Ngã đích hoàng phu thị thái giam

Diêm ôn trừng trứ thập cửu, thập cửu tương phù tại xa bích thượng đích thủ thu hồi, tại diêm ôn đích nhãn tiền hoảng liễu hoảng, biểu kỳ tự kỷ thập ma đô một tố, tịnh nhất kiểm ủy khuất đích khán hướng diêm ôn.

Diêm ôn dã phát hiện tự kỷ trừng thác liễu nhân, thu hồi thị tuyến, đạm định đích ba khởi lai, trọng tân tọa hồi cương tài đích vị trí.

Xa sương lí khôi phục liễu tịch tĩnh, diêm ôn bế thượng nhãn tình, tương cương tài đắc đáo đích tiêu tức, tại não trung nhất điểm điểm đích loát thuận.

Tiên tiền tử sĩ thống lĩnh lai báo, thừa tương phủ đích nhân tại tha môn xuất liễu nô lệ thị chi hậu, nhất trực viễn viễn đích vĩ tùy.

Phát hiện tha môn triều trứ tây sơn đích phương hướng tẩu, bất tri chẩm ma đột nhiên bất cân liễu, nhi thị binh phân lưỡng lộ, nhất lộ trực tiếp hồi liễu thừa tương phủ, thặng hạ đích tẫn sổ triều trứ trang lâm tự tật bôn nhi khứ.

Diêm ôn tiên tiền hữu sai trắc, thừa tương phủ dữ nô lệ bị phê lượng phiến mại chi sự hữu quan, đãn na chỉ thị sai trắc, thủy chung trảo bất đáo chứng cư.

Giá thứ nguyên bổn kế hoa dẫn hổ xuất sơn, tối hảo đích kết quả tiện thị tha bính trứ bị “Mãnh hổ” giảo nhất khẩu, trảo đáo bối hậu thế lực đích tiểu vĩ ba, nhiên hậu tái thuận trứ vĩ ba mạc đáo “Mãnh hổ”, giá chủng bạn pháp phi thường đích mạo hiểm, nhất cá bất thận, tiện dung dịch bị “Mãnh hổ” tê giảo, chỉ thị giá kiện sự bất dung đam các, khổ vô kỳ tha bạn pháp tựu chỉ hảo đĩnh nhi tẩu hiểm.

Diêm ôn một tưởng đáo dẫn hổ xuất sơn nhân vi tiểu khôi lỗi thất bại, khước nhân vi đái trứ tiểu khôi lỗi thượng phần, tha đích xa giá chỉ bất quá triều trứ tây sơn thượng tẩu liễu nhất tẩu, tựu nhất cước thải đáo liễu “Lão hổ đỗ tử”, trực tiếp kinh động liễu thừa tương phủ.

Giá thị tuyệt giai đích cơ hội, tuy nhiên hiện tại hoàn bất tri đạo giá trang lâm tự đáo để hòa thừa tương phủ nô lệ thị hữu thập ma quan liên, đãn thị thừa tương phủ đích nhân khẩn trương thành giá cá dạng tử, tất thị tê khai khuyết khẩu đích quan kiện chi xử.

Thượng sơn đích lộ trình tịnh bất cận, tha môn tài hành chí nhất bán, thập cửu hựu bị niện hạ liễu xa nhất thứ.

Giá thị diêm ôn thủ hạ đích lánh nhất bát nhân, nhất trực tại trành trứ nô lệ thị, tại tha môn tẩu hậu, cư thuyết nô lệ thị chỉnh trang liễu thập dư lượng “Hóa xa” triều trứ mã đầu vận tống.

“Kim thiên hoàn chân thị nhiệt nháo,” diêm ôn nhãn tình vi mị, “Xa trung tất định thị nô lệ, nhĩ bất nhu động tác, trực tiếp thông tri tố giang thủy đốc, kim dạ tại tố giang thượng tiệt thuyền.”

Diêm ôn đốn liễu đốn, bạc thần vi động, thổ xuất đích thoại, tự tự đái trứ băng tra, “Trừ liễu thuyền thượng nô lệ, nhất cá hoạt khẩu bất lưu, thuyền chỉ tạc trầm, ngã yếu tha môn nhân gian tiêu thất.”

Chúc hạ lĩnh mệnh khứ bạn sự, thập cửu hựu trọng tân ba hồi mã xa, hạ ý thức đích khứ khán diêm ôn kiểm sắc, khước phát hiện diêm ôn bất tri vi hà, giá nhất hội nhi đích công phu, hựu xuân phong mãn diện khởi lai.

Lưỡng nhân các tọa nhất biên nhất lộ vô thoại, đẳng đáo liễu trang lâm tự đích môn khẩu, mã xa đình hạ, thập cửu tưởng yếu hiên khai mã xa đích xa liêm hạ xa khứ khán khán, diêm ôn chung vu tranh khai liễu nhãn tình, mạn du du đích khai khẩu.

“Bất hứa hạ xa.”

Thập cửu: Lai tự miếu bất hạ xa tiến khứ cầu thần bái phật, tựu chỉ tại xa lí tọa trứ?

Hảo ba, thập cửu khán liễu khán hựu trọng tân bế thượng nhãn tình đích diêm ôn, tựu giá ma tọa trứ dã thành, cân tự gia tương công tại nhất khởi chẩm ma đô hảo.

Thập cửu tương mã xa đích xa song thôi khai liễu nhất bán, thanh phong từ từ xuy tiến lai, xuy động liễu diêm ôn tán lạc tại giáp biên đích đầu phát, phát ti tại kiểm thượng loạn động, dương đích ngận.

Diêm ôn tranh khai nhãn triều trứ thập cửu khán liễu nhất nhãn, chủy thần động liễu động, thập cửu đẳng trứ tha thuyết thoại, đãn thị diêm ôn tối hậu mân thượng liễu thần, tịnh một thuyết thập ma.

Trang lâm tự thị hoàng thành trung tối đại đích tự miếu, nhân trứ tự trung trai thái tuyệt đỉnh, hựu nhân vi trụ trì đại sư thiện bặc nhân duyên, hương hỏa nhất trực đô ngận vượng thịnh.

Đạt quan quý nhân lai miếu thượng vô luận thị bặc thiêm hoàn thị thực tố trai, đô hội quyên thượng bất phỉ đích hương hỏa tiền, đãn thị giá tự miếu ngoại quan khước ngận thị giản phác, bất đồng vu kỳ tha đích tự miếu điêu lương họa đống, giá trang lâm tự đích ngoại tường đô thị thanh nhất sắc đích thổ hoàng, liên đại môn đích hắc tất đô điệu liễu bất thiếu.

Thập cửu thuận trứ xa song triều ngoại khán, thời bất thời hữu kết đội đích bách tính hòa y sam lam lũ đích nhân thuận trứ tự miếu đích trắc môn tiến khứ.

Giá ta nhân lộ quá chi thời, đô hội trắc đầu khán hướng mã xa, án lý thuyết tha môn giá mã xa tuy nhiên dã chiêu diêu, đãn thị ứng cai đạt bất đáo dẫn nhân trắc mục đích trình độ.

Bình nhật lí giá tự miếu trung tổng hội tiếp đãi đạt quan quý nhân, hữu ta phú quý nhân sinh phạ biệt nhân bất tri đạo tự kỷ phú dụ, tương mã xa trang phẫn đích như đồng hoa khôi du nhai đích hoa xa, sa liêm thượng đầu đô tú trứ kim tuyến, thập cửu tựu bất chỉ nhất thứ tại hoàng thành trung kiến quá.

Tha tương bột tử tham xuất xa song, tứ ngoại khán liễu khán, cánh trừ liễu tha môn giá nhất lượng mã xa chi ngoại, tái một năng thượng đích khứ đài diện đích xa giá.

Tha nghi hoặc đích triều trứ xa song ngoại trành liễu nhất hội nhi, khán trứ lai vãng tự miếu đích nhân xuyên trứ tối hảo đích tựu thị ma bố y thường, tịnh thả đô thị tòng trắc môn tiến nhập……

“Kim nhật thị nguyệt sơ mạ?” Thập cửu giá ta thiên não tử lí tưởng đích đô thị mộng trung diêm ôn thụ thương đích sự tình, nhật tử quá đích hồ đồ, bất tri kim tịch thị hà tịch.

Tha giá thoại xuất khẩu cực kỳ tự nhiên, khả đẳng tha hồi quá đầu, khán đáo diêm ôn vi vi ninh khởi liễu mi, tài tủng nhiên tưởng khởi, nhãn tiền giá nhân khả bất thị tha thân biên tý hầu đích thanh sơn.

Thập cửu tha liễu tha tị tử, một chỉ vọng diêm ôn hội hồi đáp, tha kim thiên dĩ kinh tương nhân nhạ sinh khí liễu bát bách hồi, hiện tại năng hảo hảo đích tọa tại giá, cổ kế dã tựu nhân vi tại ngoại diện bất phương tiện thu thập tha.

Thập cửu mặc mặc đích ly diêm ôn hựu viễn liễu điểm, kim thiên vạn vạn bất năng tái chiêu nhạ tha sinh khí, bất nhiên hồi cung trung khẳng định yếu cật đại khổ đầu.

Tha một cảm chỉ vọng trứ nhân hồi đáp, khước một thành tưởng tha nhất chuyển đầu, diêm ôn đê đê đích “Ân” liễu nhất thanh.

Thập cửu trảo trứ xa song đích thủ đô khẩn liễu khẩn, hồi đầu thâu thâu đích khán khứ, diêm ôn hoàn thị na phó “Lão tăng nhập định” đích dạng tử, hảo tự cương tài na thanh ân, chỉ thị thập cửu đích thác giác.

Đa tiểu đích nhất kiện sự nhi, chỉ bất quá thị hòa tha đáp liễu thoại, thập cửu mãn tâm đích thiết hỉ tựu hữu thu bất trụ đích xu thế, nhất thời gian chu thân đích phân vi đô thị xuân phong xuy phủ bách hoa khai.

Diêm ôn bất tri thị bất thị khứu đáo liễu “Hoa hương”, tranh khai nhãn túc mi khán hướng thập cửu hoảng lai hoảng khứ đích hậu não chước, trừng liễu thập cửu hậu não chước nhất nhãn.

Thập cửu đối thử hồn nhiên bất tri, xa sương đồng cương tài nhất dạng tịch tĩnh vô thanh, khả thị diêm ôn tưởng yếu tái chuyên chú đích tưởng sự tình, mạc danh tựu vô pháp tập trung tinh thần, giác đắc xa sương trung sảo đích yếu tử.

Nhi tha trừng trứ thập cửu khán liễu nhất hội nhi phát hiện thập cửu tuy nhiên thủ chỉ tại song hộ thượng bất đình xao trứ, khước tịnh một hữu phát xuất thanh âm, tha hoảng động đích tiểu thối, dã thị khinh khinh đích tạp tại nhuyễn điếm thượng.

Đãn diêm ôn tựu thị giác đắc sảo.

Tha phân tích liễu nhất hạ, đắc xuất đích kết luận tựu thị, tha giác đắc thập cửu chỉnh cá nhân tựu toán nhất động bất động, dã đinh đinh đương đương hoa lí ba lạp y y nha nha, nhất cá nhân năng đỉnh thượng nhất cá hí ban tử.

Tựu tại tha phiền táo đích tưởng trứ tương thập cửu cản hạ xa, khứ bàng biên đích thảo tùng tồn trứ đích thời hầu, mã xa đích xa viên đột nhiên nhất trầm, xa liêm ngoại đích nhân ảnh triều trứ xa nội cung thân đạo: “Đại nhân.”

Diêm ôn trực tiếp khán hướng thập cửu, nhãn trung đích khu cản dĩ kinh yếu hóa vi thật chất tính đích nhất cước, tương thập cửu đoán hạ mã xa.

Thập cửu thuấn gian lĩnh hội liễu tinh thần thủ cước lợi lạc đích ba xuất liễu mã xa, lâm hạ khứ chi tiền, diêm ôn hựu thuyết thoại liễu.

“Bất hứa tẩu viễn.”

Chính tưởng trứ cân nhất quần bách tính nhất khối nhi tiến trắc môn, khán khán giá trang lâm tự đáo để chẩm ma thi chúc đích thập cửu, văn ngôn lập khắc tượng thị sương đả đích gia tử, yên ba ba đích khiêu hạ xa.

Xa trung diêm ôn hòa lai báo cáo đích chúc hạ đê thanh giao đàm, thập cửu tự giác lạp khai cự ly, bất năng trạm tại lộ thượng, thời bất thời tựu hữu bách tính thượng lai, tha xử tại lộ thượng đáng lộ hoạt tượng cá sỏa tử.

Diêm ôn hựu bất nhượng tha ly đắc thái viễn, xa đầu hòa xa hậu đô thị thị giả, thập cửu tưởng liễu tưởng, nhiễu đáo liễu xa liễu lánh nhất trắc, tồn tại liễu thảo tùng lí.

Mã xa đích tiểu song hộ khai trứ, diêm ôn bất kinh ý đích thuận trứ tiểu song triều ngoại nhất khán, chính năng khán đáo thập cửu na đạp lạp trứ não đại, chính tại thu thảo.

“Dĩ kinh phái nhân khứ cân trứ thừa tương phủ đích nhân liễu, tự miếu trung dã đô đại trí tham tra quá, chỉ hữu không tương đại sư đích phòng gian hoàn một hữu tra quá.”

“Thập ma?” Diêm ôn hữu ta tẩu thần, tha dư quang trung kiến trứ thập cửu tự hồ tại khu mã nghĩ động, giác đắc sảo đích yếu tử, một thính thanh sở chúc hạ thuyết liễu thập ma, chỉ đắc thuyết đạo “Trọng tân tử tế thuyết nhất biến.”

Chúc hạ nhất lăng, dĩ vi tự kỷ thuyết đích bất cú thanh sở, tại não trung bả sở dĩ tế tiết tử tế hồi ức, chính yếu tái phục thuật nhất biến, tựu kiến diêm ôn trùng tha nhất sĩ thủ.

“Sảo đẳng.” Diêm ôn thuyết.

Diêm ôn thuận trứ tiểu song hộ tương não đại tham xuất khứ, hổ trứ kiểm đối thập cửu đạo, “Chuyển quá khứ.”

Thập cửu sĩ đầu lăng mô lăng nhãn đích khán hướng diêm ôn, kiến diêm ôn bất tri chẩm ma hựu sinh khí liễu, mãn kiểm đích vô cô, lão lão thật thật đích bối đối trứ mã xa.

“Bất hứa khu mã nghĩ động.” Diêm ôn hựu mệnh lệnh đạo.

Thập cửu hậu tích nhất cương, mặc mặc đích tương thủ thượng đích tiểu côn tử đâu tại liễu thảo địa thượng.

Diêm ôn giá tài mãn ý, tương mã xa đích xa song quan thượng, tổng toán giác đắc nhĩ biên hòa nhãn tiền đô thanh tịnh liễu, kết liễu kết mi tâm, đối trứ chúc hạ đạo: “Thuyết.”

Chúc hạ tương sự tình hựu nguyên nguyên bổn bổn đích phục thuật liễu nhất biến.

Khán đáo thừa tương phủ đích nhân binh phân lưỡng lộ hậu, diêm ôn mai phục tại ám xử đích tử sĩ dã binh phân lưỡng lộ, nhất lộ cân trứ thừa tương phủ đích nhân khán tha môn hướng hà nhân bẩm báo, nhất lộ cân trứ triều tự miếu lai đích nhân, ám trung khán trứ tha môn dữ hà nhân tiếp xúc.

“Nhĩ thuyết tha môn tại không tương đại sư na lí cầu liễu tam cá thiêm, nhiên hậu tựu tẩu liễu?” Diêm ôn đích mi tâm ninh kết xuất liễu nhất đạo hồng ấn, mãn kiểm lệ khí hoành sinh, chu thân khí áp đê đích hạ chúc liên đại khí đô bất cảm suyễn, hoạt tượng thị cá bị tâm ma phản phệ đích đọa tiên.

Quá liễu nhất hội nhi, diêm ôn đột nhiên xuy tiếu xuất thanh, “Nan bất thành tha môn hoàn năng thị lai cầu nhân duyên thiêm đích?”

“Chỉ hữu không tương đại sư đích trụ sở một hữu tra liễu đối ma?” Diêm ôn hựu vấn đạo.

“Thị đích, đại nhân.” Chúc hạ hồi đạo.

“Na tựu tra, tất tu yếu tra.” Diêm ôn bất tín giá kỳ trung một hữu hề khiêu.

“Khả thị……” Chúc hạ diện lộ vi nan, “Không tương đại sư võ nghệ bất tại ngã đẳng chi hạ, tha kim nhật nhất trực đãi tại ốc trung, ngã đẳng vô tòng hạ thủ.” Tổng bất năng ngạnh sấm.

Diêm ôn hựu sĩ thủ khứ kết mi tâm, chúc hạ kế tục đạo, “Kim nhật thị nguyệt sơ, chính thị tự miếu thi chúc đích nhật tử, quý nhân môn đô tri đạo kim nhật hội hữu khất cái hòa bách tính thượng sơn, sở dĩ đô hội tị khai giá thiên,”

Chúc hạ thuyết, “Trừ liễu thừa tương phủ na tam nhân trực tiếp tiến liễu hậu viện, vô nhân lai tự miếu trung cầu thiêm, thị dĩ không tương đại sư nhất trực ngốc tại ốc trung đả tọa.”

Bổn lai tha môn đảo thị dã tưởng quá phẫn thành hương khách, nhất nhân cầu thiêm khiên chế trụ không tương đại sư, thặng hạ đích tra tham, đãn thị thân vi tử sĩ, thủ thượng triêm nhiễm đích tiên huyết đa liễu, nhất thân đích sát khí dữ lệ khí, không tương đại sư hựu đồng vi tập võ chi nhân, biệt thuyết thị tẩu đáo cận tiền khứ cầu thiêm, tha môn liên giam thị đô bất cảm thái quá kháo cận, miễn đắc bị sát giác hậu, phản nhi đả thảo kinh xà.

Xa sương lí nhất thời gian một hữu nhân thuyết thoại, chúc hạ thâu thâu đích thứ diêm ôn đích kiểm sắc, tâm niệm nhất động, hựu phi khoái đích phủ nhận.

Diêm ôn kim nhật giá phó trang phẫn, nhược thị dĩ thế gia công tử đích thân phân đáo miếu trung cầu thiêm, vô nhân hội hoài nghi.

Đãn thị lai nhật…… Nhược thị hữu nhân tri đạo liễu diêm ôn nhất cá yêm nhân cánh lai cầu nhân duyên thiêm, phạ thị hội biến thành giá hoàng thành trung tối đại đích tiếu bính.

Sự tình nhất thời gian hãm nhập lưỡng nan, bán thưởng, diêm ôn đột nhiên thân thủ, thôi khai liễu mã xa xa song.

Xa song ngoại, thập cửu chính bối đối trứ mã xa, thủ trung nã trứ nhất tiệt nhi đoạn côn tử, tại bối hậu tuyệt đối khán bất xuất đích trường độ, hựu tại khu mã nghĩ động.

Diêm ôn thị tuyến tại thập cửu thân thượng định liễu phiến khắc, chuyển đầu đối trứ chúc hạ thuyết đạo: “Nhân ngã tưởng bạn pháp khiên chế trụ, nhĩ môn tý cơ hành sự.”

“Thị, đại nhân.” Chúc hạ lĩnh mệnh cung thân thối hạ, hạ liễu mã xa hậu, tứ ngoại hoàn thị vô nhân, ngận khoái túc tiêm nhất điểm, tiện ẩn nặc tại thụ tùng chi trung.

Diêm ôn dã hạ liễu mã xa, tha tòng xa tiền nhiễu quá, cước bộ lạc tại thảo địa thượng tiễu vô thanh tức, tẩu đáo liễu thập cửu đích thân hậu, thập cửu hoàn hồn nhiên bất giác, ngột tự khu đích lai kính.

Diêm ôn trạm tại thập cửu thân hậu, đột nhiên xuất thanh khiếu tha.

“Bệ hạ.”

Thập cửu hách đích hồn thân nhất đẩu, đệ nhất phản ứng thị nhưng liễu thủ trung đích tiểu côn tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn