Tha sơn chi thạch khả dĩ công ngọc

Đệ nhị nhật nhất tảo, long uyên xao liễu xao bát trảo ngư nhất dạng quải tại tha thân thượng đích nhân. Tuyên thịnh ác trụ tha đích thủ, y cựu một động, long uyên chỉ hảo xuất thanh, “Khởi sàng”

Tuyên thịnh ngưỡng khởi kiểm khán tha, thủ chỉ tại tha hung thượng nhất quyển nhất quyển đích họa trứ, “A uyên, cha môn thập ma thời hầu thành thân nột?”

Long uyên lạp khai tha đích thủ, thôi khai tha tọa khởi lai, “Hoài châu ly thử lộ đồ dao viễn, ngã môn đắc trảo khẩn thời gian cản quá khứ”

Tuyên thịnh đạo: “Ngã ngũ niên tiền tựu thượng liễu nhĩ đích sàng, chẩm ma trứ dã cai thành thân liễu ba?”

Long uyên ninh liễu mạt tử tẩy liễu kiểm, nhất diện thuyết đạo: “Dục tam ti đích sự dã một tra đáo tuyến tác”

Tuyên thịnh đạo: “Na ngã tiên truyện tín nhượng tha môn tương hồng trù trí bạn hảo, nhĩ thuyết cha môn thị tại lương quốc thành thân hảo, hoàn thị tuyên quốc thành thân hảo, hoặc giả thị lưỡng xử đô thành nhất thứ”

Long uyên tẩy liễu kiểm hựu ninh liễu mạt tử đệ cấp tuyên thịnh, “Nhị thập niên tiền dục tam ti đích án tử tựu thị tại hoài châu thẩm lý đích, lưỡng kiện sự thuyết bất định hữu quan hệ”

Tuyên thịnh sát liễu kiểm, tòng sàng thượng hạ lai, tương mạt tử nhưng đáo thủy bồn lí, hoàn yêu bão trụ liễu chính tại xuyên y đích long uyên, “Thành thân liễu cha môn tựu năng động phòng hoa chúc liễu”

Long uyên lạp khai tuyên thịnh đích thủ, tương tha đích y thường đệ cấp tha, “Tẩu liễu” thuyết bãi hệ hảo yêu đái tiện khai môn tẩu liễu xuất khứ, hấp trứ quán tiến lai đích tân tiên không khí, trường thư liễu nhất khẩu khí.

Tuyên thịnh xuyên hảo y thường xuất lai thời, ngũ nhân đô dĩ kinh khai thủy cật tảo phạn liễu, đại gia đô quy củ, chỉ hữu vương hư thật nã khoái tử trạc liễu nhất cá bao tử khẳng trứ, kiến tuyên thịnh hạ lai, “Yêu, nâm lão yêu một thiểm trứ ba”

Tuyên thịnh đạo: “Hoàn thị quan tâm quan tâm nhĩ na kỉ thập niên một dụng quá đích yêu ba”

Vương hư thật diêu đầu ki tiếu tha, “Cảo đắc hảo tượng nhĩ dụng quá liễu nhất dạng”

Đoạn không linh thính trứ lưỡng nhân đả ách mê, vấn liễu nhất bàng đích tiêu tử lăng, “Tha môn thập ma ý tư?”

Tiêu tử lăng diện sắc nhất cương, vi vi hữu ta hách nhiên, “Khả năng tạc nhật tha môn lưỡng nữu liễu yêu”

Đoạn không linh trứu liễu trứu mi, cương tưởng vấn vấn tuyên thịnh đích yêu chẩm ma dạng liễu, tiêu tử lăng tựu lạp trụ liễu tha, “Biệt vấn”

Đoạn không linh nghi hoặc đích khán trứ tha, “Vi thập ma?”

“Khái khái” long uyên trạng tự vô ý đích khái liễu lưỡng thanh, đoạn không linh kiến liễu, liên mang đảo liễu bôi thủy đệ cấp tha.

Tuyên thịnh tọa đáo long uyên thân bàng, nã liễu cá bao tử cật trứ, đoạn không linh khán liễu nhất hội nhi, hoàn thị khai khẩu vấn đạo: “Công tử, nhĩ đích yêu một sự liễu ba? Yếu bất yếu thỉnh cá đại phu lai khán khán”

Vương hư thật cáp cáp tiếu đạo: “Biệt, tha na yêu tựu thị tưởng nữu hoàn một địa phương nữu ni” thuyết trứ tương nhất bàn bạo sao yêu hoa thôi đáo tuyên thịnh diện tiền, “Lai lai, dưỡng tinh súc duệ, lai nhật phương trường”

Tuyên thịnh tương nhất bàn lương phan hoàng qua đoan đáo vương hư thật diện tiền, “Mỹ dung dưỡng nhan, hỉ kết lương duyên”

Đoạn không linh hựu bất minh bạch liễu, “Giá thập ma ý tư a?”

Dạ trường hàn diện vô biểu tình đích cật trứ phạn, đạm đạm đích hồi liễu đoạn không linh, “Trường đắc sửu thảo bất đáo tức phụ”

Đoạn không linh tưởng khởi tạc vãn đích sự, liễu nhiên đích tranh liễu tranh nhãn, nhiên hậu mai đầu cật phạn liễu.

Long uyên kiến lưỡng nhân nhất thuyết thoại tựu đình bất hạ lai liễu, tương lưỡng nhân diện tiền đích bàn tử đối điều liễu, “Cật hoàn phạn tảo ta khải trình ba”

Tuyên thịnh trạc liễu trạc diện tiền đích lương phan hoàng qua, giáp trứ man đầu cật liễu, vương hư thật thiêu liễu thiêu diện tiền đích bạo sao yêu hoa, khỏa trứ du điều cật liễu, vị đạo xuất hồ ý liêu đích bất thác.

Cật hoàn phạn tiện khải trình vãng hoài châu cản, thiên khí việt phát nhiệt liễu khởi lai, thi thể bảo tồn bất liễu đa cửu, tảo nhất bộ cản đáo hoặc hứa năng đa phát hiện ta tuyến tác, vu thị nhất lộ một tại đam các, dạ dĩ kế nhật đích cản lộ.

Giá nhất khoái mã xa tựu đẩu, đẩu đắc nhân hồn thân bất thư phục, vu thị nhất hành nhân cải kỵ mã, vương hư thật dữ đoạn không linh lưỡng nhân bất hội công phu, một hữu đang kính, bào khởi lai tại mã bối thượng nhất suý nhất suý đích, bào liễu bán nhật, dĩ kinh điên đắc thất huân bát tố bất tri đông tây nam bắc liễu.

Vương hư thật lặc khẩn cương thằng, phục tại mã bối thượng, “Ngã bào bất liễu liễu, nhĩ môn bào ba”

Đoạn không linh tuy vị thuyết thập ma, đãn kiểm sắc thương bạch khán dạng tử dã thị kiên trì bất liễu liễu, tiêu tử lăng đạo: “Yếu bất nhượng lưỡng vị tọa mã xa hậu diện cản lai, ngã môn tiên tẩu”

Vương hư thật phiên thân hạ mã, tồn tại lộ biên đầu đô sĩ bất khởi lai, chỉ thân xuất thủ diêu diêu liễu, “Na nhĩ môn tiên tẩu ba”

Đoạn không linh hữu ta trì nghi, tuyên thịnh đạo: “Đỉnh đa trì cá lưỡng tam thiên nhi dĩ, hoài châu đẳng nhĩ môn”

Thính đắc tuyên thịnh như thử thuyết, đoạn không linh tài điểm liễu đầu, dữ vương hư thật nhất đạo tọa liễu mã xa.

Hựu tẩu liễu nhất trận, tuyên thịnh kiến long uyên diện sắc dã bất hảo, ám tự tư thốn, long uyên nhất niên đáo đầu đô tại thâm cung trung, thậm thiếu kỵ mã đích, cố nhi ai yêu nhất thanh khiếu.

Kỉ nhân thính bãi liên mang lặc trụ mã thằng, long uyên quyển mã hồi lai, “Nhĩ chẩm ma dạng liễu?”

Tuyên thịnh diêu diêu dục trụy đích tác thế tựu yếu đảo, “Cửu bất kỵ mã, đầu vựng”

Tiêu tử lăng đạo: “Yếu bất công tử dã tọa mã xa khứ?”

Tuyên thịnh bãi bãi thủ, nhất phó hữu khí vô lực đích mô dạng, “Bất dụng liễu, nhĩ môn thùy đái trứ ngã tẩu ba”

Long uyên đạo: “Ngã đái nhĩ”

“Na tựu hữu lao liễu” thuyết trứ hạ mã hựu thượng liễu long uyên đích mã, tọa tại long uyên đích hậu đầu, ác trứ long uyên đích thủ lạp liễu mã thằng, “Giá” khoái tốc đích trì liễu xuất khứ.

Tiêu tử lăng nhất trực chú ý trứ long uyên, tự nhiên thị phát hiện tha kiểm sắc bất đối, kiến thử tình hình, đối tuyên thịnh đảo hữu ta cảm kích liễu khởi lai.

Tuyên thịnh nhất hành khoái mã gia tiên tẩu liễu tam nhật, chung vu đáo liễu hoài châu thành môn, hoài châu phủ nha môn tri đạo đại lý tự thiếu khanh tiền lai, nhất tảo tựu tại thành môn khẩu đẳng trứ liễu.

Tuyên thịnh hạ mã tương long uyên phù hạ lai, kiến tha kiểm sắc thương bạch, ngận thị tâm đông, bán lâu trứ tha, thượng liễu phủ nha đích mã xa.

Tri châu tử liễu, phụ trách tra án đích thị hoài châu hình tư đích lý xã, tiêu tử lăng tương ấn tín nã xuất lai, lý xã liên mang tương nhân nghênh tiến thành trung, tiêu tử lăng vấn liễu thử án đích tiến triển, lý xã diện sắc hách nhiên, “Hồi đại nhân, hoàn vị trảo đáo nhậm hà tuyến tác”

Nhân đô tử liễu thất bát thiên liễu, nhân trứ tiếp đáo tiêu tức thuyết đại lý tự đích nhân yếu lai, thi thể tựu nhất trực một xử lý, hoàn tại nha môn lí phóng trứ, sự bất nghi trì, tiêu tử lăng tựu dữ dạ trường hàn nhất đạo tiền khứ nghiệm thi.

Lưỡng nhân tử tương cực thảm, chủy biên đạo kiểm thượng hữu nhất đạo thâm tử đích ứ ngân, thị sinh tiền bố điều bảng chủy lưu hạ đích, thân thượng bố mãn tế tế đích liệt ngân, thời gian thái cửu liễu khán bất thái xuất lai liễu, chỉ thị kiểm thượng đích thần tình hoàn bảo trì trứ cụ phạ kinh khủng đích nữu khúc.

Lưỡng nhân sinh tiền thị hảo hữu, na vãn tống sơn chính tại hứa tằng gia tố khách, lưỡng nhân đô hát đắc hữu điểm đa, đệ nhị nhật tiểu tư đẳng đáo ngọ thời, hoàn một kiến lưỡng vị lão gia khởi lai, tiện tiến khứ khán, giá tài phát hiện lưỡng vị lão gia cập kỳ phu nhân song song tử tại liễu ốc trung, kỳ hình khả phố, hách đắc tiểu tư hiện tại đô hoàn một hoãn quá lai.

Ngỗ tác nghiệm quá chi hậu, đắc xuất đích kết luận thị cơ phu bạo liệt lưu huyết quá đa nhi tử, chính thị cấm dược dục tam ti, đãn tra quá thành trung sở hữu dược phô quân vô nhất gia hữu thử vật, thả đáo mục tiền vi chỉ nhất cá hiềm phạm dã một trảo đáo, lý xã nguyên dĩ vi thị gia trung phủ đinh tâm trung bất mãn, oán niệm sát nhân, đãn thùy đô hữu bất tại tràng đích chứng cư.

Kỉ nhân xuất liễu đình thi gian, tiêu tử lăng lạp hạ tị tử thượng đích bạch bố, vấn đạo: “Hứa tằng dữ tống sơn bình thời vi nhân chẩm ma dạng?”

Lý xã đạo: “Vi nhân đĩnh hảo, tại hoài châu nhất đái khẩu bi giai giai, dã một hữu đắc tội quá thập ma nhân”

Một hữu cừu nhân tựu bất thị cừu sát, tiêu tử lăng đạo: “Hội bất hội thị tình sát?” Tất cánh lưỡng vị phu nhân dã tử liễu.

Lý xã đạo: “Đãn cư tra lưỡng vị đại nhân nhất hướng khiết thân tự hảo, tòng vị xuất nhập quá yên hoa tràng sở, liên thiếp đô một hữu nạp nhất phòng”

Giá dạng nhất lai, tiêu tử lăng dã lộng bất minh bạch liễu, chỉ năng khứ khán liễu quyển tông, tra tra hữu một hữu thập ma tuyến tác.

Tra liễu nhất hạ ngọ y cựu nhất vô sở hoạch, đáo liễu bàng vãn thời phân, long uyên hưu tức hảo liễu, dữ tuyên thịnh nhất đạo khán liễu hiện tràng, khán liễu thi thủ, một hữu thu hoạch, dã lai khán quyển tông.

Tiêu tử lăng tương quyển tông đệ cấp tha, thuyết liễu kim nhật liễu giải đích tình huống, tuyên thịnh dã khán liễu khán, đột nhiên vấn đạo: “Trì tịch đích sự tình tra đích chẩm ma dạng liễu?”

Tiêu tử lăng diêu đầu, “Tha chỉ thuyết thị tha mẫu thân cấp tha đích, hình bộ hoàn tại tra, thượng bất tri kết quả”

Long uyên đạo: “Tương dục tam ti đích quyển tông điều xuất lai”

Nhân dục tam ti đương sơ tựu thị tại hoài châu tối tiên phát sinh đích mệnh án tài bị cấm đích, sở dĩ hoài châu hình tư chính hảo hữu dục tam ti đích quyển tông.

Dục tam ti thử vật thị nhất danh khiếu tố thẩm an đích lạc phá đích tẩu nhai lang trung phát hiện đích, nhân trứ thử vật chỉ hữu tha gia hữu, ngận khoái tiện kháo trứ thử vật phát gia trí phú, đệ nhất thứ xuất vấn đề thị tại tứ niên chi hậu, nhất vị lục thập tuế đích phú thương phục dụng thử vật tử tại liễu sàng thượng, giá phú thương thị chuyên môn hướng triều đình tiến cống thiết huyết mộc đích, thử sự ngận khoái tựu bị kinh thành tri đạo liễu, hậu lai lục lục tục tục hựu tử liễu kỉ cá nhân, triệt tra chi hạ tài phát hiện, nguyên lai dục tam ti thử vật trừ liễu hoa một hữu độc, toàn chu hữu kịch độc, thẩm an chế dược thời tương hoa diệp hỗn nhập liễu kỳ trung, biến thành liễu độc dược, cố thử thẩm gia tiện bị sao liễu gia, thẩm an phán liễu tử hình, gia nhân lưu phóng, dục tam ti dã liệt vi cấm dược bất chuẩn phiến mại.

Đương sơ tra thử án đích tiện thị hứa tằng dữ tống sơn.

Long uyên phiên liễu quyển tông, khước một khán đáo cụ thể đích ký tái, tiện vấn đạo: “Vi hà một hữu ký lục lưu phóng đích nhân viên?”

Tuyên thịnh thấu cận tử tế tiều liễu tiều, “Bất thị một ký tái, thị bị tê điệu liễu”

Long uyên tử tế khán khứ, giáp phùng trung quả nhiên hữu tê liệt đích ngân tích, “Khứ hình bộ điều quyển tông quá lai”

Các địa đích quyển tông đô yếu hối đáo hình bộ, định năng tra đáo bị tê liệt đích na hiệt.

Tiêu tử lăng đạo: “Khán lai thử sự nhược bất thị thẩm an gia nhân sở vi tựu thị thẩm an đích bằng hữu sở vi” hựu vấn liễu lý xã, “Giá thẩm an vi nhân như hà?”

Lý xã lai hoài châu bất quá thất bát niên, giá nhị thập niên tiền đích sự tình, bán điểm dã cảo bất thanh sở, tiện chỉ năng xuất khứ đả thính.

Tuyên thịnh đạo: “Cha môn dã xuất khứ đả thính đả thính ba”

Vu thị nhất hành nhân tiện thượng liễu nhai, thử thời dĩ thị vãn thượng liễu, tuyên thịnh tiều kiến nhất vị lão nhân chính đái trứ tiểu tôn tử tại tán bộ, tiện thượng tiền khứ vấn, “Lão nhân gia, thỉnh vấn giá thành trung đích tửu lâu na gia khai đắc tối cửu a”

Bổn lai tuyên thịnh tưởng tửu lâu ma, lai lai vãng vãng nhân đa, thị tối hảo đả thính tiêu tức đích địa phương, chính hảo kỉ nhân hựu một cật phạn, chính hảo quá khứ, kết quả lão nhân nhĩ đóa bất hảo sử, tửu lâu thính thành cửu lưu, sá dị đích khán liễu tuyên thịnh nhất nhãn, tâm tưởng, giá cá hậu sinh hữu văn hóa, vấn cá lộ giá ma cao thâm. Hựu khán liễu đồng hành đích tam nhân, đô thị ngọc thụ lâm phong đích công tử ca, lược nhất tư thốn, tiện giá ma na ma đích cấp tuyên thịnh thuyết liễu nhất thông.

Tuyên thịnh khách khí liễu đạo liễu thanh tạ, dữ kỉ nhân nhất đạo trảo liễu quá khứ.

Lão nhân gia lạp quá tiểu tôn tử ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo: “Nhĩ tại học đường yếu hảo hảo cân trứ phu tử học, bất nhiên dĩ hậu nhân gia vấn lộ đô bất tri đạo chẩm ma đáp”

Tôn tử bất minh bạch, “Đãn phu tử dã một thuyết tối cửu đích tửu lâu khai tại hà xử a?”

“Tửu lâu?” Lão nhân nhất kinh, “Tha môn vấn đích thị tửu lâu oa?”

“Đối a”

Lão nhân nhất tưởng, giá hoàn liễu, tha cấp nhân chỉ đáo thập ma địa phương khứ liễu, liên mang lạp liễu tiểu tôn tử xóa đáo lánh nhất điều lộ thượng khứ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn