Vấn trần

Chỉ cửu dã một tưởng đáo, đoàn tử hội thị cá bỉ tha hoàn cấp đích phá tính tử. Hiện tại thân thượng đích thương hoàn một hảo lợi tác, tha tựu dĩ kinh khai thủy thập xuyết khứ tầm đào ngột đích hành lý liễu.

“Ngã thuyết đoàn tử, nhĩ tựu bất năng hiết hội nhi?” Chỉ cửu nhu trứ yêu cân tại đoàn tử thân hậu, tha đô khoái luy tử liễu, vi thập ma giá thương đô một thuyên dũ đích bệnh hào năng giá ma hoạt bính loạn khiêu đích tại giá lí sưu quát tha đích điếm a, hữu một hữu nhân tính!

“Thời gian khẩn bách liễu tỷ tỷ, nhược thị nhĩ giác đắc luy khả dĩ tọa trứ hưu tức.” Đoàn tử diện bất cải sắc tâm bất khiêu đích hảm trứ chỉ cửu tỷ tỷ, chỉ cửu giác đắc tự kỷ tất cái đô đông liễu, bị nhất cá bất tri đạo kỉ vạn tuế đích lão đông tây hảm tỷ tỷ, giá cảm giác chân thị thao đản.

Tối chung chỉ cửu hoàn thị một hữu tọa hạ hưu tức, tha tựu phạ tự kỷ nhất bất lưu thần, tiểu điếm trực tiếp bị đoàn tử cấp đào không liễu.

Hoàn hảo ngã bả bảo bối kính tử thu khởi lai liễu, chỉ cửu nhục đông đích khán trứ tẩu tại tiền đầu đích đoàn tử, cảm giác tự kỷ tâm tại tích huyết. Chẩm ma tựu chiêu nhạ liễu giá ma cá tổ tông? Tha thượng bối tử tạo liễu thập ma nghiệt a.

Kiến trứ sưu quát đắc soa bất đa liễu, đoàn tử mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, giá tài hậu tri hậu giác đích cảm giác thương khẩu hữu ta đông.

Chỉ cửu đô khoái vô ngữ liễu, chẩm ma hội hữu giá chủng bất yếu mệnh đích cường đạo a! Tha đích bảo bối a, dĩ kinh sở thặng vô kỉ liễu.

“Lão bản nương, tiết ai ba, tha cương hoàn tưởng bả ngã dã đái tẩu.” Tiêu kỳ phách liễu phách tha đích kiên bàng, khả thuyết đích thoại khước hoàn toàn một hữu an úy đáo tha, thậm chí cấp tha thúy nhược ( tịnh một hữu ) đích tâm tạng đái lai trầm trọng đích đả kích.

Giá tể tử việt lai việt quá phân liễu. Đãn thị khán trứ quai quai xảo xảo tọa tại đắng tử thượng trị liệu đích đoàn tử, chỉ cửu hốt nhiên giác đắc tự kỷ cương tài sinh khí thật tại hữu ta thái quá phân liễu, nhân gia giá ma khả ái giá ma quai xảo, tự kỷ giá ma tiểu đỗ kê tràng thật tại thị thái bất ứng cai liễu.

“……???” Lão bản nương đả kiểm lai đích thái khoái tựu tượng long quyển phong.

Chỉ cửu đặc ý tuyển liễu cá khanh dung thụy trứ đích thời gian, đái trứ đoàn tử tòng tửu quán xuất phát, nhất lộ bôn trứ đào ngột nhi khứ.

“Nhĩ chẩm ma bất đái thượng na điều xà nhất khởi, ngã khán tha đĩnh quan tâm nhĩ đích.” Đoàn tử ngưỡng trứ kiểm khán trứ chỉ cửu, hồi đáp tha đích thị nhất cú giản khiết minh liễu đích, “Ma phiền.”

Bất tri đạo thử thời thử khắc cương cương tỉnh lai đích khanh dung thính đáo thử phiên tác hà cảm tưởng, phản chính đoàn tử dĩ kinh tiếu đáo đả cách liễu, “Ngã đảo thị giác đắc, giá điều tiểu xà đĩnh hữu ý tư đích.”

Bất tri vi hà, chỉ cửu tổng hữu nhất chủng đoàn tử cật xà đích họa diện cảm, nhi thả giá cảm giác tại tha tâm lí dũ diễn dũ liệt.

“Phóng tâm, na chỉ xú điểu đích liệp vật ngã một hưng thú.” Đoàn tử tín bộ tẩu tại tiền đầu, chỉ cửu bất động thanh sắc đích thiêu liễu thiêu mi, giá đoàn tử tri đạo đích sự tình hoàn chân bất thiếu a.

Chỉ cửu hòa đoàn tử đô trường đắc thái quá hảo khán, nhất lộ thượng đảo thị pha vi bất tiện. Vô pháp, bị quan chú đa độ đích lưỡng nhân chỉ hảo trang tác thị nhất đối tương y vi mệnh, khứ thành trung đầu bôn thân thích đích khổ mệnh tỷ đệ.

Chỉ thị giá cẩm y hoa phục đích đả phẫn hoàn toàn khán bất xuất thị khổ nan nhân gia, nhân môn dã chỉ đương thị na gia đại hộ nhân gia đích tiểu tỷ hòa thiếu gia. Tầm thường nhân dã chỉ thị đả lượng nhất phiên, đãn hữu ta nhân tựu bất nhất định liễu.

Nhất lộ thượng, chỉ cửu tiền tiền hậu hậu bị tao nhiễu liễu vô sổ thứ, tiền phó hậu kế đích cuồng phong lãng điệp khoái bả tha cấp bức phong liễu.

“Giá ta nhân thị đô một kiến quá nữ đích mạ?” Chỉ cửu đái trứ diện sa, đãn giá ma mông mông lung lung đích canh đột hiển liễu tha thần bí đích mỹ cảm.

“Chỉ phạ thị một kiến quá thất thiên đa tuế hoàn giá ma niên khinh đích lão yêu quái.” Đoàn tử tước trứ diện tiền đích lục đậu cao, chủy lí tắc đắc cổ cổ đích, chỉ cửu thưởng liễu khoái quế hoa cao, hào bất khách khí đích phản bác, “Na bỉ đắc thượng nâm kỉ vạn niên hoàn thị khỏa la bặc thái ni?”

“Đãn ngã giá dạng tựu bất hội bị nhân tao nhiễu liễu a.” Đoàn tử lý sở ứng đương đích ứng hạ, chỉ cửu tái nhất thứ chiết phục tại tha đích hậu nhan vô sỉ chi hạ, sở vị nhân bất yếu kiểm thiên hạ vô địch hoàn chân thị nhượng nhân vô lực phản bác.

Bất quá giá ma tưởng tưởng, đoàn tử thuyết đích đảo dã hữu kỉ phân đạo lý, trừ liễu nhân phiến tử, hữu thùy hội đả giá ma cá nhũ xú vị càn đích tiểu hài nhi đích chủ ý?

Cật hoàn cao điểm, đoàn tử hoàn tưởng khứ thính hí, chỉ cửu giản trực hoài nghi tha giá tranh xuất lai thị đương miễn phí tiền đại dụng đích.

Tha môn đáo liễu phù dung trấn dĩ kinh hữu tam nhật liễu, khả đoàn tử hoàn thị một hữu yếu trảo đào ngột đích ý tư, thủy chung lạp trứ tự kỷ đáo xử du ngoạn.

Đệ lục nhật nhất tảo, đoàn tử hốt nhiên nhất cá lí ngư đả đĩnh tòng sàng thượng phiên khởi lai, khoái bộ tẩu đáo chỉ cửu thân biên, lạp đê tha đích thân tử thấu cận tha nhĩ biên khinh khinh thuyết đạo, “Lai liễu.”

Chỉ cửu tuy nhiên bất tri đạo đoàn tử thuyết đích lai liễu đại biểu trứ thập ma, đãn nhất định bất hội thị đào ngột.

Quả nhiên, hạ nhất miểu, nhất trận tinh xú truyện lai, phòng môn bị nhất cước đoán khai, niên khinh nữ nhân đái trứ nhất cá kỳ sửu vô bỉ đích mô hồ sinh vật xuất hiện tại môn khẩu.

Cùng kỳ tha thị nhận thức đích, như quả một sai thác, thân hậu na đoàn kỳ sửu vô bỉ đích lạn nê tựu thị truyện thuyết trung đích hỗn độn liễu ba.

“Yêu, thập ma thời hầu, nhĩ môn minh giới chi nhân, dã khai thủy sáp thủ ngã môn đích sự tình liễu?” Cùng kỳ trường đắc bất trách địa, thanh âm canh thị tiêm duệ đắc nhượng nhân hữu ta đầu vựng mục huyễn, chỉ cửu hiểm ta bị giá thanh âm lộng đắc nhãn tiền nhất hắc.

“Cùng kỳ, nhĩ hựu tưởng càn thập ma.” Đoàn tử bình thời nãi manh nãi manh đích, tựu toán hung khởi lai dã uy lực bất đại, khả hiện tại đích tha thanh âm đê trầm đắc hách nhân, phảng phật hạ nhất miểu tựu năng thôn phệ nhãn tiền đích nhất thiết.

Môn khẩu đích nhân bán già trứ diện, nhất phó bị hách đáo hậu đích kinh hoảng thất thố, tha thân tử vãng hậu súc liễu súc, cước bộ khước tịnh vị na động bán bộ, “Ai, nâm hựu hách hổ nhân gia, nhân gia chỉ thị trảo nâm tự tự cựu ma.”

Chỉ cửu hữu ta hảo tiếu đích khán trứ nhãn tiền kiểu nhu tạo tác đích hí tinh, tha đốn thời minh bạch vi thập ma đoàn tử bất tưởng thuyết sự tình đích kinh quá liễu, giá chân bất thị thập ma trị đắc thuyết đích sự tình.

“Sửu bát quái nhĩ tiếu thập ma, thùy duẫn hứa nhĩ ly thao thiết đại nhân giá ma cận đích.” Cùng kỳ đích đậu đậu nhãn trừng trứ chỉ cửu, chỉ cửu bị thuyết đích hữu ta mạc danh kỳ diệu, sửu bát quái thị thập ma quỷ? Nhi thả minh minh thị nhĩ đích thao thiết đại nhân tự kỷ kháo thượng lai đích hảo ma?

Đoàn tử tịnh một hữu nhân vi cùng kỳ đích thoại nhi ly khai, phản nhi kháo chỉ cửu canh khẩn liễu.

Sở dĩ nâm hựu vi thập ma nhất định yếu kích nộ tha ni ngã đích thao thiết đại nhân, chỉ cửu biên đả biên thổ tào. Tất cánh thị thượng cổ hung thú, huống thả đoàn tử trọng thương vị dũ, ngận khoái lưỡng nhân tựu lạc nhập hạ phong.

Tiệm tiệm địa, chỉ cửu giác đắc hữu ta phạp lực. Cùng kỳ cân phong liễu tự đích công kích tha, thả chiêu chiêu trí mệnh, chỉ cửu hảo kỉ thứ hiểm ta bị thứ trung yếu hại, một quá đa cửu, tha dĩ kinh biến thể lân thương, tiên hồng đích huyết thuận trứ tả thủ tích lạc tại địa thượng.

“Đoàn tử, ngã bất thị tha môn đích đối thủ a.” Chỉ cửu dĩ kinh hư nhược đắc chỉ năng y kháo xích uyên tài năng trạm ổn, thân biên đích đoàn tử dã một hảo đáo na nhi khứ, tuyết bạch đích y thường dĩ bị nhiễm hồng, kỉ hồ khán bất xuất nguyên bổn đích nhan sắc.

Đoàn tử tọa tại địa thượng một thuyết thoại, khả chỉ cửu tri đạo, tha tại trảo cơ hội đào bào.

Cùng kỳ hòa hỗn độn tịnh bất đả toán cấp tha môn thời gian suyễn tức, nhị nhân tái độ công liễu thượng lai, tốc độ bỉ cương tài hữu quá chi nhi vô bất cập.

Tự hồ thị bị tụ trung đích đông tây các đáo liễu thủ oản, chỉ cửu nhãn tình lượng liễu lượng, chủy giác nhất loan, quả đoạn đào xuất tụ trung đích kính tử.

Giá thị thượng thứ khứ thiên giới tiền khanh dung cấp tự kỷ đích, hoàn bất tri đạo trứ kính tử đích hiệu quả như hà, kim thiên chính hảo thí nhất thí.

Kỉ hồ thị tại cùng kỳ xuất chiêu đích đồng thời, tập lai đích nhị nhân bị nhất cổ cự lực đả liễu hồi khứ, chỉ cửu dã bị giá cự đại đích phản trùng lực chàng phi đáo tường thượng. Tiên huyết tòng chủy giác dật xuất, tha phi khoái đích tương kính tử thu hồi tụ trung, mạn điều tư lý đích sát điệu chủy biên đích huyết tích.

Cùng kỳ hòa hỗn độn bị tự kỷ đích tối hậu nhất kích thương đắc kỉ hồ trạm bất khởi lai, chấn kinh chi dư, tha môn khán hướng chỉ cửu đích nhãn thần lí đa liễu nhất ti phục tạp.

Lưỡng nhân đô một hữu đa thoại, phí lực đích ba khởi lai vãng ốc ngoại đào khứ.

Đoàn tử trạm khởi thân hoàn tưởng truy, chỉ cửu lan trụ tha diêu liễu diêu đầu, “Biệt truy liễu, cận kỳ tha môn ứng cai đô bất hồi lai tao nhiễu nhĩ liễu.”

“Nhĩ.” Đoàn tử khán trứ kiểm sắc thảm bạch đích chỉ cửu, tâm tình hữu ta phục tạp. Chỉ cửu tự hồ thị khán xuất tha yếu thuyết thập ma, tha bãi liễu bãi thủ, chính tưởng tiếu, khước thống khổ đích ô trụ liễu hung khẩu, “Kháo, giá ni tử hạ thủ chân ngoan. Nhĩ dã biệt thái sùng bái ngã, cương tài yếu bất thị ngã cấp trung sinh trí, ngã tảo tựu bị na lưỡng nhân cấp đả tử liễu.”

Đoàn tử đê trứ đầu bất thuyết thoại, chỉ cửu trứu khởi mi đầu thán liễu khẩu khí, “Nhĩ giá lão ngoan cố, khoái bả ngã phù khởi lai, ngã toàn thân đô yếu tán giá liễu.”

Tư lự phiến khắc, đoàn tử biến xuất thành niên đích mô dạng, loan yêu bão khởi chỉ cửu, tương tha khinh khinh phóng tại sàng thượng, “Thụy ba, ngã thủ trứ nhĩ.”

Chỉ cửu nguyên bổn hoàn tưởng thuyết ta thập ma, khả thân thể dĩ kinh bì bại đáo liễu cực điểm, tối hậu hoàn thị bất thụ khống chế đích thụy liễu quá khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn