi ngã môn khán khởi lai tuyệt đối bất tượng thị nhất đối huynh đệ, kết hợp nhĩ tiên tiền đích miêu thuật cực dung dịch nhượng nhĩ đích nam bằng hữu đối ngã môn đích quan hệ sản sinh ngộ giải, nhi sự thật chứng minh tha dĩ kinh ngộ giải liễu, ngã giải thích nhất kiện hòa ngã hữu quan hệ đích sự tình thị hoàn toàn hữu đạo lý đích.”
Kỳ thật ước thư á bất khoái đích bất thị đối phương đả đoạn tự kỷ hòa bỉ đắc đích đàm thoại, nhi thị đối vu tha bất tại giá cá thế giới thượng đích gia nhân đích thôi lý, giá thị tha mục tiền vi chỉ nhận vi tối hoàn mỹ đích gia nhân hình tượng tựu ý vị trứ giá thị tha tối mãn ý đích gia nhân, gia nhân ý vị trứ hội hỗ tương bảo hộ, sở dĩ trở chỉ hạ lạc khắc đích thôi lý thị hợp hồ la tập đích.
Nhân thử tha chỉ thị hựu khán liễu hạ lạc khắc nhất nhãn, nhiên hậu hựu chuyển hồi liễu tự kỷ đích nam hữu diện tiền, “Tha bất thị ngã hữu huyết duyên quan hệ đích huynh đệ, ngã hữu nhất cá hữu huyết duyên quan hệ đích muội muội, đãn thị tha môn đô bất tại giá cá thế giới thượng, nhĩ thuyết quá nhĩ ngận tưởng liễu giải ngã canh đa đích tình huống, nhi ngã tịnh một hữu canh đa hữu quan vu tha môn đích đông tây, giá thứ hải yêu biến thành liễu tha đích dạng tử, sở dĩ ngã nhận vi giá thị nan đắc đích năng nhượng nhĩ kiến nhất kiến tha đích cơ hội.”
Thành nhiên, tha xác thật ngận hỉ hoan tha đích muội muội, nhân vi tha kỉ hồ thị tha khán trứ trường đại đích, tức sử lị lị hòa phổ thông nhân nhất dạng ngu xuẩn, dã nhất trực dĩ lai đô thị tha nhận khả đích gia nhân, tha bất giới ý lị lị đích trí thương bình bình, thậm chí hoàn toàn bất thanh sở tha đích huynh trường thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, tha đối tha đích ái xác nhiên phát tự chân tâm, thả năng cú vi liễu bảo hộ tha sát tử tha môn đích cữu cữu, giá tựu dĩ kinh túc cú liễu, na phạ thật tế thượng tha tịnh bất chân đích nhu yếu tha đích bảo hộ.
Nhiên nhi khả hãn tựu bất nhất dạng, tha bất thị tại tha vi liễu lị lị sang tạo đích hoàn mỹ thành trường hoàn cảnh hạ hòa tha ngộ kiến đích, tha bất hội tượng lị lị na dạng thiên chân đích nhận vi tha đích ca ca thị nhất cá vô cô thiện lương đích hảo nhân, khả hãn thanh sở tha thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, tha thị chân chân chính chính ý nghĩa thượng đích năng cú vi liễu gia nhân tố nhậm hà sự, thâu đạo, khi phiến, sát nhân…… Nhất thiết chỉ thị vi liễu bảo hộ tự kỷ đích gia nhân, thậm chí tha tòng đầu não hòa thân thể tố chất thượng đô canh gia bỉ lị lị năng cú lý giải tha.
Sở dĩ tha môn tức sử một hữu nhậm hà huyết duyên quan hệ, y nhiên thị tha nhận vi tối hoàn mỹ đích gia nhân hình tượng.
Đãn tha đối bỉ đắc triển kỳ khả hãn đích mô dạng tịnh bất thị vi liễu triển hiện thập ma hoàn mỹ đích gia nhân hình tượng, tha đồng ý hòa bỉ đắc đích luyến ái tựu dĩ kinh ý vị trứ tha nhận đồng đối phương năng cú tác vi tha đích gia nhân, bỉ đắc thông minh, tri chu hiệp ủng hữu cực cường đích thân thể tố chất, thả tha đối tha đích cảm tình hoàn toàn phát tự chân tâm, tựu toán tha hòa lị lị nhất dạng khả năng nhận vi tha thị nhất cá hảo nhân, tha như quả năng hỉ hoan lị lị, đương nhiên dã hỉ hoan bỉ đắc.
Hải yêu hội biến đích thị nhân tâm mục trung tối lý tưởng đích, đãn tha môn hội thời nhi tuyển trạch tình nhân thời nhi tuyển trạch gia nhân, thời nhi tuyển trạch bằng hữu, tựu thị nhân vi tại mỗi cá nhân đích tâm lí tối tưởng yếu đích bất nhất dạng, tha chỉ nhu yếu gia nhân, bất quan vu cứu cánh thị bằng hữu hoàn thị luyến nhân, khả hãn thị tha mục tiền nhận tri trung tác vi gia nhân tối hoàn mỹ đích, hải yêu hội biến đích đương nhiên dã chỉ khả năng thị tha.
Nhi tha dã đích xác một hữu thuyết hoang, bỉ đắc tại đắc tri tha bất cận cận thị nhất cá cương cầm gia dĩ hậu, đối vu tự kỷ đối tự kỷ nam bằng hữu đích bất liễu giải nhất độ cảm đáo bất xưng chức, luyến nhân —— gia nhân đích xác nhu yếu hỗ tương liễu giải, nhi giá xác thật thị thiếu sổ năng cú thuyết minh đích cơ hội, tịnh thả tha dã đích xác xuất tự chân tâm.
Khả thị bỉ đắc đối vu ước thư á đích giải thích đích lý giải tựu bất chỉ thị liễu giải giá thị tha nam bằng hữu đích đệ đệ giá ma nhất điểm liễu.
Đương nhiên, tha thập phân cảm động đối phương hội ký đắc tự kỷ đích thoại, chỉ thị kết hợp cương cương trinh tham đích thôi lý hòa ước thư á đích giải thích, tha giác đắc tha dã hoàn toàn năng lý giải vi thập ma hải yêu hội biến đích thị ước thư á đích đệ đệ nhi bất thị tự kỷ.
Hạ lạc khắc thuyết liễu tha khả năng thị nhất cá chiến sĩ, sát thủ, đặc công, cố dong binh, ước thư á hựu thuyết đáo tha đích gia nhân đô bất tại giá cá thế giới, nan miễn hội nhượng nhân tưởng đáo tha môn đô dĩ kinh bất tại thế thượng liễu, nhi ước thư á thậm chí đô một hữu canh đa hữu quan vu tha môn đích đông tây, như quả dĩ hậu đô kiến bất đáo tự kỷ đích gia nhân, hoàn một hữu năng cú đổ vật tư nhân đích đông tây, hải yêu hội biến thành giá phúc mô dạng thị hoàn toàn khả dĩ lý giải đích.
Giá thậm chí năng giải thích ước thư á vi thập ma hội nhận thức hạ lạc khắc, hoàn đái tha đáo giá lí, nhân vi giá cá trinh tham trường trứ hòa tha đích đệ đệ nhất dạng đích kiểm.
“Ngã chân đích ngận……” Bỉ đắc tịnh một hữu thuyết hoàn giá cú thoại, sự thật thượng tha tự kỷ dã bất tri đạo yếu chẩm ma khái quát hiện tại đích tâm tình, sở dĩ tối hậu tha chỉ thị cấp liễu ước thư á nhất cá đại đại đích ủng bão.
Ước thư á lý sở đương nhiên một hữu cự tuyệt, tha chỉ bả giá đương thành liễu tự kỷ nam bằng hữu đích cảm động, thượng nhất hồi đối phương đắc tri tự kỷ bàn đáo nữu ước đích thời hầu dã thị cấp liễu tha nhất cá ủng bão, chỉ thị giá thứ giá cá ủng bão đích thời gian hữu điểm trường, dĩ trí vu hạ lạc khắc khái liễu khái tài nhượng bỉ đắc kết thúc giá cá ủng bão.
Hạ lạc khắc hội sáp thủ thị hữu lý do đích.
Phụ cận khán hí khán đích đồng dạng hòa bỉ đắc nhất dạng chính cảm động trứ đích ôn triệt tư đặc huynh đệ tài bất hội giác đắc ước thư á đối vu tự kỷ nam bằng hữu đích ủng bão hữu cảm đáo đa bất tự nhiên, lão thật thuyết ước thư á đích diễn kỹ tương đương bất thác liễu, chỉnh cá tràng cảnh khán khởi lai nhất điểm đô bất hội nhượng nhân tưởng đáo biệt đích, đãn thị tha tri đạo ước thư á tịnh bất chân đích na ma tự nhiên, nhi giá cá ủng bão đích thời gian đích xác hữu ta trường liễu, khảo lự đáo tự kỷ diện đối giá chủng tình huống khủng phạ dã ngận tưởng tẫn khoái kết thúc, hoàn thị giải cứu liễu nhất hạ thiếu kiến hòa tự kỷ xử cảnh loại tự đích ước thư á.
Tại giá nhất điểm thượng, hạ lạc khắc phán đoạn đắc đảo dã bất thác, ước thư á tuy thuyết đối vu bỉ đắc đích ủng bão hoàn chúc vu khả tiếp thụ phạm vi nội, khả thị thời gian thái trường đích ủng bão dã đích xác nhượng tha hữu điểm bất tri đạo yếu chẩm ma phản ứng, chỉ bất quá bỉ đắc đối thử tựu hào bất tri tình liễu.
Tha cân ước thư á bổn thân cân giá thứ đích hải yêu sự kiện một hữu thái đại đích quan hệ, kí nhiên dĩ kinh hữu chuyên nghiệp nhân sĩ, vưu kỳ thị hoàn hữu nhất cá thiên sử tại tràng năng cú xử lý giá ta phi tự nhiên sinh vật, tha môn dã hoàn toàn khả dĩ trực tiếp ly khai liễu, nhi hạ lạc khắc dã chỉ thị lai tra án đích, hiện tại án tử phá liễu, tiếp hạ lai đích dã bất thị tha đích công tác, kỉ cá nhân tựu chuẩn bị ly khai liễu.
Ước thư á hữu điểm di hám, nhân vi tha xuất lai thị vi liễu tầm trảo nhất cá “Lão sư”, đãn thị tại tự kỷ đích nam bằng hữu diện tiền trảo nam | kỹ, tại nhân loại xã hội đích thường lý thượng tự hồ tựu bất thái hợp thích, nhân thử tư khảo liễu nhất hạ, dã tán đồng liễu nhất khởi hồi gia, phản chính giá sự dã bất thị chỉ hữu nhất thứ cơ hội.
Nhiên nhi tại tha môn ly khai chi tiền, bỉ đắc xuất hồ ý liêu đích biểu kỳ tưởng hòa hạ lạc khắc liêu nhất liêu, tưởng đáo tha dã hứa khả dĩ tiên thu tập nhất hạ phụ cận tính công tác giả đích sổ cư, ước thư á thập phân sảng khoái đích đồng ý liễu.
“Na cá…… Phúc nhĩ ma tư tiên sinh?” Niên khinh đích nữu ước anh hùng giá ma khai khẩu, tự hồ đối vu tự kỷ tiếp hạ lai đích thoại hữu ta thảm thắc, “Tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ cân ước thư á thị chẩm ma nhận thức đích, dã hứa tha dã hội ngận cao hưng kiến đáo nhĩ, ngã dã một hữu yếu trở chỉ nhĩ môn kiến diện đích đả toán, đãn thị ngã thị tưởng thuyết…… Ước thư á tha chỉ thị cá phổ thông nhân, như quả thị tượng kim thiên giá dạng đích nguy hiểm án tử, năng tẫn lượng biệt nhượng tha tham dữ tiến lai mạ?”
Thính đáo liễu giá thoại tịnh thả đối ước thư á nhất cá nhân kỉ hồ điếu đả phi cơ thượng nhất chỉnh cá khủng phố tổ chức ấn tượng thâm khắc đích ôn triệt tư đặc huynh đệ: “……”
Nhi tư tuân trinh tham vi bỉ đắc đích thoại diện sắc phục tạp địa trầm mặc liễu nhất hội nhi, nhiên hậu thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ thị thuyết ngã khả dĩ tự do kiến nhĩ đích nam bằng hữu thị mạ?”
Dĩ kinh cảo tử sở hữu hải yêu đích liệp ma nhân môn xử lý thi thể đích thủ đốn liễu đốn, nhất cá tự hồ thị cảnh sát đả phẫn đích nam nhân tại thử thời xuất hiện tại liễu môn khẩu, trực trực vãng tát mỗ hòa địch ân đích phương hướng tẩu khứ.
Thượng nhất miểu hoàn tại vi quan đích ôn triệt tư đặc huynh đệ biến đắc khẩn trương khởi lai, tất cánh dĩ vãng ngộ đáo cảnh sát đô kỉ hồ một hữu đa thiếu hảo sự, đãn hảo tại giá hồi đối phương đích thái độ thập phân bình hòa, “Ngã tiếp đáo báo cảnh điện thoại liễu, tiếp hạ lai đích thi thể xử lý tựu giao cấp ngã môn ba.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
