Khiển linh

Dực nhật tảo phạn hậu, tùng mộc tiện tương na mai ngọc giản nã cấp liễu việt khâm, cáo tri tha chỉ yếu thủ trì ngọc giản tương tâm niệm chú nhập tựu khả dĩ truyện tống đáo tử ngưng tuyền khứ. Việt khâm tiếp quá đông tây đạo liễu tạ, dã một hữu đa vấn thị chẩm ma lai đích —— bất quá tha tự nhiên dã bất hội tưởng đáo giá thị liệu quảng khắc ý hồi lai nhất tranh tống đích.
Tuy nhiên dĩ kinh thục độc thư quyển, đãn thị chân chính tiếp xúc đáo giá ta đái trứ linh khí đích thần thông chi vật khước hoàn thiếu, việt khâm hoàn thị tử tế đích hướng tùng mộc vấn liễu sử dụng phương pháp.
Tùng mộc nhưng cựu nại tâm nhi bình tĩnh đích đối tha giảng giải, đãn việt khâm khước bất tri chẩm ma giác đắc tùng mộc tự hồ thập phân câu cẩn. Tha cương nhận thức tùng mộc đích thời hầu, tựu sát giác đáo đối phương tại tha diện tiền tự hồ thập phân thúc thủ thúc cước đích hữu chủng khẩn trương cảm, tha nguyên dĩ vi na thị xuất vu tùng mộc bổn thân đối vu liệu quảng đích kính trọng…… Khả thị tiền đoạn nhật tử, giá nhân minh minh dĩ kinh hữu ta phóng tùng liễu, vi hà đột nhiên hựu biến đắc như thử câu thúc?
Việt khâm tự nhiên dã bất hội khứ vấn giá chủng vấn đề, chỉ thị lễ mạo đích hậu triệt liễu nhất bộ, hi vọng cách khai ta cự ly năng nhượng tùng mộc giác đắc khinh tùng ta, đãn tha giá hậu triệt đích nhất tiểu bộ khước phảng phật nhất bồn lãnh thủy bát tại tùng mộc đích đầu đỉnh —— vô luận thị bách niên tiền hoàn thị bách niên hậu, vô luận thị na cá thân phân…… Giá cá nhân, tòng vị chúc vu tha, canh tòng vị năng nhượng tha hữu nhất ti nhất hào đích niệm tưởng…… Canh hà huống, vi liễu giá kiện sự, khủng phạ tự kỷ thị dĩ kinh triệt để đích đắc tội liễu liệu quảng đại nhân liễu ba. Hoặc hứa, tảo tại bách niên tiền, đương tự kỷ đệ nhất thứ động liễu bất cai hữu đích tâm tư đích thời hầu, tại liệu quảng đại nhân nhãn trung tựu dĩ kinh thị cá tử nhân liễu ba.
Tùng mộc khổ tiếu nhất thanh, thủy chung bất minh bạch vi hà liệu quảng đại nhân một hữu càn thúy phế liễu tự kỷ, khước hoàn giao cấp tự kỷ giá dạng đích nhậm vụ…… Khước chỉ năng canh gia tiểu tâm đích thu liễm khởi tự kỷ đích tình tự, tố nhất cá tẫn trung chức thủ đích hạ chúc.

Vu thị việt khâm đích nhật tử tiện hựu kế tục tại tu hành trung tấn tốc đích quá khứ liễu.
Chuyển nhãn hựu thị nhất tuần quá khứ, đông thiên tiệm tiệm biến đắc hữu thật cảm —— đảo bất thị giác đắc đa lãnh, nhi thị thiên thượng chung vu phiêu phiêu nhiên lạc hạ nhất tràng tuyết lai, tương tử phong sơn nhiễm thượng liễu ta hứa bất nhất dạng đích nhan sắc.
Đối vu liệu quảng bất tại đích nhật tử, việt khâm đảo dã việt phát giác đắc tập quán liễu, hòa tha thượng sơn chi tiền quá đắc nhật tử phản đảo canh thị tượng ta, một hữu thập ma nhân thiếp trứ tự kỷ quát táo nhiễu loạn, thanh tĩnh đắc ngận. Quả nhiên, giá dạng tài thị tối thích hợp tự kỷ đích nhật tử ba? Sơn trung vô tuế nguyệt, đảo thị phảng phật chân đích ứng liễu giá cú thoại, việt khâm đích nhật tử phảng phật nhất trát nhãn gian quá khứ, hựu phảng phật đình tại liễu mỗ nhất thiên, tái dã bất tằng na động quá.

Việt khâm hoạt động đích phạm vi hựu khoách đại liễu ta, tha thượng ngọ hội tại sơn thượng tứ xử tẩu tẩu, thiên khí bất hảo đích thời hầu lưu hạ khán khán thư, độc độc bất đồng đích tu luyện công quyết, thiên khí hảo đích thời hầu, tiện xuất môn khứ tẩu tẩu.
Tuy nhiên thiên khí tiệm hàn, đãn việt khâm đích thân thể khước tùy trứ tu luyện đích nhất điểm điểm tiến độ nhi dũ phát hảo liễu khởi lai, bất cận bất chẩm ma úy hàn, hoàn năng một thập ma phụ đam đích tẩu đĩnh viễn lộ liễu, tiệm tiệm đích tây diện đích tàng kinh các hòa dược các, pháp khí các đô khứ khán quá, đông diện đích tử phong điện dã khứ đả lượng quá nhất nhãn. Đa xuất khứ tẩu liễu kỉ quyển, việt khâm tài hữu liễu đối chỉnh tọa tử phong sơn đích thật cảm, vưu kỳ đương tha ngận thị tân tiên đích đáo sơn yêu đích phường thị tạo phóng quá hậu.
Sơn yêu đích phường thị thị đối nội môn đệ tử khai phóng đích, nhân vi nội môn đệ tử nhân sổ bỉ giác thiếu, tự nhiên bỉ sơn cước đối ngoại môn đệ tử khai phóng đích phường thị tiểu liễu ngận đa. Đãn thị tất cánh thị nội môn đệ tử đích phường thị, hữu hứa đa hảo đông tây đô thị ngoại diện đệ tử tiếp xúc bất đáo, hoặc giả hoàn dụng bất trứ đích.
Việt khâm dã đối na ta phụ trợ tu hành đích linh đan linh dược hữu ta hảo kỳ, tuân vấn liễu than chủ tài phát hiện giá ta đan dược cánh nhiên giới trị bất phỉ. Tùng giám huyện liễu gia tự nhiên thị bất khuyết tiền đích, đãn thị đẳng việt khâm chân đích tưởng đào tiền mãi nhất bình hồi khứ thí thí khán hữu một hữu hiệu quả đích thời hầu, tài phát hiện tự kỷ tự hồ căn bổn tựu một hữu đái tiền thượng sơn lai…… Biệt thuyết tiền liễu, tha thậm chí liên gia lí đông thanh khóc trứ tị tử cấp chuẩn bị đích hành lý đô nhất kiện dã một hữu đái thượng.
Chỉ đái liễu tự kỷ giá ma nhất cá nhân nhi dĩ……

Việt khâm trạm tại đan dược phô tiền trường trường đích thán liễu khẩu khí, tối hậu hoàn thị chỉ năng diêu diêu đầu tẩu liễu.
Mại dược đích đan sư kiến quá thái đa cùng quang đản, đãn khước tòng lai một hữu kiến quá như thử tuấn tiếu đích cùng quang đản, khán trực liễu nhãn tình, đẳng việt khâm dĩ kinh chuyển đầu tẩu xuất đĩnh viễn, tài hoảng nhiên hồi quá thần lai, truy liễu thượng khứ —— “Tiểu huynh đệ, cương cương khán dược đích tiểu huynh đệ, sảo tác lưu bộ!”
Việt khâm một ý thức đáo đối phương tại hảm tự kỷ, nhưng cựu tự cố tự đích tẩu trứ, trực đáo na dược sư chuyển liễu cá thân nhiễu đạo tha thân tiền đáng trụ tha đích khứ lộ, tài hữu ta hảo kỳ đích củng liễu củng thủ, “Giá vị nhân huynh, hữu hà quý càn?” Khai khẩu tiện thị khiêm khiêm chi âm.
Na dược sư dã hồi liễu nhất ấp, “Cương cương…… Tiểu huynh đệ khả thị tưởng mãi ngã đích dược?” Tha lộ xuất cá tiếu dung lai, “Tiểu huynh đệ đại khả bất tất giá ma khách khí, đô thị đồng môn sư huynh đệ, nhĩ thuyết thuyết tu tập đích công pháp, ngã hoàn năng bang nhĩ tham khảo tham khảo. Nga, tại hạ trần trí dịch, bất tri đạo huynh đài chẩm ma xưng hô?”
Việt khâm hữu ta khiểm ý đích tiếu liễu tiếu, “Tại hạ việt khâm, đả nhiễu trần sư huynh liễu…… Cảm tạ trần sư huynh nhất phiên mỹ ý, chỉ thị ngã kim thiên lai đích thông mang, vị đái ngân lưỡng, tựu bất lãng phí trần sư huynh đích thời gian liễu.”
Trần trí dịch tâm lí dũng khởi tiểu tiểu đích khánh hạnh, hạnh hảo tự kỷ lan trụ liễu giá vị sư đệ, bất nhiên…… Tha hạ thứ tái lai, tự kỷ nhược thị hoán liễu cá địa phương bãi than, khủng phạ tựu một pháp ngộ kiến tha liễu…… Trần trí dịch thị dược các đệ tử, tuy toán bất thượng tối xuất sắc, hảo ngạt dã thị tu hành đa niên đích nội môn đệ tử. Tha đích đan dược tại giá phường thị gian dã tiểu hữu danh khí.
Dược sư thị tu chân giả trung tối vi ổn thỏa an định đích tu hành đạo lộ, tuy nhiên nan hữu đại thành tựu, đãn khước thị tu chân giả trung tối phú dụ liễu. Dược sư ngận nan chân chính đắc đáo thành tiên, khước thị kỳ tha tu sĩ thành tiên lộ thượng bất khả hoặc khuyết đích trợ lực, đãn phàm sảo hữu ta đạo hành đích dược sư, bằng tá xuất thụ tự kỷ đích đan dược, tiện khả hoạt đắc tương đương tư nhuận liễu.
Sở dĩ tại trần trí dịch khán lai, việt khâm thuyết một đái tiền, thật tại toán bất đắc thập ma đại sự —— phao khứ tự kỷ luyện dược tiêu háo đích bộ phân bất thuyết, linh dược đích thành bổn thật tại ngận đê.
“Vô ngại.” Trần trí dịch diêu diêu đầu, trang mô tác dạng đích khổ tiếu liễu nhất thanh, “Kim nhật sinh ý thật tại bất hảo, trừ liễu việt sư đệ đô một nhân quan cố ngã đích than tử…… Trần mỗ thị chân đích ngận tưởng mại xuất ta đan dược, na phạ việt sư đệ minh nhật tái lai phó tiền đô hành……” Tha chỉ tưởng tá cố kết thức diện tiền giá nhân, năng trảo cá do đầu tái đa kiến nhất thứ, tự nhiên thị canh hảo.
Việt khâm dĩ vi tha đương chân tưởng mại dược, hựu kiến đối phương như thử tín đắc quá tự kỷ đích nhân phẩm, đốn cảm tử phong môn phong khí thậm hảo…… Đãn tự kỷ…… Thật tại thị hào vô phân văn, nan đạo khứ trảo liệu quảng tá mạ?
Kiến việt khâm diện lộ nan sắc, trần trí dịch phản đảo canh hỉ, tư tác trứ hựu cấp liễu tự kỷ nhất cá biểu hiện đích cơ hội, biểu diện thượng khước dương trang nhất phó khổ ý mô dạng, hựu trọng trọng thán liễu khẩu khí, “Việt sư đệ, chi tiền dã vị tằng kiến quá nhĩ, tưởng tất nhĩ dã thị cương nhập nội môn bất cửu ba? Kim nhật ngã môn hữu duyên, trần mỗ nguyện dụng giá bình đan dược dữ việt sư đệ giao cá bằng hữu, việt sư đệ khả nguyện ý?”
Nhãn kiến đối phương thịnh tình nan khước, việt khâm tuy nhiên tâm trung nhưng hữu ta do dự, đãn hoàn thị đáp ứng liễu hạ lai…… Chí vu khiếm hạ đích nhân tình, nhật hậu tha tổng hội hữu ta bạn pháp hoàn đích.
Kiến việt khâm điểm liễu đầu, trần trí dịch hân hỉ đích tương na bình dược tắc nhập liễu việt khâm thủ trung, cương dục tái thuyết ta thập ma, tựu thính nhất cá lược đái lãnh ý đích thanh âm sáp tiến lai đạo: “Giá bình đan dược, đa thiếu tiền?”

Na hữu nhân như thử bất thức thú, giá bàn lai đả đoạn biệt nhân đích đối thoại?
Trần trí dịch hữu ta bất mãn, khước chỉ kiến việt khâm lược đái kinh nhạ đích khán trứ tự kỷ thân hậu —— tuyển tú đích kiểm nhân vi sao đái giá kinh nhạ đích thần tình nhi nhiễm thượng kỉ phân bất đồng đích thần thải, phảng nhược khinh vân xuất tụ bàn.
Đãn giá cảnh sắc tái mỹ, trần trí dịch dã bất đắc bất chuyển đầu thuận trứ việt khâm đích thị tuyến phương hướng khán khứ, giá nhất khán, tiện hách đắc tha soa điểm thối nhất nhuyễn, thân hậu trạm trứ đích, cánh nhiên thị liệu quảng đại nhân.
“Trường lão…… Liệu……” Trần trí dịch kết kết ba ba đích hảm dã bất thị, bất hảm dã bất thị.
Đảo thị việt khâm sảo sảo kinh nhạ quá hậu tiện đạm nhiên hạ lai, “Nhĩ chẩm ma tại giá lí?”
“Quá hội nhi hồi khứ tái thuyết.” Liệu quảng đối trứ việt khâm sảo sảo loan liễu loan chủy giác, hựu bả đái trứ băng tra tử đích mục quang nhưng đáo trần trí dịch thân thượng, “Đa thiếu tiền?”
“Thập…… Thập……” Trần trí dịch tưởng thuyết thập văn tiền, kỳ thật giá bình đan dược tha nhất bàn mại ngũ lưỡng ngân tử, đãn thị nhượng tha trảo liệu quảng trường lão yếu ngũ lưỡng ngân tử? Na khả thị chỉnh cá tông môn thượng hạ sở hữu nhân đô tối kính úy tối hại phạ đích liệu quảng trường lão, tha một hữu na cá đảm tử!
Liệu quảng tự hồ ngận khán bất khởi trần trí dịch úy thủ úy cước đích mô dạng, liên mi đô lại đắc trứu, sĩ thủ nhưng liễu tha thập lưỡng ngân tử tiện thượng tiền nhất bộ, nhất thủ tha trụ việt khâm đích yêu, thôi liễu thôi tương tha vãng phường thị ngoại diện đái, “Tiền phó thanh liễu, nhĩ minh thiên bất dụng tái lai liễu…… Chẩm ma, bất hảo hảo tu luyện, khước bào xuất lai thâu ngoạn? Ngã yếu kiểm tra kiểm tra nhĩ tu hành đích tiến độ……”

Lưỡng nhân tương huề tẩu xuất hứa viễn, trần trí dịch tài cảm sĩ đầu sát sát tự kỷ ngạch giác đích lãnh hãn……
Dã bất tri tự kỷ giá nhất tao hạnh thị bất hạnh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn