Vấn trần

Nhất liên tam thiên, tam nhân trừ liễu cương thượng sơn thời phát hiện đích na quần li u, kỳ tha đích thập ma đô một hữu, án chiếu khanh dung đích thoại lai thuyết, tựu thị giá địa phương dĩ kinh hoang lương đích chỉ thặng hạ trùng tử liễu.

Giá hóa hoàn toàn vong ký tự kỷ tại thượng sơn chi thời triệu hoán đích na ta xà tộc tiểu bối môn liễu.

“Tái giá ma hạ khứ dã bất thị bạn pháp, giá nguyệt linh sơn tuy nhiên đáo xử đô thị kỳ quái chi xử, khả khước xử xử đô tại tình lý chi trung, giá sự nhi khủng phạ hội một hoàn một liễu.” Chỉ cửu đả liễu cá a khiếm, tại nhật quang hạ thân trứ lại yêu, “Hoàn thị tiên hồi ngã đích tửu quán ba, giá địa phương áp ức trụ liễu ngã đích linh lực, ngã căn bổn thi triển bất khai.”

Khanh dung hậu tri hậu giác đích khán trứ lại dương dương đích chỉ cửu, hoảng nhiên đại ngộ bàn, “A tửu, nguyên lai nhĩ nhất trực dĩ lai đô bị ức chế liễu linh lực ma?”

Chỉ cửu cấp liễu khanh dung nhất cá bất nhiên nhĩ dĩ vi thị xá đích biểu tình, khanh dung kế tục tương xuẩn manh tiến hành đáo để, “Ngã dĩ vi nhĩ cân ngã nhất dạng đông miên liễu.”

Khẩn tiếp trứ khanh dung tựu đắc đáo liễu thô bạo đích nhất cước, “Lão nương thị đóa hoa! Bất thị xà!”

Giá nhất cước đích lực độ tuy nhiên bất thị ngận đại, đãn khanh dung hoàn thị phối hợp đắc bất hành đích vãng tiền phiên cổn liễu nhất quyển, nhiên hậu chỉnh cá nhân tứ ngưỡng bát xoa đích thảng tại địa thượng, phảng phật nhất chỉ bị nhân hiên khởi lai đích vương bát.

Tam nhân đả đả nháo nháo đích hạ liễu sơn, trực đáo hồi liễu tửu quán, chỉ cửu toàn thân hoàn thị một hữu bán điểm lực khí, phản nhi hữu việt lai việt nhược đích xu thế.

“Nhĩ nhất cá nhân thượng sơn đồ trung, hữu một hữu ngộ đáo thập ma bất đồng tầm thường đích sự.” Thanh diễm trạm tại môn biên đả lượng trứ than tại thảng y thượng đích chỉ cửu, mi đầu trứu đắc khả dĩ giáp tử nhất chỉ thương dăng.

Nhiêu thị bình thời tái chẩm ma mạn bất kinh tâm, tán mạn như chỉ cửu dã sát giác đáo liễu tự kỷ thân thượng đích bất đối kính.

“Ngã hảo tượng, đâu liễu đoạn ký ức.” Chỉ cửu đích thanh âm bổn tựu thiên lãnh, giá dạng nhất cú thoại tòng tha khẩu trung thuyết xuất, phảng phật tịnh bất thị kiện đại sự. Na ngữ khí tựu hảo tượng tại thuyết, kim thiên thiên khí chân hảo.

“Ký ức? Thập ma ý tư.” Khanh dung tương thủ phóng tại chỉ cửu đích ngạch đầu thượng, khước đột nhiên gian bị đạn liễu khai khứ.

Bị đạn khai đích khanh dung trực lăng lăng đích khán trứ tự kỷ đích tả thủ, kinh nhạ đích kỉ hồ thuyết bất xuất thoại. “Bất tử chú.” Thanh diễm nhất bả thôi khai xí đồ tái thứ phóng tại chỉ cửu ngạch đầu thượng đích thủ, kim sắc đích nhãn trung mãn thị bất giải. “Dĩ nhĩ đích đạo hành, bất cai hốt lược liễu giá bất tử chú.”

Khanh dung nhu liễu nhu thủ oản, nhãn tình tích lưu lưu đích tại lưỡng nhân thân thượng đả chuyển, “Bất tử chú? Giá thủ đắc đô thập ma danh, quái lí quái khí đích.”

Thanh diễm đạm mạc đích khán liễu tha nhất nhãn, tối chung tuyển trạch bảo trì trầm mặc. Kháo tại thảng y thượng đích chỉ cửu thủy chung bất phát nhất ngôn, khanh dung bổn tựu thị cá nại bất trụ tính tử đích nhân, như kim kiến giá tràng diện chỉ giác đắc vô thú, tùy tiện đả liễu cá chiêu hô tiện hồi ốc thụy giác khứ liễu.

“Nhĩ cương tài, khắc ý bất thuyết xuất lai, thị bất thị nhân vi giá chú, dữ khanh dung hữu quan.” Chỉ cửu thuyết thoại hiển đắc việt phát đích phí lực, tha thậm chí liên sĩ thủ nã bôi tử đích lực khí đô một hữu liễu.

Thanh diễm chỉ thị tĩnh tĩnh địa trạm tại nhất biên, tịnh một hữu quá đa đích ngôn ngữ. “Nhĩ đương thời nhất trực đồng tha tại nhất khởi, hữu một hữu thập ma, bất đồng tầm thường đích sự phát sinh.” Chỉ cửu thuyết hoàn giá nhất tịch thoại dĩ kinh bì bại đích bất hành, hiện tại đích tha uyển như nhất cá niên du cổ hi đích lão nhân, thuyết thượng nhất cú thoại đô đắc tiên suyễn lưỡng khẩu khí hoãn hoãn.

Chỉ thị thanh diễm tự hồ dã hữu tự kỷ đích cố lự, tư lượng tái tam hoàn thị tuyển trạch liễu bảo trì trầm mặc, “Vị tằng chú ý.”

Đương hạ đích tình hình, nhậm bằng chỉ cửu tâm tư tái chẩn mật, dã địch bất quá giá bất tử chú đái lai đích hiệu quả, tối chung tha hôn hôn trầm trầm đích tại thảng y thượng thụy khứ, khước tố liễu nhất cá vô bỉ kỳ quái đích mộng.

Mộng lí đích tha tự hồ biến thành liễu lánh nhất cá nhân, tuy nhiên y phục dung mạo đô vị tằng cải biến, khả chỉ cửu tựu thị giác đắc hữu na lí phát sinh liễu biến hóa.

Na cụ thân tử tịnh bất năng bị tự kỷ thao khống, chính thường nhân đô hội hại phạ đắc bính mệnh tránh trát, đãn chỉ cửu tịnh bất thị chính thường nhân, tha thậm chí đô bất thị nhân. Tha hoài trứ khán hí đích tâm tình, diệc bộ diệc xu đích tùy trứ thân tử vãng tiền tẩu khứ, tưởng khán khán giá cá mộng thị bất thị cân thanh diễm thuyết đích bất tử chú hữu quan.

Chỉ cửu nhãn khán trứ tự kỷ khóa tiến liễu nhất cá sơn động, na động lí tuy nhiên bạch mang mang đích nhất phiến, khả khước tịnh bất ảnh hưởng thị tuyến, tựu hảo tượng chỉ cửu đích mục quang khả dĩ thấu quá giá tằng tằng mê vụ nhất bàn.

“Kháo, chân thần kỳ.” Chỉ cửu tại tâm lí ám ám tưởng trứ, trương liễu trương chủy, khẩu trung quả nhiên phát bất xuất nhậm hà thanh âm.

Lai đáo liễu động huyệt thâm xử, chỉ cửu kinh kỳ đích phát hiện, giá nhi tự hồ thị bát trọng thiên đích liên trì. Chỉ bất quá, giá nhi tịnh một hữu bát trọng thiên na ta chỉnh thiên bản trứ kiểm, hành thi tẩu nhục bàn tẩu lai tẩu khứ đích thị vệ môn.

Tẩu tiến liễu chi hậu, chỉ cửu mạn mạn khai thủy phủ nhận liễu tự kỷ đích tưởng pháp. Bát trọng thiên đích liên trì lí chẩm ma khả năng hữu giá ma đa xà! Bất quá dã thị, bát trọng thiên chỉ hữu thượng thần tài năng tiến nhập, chẩm ma khả năng tồn tại vu giá tiểu tiểu đích sơn động lí.

Tức tiện thị diện đối liễu cửu anh kỉ thiên niên đích chỉ cửu, khán đáo giá mãn trì tử mãn mãn đương đương, củ triền bất hưu đích xà thời, đương tức dã thị đầu bì phát ma. Giá đáo để thị thập ma địa phương?

Tựu tại chỉ cửu xuất thần tư khảo đích thời hầu, na cụ thân tử bất do tự chủ đích sĩ khởi thối vãng trì tử lí mại khứ! Chỉ cửu hách đắc nhất thanh kinh hô, mãnh địa tranh khai nhãn tòng thảng y thượng đạn khởi lai, phủ trứ hung khẩu hô xích hô xích đích suyễn trứ thô khí.

“Ngã tích cá quai quai, khả hách tử nhĩ tổ tông liễu.” Chỉ cửu ngạch thượng toàn thị hãn thủy, phát ti niêm tại kiểm thượng thập phân bất thư phục, tha đảo hồi thảng y thượng bế mục dưỡng thần, bất tri bất giác gian hựu thụy liễu quá khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn