Một tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích hấp huyết quỷ

Hạ nhật, phật la luân tát bối dương đích âm ám tiểu đạo trung, nhĩ biên hoàn năng thính kiến chủ đạo thượng ẩn ẩn đích nhân thanh tiếu đàm dĩ cập xa mã lân lân, nhất sĩ đầu, một hữu nhất ti vân thải đích trạm lam tình không chi hạ, thị tằng tằng điệp điệp đích hồng sắc ốc đỉnh nhưng cựu vô pháp già cái đích thánh mẫu bách hoa đại giáo đường na cự đại nhi tỉnh mục đích khung đỉnh.
Xuyên việt hồi đáo văn nghệ phục hưng thời kỳ, giá dạng ma huyễn đích sự tình, kiều á hoa liễu lưỡng cá nguyệt tiếp thụ.
Đãn tha bất tri đạo tự kỷ yếu hoa đa thiếu thời gian, tài năng tương thử thời thử khắc đích tràng cảnh hoàn toàn tiêu hóa hoàn tất.

Giá cá quái vật đích đầu bị ninh đoạn chi hậu, một hữu tiên huyết phún tiên, dã một hữu huyết nhục tương liên, phảng phật tựu thị nhất đoàn tử nhục, bị sinh sinh chiết thành lưỡng tiết, nhi na khỏa tại nhất phân chung tiền hoàn mãn kiểm tranh nanh đích đầu lô, chính bị na chỉ thương bạch nhi mỹ lệ đích thủ đề trứ, na phó vô đầu đích thân khu tại thất khứ liễu ý thức đích chi xanh chi hậu, hoãn hoãn địa hướng hậu đảo khứ, nhi bát tại tha kiên bàng thượng tại hôn mê chi trung đích mã khoa tắc bị hắc y nhân đích lánh nhất chỉ thủ linh trứ y lĩnh đề liễu khởi lai.
Kiều á liên mang thân thủ, lạp trụ liễu mã khoa đích hài tử, nhiên hậu yết liễu yết khẩu thủy, nỗ lực áp trụ tự kỷ kỉ hồ yếu tòng hầu lung lí khiêu xuất lai đích tâm tạng: “Giá vị tiên sinh, thỉnh nhĩ, nhĩ phóng tâm, ngã bất hội cân nhậm hà nhân thuyết kim thiên đích sự tình.”
Nhân vi khẩn trương dĩ cập cương tài na phó tràng cảnh đái lai đích thứ kích, kiều á kỉ hồ thị hữu ta ngữ vô luân thứ liễu, sinh phạ hắc y nhân phản hối, tha hựu lập mã gia liễu nhất cú: “Ngã tri đạo, nhĩ, nhĩ môn nhất định bất hi vọng nhân loại tri đạo nhĩ môn đích tồn tại, sở dĩ ngã bất hội cân nhậm hà nhân thuyết. Mã khoa hôn quá khứ liễu, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, nhi ngã, ngã hội dĩ ngã đích sinh mệnh tác vi bằng chứng, ngã nhất định hội tiễn hành kim thiên đích nặc ngôn, bất cân ngoại nhân thổ lộ nhất cá tự. Sở dĩ, thỉnh nhĩ phóng quá mã khoa, dã…… Phóng quá ngã.”
Tha thuyết hoàn chi hậu, tiện lập khắc bình trụ liễu hô hấp, đẳng trứ đối phương hồi thoại.

Cao huyền không trung đích thái dương tự hồ vãng tây sảo sảo thiên liễu nhất thốn, tại tây biên đích tường bích thượng hựu đa lưu hạ liễu nhất thốn kim quang, na ta giả thạch hoàng tường bích thượng đích điểm điểm hôi nê ô cấu, đô tại dương quang đích chiếu diệu hạ vô sở độn hình.

Hắc y nhân hoãn hoãn tồn hạ thân tử, nguyên bổn tại tha thân hậu đích dương quang thúc địa dũng đáo liễu kiều á nhãn tiền, tha vi vi mị liễu mị nhãn tình, nhiên hậu khán kiến hắc y nhân đích hắc sắc đấu bồng chi hạ, nhất song thâm tông sắc ẩn ẩn phiếm trứ hồng bảo thạch quang mang đích nhãn tình.
Giá song nhãn tình đích chủ nhân ủng hữu nhất trương hoàn mỹ đáo cực trí đích kiểm khổng, tế nhi trường đích mi, trực nhi đĩnh đích tị lương, chủy thần ngận bạc, ngũ quan đích mỗi nhất phân, đô tượng thị họa gia dụng tẫn sở hữu tưởng tượng lực tinh tâm miêu hội xuất lai đích. Kiểm giáp đái trứ ta bệnh thái đích thương bạch, một hữu nhất ti đích huyết sắc, nhiên nhi giá dã tịnh bất ảnh hưởng tha luân khuếch hòa ngũ quan tổ hợp tại nhất khởi nhi cấp nhân đái lai đích chấn chiến. Tha khán thượng khứ đại ước thập bát cửu tuế tả hữu, tha nhãn tình lí hoàn đái trứ ta chúc vu giá cá niên linh đoạn đích thiếu niên ứng hữu đích lệ khí.
“Nhĩ……” Tha khai khẩu đạo, “Vi thập ma hội giác đắc ngã bất hi vọng nhân loại tri đạo ngã môn đích tồn tại?”
Giá thị nhất cá giới hồ dữ thiếu niên dữ thanh niên chi gian đích thanh liệt thanh tuyến, nhiên nhi tha giảo tự hòa dụng cú khước hữu ta lão phái, thậm chí đái trứ nhất ta cư cao lâm hạ phủ thị chúng sinh đích ý vị, như quả bất thị kiều á dĩ kinh tại phạn đế cương đãi liễu thập tứ ngũ niên, đối giáo đình thành viên tái thục tất bất quá, hoàn hội dĩ vi tha thị na cá tác phong lão cựu đích niên khinh thần phụ.
Nhi tha đích giá cá vấn đề, khước hữu ta đốt đốt bức nhân đích ý vị, nhượng kiều á giác đắc tự kỷ nhất đán hồi đáp đắc bất xưng tha đích tâm ý, hạ tràng tựu hội cân na cá bị tha ninh hạ đầu lô đích quái vật nhất dạng.
“Ngã…… Ngã tri đạo……” Kiều á bị tha trành đắc vãng hậu súc liễu súc, “Ngã tri đạo nhĩ khẳng định thị hấp huyết quỷ liệp nhân.”
Thiếu niên trứu liễu trứu mi: “Hấp huyết quỷ liệp nhân?”
“Nan đạo bất thị ma……” Kiều á đê đầu khán hướng na cụ vô đầu đích khu thể, “Hữu liêu nha, thể lực túc, thân thể cường tráng, tịnh thả bị ninh hạ đầu lô chi hậu một hữu huyết lưu xuất, giá ứng cai thị hấp huyết quỷ một thác liễu. Nhi giá vị tiên sinh nhĩ……” Tha đặc địa dụng thượng liễu tôn xưng, “Nâm tự hồ thị truy sát liễu tha ngận cửu, tịnh thả năng trảo chuẩn cơ hội nhất kích tễ mệnh, ứng cai tựu thị na ta dĩ truy liệp hấp huyết quỷ vi sinh đích hấp huyết quỷ liệp nhân, tại nhân loại nhất vô sở tri đích thiên bách niên gian, mặc mặc địa duy hộ đích giá thế gian đích hòa bình.”

Hấp huyết quỷ giá chủng sinh vật tối sơ khởi nguyên vu thập bát thế kỷ la mã ni á đích dân gian truyện thuyết, đãn thị tảo tại thiên niên chi tiền, mỹ tác bất đạt mễ á văn minh dĩ cập cổ la mã văn minh đích thần thoại truyện thuyết trung tiện dĩ kinh hữu liễu hấp huyết sinh vật đích tồn tại. Thị dĩ, tại văn nghệ phục hưng thời kỳ, tuy nhiên một hữu “Hấp huyết quỷ” giá chủng thuyết pháp, đãn trường trứ liêu nha hội hấp huyết đích quái vật, khước dĩ kinh thành vi liễu thần thoại cố sự trung đích nhất viên.
Kiều á tằng kinh thị cá kiên định đích vô thần luận giả, nhiên nhi đột như kỳ lai đích xuyên việt đả phá liễu tha đích thế giới quan, tại an an tĩnh tĩnh bình bình phàm phàm địa độ quá liễu thập tứ ngũ niên chi hậu, hựu xuất hiện liễu liễu hấp huyết quỷ, tha dĩ kinh ngận bỉ giác đạm định địa tiếp thụ giá dạng nhất cá kỳ huyễn đích sự thật liễu.

Chỉ bất quá, tha thuyết xuất giá phiên thoại thời thần sắc hữu đa nghiêm túc nhận chân, đối diện đích thiếu niên biểu tình tựu hữu đa quái dị.
Tha giác đắc tự kỷ sai trung liễu cố sự đích sở hữu quan kiện tiết điểm, khuy phá liễu ẩn tàng tại giá cá biểu tượng thế giới hạ đích chân thật, vu thị tại tâm trung mặc mặc địa vi tự kỷ điểm liễu nhất cá tán.

Quá liễu bất cửu, đương hạng đạo tây trắc tường bích thượng đích ảnh tử tái vãng hạ thối liễu nhất cách chi thời, kiều á thính kiến thân hậu xuyên lai kỉ cá lăng loạn đích cước bộ thanh, tha chính tưởng trứ đại khái thị lộ nhân quá lai liễu, tựu kiến hắc y nhân hào bất ôn nhu địa tương thủ trung đề trứ đích mã khoa nhưng hướng liễu tha, tha thủ mang cước loạn địa thân thủ ổn ổn tiếp trụ liễu mã khoa, tiện thính kiến na cá thiếu niên đích thanh âm tại tự kỷ đầu đỉnh thượng hưởng khởi:
“Ký trụ nhĩ đích nặc ngôn, như quả nhĩ cân biệt nhân thấu lộ liễu bán cá tự, na ma ngã hội hào bất do dự địa sát liễu nhĩ, dĩ cập nhĩ sở thấu lộ đích na cá nhân.”
Kiều á tuần trứ thanh âm phát xuất đích địa phương sĩ đầu vọng khứ, khước kiến thân tiền dĩ kinh dĩ kinh không vô nhất nhân, liên trứ na cá hấp huyết quỷ bị ninh đoạn liễu đầu lô đích thân khu dã tiêu thất bất kiến.
Nhi giá thời, tha thân hậu na kỉ cá lăng loạn đích cước bộ thanh dã việt lai việt cận, trực đáo tây lí âu xuyên trứ thô khí đích thanh âm tại tha não hậu hưởng khởi: “Kiều á tiểu tỷ, nâm một sự ba? Ngã môn khán đáo nâm tòng thị tràng thất nội đích hoành lương thượng khiêu hạ lai tựu……”
“Ngã một hữu tòng trung ương thị tràng thất nội đích hoành lương thượng khiêu hạ lai.” Kiều á bão trứ mã khoa, tòng bối dương hạng đạo lí sảo hiển băng lương đích thạch bản lộ thượng mạn mạn địa trạm khởi thân lai, tiệt điệu liễu tây lí âu thặng hạ đích thoại, “Ngã môn đáo liễu trung ương thị tràng chi hậu phân đầu cuống liễu cuống, nhiên hậu mã khoa cuống luy liễu, sở dĩ ngã môn hiện tại tựu quyết định tiên hồi gia liễu.”
“Chí vu ngã giá nhất thân……” Tha đê đầu phiêu liễu phiêu tự kỷ triêm mãn liễu hôi trần đích trứu ba ba đích quần bãi, hòa quần bãi chi hạ tạng hề hề đích hài tử, “Thị bị trung ương thị tràng đích nhân cấp tễ đích.”
“Khả thị……”
“Nhĩ môn dã tri đạo, kim thiên trung ương thị tràng xuất hiện liễu nhất cá phiên tường đích nữ nhân, dẫn đắc hiện tràng tao động, sở dĩ phát sinh liễu hứa đa thải đạp sự kiện.” Kiều á diện bất cải sắc địa thuyết, “Ngã tựu thị thụ hại giả chi nhất.”

Kiều á tại hồi đáo thác đế trạch hậu, tiên thị nhưng điệu liễu bạch thiên na thân tạng hề hề trứu ba ba đích quần tử, nhiên hậu hoa liễu hảo kỉ cá tiểu thời đích thời gian thấu xuất liễu nhất dũng nhiệt thủy, thư thư phục phục địa tẩy liễu cá táo.
Đãi tha thu thập hảo nhất thiết chi hậu, dã dĩ kinh thị bàng vãn thời phân liễu.
Lệ toa tảo tựu chuẩn bị hảo liễu giá nhất gia nhân đích vãn phạn, hảo tại giá thứ phạn trác thượng tịnh một hữu ý diện, toán thị khoan úy liễu giá nhất thiên bão thụ kinh hách đích kiều á đích tâm.
Mã khoa dã dĩ kinh thu thập hoàn tất, tảo tảo địa tọa tại phạn trác tiền, tha cá tử bỉ giác tiểu, hoàn một hữu đồng linh nhân cao, tọa tại đắng tử thượng, song cước hoàn vị trứ địa, tiện nhất tiền nhất hậu địa tại đắng tử thối chi gian diêu hoảng trứ. Tha khán kiến kiều á tẩu tiến xan thính thời nhãn tình lượng liễu lượng, chỉ thuyết liễu nhất cú thúy sinh sinh đích “Tỷ tỷ”, tiện bế thượng liễu chủy ba, thị tuyến tùy trứ kiều á di động.
Kiều á tác tính tọa đáo liễu tha thân bàng, hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, nhiên hậu vấn đạo: “Lí tạp đa tiên sinh ni?”
Trạm tại tha thân biên đích lệ toa thuyết: “Lão gia thân thủ tố liễu nhũ lạc cao, đái khứ tam lâu cấp phu nhân cật liễu.”
…… Kim thiên hựu thị bị điềm điềm đích ái tình thiểm hạt cẩu nhãn đích nhất thiên ni.
Bất nhất hội nhi, lâu thê xử tiện xuất hiện liễu lí tạp đa đích thân ảnh, tha mạn du du địa tòng lâu thê thượng tẩu hạ lai, kính trực lai đáo liễu phạn trác tiền, tại khán kiến kiều á hòa mã khoa đô nhãn ba ba địa khán trứ tha hậu, tiếu trứ lạp khai y tử tọa hạ, tiếu trứ thuyết: “Đại gia khai động ba.”

Vãn phạn thời gian nhất bàn đô thị gia đình thành viên giao lưu thời gian, chỉ bất quá thác đế gia hữu ta đặc thù.
Mã khoa thân hữu tật bệnh, tức sử tái tưởng cân gia nhân thân cận, đãn thị dã vô pháp tương tâm trung sở tưởng biểu đạt xuất lai; mã đế na ngọa bệnh tại sàng, nhất bàn đô thị tại tự kỷ đích phòng gian lí do y lị toa nãi nãi tý hầu trứ dụng phạn, nhi thặng hạ đích, tiện chỉ hữu tam cá niên khinh đích phó nhân, chỉ bất quá thác đế gia tộc gia phong tái khai phóng, dã hoàn một hữu đáo phó nhân năng cân chủ nhân đồng trác cật phạn cao đàm khoát luận đích địa bộ.
Vu thị, thác đế gia đích vãn phạn thời gian, dị thường địa…… Trầm muộn.

Kiều á đảo một hữu giác đắc bất tự tại, tha tòng lai tựu bất thị thái hỉ hoan thuyết thoại, kỉ cá huynh đệ tỷ muội bỉ tha năng ngôn thiện đạo đắc đa, tại áo nhĩ tây ni cung hoặc giả thị cân tùy la đức lí qua khứ biệt trang độ giả thời, vãn phạn trác thượng, vĩnh viễn đô thị dĩ la đức lí qua khai đầu, dĩ hồ an hòa lư khắc lôi tây á tranh sảo bất hưu vi quá trình, tái dĩ la đức lí qua dĩ tha môn tranh luận đích thoại đề tố nhất ta quan kiện điểm tổng kết tác vi kết thúc.
Tòng đầu đáo vĩ, tha khả dĩ bất thuyết nhất cú thoại, chuyên tâm trí chí địa hưởng dụng nhãn tiền đích giai hào.
Chỉ bất quá lí tạp đa tổng giác đắc vãn phạn trác thượng đích trầm muộn khí phân hội nhượng sơ lai sạ đáo đích tha hữu ta bất thích ứng, sở dĩ tổng thị một thoại trảo thoại địa cân tha liêu nhất ta thú văn, bỉ như mã khoa tiểu thời hầu dưỡng liễu nhất điều tiểu cẩu, kết quả hoàn một bão hồi gia, tiểu cẩu tựu giảo liễu tha nhất khẩu chuyển thân tựu lưu; tái bỉ như a đồ la kỉ niên tiền tằng kinh thâu thâu ám luyến quá mỹ đệ kỳ phu nhân thân biên đích nhất cá thị nữ, đẳng tha chung vu cổ khởi dũng khí thượng tiền biểu bạch liễu, na cá thị nữ khước thuyết tha thử sinh phi ba đề thiết lợi bất giá, vu thị tha phẫn nhi học họa, tối chung nhân nhan liêu thái quý nhi phóng khí, tử hoạt bất thừa nhận thị tự kỷ vu thử đạo hào vô thiên phú.
Kỉ thiên hạ lai, kiều á toán thị tương thác đế gia tộc thượng thượng hạ hạ đích khứu sự đô tri đạo đắc nhất thanh nhị sở.

Tha chính tưởng trứ lí tạp đa giá nhất thứ hội thuyết thùy đích khứu sự, một tưởng đáo tọa tại tha đối diện đích lí tạp đa tại cật liễu nhất khẩu ngưu nhục chi hậu, tưởng liễu tưởng, thuyết: “Thính thuyết kim thiên trung ương thị tràng xuất hiện liễu nhất cá kỳ quái đích nữ nhân, kiều á, nhĩ khán đáo liễu mạ?”
Kiều á: “……”

Phật la luân tát thuyết tiểu, dã bất tiểu, giá tất cánh toàn ý đại lợi tối phú dụ đích thành thị chi nhất, dã thị âu châu đích kim dung trung tâm; thuyết đại, khước dã bất đại, tất cánh trung ngọ trung ương thị tràng xuất hiện liễu nhất cá hội phi diêm tẩu bích đích nữ nhân giá kiện thú văn, chỉ dụng liễu nhất cá hạ ngọ, tiện dĩ kinh toàn thành giai tri liễu, liên tại gia chiếu cố lão bà trạch liễu nhất thiên đích lí tạp đa đô hữu sở nhĩ văn.

Kiều á khái liễu kỉ thanh, càn tiếu đạo: “Đương nhiên khán đáo liễu, ngã hoàn bị vi quan đích nhân quần thải liễu kỉ cước.”
“Dã thị, phật la luân tát dĩ kinh ngận đa niên một hữu kiến đáo giá dạng đích nhân liễu, đại gia kích động nhất ta dã thị tình hữu khả nguyên.” Lí tạp đa cảm thán đạo.
“Giá dạng đích nhân?” Kiều á trát liễu trát nhãn tình, “Chẩm dạng đích nhân?”
“Khả dĩ phi diêm tẩu bích đích nhân.” Lí tạp đa thuyết trứ, hựu đê hạ đầu cật liễu nhất khẩu ngưu nhục, nhất biên trớ tước trứ, nhất biên tự hồ tại hồi ức trứ thập ma, “Tẩu tại quang hoạt đích tường bích hòa ao đột bất bình đích ốc đỉnh thượng, đô như lí bình địa đích nhân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn