Ngã đích hoàng phu thị thái giam

Diêm ôn chinh liễu phiến khắc, đồ lao đích thân thủ án liễu nhất hạ tại thủy diện thượng tứ ý khoách tán khai lai đích y bào, nhi hậu kiểm sắc trục tiệm nữu khúc.

Thập cửu hồi quá thần, khán đáo diêm ôn đích biểu tình, tại ba xuất trì tử trang tố một phát sinh cản khoái lưu tẩu, hòa bái khai lão hổ đích chủy mạc nha lưỡng giả chi gian, sắc đảm bao thiên đích tuyển trạch liễu hậu giả.

Tha kiểm thượng trang tố vô cô, khái khái ba ba đích thuyết liễu nhất cú: “Đối, đối bất trụ…… Ngã giá tựu cấp nhĩ hệ thượng.” Nhiên hậu song thủ phủng trứ yêu đái, triều trứ diêm ôn yêu thượng lâu quá khứ.

Yêu đái thượng đích tiểu hệ đái dĩ kinh đoạn liễu, liên ngọc câu đô bất tri tung ảnh, năng hệ thượng tựu kiến quỷ liễu, thập cửu thật tại thị nan đắc năng cú thân cận đáo diêm ôn, sấn trứ tha hoàn một hoãn quá thần, cản khẩn tương nhân trọng tân bão trụ.

Diêm ôn đích bỉ tha tưởng tượng trung đích hoàn yếu sấu ta, thập cửu tri đạo, tha mỗi thiên đô thiêu đăng phê tấu chương, đương nhật tống thượng lai đích tấu chương tòng vô tích áp, tòng bất giả tha nhân chi thủ, trừ khứ bị quá lự điệu kê mao toán bì đích tiểu sự, diêm ôn bỉ nhất cá chân chính đích đế vương hoàn yếu căng căng nghiệp nghiệp.

Đãn phàm na lí xuất hiện liễu thiên tai, tất định hội đồng tâm phúc thông tiêu thương nghị điều độ ngân lưỡng lương thực, phái khiển hợp thích đích nhân tuyển.

Phê khởi tấu chiết thường thường phế tẩm vong thực, gia thượng vị khẩu hựu thập phân đích thiêu dịch, thanh sơn hữu thứ đề khởi, thiện thực phòng đích quản sự, mỗi mỗi cấp diêm ôn chuẩn bị thiện thực, đô yếu tương đầu phát sầu điệu nhất bả, như kim tài quá nhi lập, đầu đỉnh dĩ kinh nhật tiệm hi sơ.

Thập cửu tịnh bất đổng trị lý thiên hạ, tha sinh bất như cẩu, chỉ năng cố cập trứ tự kỷ đích giá nhất phương tiểu thiên địa, cẩu hoạt tại giá ô nê trọc thủy đích thế gian, đãn thị tố vi diêm ôn đích khôi lỗi, thập cửu dụng tự kỷ đích nhãn tình, khán đáo đích bất quang thị tha hành sự ngoan lạt kết đảng lãm quyền, tha dã tại chân chính đích vi bách tính tố sự.

Tha tại toàn quốc thiết lập y thự, cùng khổ đích bách tính khả dĩ dụng thải lai đích tân tiên thảo dược hoán sở nhu dược phẩm, thậm chí khả dĩ tha khiếm chẩn kim, đãn phàm thị ôn dịch hoành hành đích địa phương, du tẩu tại kỳ gian đích nhân tất định thiếu bất liễu y thục đích nhân.

Thập cửu dã tằng kinh vi liễu cấp mẫu thân trị bệnh, dụng oạt lai đích thường kiến dược thảo, hoán đáo quá đối chứng đích dược phương.

Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu thập cửu kinh hồng nhất miết đích quan vu nô lệ phú thuế điền sản đẳng đẳng ngận tha khán bất đổng đích sồ hình thiết tưởng, thập cửu đương thời hoàn nhân vi phiên khán giá ta, bị phạt nghiên liễu chỉnh chỉnh lưỡng cá thời thần đích mặc.

Hoặc hứa tại thế nhân đích nhãn trung, nhất cá yêm nhân vọng tưởng thao túng hoàng quyền biến cách chế độ, giản trực thị si nhân thuyết mộng, khả thập cửu tổng tưởng, nhược diêm ôn bất thị cá yêm nhân, nhi thị na cá thế gia đích công tử, xuất thân cao quý sĩ đồ thản đãng, na tha đích nhân sinh cai thị như hà đích tiên y nộ mã xuân phong đắc ý.

Na giá nhất khang đích hoành đồ vĩ lược, tức tiện chiếu lệ khiên thiệp đáo liễu quyền quý lợi ích, hoặc hứa y cựu hội cử bộ duy gian, hoặc hứa hoàn thị hội bị nhân thuyết thành si tâm vọng tưởng, đãn chí thiếu bất hội như đồng hiện tại giá bàn, bị thế nhân nhận định thị hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu đích gian hoạn.

Thập cửu tâm tư bách chuyển, khước dã chỉ thị thuấn gian đích cảm khái, tha tá trứ hệ yêu đái đích dẫn tử bão trụ diêm ôn, tâm đông tha tiêu sấu đích thân hình, nhân thử bất tự giác đích, thu khẩn song tí.

Thử khắc diêm ôn đích tiền khâm dĩ kinh đại sưởng, thập cửu đích y sam dã quải tại thủ tí thượng, tha tái độ bão thượng lai, lưỡng nhân tương cách đích cận cận chỉ thặng lưỡng tằng thấp thủy hậu, bạc đích kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế đích y liêu.

Diêm ôn thuấn gian tưởng khởi liễu tằng kinh bất kham đích ký ức, chỉnh cá nhân đô cương trụ liễu, thập cửu thiếp trứ tha, đầu đỉnh kham kham đáo tha đích kiên đầu, ngưỡng đầu khán hướng diêm ôn, nhãn trung thị căn bổn yểm tàng bất trụ đích khuynh mộ.

Não trung na ta hối ám đích ký ức, bất đoạn thiểm hiện, diêm ôn cảm thụ trứ thấu quá thập cửu truyện quá lai đích thể ôn, chỉ giác đắc toàn thân đích cốt đầu đô tại lạc lạc tác hưởng.

Tha tịnh một dữ chú ý đáo thập cửu nhãn trung đích tình tố, bế liễu bế nhãn, tái tranh khai thời, âm ám đích tình tự tương song nhãn phúc cái đắc bất kiến nhất ti quang lượng, tha thân xuất thủ kết trụ thập cửu đích bột tử, trất tức đích cảm giác trí sử tứ chi toan nhuyễn vô lực, thập cửu tùng khai liễu diêm ôn, bị diêm ôn kết trứ bột tử để tại thủy trì biên thượng.

Diêm ôn đích thanh âm âm lãnh: “Bất hỉ hoan tiêu vân đình, nhĩ tự khiếu thanh sơn đả phát liễu, tái nháo……”

Diêm ôn một thuyết tái nháo hội chẩm ma dạng, thập cửu bị kết đích xuất khí nhi đa tiến khí nhi thiếu, hữu na ma thuấn gian, tha đô dĩ vi diêm ôn yếu kết tử tha liễu, đãn thị diêm ôn khán liễu tha nhất hội nhi, phóng khai liễu tha đích bột tử, nhậm do tha hoạt tiến thủy lí.

Bột tử thượng đích kiềm chế tùng liễu, thập cửu hạ ý thức đích hô hấp, trực tiếp sang liễu nhất đại khẩu thủy, bị thanh sơn hòa lưỡng cá tiểu thái giam tòng trì tử lí diện lao khởi lai đích thời hầu, bát tại trì biên liên khái hảo cửu.

Thanh sơn giá hội nhi dĩ kinh mệnh nhân bị hảo liễu nhiệt thủy, thập cửu càn liễu đại bán dạ đích hoạt nhi, bị lãnh thủy kích liễu nhất hạ, hựu bị kết liễu bán tử, phao hoàn nhiệt thủy chi hậu, cân bì lực tẫn đích ba thượng sàng thụy liễu.

Đãn thị giá nhất thứ một na ma hạnh vận, tức tiện sự hậu phao liễu nhiệt thủy, giá bất trụ thượng thứ phong hàn hoàn lưu trứ tiểu vĩ ba, thập cửu một năng trượng trứ niên khinh giang quá khứ, đệ nhị nhật tựu chân đích ngọa sàng khởi bất lai liễu.

Bệnh tình lai thế hung hung, nhất liên sổ nhật cao nhiệt bất thối, thái y luân phiên lai khán, khán đáo thập cửu bột tử thượng diện đích thanh tử, nhất cá cá nhãn quan tị tị quan tâm.

Dược phương cải liễu hựu cải, đãn thị bệnh tình nhưng cựu bất kiến hảo chuyển, thập cửu hãm tại mộng trung, tức tiện thị hát liễu sảm tạp an thần thảo dược đích dược phương, thụy mộng trung dã bất đắc an ổn.

Tha mộng đáo tiểu thời hầu đích na ta nhật tử, na ta mẫu thân bị tùy ý khi nhục, nhi tha chỉ năng tượng nhất cá cẩu tể tử nhất dạng đóa tại âm ám đích giác lạc lí đê thanh ô yết.

Tái đại nhất ta, tha khai thủy đổng nhất ta sự, khai thủy tổng hữu nhất ta nam nhân, dụng thủ tại tha đích kiểm thượng kết lai kết khứ đích thời hầu, tha tiệm tiệm khán đổng liễu mẫu thân nhãn thần trung đích bi lương.

Mẫu thân đích sinh hoạt tựu thị tha vị lai đích mệnh vận, nhận tri liễu giá kiện sự tình, tưởng đáo na ta nam nhân phóng tứ đích khiếu mạ hòa túy tửu hậu phong cuồng đích phát tiết, thập cửu khai thủy hữu ý thức đích tương tự kỷ tổng thị lộng đắc hôi đầu thổ kiểm.

Nhiên nhi giá dạng dã trở chỉ bất liễu tùy trứ tha nhất thiên thiên đích trường đại, khai thủy hữu nhân ký du tha thanh sáp đích thân thể.

Chung vu hữu nhất thứ, thập cửu bị tha đáo ám xử, tránh trát trung dụng đầu thượng sáp trứ đích mộc khoái, trát tiến liễu na nhân đích bột tử.

Na thị thập cửu đệ nhất thứ sát nhân, tha phế liễu hảo đại đích lực, tương na nhân tha tiến ám hà lí diện, thanh tẩy càn tịnh tự kỷ, hồi đáo tự kỷ đích ốc tử lí, thụy đích hôn thiên ám địa.

Quá liễu thập kỉ thiên, mạ nhân dĩ kinh phao đích ung thũng thi thể bị lão thử tê giảo đắc diện mục toàn phi, phát xuất liễu hủ xú vị, tài bị nhân phát hiện.

Na nhân thị hành cung lí diện đích đê đẳng thị vệ, tịnh một hữu hiên khởi nhậm hà đích ba lan, thậm chí một hữu nhân khứ củ sát tha đáo để nhân hà nhi tử.

Na thị thập cửu thân thân cảm giác đáo, sinh nhi vi tha môn giá dạng đích nhân, tòng sinh đáo tử, đô như đồng nhất tràng ách hí, kích bất khởi nhất ti nhất hào đích ba lan.

Na nhân thi thể bị phát hiện chi hậu, thập cửu hậu tri hậu giác đích giác đắc đầu vựng thối nhuyễn, tha thổ quá chi hậu, đại bệnh liễu nhất tràng, bán tử bất hoạt đích thảng tại thảo đôi lí diện, mỗi thiên kháo trứ mẫu thân cấp đích nhất điểm cật thực, túc túc thảng liễu thập kỉ thiên tài ba khởi lai.

Na thời hầu dã đồng hiện tại nhất dạng bị ngạc mộng củ triền, dã thị tòng na thời hầu khai thủy, thập cửu thuyên dũ chi hậu, ủng hữu liễu nhất chủng bất vi nhân đạo đích năng lực.

Tha năng cú tại thụy mộng trung dự kiến quan vu tự kỷ nguy hiểm, tịnh một hữu ngận thanh tích đích họa diện, thậm chí chỉ thị nhất lưỡng cá tha một kiến quá đích tràng cảnh.

Đãn mỗi đương nguy hiểm phát sinh đích thời hầu, tựu năng căn cư giá tế vi đích tự tằng tương thức, tị khai tức tương yếu phát sinh đích sự.

Tha bằng tá giá chủng năng lực, nhất thứ nhất thứ đóa quá nguy hiểm, đồng thời dã tương tự kỷ đả phẫn hôi phác phác, thậm chí thúc khởi cương cương phát dục đích thân thể, phẫn thành nam nhân mô dạng.

Dã thị nhân thử tài năng cú tại hành cung đích để tằng, na chủng tử nhất cá nhân chỉ năng thao thiết lão thử đích địa phương hoạt trứ.

Hữu đích thời hầu, tha dã năng cú mộng đáo biệt nhân, mộng đáo tha tưởng yếu mộng đáo đích nhân, cận kỳ hội ngộ đáo chẩm dạng đích nguy hiểm, đãn đại giới thị tha hội đại bệnh nhất tràng, liên tục thập kỉ thiên hãm tại ngạc mộng trung.

Thập cửu chỉ vi a nương dự kiến quá nhất thứ, a nương đắc tri hậu, bất hứa tha vi tự kỷ dự kiến nguy hiểm, nhân vi nhất cá nô lệ tổng thị thập kỉ thiên bất năng khởi thân, hội bị nhưng đáo tử nhân khanh khứ tự sinh tự diệt.

Nhi giá nhất thứ, thập cửu liên bệnh gia thượng hữu ý thức đích tưởng yếu khứ dự kiến, chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt, tài tòng sàng thượng ba khởi lai.

Giá kỳ gian, diêm ôn lai quá nhất thứ, tại thập cửu tài cương cương tỉnh quá lai na hội nhi, diêm ôn trạm trứ ly tha hữu tam trượng viễn, âm trứ kiểm nhất cú thoại đô một thuyết, một đãi thượng bán trản trà tựu tẩu liễu.

Thập cửu khán trứ tha banh đắc bút trực đích bối ảnh, mạc danh đích tưởng tiếu, tha đương thời tri đạo đệ nhị thứ bão thượng khứ, diêm ôn khẳng định hội phát tiêu.

Nhân vi diêm ôn hữu cá mao bệnh, tý hầu tại tha thân biên đích nhân đô tri đạo, tha tòng bất hứa nhân cận thân, bình thời tẩy sấu xuyên y đô thị thân lực thân vi.

Thập cửu sai tưởng, thị nhân vi hữu tâm lý âm ảnh, đãn cụ thể thập ma âm ảnh tha sai bất đáo, thanh sơn cân tại diêm ôn thân biên đa niên, hoặc hứa tri đạo thập ma, đãn thị thập cửu vấn bất xuất.

Bất quá thập cửu giác đắc giá kiện sự bất oán tha, đương sơ hựu bất thị tha tiên bão đích, minh minh thị diêm ôn tiên bão tha đích.

Bệnh hảo liễu chi hậu, thập cửu đối trứ đồng kính, chiếu liễu chiếu tự kỷ ngân tích nhưng vị tiêu trừ đích bột tử, thâm giác dĩ hậu yếu tẩu đích lộ, đạo trở thả trường.

Năng ba khởi lai đích đệ nhị thiên tảo thượng, tha tựu bị sáo thượng liễu phồn trọng đích phượng bào miện quan, khứ thượng tảo triều.

Tuy thuyết thập cửu thị nhất cá danh phó kỳ thật đích khôi lỗi, đãn thiếu tắc tam ngũ thiên, đa đắc nhất lưỡng cá nguyệt, bất quản thị dụng thập ma lý do, tha chẩm ma dã đắc khứ na ngự cực điện trung tọa nhất tọa.

Thông thường thị tha mãn đầu vụ thủy, thính trứ để hạ đại thần một hoàn một liễu đích ông ông ông, hoạt tượng thị tạc liễu oa đích mã phong.

Bất quá thập cửu hỉ hoan thượng triều đích, nhân vi thượng triều đích thời hầu, tuy nhiên để hạ hảo tượng mã phong tụ hội, đãn diêm ôn hội trạm tại tha đích thân biên, nhi na ta ông ông ông đích, mỗi thứ diêm ôn kiểm sắc sảo hữu ta biến hóa, tựu hội lập can kiến ảnh đích tiểu hạ khứ ngận đa.

Ngận hiển nhiên, mãn triều văn võ, đô yếu khán diêm vương đích kiểm sắc.

Đương nhiên, dã hữu na ta bất phạ tử đích, mỗi thứ ngạnh trứ bột tử, đấu kê nhất dạng, thập cửu tổng dĩ vi diêm ôn hội kết đoạn na “Kê bột tử”, đãn thị giá ma cửu liễu, ngạnh bột tử đích nhất cá đô bất thiếu, trục tiệm tại triều đường thượng, hình thành liễu nhất cá ngạnh bột tử đích tiểu phương trận.

Đương nhiên liễu, tha môn tuy nhiên ngạnh bột tử, đãn dã một hữu bạn pháp phát tác diêm ôn, nhân vi diêm ôn thị thông quá tha giá cá danh chính ngôn thuận đích nữ hoàng hành sự đích, nhất thiết đô nghiêm cách đích án chiếu chương trình, tịnh vô nhậm hà thác lậu, tức tiện sở hữu nhân đô tri đạo, nữ hoàng bổn nhân liên tấu chiết đô mạc bất đáo.

Thập cửu tọa tại ngự cực điện đích phượng y thượng, tích bối bút trực, để hạ dĩ kinh khai oa liễu, đãn tha đích chú ý lực, đô tại bàng biên diêm ôn đích thân thượng.

Tha dĩ kinh hữu hảo cửu một hữu ly diêm ôn giá ma cận, tha đích phượng y tại nhất xử tiểu cao đài thượng, diêm ôn trạm tại tha đích thân biên, tựu tất tu yếu trạm tại cao đài đích phạm vi nội.

Thập cửu nhãn khán trứ tha hữu nhất bán cước đô trạm tại đài tử đích ngoại diện, tự hồ tại kiệt lực hòa tự kỷ bảo trì cự ly.

Diêm ôn đích thủ trung toản trứ nhất bính phất trần, tha bình thời tòng bất nã giá cá, chỉ hữu thượng triều đích thời hầu tài hội tố tố dạng tử.

Phù trần đích bính thị thượng hảo đích thanh ngọc, sấn trứ tha thủ thượng đích bì phu, thanh thấu bạch tích, nhượng thập cửu tưởng đáo na dạ trì trung tha vi sưởng đích y khâm, nhẫn bất trụ bị tha thủ thượng đích na nhất tiểu phiến bì phu, hoảng đắc bất trụ xuất thần.

Đồng vãng thường nhất dạng, thanh sơn thu liễu đại thần môn đích tấu chiết, hạ triều chi hậu xuất liễu ngự cực điện, tựu trực tiếp cấp liễu diêm ôn thân biên đích nhân.

Kỉ nhân tòng ngự cực điện đích hậu môn xuất khứ, diêm ôn suất tiên tẩu tại tiền diện, cước bộ cực khoái.

Thập cửu nhất thân phồn trọng đích phượng bào, bổn thân hựu sinh đích sấu tiểu, hữu ta cân bất thượng tha đích cước bộ, đãn tha kim thiên tất tu đắc cân thượng, nhân vi tha tiền ta nhật tử tố liễu mộng, tha tri đạo kim thiên diêm ôn yếu xuất cung.

Tòng ngự cực điện hậu đích trường lang, nhất trực đáo liễu nghị sự điện đích môn tiền, lưỡng nhân nhãn khán trứ yếu phân thành lưỡng lộ, thập cửu khoái tẩu kỉ bộ, tưởng yếu khai khẩu khiếu nhân, khước bất tri đạo chẩm ma khiếu tha hợp thích.

Tự kỷ tòng lai một hữu khai khẩu khiếu quá tha, tâm lí cấp tha thủ liễu ngận đa xước hào, đãn tự kỷ giá cá khôi lỗi, tại thao túng giả đích diện tiền, dã bất cảm phóng tứ.

Diêm ôn cước bộ bất đình, nhãn khán trứ dĩ kinh chuyển thượng xóa lộ.

Thập cửu tâm lí trứ cấp, đề trứ phượng bào truy liễu lưỡng bộ, bào đáo liễu diêm ôn đích thân hậu, tầm tư trứ tác tính cân biệt nhân nhất dạng, khiếu cá diêm đại nhân, khước một đẳng khai khẩu, bất thận thải đáo liễu phượng bào đích tiền bãi, trực trực đích triều tiền phác quá khứ.

Cơ bổn thượng tình huống hòa na thiên tại thang trì trung soa bất đa, thập cửu hạ ý thức thân thủ nhất lãm, kết kết thật thật, bão trụ liễu diêm ôn đích yêu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn