Khiển linh

Như thị ngự kiếm nhi hành, hoa liễu thập thiên tẩu xuất đích cự ly, bất đáo bán thiên tiện hoàn thành liễu phản trình.
Tại việt khâm đích yếu cầu hạ, liệu quảng bất đắc bất tiên đái tha khứ khán liễu bố trí tại kháo cận linh khí thiên tỉnh bình đài xử đích lưỡng trận —— phược hồn ly phách lưỡng trận tảo tiên tiện khai thủy chuẩn bị, tự nhiên tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo.
Nhất trực thủ tại thử xử hộ trận đích sương lâm khán đáo nhị nhân huề thủ nhi lai tự nhiên ngận thị cật kinh, bất quá tha nhất trực tẫn trung chức thủ, bão quyền hành lễ hậu tiện kế tục tượng thị nhất tôn điêu tượng bàn nhất động bất động đích trạm tại nguyên địa, thậm chí đô bất khứ khán liệu quảng dữ việt khâm nhất nhãn.
“Liệu quảng,” việt khâm xả liễu xả tha đích y tụ, thấu đáo tha nhĩ biên vấn đạo: “Tha…… Thị nhân, thị tiên? Hoặc giả…… Thị ma?”
“Giá trọng yếu mạ?” Liệu quảng tiếu liễu tiếu, “Ngã tảo tiện đối nhĩ thuyết quá, lục giới tu hành vô luận vi hà, giai thị tự hữu kỳ đạo, nhi thần ma chi chiến, tiên yêu chi tranh, dã đô bất quá thị ta vô liêu đích tiêu khiển bãi liễu. Nhược thị tưởng yếu hòa bình, na hòa bình tiện dã thị khả hành đích.”
Việt khâm tưởng khởi lê nhiễm thuyết liệu quảng tằng phát động quá ma giới chinh thảo thần giới, tâm trung bất cấm hữu ta hoảng nhiên, khước thính liệu quảng thuyết: “Ngã vi ma tôn dĩ lai, trừ liễu bách niên tiền dã vị tằng phát động quá ma giới đối thần giới đích xâm thảo…… Bách niên tiền ngã cấp trứ trảo nhĩ, khả thị tha môn khước bất khẳng cáo tố ngã nhĩ tại na lí…… Nhất khởi nhất cấp chi hạ tài…… Việt khâm, ngã thị thập ma dạng đích nhân, nhĩ tâm trung ứng cai thanh sở.”
Việt khâm nhất lăng, sảo sảo hữu ta tu noản, “Nhĩ chẩm tri ngã tại tưởng ta thập ma.”
Liệu quảng thiêu liễu thiêu mi, thấu đáo tha nhĩ biên khinh khinh xuy liễu khẩu khí, “Ngã hoàn tại nhĩ thân thể lí, chẩm ma hội bất tri đạo nhĩ tưởng thập ma?” Giá thoại thuyết đích tình 【 đả mã 】 sắc ý vị thập túc, đãn hựu một thập ma thiên pha, tất cánh liệu quảng đích nhất hồn nhất phách đích xác hoàn tại tha thân thể lí, dã đích xác…… Bất quá, “Na nhĩ……” Tha đột nhiên kinh ngạc đạo, nan đạo liệu quảng năng nhân vi giá cá nguyên nhân độc thấu tự kỷ đích tâm tư?
“Khai ngoạn tiếu đích, na năng hữu giá chủng đặc dị công năng……” Liệu quảng thán liễu khẩu khí, “Chỉ thị nhĩ đích tưởng pháp thái hảo sai liễu, chỉ hữu nhất thứ, ngã một sai đối nhĩ thị chẩm ma tưởng đích.”
Nan đắc kiến liệu quảng lộ xuất liễu giá dạng đích thần sắc, việt khâm dã cân trứ khởi liễu ta hưng thú, “Na nhất thứ?”
Liệu quảng khước khinh khinh diêu liễu diêu đầu bất tái thuyết liễu, “Bất đề dã bãi…… Hiện tại nhĩ yếu khán trận dã khán quá liễu, ngã môn tất cánh xuất khứ liễu ta thời nhật, tiên hồi khứ hưu chỉnh nhất phiên ba.”
Việt khâm ứng liễu thanh hảo, hựu chuyển đầu khán liễu nhất nhãn nhưng cựu trạm đích bút trực đích sương lâm, tẩu đáo tha diện tiền đạo: “Giá vị tiểu huynh đệ phụ trách bố trí đích trận pháp, tân khổ nhĩ liễu, bình nhật dã chú ý đa hiết tức tài hảo.”
Sương lâm cương ngạnh đích điểm liễu điểm đầu, hựu miết liễu nhất nhãn việt khâm thân hậu liệu quảng đích kiểm sắc, nhưng nhiên lập như thanh tùng bàn hào bất phóng tùng, “Giá thị ngã ứng tẫn đích chức trách.” Khán tha giá ma bất cẩu ngôn tiếu đích mô dạng, việt khâm cấm bất trụ giác đắc hữu ta khả ái, nhẫn bất trụ tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tựu chuyển thân dục liệu quảng nhất đồng ly khứ liễu.
Trạm tại nguyên địa nhất động bất động đích sương lâm khước mạc danh hồng liễu kiểm giáp —— tha bị điều nhậm đáo liệu quảng thân biên tố sự đích thời hầu hoàn ngận đoản, na thời hầu việt khâm dĩ kinh bất tại ma giới. Giá cá danh tự tha thính quá ngận đa thứ, dã thính túc diễm đề đáo quá ngận đa thứ, tự nhiên dã hội nhẫn bất trụ vấn khởi giá cá danh tự đích chủ nhân thị cá chẩm ma dạng đích nhân.

……
“Tha thị cá ngận hảo đích nhân, ngã tòng vị kiến quá giá ma hảo đích nhân, tha tiếu khởi lai đích thời hầu…… Nhậm hà bỉ dụ đô hình dung bất liễu, đương tha đối nhĩ tiếu đích thời hầu nhĩ tài tri đạo.” Giá thị bão trứ tửu hồ đích tùng mộc ỷ tại du thụ hạ thuyết đích thoại.
“Na nhĩ tổng năng tưởng xuất kỉ cá bỉ dụ ba?” Sương lâm hữu ta vô nại đạo. Tương giác vu tại liệu quảng diện tiền đích nhất ti bất cẩu, sương lâm tư để hạ tài thị canh tượng thị niên khinh đích tiểu gia hỏa. Tha thiên tư xuất chúng, phi tòng yêu độ kiếp hóa lai, nhi thị sinh nhi vi ma, tuy nhiên tu vi thậm đốc, đãn kinh lịch đích khước thiếu, trừ liễu tại ma tôn đại nhân diện tiền phẫn diễn tẫn chức tẫn trách đích hạ chúc ngoại, kỳ tha thời gian phản nhi canh tượng cá tiểu hài tử.
“Một đắc bỉ dụ.” Tùng mộc đả liễu cá tửu cách, đạm đạm đạo.
Sương lâm thác trứ tai khán trứ tùng mộc, oai trứ não đại tự hành bỉ dụ đạo: “Bỉ như băng tuyết tiêu dung? Bỉ như xuân hoa khai trán?”
Tùng mộc nật trứ tha tiếu liễu nhất thanh, “Bất thị đích.”
“Na nhĩ cấp ngã bỉ dụ nhất cá?” Sương lâm hiển đắc ngận bất phục khí.
“Hát quá tửu mạ, tiểu hài.” Tùng mộc ngưỡng đầu, khán trứ mãn thụ tùy phong diêu duệ đích du thụ diệp, khinh khinh câu khởi cá tiếu dung lai —— “Tương túy vị túy chi tế, na chủng cảm giác ba.”
Sương lâm bả đầu thiên đáo nhất biên, “Na thị thập ma cảm giác a……” Tha niên kỷ hoàn một đáo bị duẫn hứa hát tửu đích niên kỷ, tự nhiên thị bất đổng tùng mộc thuyết đích. Bất quá hậu lai đẳng đáo tha đổng đích thời hầu, dã tài toán thị triệt để minh bạch liễu tâm túy đích cảm giác.
Thả bất đàm hậu thoại, sương lâm tại tùng mộc giá lí một tầm đáo đáp án, hựu khứ trảo liễu túc diễm. Tha kỉ hồ khả dĩ thuyết thị túc diễm nhất thủ đái khởi lai đích, tự nhiên dữ tha thân cận ngận đa, giảng thoại dã thiếu liễu ngận đa cố kỵ, tiện tựu khai môn kiến sơn đích trực vấn túc diễm việt khâm thị cá chẩm dạng đích nhân.
Vi nhân nhất hướng bát lạt đích túc diễm cánh nhiên dã nhất thời đáp bất thượng lai, bán thưởng tài phản vấn tha, “Nhĩ giác đắc ma giới lí, thùy tối hảo ni?”
“Đương nhiên thị liệu quảng đại nhân.” Thiếu niên đối liệu quảng hữu trứ cận hồ vu chấp trứ đích sùng bái.
Túc diễm tiếu liễu tiếu, “Na tha hỉ hoan đích đông tây, nhĩ giác đắc thị chẩm dạng đích ni?”
“Đại khái…… Hội thị tối hảo đích ba?”
Sương lâm giác đắc túc diễm giá thoại thập phân hữu đạo lý, đãn thị đồng dạng thị đương niên dữ việt khâm tiếp xúc quá đích kỳ trấm khước đối thử trì hoàn toàn tương phản đích khán pháp: “Nhất cá nam nhân trường thành giá phó hồng nhan họa thủy đích mô dạng, giản trực họa hại, ngã đảo thị hi vọng tha nhất trực đương tha đích tiên giới đệ nhất mỹ nhân, bất yếu lai họa hại ma tôn đại nhân…… Ma tôn đại nhân nhất trực dĩ lai đô thị ổn kiện hành sự, xử lý lục giới sự vụ thủ oản đắc đương, du nhận hữu dư…… Đãn thị tòng na gia hỏa xuất hiện liễu dĩ hậu, a…… Tha hoàn thị tử liễu càn tịnh tài hảo.”
……

Vu thị sương lâm nhưng cựu bất tri đạo việt khâm thị cá chẩm dạng đích nhân, tha dã bất hội canh bất cảm khứ vấn liệu quảng. Đãn kim thiên đương việt khâm đặc ý chúc phù tha bất yếu thái tân khổ, hoàn đối tha tiếu đích thời hầu, tha giác đắc tha kí minh bạch liễu tùng mộc thuyết đích na chủng cảm giác, dã minh bạch liễu kỳ trấm thuyết đích na chủng cảm giác.
Hoàn thị túc diễm tỷ thuyết đích tối đối……
Liệu quảng đại nhân hỉ hoan đích, đô thị tối hảo đích.
Đãn kết quả, khước bất nhất định thị tối hảo đích ba……
Sương lâm khán khán dĩ kinh bố hảo liễu hứa cửu đích lưỡng trận, trường trường đích thán liễu khẩu khí. Tha tổng giác đắc tự kỷ tự hồ ứng cai vi thử tố thập ma, đãn tối hậu khước thập ma dã tố bất liễu.
Đại nhân môn đích thế giới hảo phục tạp ni.

Giá vãn vi liễu giải phạp, tái củng cố nhất hạ khiển linh đích tu thành hiệu quả, việt khâm dữ liệu quảng nhất đồng khứ liễu tử ngưng tuyền.
Tự tòng đắc tri tự kỷ thể chất hư nhược đích chân tương dĩ lai, việt khâm tựu việt phát năng chưởng ác tự kỷ thân thể hòa tu hành đích quy luật liễu. Nhi thả ngận hiển nhiên tự kỷ thể nội đích nhất hồn nhất phách dã thị nhận thức chủ nhân đích, như quả liệu quảng tại tha cận bàng, tha đích tình tự tựu hội thập phân bình ổn, nhi thả hội bỉ giác du duyệt, bỉ khởi vãng nhật tự kỷ độc xử thời, tổng hữu chủng đạo bất thanh đích bi thích cảm yếu hảo thượng hứa đa.
Khiển linh tu thành hậu, việt khâm tiện năng thông quá thần thức thanh tích đích khán đáo tự kỷ đích hồn phách, tam hồn thất phách phân minh, thông quá thần thức khán lai, mỗi nhất lũ hồn phách đô bị đạm lam sắc đích nhu quang oanh nhiễu trứ. Nhi lánh ngoại lưỡng mạt đái trứ ám hồng sắc nhu quang đích hồn phách, ứng cai tựu thị liệu quảng đích hồn phách liễu ba.
Lưỡng nhân tại tuyền thủy trung đối tọa, nhất nhân chưởng tâm hướng hạ, nhất nhân chưởng tâm hướng thượng, giao điệp khởi lai nhượng linh khí hình thành chu thiên vận chuyển. Việt khâm bế trứ nhãn tình, cảm thụ trứ hồn phách luật động.
Mỗi đương nhất lũ linh khí tòng thể nội địch quá, việt khâm tựu năng cảm giác đáo na chủng phát tự hồn phách thâm xử đích thông thấu dữ hỉ duyệt chi cảm, nhi đương thập nhị chu thiên tuần hoàn quá hậu, chúc vu liệu quảng đích hồn phách tiện khai thủy hoan khoái đích tại việt khâm thể nội vận chuyển khởi lai, đồng thời nhất cổ nhiệt lưu dũng hướng liễu tha đích tiểu phúc.
Việt khâm hồng liễu kiểm, dã tổng toán tri đạo tự kỷ chi tiền vi hà tổng hội tại tu luyện đích đồ trung……
Tha đích tình tự nhất ba động, liệu quảng tự nhiên ngận khoái cảm giác đáo liễu, tha hoãn hoãn thu liễu linh khí, nhất thủ khấu thượng việt khâm đích thủ oản, bả tha lạp đáo tự kỷ hoài lí, “Hoàn hại tu? Dã bất thị đệ nhất đệ nhị thứ liễu? Thuận ứng thiên tính, dã một thập ma bất hảo đích.”
“Na thị nhĩ đích thiên tính…… Ngô!”
Việt khâm hoàn tưởng phản bác thập ma, đãn tối hậu nhất thiết đô hóa tác liễu nùng mật dạ sắc lí, nhất lũ du nhiên đích suyễn tức.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn