Vấn trần

Chưởng quản thiên thư các đích thượng thần bích liên thượng tiền nhất bộ, đỉnh trứ thiên đế đích uy áp thượng tấu, thanh âm khước thị bất ti bất kháng, “Khải tấu thiên đế, chỉ cửu thượng thần hứa thị tịnh bất tri giá điều lệ, tài hội mãng chàng phạm hạ đại thác, hoàn thỉnh thiên đế khán tại bất tri giả bất tội đích phân thượng, tòng khinh phát lạc.”

“Bất tri giả bất tội?” Trạm tại nhất bàng đích tiêu nga thần quân hí hước đích khán trứ bích liên, phảng phật tha tựu thị khỏa đê tiện đích trần ai, “Nhược thị mỗi cá nhân đô dĩ giá bất tri giả bất tội vi tá khẩu, na ngã môn thiên giới hoàn hữu thập ma uy nghiêm khả tuần?”

“Chính thị như thử.” “Giá bích liên thần quân dã thái bất tri đạo phân thốn liễu.” “Tựu thị a, giá chỉ cửu minh hiển tựu thị minh tri cố phạm.”

Chỉ cửu thiêu mi thính trứ nhất bàng đích chúng thần nghị luận phân phân, khước thủy chung một hữu thính đáo nhất cú vi tha biện giải đích thoại ngữ. Tha hốt nhiên minh bạch liễu ta thập ma, na nhật giới la tưởng yếu đối tha thuyết đích, cổ kế tựu thị giá ta liễu ba.

Thiên đế tự hồ ngận vi nan đích dạng tử, tha cao cao tại thượng, phủ thị trứ quỵ tại địa thượng đích lưỡng nhân, diện lộ nan sắc. Hoàn chân soa điểm nhượng nhân dĩ vi, tha thị tại động trắc ẩn chi tâm.

“Thiên đế, nhĩ hoàn tại do dự thập ma, thử nhân bất trừ, ngã thiên giới uy nghiêm hà tồn?” Tiêu nga đích thoại hồi đãng tại thiên quân điện chi thượng, thiên đế tự hồ giá tài hạ định liễu quyết tâm, thân xuất đích thủ chính chuẩn bị lạc hạ, chỉ cửu hoài lí hốt nhiên phi xuất nhất khỏa tinh lượng đích châu tử, thứ mục đích quang mang bả thiên quân điện chiếu đắc cách ngoại sưởng lượng.

Bất tri thị thùy kinh hô nhi xuất, tùy hậu chúng thần tao động, nhất thời gian loạn tác nhất oa chúc, “Thị khánh kỵ!” “Tha chẩm ma hội hữu khánh kỵ đích tinh phách!”

Đương sự nhân khán trứ quần thần kinh khủng vạn phân đích dạng tử, mị trứ nhãn tình khán trứ bán không trung phù động đích châu tử, khánh kỵ? Giá nan bất thành tựu thị thanh diễm tắc cấp tự kỷ đích đông tây? Quái bất đắc tha nhượng tự kỷ đái đáo thái hư pháp hội tái đả khai, nguyên lai tha tảo tựu tri đạo liễu.

Chỉ bất quá, tha na lai đích giá đông tây?

“Thử nhân thụ ngô tí hữu, chúng thần bất khả động tha.” Khánh kỵ đích thanh âm tòng châu tử lí truyện xuất, thiên đế khán trứ bán không đích châu tử, hồn trọc đích nhãn tình lí khán bất xuất nhậm hà tình tự.

Dã bất tri quá liễu đa cửu, thiên đế tài bãi bãi thủ kỳ ý chúng thần giải khai chỉ cửu thân thượng đích thằng tác, “Kí nhiên khánh kỵ đại nhân khai khẩu, na ngô đẳng tự nhiên hội phóng nhân.”

Tiêu nga hoàn tưởng tái thuyết ta thập ma, bị thiên đế nhất cá nhãn thần chế chỉ trụ. Tha phẫn hận đích khán trứ quỵ tại địa thượng đích chỉ cửu, khí đắc trực tiếp suý tụ hồi đáo liễu tự kỷ đích vị trí thượng.

“Đa tạ thiên đế, đa tạ, khánh kỵ đại nhân.” Chỉ cửu tùng động tùng động cân cốt, nhạc a a đích khán trứ chúng thần, “Như quả một biệt đích thập ma sự, ngã tựu tiên bất thao nhiễu liễu, thái hư tiên tọa đích pháp hội khoái khai thủy liễu ba?”

Chỉ cửu bất thuyết, chúng thần đô khoái vong liễu giá tra, các cá diện như thái sắc, hựu ngại vu khánh kỵ tại tràng, giản trực cảm nộ bất cảm ngôn.

“Biệt khứ liễu, trực tiếp đái ngã hồi nhĩ đích tửu quán ba.” Chỉ cửu thiêu liễu thiêu mi, như quả tha một thính thác đích thoại, tha cương tài thuyết đích thị, đái tha hồi? Đái tha? Tha chẩm ma tri đạo tự kỷ hữu cá tửu quán.

Nhãn hạ bất thị củ kết giá cá đích thời hầu, chỉ cửu nhất thân thủ, khánh kỵ quai quai địa hàng lạc tại tha đích thủ tâm, quang mang tiêu thất biến thành nhất khỏa phổ thông đích châu tử. Chỉ cửu tiểu tâm dực dực đích tương tha thu hảo, phóng hồi tiểu cẩm nang trung, đối trứ chúng thần củng thủ đạo liễu biệt, trực tiếp thải liễu đóa vân vãng tửu quán phi khứ.

Quỵ tại nguyên địa đích tiểu chú trùng bất tri đạo thập ma thời hầu dã tiêu thất liễu, chúng thần nhưng cựu trầm tẩm tại cương tài đích chấn kinh trung bất khả tự bạt, cương tài na cá, chân đích thị khánh kỵ đại nhân?

Chỉ cửu tiền cước cương đáo tửu quán, sanh loan hậu cước tựu tòng vân đầu lạc liễu hạ lai.

“Đê điều điểm, nhĩ tưởng lộng đắc nhân tẫn giai tri mạ?” Chỉ cửu xả trứ sanh loan đích ca bạc, trực tiếp bả nhân vãng tửu quán lí duệ, sanh loan khán trứ duệ trứ tự kỷ đích na chỉ thủ, tiếu đắc hoa chi loạn chiến. “Nhĩ thị tại cật thố mạ?”

Văn ngôn, chỉ cửu mãnh địa bả thủ tùng khai, tha nhu liễu nhu thân thượng đích kê bì ngật đáp, một tái lý hội thân hậu đích nhân, trực tiếp thôi khai môn khoa liễu tiến khứ. Tha giác đắc tha đắc hảo hảo tạ tạ thanh diễm, nhược bất thị tha, y chiếu cương tài na tình hình, tha hoàn chân bất tri cai như hà thị hảo.

Thanh diễm nhưng cựu thị na phó phong khinh vân đạm đích dạng tử, khả tha tại chỉ cửu tâm lí dĩ kinh thượng thăng liễu bất chỉ nhất cá đương thứ. Giá lão đông tây thái lệ hại liễu, dã bất tri đạo tha thân thượng hoàn hữu thập ma bảo bối.

“Tưởng thập ma ni, nhĩ hữu ngã liễu hoàn bất cú mạ.” Khánh kỵ đích thanh âm tòng tha hoài trung truyện xuất, chỉ cửu tiểu tâm đích khán trứ thân biên nhân đích biểu tình, khước phát hiện tha môn tựu hòa thập ma đô một thính kiến tự đích.

“Biệt khán liễu, biệt nhân thính bất kiến.” Na thanh âm hựu hưởng liễu khởi lai, đái liễu cổ vô lại đích bĩ khí, chỉ cửu giản trực khả dĩ tưởng tượng xuất tha thị chẩm ma dạng đích nhất cá lão lưu manh.

“Tiểu tâm trứ điểm, nhĩ tưởng thập ma ngã khả đô năng tri đạo.” Khánh kỵ lại dương dương đích xuất thanh, vô tình đả đoạn liễu chỉ cửu đích tư lộ.

“……” Giá lão đông tây. Chỉ cửu tuy nhiên bất mãn, khả thùy nhượng tha khiếm liễu nhân gia nhất cá đại nhân tình, chỉ hảo nhận tài đích đái trứ tha thượng lâu, trảo liễu tam chi hương bả tha cung khởi lai.

Đương chỉ cửu đả điểm hoàn nhất thiết tái thứ hạ lâu chi thời, sanh loan dĩ kinh tẩu viễn liễu. Thanh diễm hòa khanh dung y cựu thị diện đối diện tọa trứ, chỉ bất quá khí tràng hảo tượng biến liễu ta, lục lục hòa yêu nhi y cựu mang mang lục lục đích, tiêu kỳ hòa mính đồ bất tri đạo bào na nhi thâu lại khứ liễu, tiểu tửu quán lí nhất phiến tường hòa.

Chân hảo. Chỉ cửu kháo tại lâu thê biên, khán trứ để hạ mang mang lục lục đích tiểu yêu môn, chủy giác loan khởi nhất mạt mãn túc đích tiếu dung, hảo cửu một hữu giá ma an dật liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn