Vấn trần

Khiển tán chúng tiểu yêu, khanh dung nan đắc đích trầm mặc liễu. Thanh diễm nhân vi bổn thân tựu thoại bất đa, sở dĩ chỉ cửu dã một đa tại ý, chỉ thị muộn đầu cản lộ.

“Nhĩ môn hữu một hữu giác đắc giá nhi thật tại thái kỳ quái liễu.” Khanh dung khứu liễu khứu tứ chu, hiệp trường đích nhãn tình lí mãn thị nguy hiểm, “Yếu tiểu tâm, giá nhi đích tình huống tịnh bất tầm thường.”

Xà tộc đích cảm tri hệ thống thị sổ nhất sổ nhị đích, chỉ cửu văn ngôn lập khắc kháo đáo tha thân biên, thủ trung bất tri hà thời dĩ kinh đề khởi liễu xích uyên. Thanh diễm phụ thủ trạm tại khanh dung thân trắc, giá trạm vị mạc danh kỳ diệu đích nhượng tha giác đắc nhãn tiền giá chỉ sỏa điểu tại bảo hộ tự kỷ.

Tựu tại giá thời, tứ chu đích thảo tùng truyện lai tất tất tốt tốt đích hưởng thanh, na thanh âm do viễn cập cận, minh minh tựu tại nhĩ biên, khả thị tam nhân khước khán bất kiến nhậm hà khả nghi đích ảnh tử.

Chỉ cửu bế thượng nhãn trắc trứ nhĩ đóa, hốt nhiên, xích uyên mãnh địa thoát thủ, trực trực đích thứ hướng chính tiền phương đích thảo tùng. Trường kiếm tương di động đích sinh vật tử tử đinh tại nguyên địa, chỉ cửu tẩu thượng tiền bạt khởi xích uyên dụng thủ mạt khinh khinh sát khứ kiếm thượng thanh hắc sắc đích huyết tích.

“Giá thị, li u?” Khanh dung khán trứ địa thượng dĩ kinh tử thấu đích trùng tử thi thể, chỉ giác đắc hữu ta phản vị, “Nan quái ngã môn hội khán bất kiến, nguyên lai thị giá ta cai tử đích ba trùng!”

Chỉ cửu hữu ta ý ngoại đích khán trứ nhãn tiền đích khanh dung, kim thiên đoản đoản lưỡng cá thời thần, tha dĩ kinh thất khống liễu lưỡng thứ liễu. Giá hoàn thị na cá xử biến bất kinh, kiểm bì bỉ thành tường hậu đích cửu đầu trùng ma?

“Li u chỉ tồn tại vu quỷ tộc, phi chí âm chí ám chi địa bất khả. Giá nguyệt linh sơn linh khí phong hậu, tuy hiện tại dĩ quỹ phạp bất cập vãng nhật, khả dã bất chí vu nhượng giá ta trùng tử tại thanh thiên bạch nhật hạ tứ ý hoạt động.” Thanh diễm thuyết liễu hữu sử dĩ lai tối trường đích nhất cú thoại, chỉ cửu đô khoái bị kinh điệu hạ ba liễu.

“Như quả ngã một ký thác đích thoại, giá li u ứng cai hỉ thực động vật nội tạng, tịnh thả thị quần thể hoạt động...” Chỉ cửu thoại thuyết đáo nhất bán tiện thuấn gian cương trụ, nhân vi tha thính kiến tứ diện bát phương truyện lai canh vi mật tập đích tất tất tốt tốt đích thanh âm, trực lộng đích tha đầu bì phát ma.

“A tửu nhĩ thập ma thời hầu biến thành ô nha chủy liễu.” Khanh dung huyễn hóa xuất nguyên hình, cự đại đích xà vĩ nhất tảo, thuấn gian thanh không liễu nhất tiểu khối địa phương. “Sấn hiện tại, nhĩ môn tiên tẩu, giá ta trùng tử ngận bất đối kính.”

Chỉ cửu hồi đầu khán liễu nhất nhãn, chính hảo đối thượng khanh dung tín nhậm đích mục quang, nhất cá túng thân vãng sơn lâm thâm xử phi khứ. Đẳng chỉ cửu lạc địa hậu tài phát hiện, thanh diễm tịnh một hữu cân thượng lai, tưởng trứ bình nhật lí thanh diễm đối đãi khanh dung đích dạng tử, chỉ cửu phóng tâm đích vãng tiền tẩu khứ.

Tha môn lưỡng nhất cá thị yêu giới bá chủ, nhất cá thị thượng cổ thần thú, đối phó na ta tiểu trùng tử xước xước hữu dư. Khả chỉ cửu một tưởng đáo đích thị, hữu nhất cá cự đại đích hãm tịnh chính đẳng trứ tha, nhất bộ nhất bộ đích, vãng lí khiêu.

Thiên sắc tiệm tiệm ám liễu hạ lai, chỉ cửu tẩu liễu bán cá thời thần khước nhất trực tại nguyên địa nhiễu quyển, nhiêu thị tha tái lộ si, giá thời dã phát hiện liễu bất đối. Tha chỉ cửu hoạt liễu chỉnh chỉnh thất thiên niên, cư nhiên tại giá chủng địa phương ngộ kiến liễu quỷ đả tường.

“Điêu trùng tiểu kỹ.” Chỉ cửu đại tụ nhất huy, nhãn tiền đích cảnh tượng thuấn gian biến liễu mô dạng. Tha sĩ khởi cước kế tục vãng tiền tẩu khứ, sơn phong trận trận hô khiếu nhi quá, một lai do đích, chỉ cửu giác đắc thân thượng hữu ta phát lãnh, tha đả liễu cá hàn cấm, tương thân thượng đích y bào long liễu long.

Tựu tại chỉ cửu thân hậu đích nhất khỏa cổ hòe thụ biên, nhất mạt thanh sam ám trung phù động, tùy tức hựu tiêu thất tại liễu giá sơn lâm chi trung, phảng phật cương tài khán kiến đích đô thị thác giác nhất bàn.

Thiên sắc hoàn toàn ám liễu hạ lai, khanh dung hòa thanh diễm tài kham kham truy thượng liễu bách vô liêu lại đích chỉ cửu.

“Chẩm ma giá ma mạn.” Chỉ cửu hữu ta ai oán đích khán trứ nhãn tiền đích lưỡng nhân. Một lai do đích, tha chỉ giác đắc hiện tại hồn thân phát lãnh, hảo tượng thân thượng đích linh lực toàn đô lưu thất đãi tẫn nhất bàn, kỉ hồ khoái sử bất thượng kính.

“A tửu nhĩ chẩm ma liễu? Kiểm sắc chẩm ma giá ma soa.” Khanh dung trứu liễu trứu mi, vãng hỏa đôi lí hựu đâu liễu ta sài hỏa, nhi chỉ cửu chỉ thị lăng lăng đích khán trứ nhãn tiền khiêu động đích hỏa diễm xuất thần.

Thanh diễm bất động thanh sắc đích tọa tại khanh dung thân biên, khán trứ tha tòng không đãng đãng đích yêu gian biến xuất nhất hồ tửu, ninh khai tắc tử đích nhất thuấn gian, tửu hương phiêu mãn liễu chỉnh cá sơn động.

“Giá thị a tửu thân tự nhưỡng đích, danh khiếu vấn trần, chẩm ma dạng, thị bất thị khả hương liễu?” Khanh dung nã trứ tửu hồ tại thanh diễm diện tiền hoảng lai hoảng khứ, đắc sắt đắc phảng phật khả dĩ khán kiến tha hoảng lai hoảng khứ đích đại vĩ ba.

Kiến thanh diễm một hữu lý hội tự kỷ, khanh dung giác đắc hữu ta vô thú. Tha na khứ chỉ cửu thân biên, ai trứ tha hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ thiên, khả cơ bổn thượng đô thị khanh dung tại tự ngôn tự ngữ, chỉ cửu ngận thiếu đáp thoại.

Thanh diễm bất tri thập ma thời hầu hựu na đáo liễu khanh dung biên thượng, nhiêu thị khanh dung tái chẩm ma tâm lí hữu sổ dã yếu kiêu ngạo khởi lai liễu, “Chẩm ma đích, nhĩ giá chỉ lục mao điểu thị bất thị khán thượng ngã liễu?”

Giá cú thoại đương nhiên một hữu đắc đáo hồi ứng, khả khanh dung khước hảo tượng dã tịnh một hữu kỳ đãi kết quả nhất dạng, hảo tượng thị dữ bất thị đô đĩnh nhượng nhân củ kết đích, na càn thúy hoàn thị bất yếu khứ tưởng hảo liễu.

Nhất hồ tửu ngận khoái tựu kiến liễu để, khanh dung táp táp chủy tự hồ hữu ta một hát cú, tha tương thủ trung đích tửu hồ tùy thủ nhất nhưng, phô liễu ta dã thảo tại thân hậu đảo đầu tựu thụy.

Tha tối cận khát thụy đắc ngoan, hận bất đắc nhất thiên thời gian trừ liễu cật tựu thị thụy. Tẫn quản nhất thiên thời gian hữu nhất bán dĩ thượng thị tại thụy miên trung độ quá đích, khanh dung hoàn thị vô pháp ức chế đích giác đắc ngận khốn, nhi thả mỗi thứ thụy tỉnh tựu cân đâu liễu hồn tự đích, chỉnh điều xà đô ngận bất đối kính.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn