Vấn trần

Tái thứ tỉnh lai, nhãn tiền đích đại soái ca tái độ biến hồi liễu đoàn tử, chỉ cửu hữu ta khả tích đích diêu liễu diêu đầu, lộng đắc đoàn tử nhất kiểm mạc danh kỳ diệu.

Bất quá đoàn tử thuyết đích thị đối đích, tha na mô dạng khước thị thái chiêu phong dẫn điệp liễu, hoàn thị hiện tại tiểu tiểu đích bỉ giác hảo, đối, hiện tại bỉ giác hảo.

Tựu tại chỉ cửu hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, đoàn tử dĩ kinh đoan liễu oản liên tử canh đáo tha diện tiền, “Tha môn thuyết nhĩ ái hát giá cá.”

Tha môn? Chỉ cửu chính nghi hoặc trứ, ốc ngoại tiện truyện lai tiêu kỳ bất hàm bất đạm đích thanh âm, “Chỉ cửu tỷ tỷ, nhĩ tỉnh liễu mạ?”

Tiêu kỳ chẩm ma lai liễu, chỉ cửu tiểu khẩu tước trứ liên tử, lý trực khí tráng đích chỉ sử đoàn tử khứ khai môn, khước tại môn khai đích nhất thuấn gian hách đích soa điểm đả phiên liễu thủ trung đích liên tử canh.

Thùy năng cáo tố tha vi thập ma khánh kỵ na lão đông tây dã lai liễu??!!!

Đắc tri tha tưởng pháp đích lão đông tây bổn tôn: “……”

Dã nan quái chỉ cửu lão bất trường ký tính, thùy năng khống chế đắc trụ tự kỷ nội tâm đích chân thật tưởng pháp? Khán trứ khánh kỵ việt lai việt hắc đích kiểm, chỉ cửu chỉ giác đắc hậu bối phát hàn. Tha giá kỉ thiên khả một thiếu biên bài giá lão đông tây, tái gia thượng yếu bồi trứ đoàn tử đáo xử loạn hoảng, căn bổn tựu bả tha vong đáo cửu tiêu vân ngoại khứ liễu.

Đãn thị khánh kỵ nhất trực trạm tại môn ngoại trành trứ đoàn tử, lưỡng nhân tựu giá ma vô thanh vô tức đích đối thị liễu hứa cửu, cửu đáo chỉ cửu đô khoái giác đắc tha môn khán đối nhãn liễu, lưỡng nhân tài bả thị tuyến na khai.

“Chỉ cửu tỷ tỷ, tửu quán nhất thiết chính thường, chỉ thị nâm cận đoạn thời gian đô bất năng sử dụng na diện kính tử liễu.” Tiêu kỳ thuyết đích thoại đô liên tại nhất khởi, yếu bất thị chỉ cửu hòa tha hỗn thục liễu, hoàn toàn bất tri đạo tha tưởng biểu đạt thập ma đông tây.

“Hoàn hữu, khanh dung tiền bối nhượng ngã cấp nâm đái cú thoại, yếu thị chỉ cửu tỉnh liễu nhĩ thế ngã tấu tha nhất đốn, giá nha đầu bì dương liễu? Giá ma đại đích sự tình đô bất đái thượng ngã!” Tiêu kỳ diện vô biểu tình đích phục thuật trứ khanh dung đích thoại, liên tiêu điểm phù hào đô một biến.

Chỉ cửu tưởng tiếu, đãn thị nhất tiếu khiên xả đáo thương khẩu, đông đắc yếu mệnh, chỉ đắc đảo hấp lãnh khí biệt trứ, “Giá hoàn chân thị tha hội thuyết đích thoại a.”

“Đối liễu, nhĩ môn thập ma thời hầu hồi khứ?” Chỉ cửu tương không oản đệ cấp đoàn tử, khán trứ diện sắc như thường đích tiêu kỳ thuyết đạo, “Nhĩ đích đạo hành bất thích hợp tái thứ cửu lưu, nhượng khánh kỵ tống nhĩ hồi khứ ba.”

Văn ngôn, khánh kỵ đích kiểm sắc canh xú liễu, giá cương lai tựu đả toán nhượng tha tẩu?

Tiêu kỳ hoạt đích thông thấu, tha bất động thanh sắc đích hồi tị liễu cương tài đích vấn đề, “Chỉ cửu tỷ tỷ, ngã dữ nhất vị khách nhân liên hệ liễu tại phụ cận kiến diện, sở dĩ tựu tiên tẩu liễu, nâm yếu bảo trọng thân thể.”

“……” Giá tiểu bối xác thập ma thời hầu giá ma cơ linh liễu, chỉ cửu khán trứ hoãn hoãn tẩu xuất ốc ngoại đích tiêu kỳ, đệ nhất thứ giác đắc giá ma vô lực.

Tha hiện tại căn bổn bất năng động, canh biệt đề hoán cá phòng gian đóa trứ liễu, thật tại thị thái mệnh khổ liễu, vi thập ma giá cá thời hầu khanh dung na cá nhị khuyết bất tại a, tha hảo tưởng tha a.

Tửu quán lí, chính tại hát muộn tửu đích nhị khuyết bổn khuyết mãnh địa đả liễu cá phún đế, tha sĩ khởi đầu, nhu liễu nhu tị tử hựu đê hạ đầu kế tục hát tửu. “Ngã yếu bả nhĩ đích vấn trần toàn bộ hát càn!”

Tam nhân hành động đích thời gian nhất tha tái tha, đẳng tái thứ thượng lộ, thời gian dĩ kinh quá khứ liễu bán cá nguyệt.

“Đoàn tử, nhĩ thuyết na đào ngột giá ma thâm cư giản xuất đích, hội bất hội thị cá lão ngoan cố?” Chỉ cửu khán trứ diện sắc việt lai việt ngưng trọng đích đoàn tử, tâm lí dã đại khái minh bạch liễu cá thất thất bát bát.

Như quả chân thị lão ngoan cố na khả tựu tao liễu, lão đầu đại đa hảo diện tử, như quả bị tha tri đạo tự kỷ đương niên cứu hạ đích tiểu yêu quái, như kim dĩ kinh biến thành vô pháp vô thiên đích hỗn thế ma vương, đô bất tri đạo tha hội bất hội trực tiếp não tu thành nộ bả tha môn tảo địa xuất môn.

“Ai.” Chỉ cửu xoa trứ yêu trạm tại nguyên địa phạm liễu nan, hiện tại biệt thuyết tảo địa xuất môn liễu, tha môn liên môn tại na nhi đô một trảo đáo.

Sơn thượng thiên khí biến huyễn mạc trắc, tài nhất hội nhi công phu tựu hạ khởi liễu vũ.

Chỉ cửu hướng lai thảo yếm hạ vũ thiên, tha bản trứ kiểm tùy ý trảo liễu cá sơn động, ai trứ đoàn tử tọa hạ tị vũ.

“Nhĩ.” Đoàn tử khán trứ ai trứ tự kỷ đích nhân trương liễu trương chủy, trĩ khí vị thoát đích kiểm thượng mãn thị bất xác định, “Nhĩ vi thập ma thập ma đô bất vấn, trực tiếp tựu cân trứ ngã lai liễu.”

Chỉ cửu hồi mâu khán trứ tha, thiên trứ não đại, tự hồ thị tại tư khảo trứ cương tài đích na cú thoại, “Nhân vi tưởng lai, sở dĩ tựu lai liễu a.”

Thoại phong nhất chuyển, chỉ cửu tự tiếu phi tiếu đích khán trứ nhãn tiền đích đoàn tử, “Hoặc giả, nhĩ hi vọng ngã vấn nhĩ ta thập ma?”

Đoàn tử mạc danh kỳ diệu bị ế liễu nhất hạ, trát liễu trát nhãn tình, tối chung bế thượng liễu chủy. Khán trứ đối phương bất tái đáp lý tự kỷ, chỉ cửu dã giác đắc hữu ta vô thú.

Ngoại diện đích vũ căn bổn một hữu yếu đình hạ lai đích ý tư, chỉ cửu khán trứ miên miên mật mật đích vũ ti, mi đầu bất trứ ngân tích đích trứu liễu khởi lai, “Giá vũ, hữu ta bất đối kính.”

Đoàn tử tự thủy chí chung đô tại tưởng sự tình, tha chỉ thị sĩ đầu khán liễu khán ngoại đầu, hựu kế tục đê hạ não đại tưởng đắc nhập thần.

Nhất trực tại nhất bàng an an tĩnh tĩnh đích khánh kỵ chung vu khai khẩu thuyết thoại liễu, chỉ thị tha thoại nhất xuất soa điểm hách đắc chỉ cửu nhất cá liệt thư, “Giá bất thị long vương bố đích vũ, giá thị thiên phạt.”

“Lão đông tây nhĩ thuyết thập ma? Thiên phạt?” Khánh kỵ một thập ma biểu tình đích kiểm canh xú liễu, thập ma khiếu lão đông tây? Tha tại tha tâm lí đáo để thập ma hình tượng?

Chỉ thị chi hậu bất quản chỉ cửu tái chẩm ma vấn, khánh kỵ thủy chung bất khẳng thấu lộ nhất cá tự.

Ngoại đầu đích vũ nhất trực hạ trứ, tiếp liên hạ liễu tam thiên tam dạ, đê oa địa khu dĩ kinh biến thành liễu nhất phiến uông dương.

Vũ đình liễu, chỉ cửu tham xuất não đại vãng sơn hạ tiều khứ, chủy lí bất cấm sách sách cảm thán, “Đáo để thị thập ma dạng đích thần tiên, giá thôn tử đô khoái bị yêm liễu.”

Khánh kỵ khán trứ chỉ cửu đích bối ảnh một thuyết thoại, đoàn tử tại nhất biên đả lượng trứ lưỡng nhân, nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu. Khánh kỵ tự hồ thị hữu sở sát giác, tha mâu quang nhất chuyển, thị tuyến lạc tại đoàn tử thân thượng, hách đắc tha chỉnh cá nhân nhất đa sách.

“Hành liễu, tẩu ba, đoàn tử nhĩ đái lộ.” Chỉ cửu nhất bả tương tọa tại thạch đầu thượng đích đoàn tử đề khởi lai, thôi liễu thôi tha đích hậu bối, dã bất tri đạo tam thiên quá khứ, na lưỡng nhân khôi phục đắc chẩm ma dạng liễu.

Chỉ cửu mạc trứ hạ ba, khán trứ khánh kỵ đích bối ảnh, tiếu đắc nhất kiểm gian trá. Hiện thành đích miễn phí lao động lực, tha chẩm ma khả năng khinh dịch phóng quá.

Nhất hành tam nhân tẩu liễu chỉnh chỉnh nhất cá thời thần, khước hoàn thị tại đồng nhất phiến lâm tử lí đả chuyển. Nhiêu thị chỉ cửu tái lộ si, dã phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương.

“Đoàn tử nhĩ chẩm ma đái đích lộ, vi thập ma quá liễu nhất cá thời thần, ngã môn hoàn thị tại nhất cá địa phương đả chuyển.” Chỉ cửu thôi liễu thôi đoàn tử, mục quang cảnh thích đích khán trứ chu tao đích hoàn cảnh, tha tổng giác đắc na lưỡng chỉ sửu sửu đích quái vật hội tùy thời khiêu xuất lai thâu tập tha môn.

Đoàn tử mạn bất kinh tâm đích nã điệu chỉ cửu đích thủ, chỉ liễu chỉ tiền đầu đích nhất khỏa cổ thụ, bất hàm bất đạm đích ngữ điều lí ẩn ẩn thấu trứ trào phúng, “Ngã môn bán trụ hương tiền đệ nhất thứ lộ quá, sở dĩ cương khai thủy ngã môn tẩu đích lộ toàn thị đối đích, giá mê chướng thị bán trụ hương tiền cương cương bố hạ đích.”

“……” A, a a, bán trụ hương tiền, đẳng đẳng, bán trụ hương? “Na nhĩ vi thập ma bất tảo thuyết.”

Đoàn tử nhất kiểm vô cô đích khán trứ biểu tình hữu ta nữu khúc đích chỉ cửu, “Ngã dĩ vi nhĩ dã phát hiện liễu a.”

Giá cai tử đích tiểu thí hài! Chỉ cửu vô lực đích phiên liễu cá bạch nhãn, chuyển đầu khán hướng nhất trực mặc mặc vô văn đương tiểu thấu minh đích khánh kỵ, “Hiện tại chẩm ma bạn?”

Khánh kỵ thiêu mi, nhất ngôn bất phát, hiện tại tài tri đạo cầu ngã? Vãn liễu.

“Nhĩ môn giá ta lão đông tây đô thập ma xú tì khí.” Chỉ cửu bị khí đắc vô thoại khả thuyết, chỉ đắc mặc mặc đích bế thượng chủy, đẳng lưỡng cá đại yêu quái đái tha tẩu xuất mê chướng.

Chỉ thị giá nhất thứ đích mê chướng tự hồ hữu ta bất nhất bàn, nhân vi hoàn một đa cửu, tam nhân đích thân hình tựu tại mạn mạn biến đạm.

“!!!”Đoàn tử nan dĩ trí tín đích trừng đại liễu nhãn tình, tha hoảng loạn đích tưởng cáo tố chỉ cửu thập ma, khước nhân vi thân cao thái ải trực tiếp bị thôn một liễu thanh âm.

Tại tiêu thất chi tiền, chỉ cửu khán trứ tha đích khẩu hình ẩn ước đắc tri, giá thị đào ngột thiết hạ đích kết giới.

Khủng phạ giá nhất thứ, chân đích đắc kháo tự kỷ liễu. Chỉ cửu pha vi vô nại đích tưởng trứ, hoàn hảo một bả tiêu kỳ cấp đái thượng.

Quang tuyến ngận cường, chỉ cửu hữu ta nan dĩ thích ứng đích mị trứ nhãn tình, khước bị nhãn tiền đích cảnh tượng kinh đắc thuấn gian tranh khai liễu nhãn.

Nhãn tiền hoàn thị na cá thục tất đích tửu quán, nhất thiết nhân, nhất thiết vật, đô thị na ma đích thục tất, khả chỉ cửu khước ẩn ẩn giác đắc hữu na lí bất đối kính. Ngã bất thị tại sơn lí mạ? Vi thập ma hội hồi đáo tửu quán lí lai?

Chỉ cửu thác ngạc đích khán trứ nhân lai nhân vãng, nhiệt nháo phi phàm đích tửu quán. Lục lục hòa yêu nhi chính đoan trứ tiểu thái cấp khách nhân tống khứ, mính đồ tọa tại trác tiền, đề bút tả hạ nhân môn sở đề đích nhất ta tỏa sự, tiêu kỳ tại quỹ đài tiền mang trứ thu ngân tử.

Chuyển liễu nhất quyển dã một khán kiến na điều xú xà, chỉ cửu chính đả toán vãng lâu thượng tẩu, kiên thượng hốt nhiên đáp liễu nhất trực tiêm tế đích thủ oản, nhất đạo thanh lãnh hí hước đích thanh âm tại bối hậu hưởng khởi, “Chẩm ma giá dạng trứ cấp, thị nhân vi một kiến trứ ngã mạ?”

Minh minh hoàn thị thục tất đích thanh âm, khả chỉ cửu khước mạc danh đích giác đắc bối tích phát lương, giá bất thị khanh dung đích ngữ điều! Tha tòng lai bất hội giá ma đối tự kỷ thuyết thoại!

Hậu đầu đích nhân tự hồ đối tha đích phản ứng ngận bất mãn ý, thủ oản vi vi dụng lực, chỉ cửu chỉnh cá nhân bị ngạnh sinh sinh bãi chính tại tha diện tiền.

Chỉ cửu hữu ta tuyệt vọng đích tranh đại song nhãn, tha cư nhiên tránh thoát bất khai tha liễu! Giá thị thập ma hồi sự! Trương liễu trương chủy, chỉ cửu bi lương đích phát hiện, tự kỷ hoàn toàn phát bất xuất thanh âm.

Thân biên đích nhân đô dụng nhất chủng khán hảo hí đích nhãn thần trành trứ tự kỷ, chỉ cửu bị khán đắc mạc danh tưởng hậu thối, bộ tử hoàn một mại xuất, tựu bị khanh dung lãm trứ yêu nhất bả lạp hồi, “Nhĩ khứ na nhi a?”

Minh minh thị đê trầm túy nhân đích thanh âm, tại chỉ cửu thính lai khước thập phân thứ nhĩ. Tha lãnh lãnh đích trành trứ nhãn tiền đích nhân, tha cảm khẳng định, giá nhân tuyệt đối bất thị tự kỷ nhận thức đích khanh dung. Tại tiêu thất chi tiền, đoàn tử cáo tố tự kỷ, tha môn hội tiến nhập đào ngột đích kết giới.

Tha tòng một thính thuyết quá đào ngột đích kết giới, đãn năng nhượng đoàn tử giá ma hoảng trương đích, nhất định thị cá lệ hại giác sắc. Hiện tại, chỉ cửu bất đắc bất trọng tân thẩm thị giá cá kết giới. Nhất định đắc xuất khứ, bất vi biệt đích, chỉ nhân vi tha khoái bị khanh dung ác tâm xuất bệnh lai liễu!

Hiện tại đích tha bất năng thuyết thoại, bất năng dụng pháp thuật, thậm chí liên thôi khai tha đích lực khí đô một hữu, chỉ năng nhận mệnh đích khán trứ tha bả tự kỷ duệ thượng nhị lâu, nhiên hậu bính nhất thanh quan thượng môn.

“……” Giá gia hỏa thị tưởng tại ngã diện tiền thâu tửu hát mạ?

Chỉ cửu khán trứ nhãn tiền đích khanh dung, minh minh thị nhất dạng đích kiểm, nhất dạng đích y trứ, khả tựu thị chẩm ma khán chẩm ma cách ứng.

“A tửu, nhĩ tri đạo mạ.” Khanh dung đảo liễu lưỡng bôi tửu, tương nhất bôi đệ đáo chỉ cửu diện tiền, động tác ôn nhu đắc phảng phật bất thị tha, “Kim thiên thị ngã môn đại hỉ đích nhật tử, khả nhĩ nhất đại tảo tựu xuất môn liễu, ngã na nhi đô tầm bất đáo nhĩ.”

???Đẳng hội? Đại hỉ đích nhật tử? Chỉ cửu khán trứ khanh dung diện bộ bất tự giác trừu súc liễu nhất hạ, tha mặc mặc địa tha liễu tha thủ tí thượng đích kê bì ngật đáp.

Giá sự nhược thị bị thanh diễm tri đạo, na gia hỏa hội bất hội trực tiếp trùng đáo minh giới bả ngã đích căn đô cấp sạn bình liễu??!!!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn