“Ngã ngạ liễu, hữu cật đích mạ?” “……” …… Giá vị tẩu tẩu, nhĩ thị khuyết căn huyền nhi mạ? “Dã thị, tẩu tẩu ngận cửu một cật đông tây liễu, ngã giá tựu phân phù trù phòng chuẩn bị.” Tòng hạ nhân bị hảo phạn thái đáo ninh huyền cật bão, bạch nghiên đích nhãn tình kỉ hồ tựu một ly khai tha quá, bất mãn, tham cứu, tư tác, ngoạn vị…… Dĩ cập bất hoài hảo ý. Tha hiện tại dĩ kinh cật bão liễu, khả bất khả dĩ trực tiếp phách trác tử hiên oản? Chỉ trứ tha đích tị tử mạ: Bạch nhị nhĩ tái khán lão nương bả nhĩ XX khu xuất lai XXX? —— tha cân bạch mạc thị dĩ kinh than bài liễu, bất quá nhượng bạch gia nhân đô tri đạo tha đích chân diện mục hảo mạ? Hội bất hội hiên liễu lão đa lão nương đích để? Hoặc giả giáo huấn hoàn tha chi hậu càn thúy sát nhân diệt khẩu, bất truyện tiến bạch gia tựu thiên hạ thái bình…… Hoàn toàn bất tri đạo tha tại tưởng thập ma đích bạch nghiên huy thủ nhượng hạ nhân triệt hạ thặng hạ đích phạn thái, đột nhiên nhất bả lạp khởi tha, nhượng ninh huyền nhất chinh —— nguyên lai bạch gia nhân dã hữu nhân như thử bất tri tị húy đích? Tha mạo tự danh nghĩa thượng thị tha đích tẩu tẩu ba? “Tẩu tẩu nan đạo bất tưởng kiến kiến ‘ na nhất vị ’ mạ?” Bất tri kiến liễu, tha thị phủ hoàn như hiện tại giá bàn đạm nhiên? “Nhĩ đại ca bất thị hoàn tại na nhi? Thái đả nhiễu liễu ba? Nhĩ đái ngã khứ bất phạ nhĩ đại ca trách quái mạ?” “Ngã phiến nhĩ đích, đại ca bị ngã chi đáo thương hội bang mang khứ liễu, tẩu tẩu hữu túc cú đích thời gian hảo hảo kiến nhất kiến na cá thưởng tẩu nhĩ phu quân đích nữ nhân ——” …… Tuy nhiên dã bất thị nhất điểm đô bất hảo kỳ, bất quá bỉ khởi khán na cá nữ nhân, tha canh nguyện ý đa cật điểm đông tây dưỡng điểm lực khí hảo hồi ma giáo trảo na kỉ cá yêu nhân toán trướng khứ. “—— nhĩ cứu cánh tố đắc thập ma đả toán? Nhĩ ngã sơ thứ kiến diện, ứng cai một hữu thục đáo nhượng nhĩ khẳng vô thường ‘ bang ’ ngã ba?” Bạch nghiên lương lương nhất tiếu, “Tẩu tẩu thuyết đắc thập ma thoại, tẩu tẩu thị tự gia nhân, ngã tự nhiên yếu bang đích.” “Ứng cai hoàn hữu hạ văn ba?” “Tẩu tẩu đảo thị cá thông minh nhân, phóng tâm, nhĩ ngã vô oán, ngã tự bất hội hại nhĩ —— tẩu tẩu tưởng tố thập ma tựu phóng thủ khứ tố, tiểu thúc tử tự nhiên hội bang trứ tẩu tẩu đích.” “Nhĩ tưởng khán ngã trảo na cá nữ nhân nháo khởi lai?” “Bất, ngã tưởng khán đích thị —— đại ca na cá hữu điều bất vẫn lao cố bất phá đích khuông tử bị nữu khúc đích dạng tử.” Ninh huyền bị tha lạp trứ, tứ mục đối thị —— nữu khúc đích, thị nhãn tiền giá cá nhân ba? Tha cánh nhiên bất thị tham ngoạn, bất thị hồ nháo, nhi thị nhận chân đích, tưởng yếu khán đáo bạch mặc đầu thống vi nan đích dạng tử. “Tẩu ba, tẩu tẩu.” Tha tố liễu cá thỉnh đích thủ thế, ninh huyền cổ kế hiện tại tự kỷ đích lực khí căn bổn tránh bất khai tha, hà huống nhàn trứ dã thị nhàn trứ, tha dã hữu điểm hảo kỳ tưởng khán khán cứu cánh thị thập ma dạng đích nữ tử năng cú hấp dẫn trụ bạch mặc giá chủng sinh hoạt tại khuông điều lí tuyệt bất khẳng đạp xuất khứ đích nhân? Tha ứng trứ bạch nghiên đích yêu thỉnh tẩu đáo tha tiền diện, hồi đầu nhất tiếu, đạo: “Ngã hiện tại nghi tâm, thị bất thị liên bạch mạc hội ngộ kiến na cá nữ nhân, đô thị nhĩ nhất thủ an bài liễu.” Bạch nghiên thiển thiển nhất tiếu, kí bất thừa nhận, dã một hữu phủ nhận. Như quả bất thị giá trương kiểm, tha tuyệt đối hoài nghi giá huynh đệ lưỡng hữu nhất cá thị kiểm hồi lai đích!
—— yên vũ các —— Ninh huyền sĩ đầu vọng trứ giá cá khán khởi lai thanh tân nhã trí đích địa phương, hoàn một lai đắc cập tế khán tựu dĩ kinh bị bạch nghiên thỉnh liễu tiến khứ, khán tha thục luyện địa đái tha nhiễu quá tiền thính, trực bôn nhất gian lâm hồ đích nhã thất. Hiển nhiên tại tha môn tiến môn đích thời hầu tựu dĩ kinh hữu nhân lai thông tri quá, hoàn vị tẩu tiến, tiện thính mạc mạc cầm âm, cầm tiền chi nhân tín thủ bát lộng, sĩ đầu yên nhiên nhất tiếu, mị nhãn khinh tảo, dã bất khởi thân, tiếu đạo: “Bạch nhị thiếu kim nhật chẩm ma nhất cá nhân quá lai liễu?” “Chẩm ma ngã tựu bất khả dĩ lai khán khán nhĩ ma?” “Nhị thiếu khẳng đại giá quang lâm, tự nhiên thị hoan nghênh đích, giá vị thị……” Cân tại bạch nghiên thân hậu đích ninh huyền giá thời tài tẩu xuất lai, khán thanh na cá nữ tử đích dạng mạo, nhất chinh, kinh sá đạo: “Nghê thường!?” Phương tài kiến liễu bạch nghiên dã bất tằng khởi thân đích nữ tử cánh nhiên trạm khởi lai, yên nhiên lễ đạo: “Già…… Cừu cô nương.” Kiến quá đích tràng diện tất cánh đa liễu, tuy bất tri nhãn tiền tình huống, na thanh “Già lăng đại nhân” y nhiên một hữu khiếu xuất khẩu. Ninh huyền ngạc nhiên, giá bất thị càn thát bà tọa hạ đích nghê thường ma? Tha tuy nhiên tri đạo na cá yêu nhân đích chúc hạ ngận đa tại các phong nguyệt chi sở tiềm phục, một tưởng đáo giá ma xảo cánh nhiên chàng thượng. “Chẩm ma nhị vị tương thức? Bất quá nghê thường, hiện tại khả bất năng khiếu cừu cô nương, cai khiếu bạch phu nhân liễu.” Nghê thường mị nhãn vi chuyển —— bạch phu nhân? Khước bất tri thị bạch đại thiếu đích phu nhân, hoàn thị nhị thiếu đích phu nhân? Bất, nhược thị nhị thiếu, phạ tha dã bất hội đái tha lai ba? Tha đối vu nhãn tiền đích tình huống đảo thị hảo kỳ đắc ngận, bất quá tự hồ bất thị tha khai khẩu tuân vấn đích thời hầu…… “Nghê thường…… Bạch mạc mạc đích tình nhân, bất hội tựu thị nhĩ ba?” Nghê thường yểm chủy nhất tiếu, “Nghê thường giá đẳng dung chi tục phấn na lí nhập đắc liễu bạch đại thiếu đích nhãn, bất quá đích xác thị tiểu nữ tử ốc lí đích nhân, bạch phu nhân nhược thị yếu kiến, ngã giá tựu tương tha hoán lai.” Lai đô lai liễu, na hữu bất kiến đích đạo lý? “Hữu lao.” Tha dã bất cân nghê thường khách khí, tự gia nhân, trực tiếp tại trác biên trảo liễu cá y tử tọa hạ. Bạch nghiên tòng phương tài tựu nhất trực giác đắc…… Giá vị tẩu tẩu khiếu “Bạch mặc” đích thời hầu, thị bất thị đối “Mặc” tự đích phát âm hữu ta kỳ quái? Nhi nghê thường tắc dĩ tha tuyệt đối lương hảo đích tố dưỡng hòa chức nghiệp thao thủ, kiên quyết một hữu nhất điểm chất nghi, phân phù môn bàng đích tiểu nha đầu đạo: “Khứ hoán việt cơ lai.” Ninh huyền nhẫn bất trụ ám ám hưng phấn liễu nhất bả —— truyện thuyết trung đích tiểu phanh đầu nột, giá cá khả thị chân chính đích phanh đầu, cân mộc diên na chủng xuất mại tự kỷ ca ca hoán lai đích giả mạo phẩm bất nhất dạng!
Bất đa thời, nhất cá tiêm tế nữ tử đả khởi châu liêm, hoãn bộ tẩu tiến. Ninh huyền trát trát nhãn —— giá thị phanh đầu? Phanh đầu bất thị ứng cai tượng mộc diên, khẩn na la chi lưu, hoặc giả yêu nghiệt hoặc giả phong lưu, tối bất tế dã yếu phượng giá dạng ngoại mạo yêu dã tính cách ngạo mạn, đái điểm băng lãnh tựu đương điều tề tình thú. Khả thị nhãn tiền xuất hiện đích nữ hài, như thanh tân liễu sắc, bất triêm phong trần, bất đái phong tình. Minh minh chẩm ma khán, tha đô hội bả tha hoa quy từ sanh nhất loại, chỉ thích hợp bị nhân trân tích, nhi bất thị đương cá một danh một phân phanh đầu. “Bạch nhị gia,” tha điến thiển khinh tiếu, tùy tức chuyển hướng nghê thường đạo: “Nghê thường cô nương, nâm trảo ngã?” Nghê thường xả liễu xả tiếu dung, khán lai việt cơ đích lão mao bệnh hoàn thị một hữu hảo, “Việt cơ, nhĩ hoàn một hữu kiến quá bạch phu nhân.” Tha giá tài chú ý đáo nhất bàng tọa trứ đích niên khinh nữ tử, tịnh vị như tầm thường phụ nhân nhất bàn oản phát kế, phấn tử đích y quần sấn đắc nhân bỉ hoa kiều —— tha phát thệ, tha cương cương bất thị cố ý đối tha thị nhi bất kiến, nhi thị chân đích một hữu khán đáo tha. Tựu toán tái kiều dã khán bất đáo. Tha đích nhãn tình, chỉ đối hùng tính khách nhân hữu phản ứng —— đương nhiên thông thường lai thuyết, giá lí dã bất hội hữu phi hùng tính sinh vật. “Việt cơ kiến quá bạch phu nhân……” —— bạch phu nhân? Tha sĩ đầu, tái thứ khán hướng giá cá nữ nhân —— du nhàn địa trành trứ tha khán, khán khởi lai tự hồ tịnh một hữu tùy thời thụ khởi chỉ giáp hướng tha trảo phác quá lai đích đả toán —— bạch gia tân hôn đích phu nhân? Điến thiển vô hại đích mục quang trung, phong mang nhất thiểm nhi quá. Ninh huyền câu liễu câu chủy giác, khởi thân, “Hảo liễu, ngã cai tẩu liễu.” Nhất trực chú ý trứ tha đích bạch nghiên nhất chinh, “Tựu giá dạng?” “Khán quá liễu, hoàn chẩm dạng?” Đích xác thị cá túc cú nhạ nhân liên tích đích tiểu liễu chi nhi, khả tích tha đối bạch mạc mạc một hữu hưng thú, canh một hữu “Bổng đả uyên ương” đích thị hảo. Tha đối vô pháp lý giải đích bạch nghiên tiếu liễu tiếu, phách liễu hạ tha đích kiên bàng, đạo: “Ngã tưởng, nhĩ đại khái sinh thác liễu địa phương.” Giá cá nhân như quả sinh tại ma giáo, tuy nhiên nhượng nhân thảo yếm, đãn thị đại khái hội hoạt đắc tự tại ta. Bạch nghiên truy trứ tha xuất lai vấn đạo: “Vi thập ma tựu giá ma toán liễu?” “Chẩm ma, nhĩ ngận oản tích thác quá giá cá khán bạch mạc biến kiểm đích cơ hội? Tưởng tri đạo nhĩ khứ vấn tha hảo liễu, như quả tha khẳng cáo tố nhĩ đích thoại. Nga, ngã dĩ kinh ký đắc lộ liễu, nhĩ khả dĩ đa ngoạn nhất hội nhi.” Nghê thường du nhiên địa khởi thân cung tống liễu bạch phu nhân, ngận khánh hạnh bất tất nhân vi giá nhất cá “Xảo hợp” nhi phụng mệnh xử lý điệu tha ốc lí giá cá trám tiền đích tiểu miêu tử. Hoàn dĩ vi tiểu miêu tử bàng liễu cá kim chủ ni, cảo bán thiên chàng tự gia thương khẩu thượng. Khán đáo bạch nghiên tự hồ dã yếu tẩu, tha nhược vô kỳ sự địa tiếu vấn: “Nhị công tử bất đa lưu nhất hội nhi ma?” “Bất tất liễu.” Bạch nghiên ứng quá nghê thường, hướng ninh huyền truy khứ.
“Cừu ninh huyền! Tựu chỉ thị giá dạng, nhĩ cam tâm mạ!?” “Bất cam tâm đích nhân thị nhĩ!” Ninh huyền thân dã vị chuyển, tại tiền phương trắc đầu biên tẩu biên đáp. Tha đích tâm tình bất phôi, chí thiếu khán trứ bạch nghiên đích bàn toán lạc không, nhất kiểm bất cam đích dạng tử, tâm tình đích xác bất phôi. “Nhĩ bất đa lưu hạ ngoạn nhất hội nhi? Hữu na cá thời gian tổng thị toán kế bạch mạc mạc, bất như bồi ngã cuống cuống?” Thuyết khởi lai, tha đáo giang thành lai mỗi thứ đô thị xuất nhậm vụ thông thông lai thông thông tẩu, hoàn một hữu thời gian hảo hảo khán khán ni. Bạch nghiên vọng thiên, giá cứu cánh thị cá thập ma dạng đích nữ nhân? Tha cứu cánh hữu một hữu cảo thanh sở trạng huống? —— tân hôn chi dạ tựu bị phu quân lãnh lạc, tân hôn kỉ nhật vị tằng tái đạp nhập tân phòng nhất bộ, nhượng tân phụ độc tự nhất nhân quy ninh, vi liễu tình nhân bất tích vi kháng phụ mẫu ly gia, tối hậu tân phụ hồi liễu nương gia —— giá ta sự tình liên giang thành đích biệt phủ đô dĩ kinh truyện khai liễu, giá cá nữ nhân hữu một hữu nhất điểm khí phụ đích tự giác? Tha thị bất tri đạo đại ca chẩm ma hội đột nhiên bả tha đái lai, tha môn chi gian phát sinh quá thập ma, đãn thị ngận hiển nhiên đại ca đối việt cơ hoàn thị ngận tại hồ đích. Tha liễu giải bạch mặc đích vi nhân, kí nhiên tha tại hồ việt cơ, tựu bất hội đối ninh huyền hữu thập ma cảm tình hòa thừa nặc. Na ma —— tha thị phủ tại hồ tha? Na phạ bất vi tha đích nhân, chỉ vi tha đích thân phân? Bạch nghiên đột nhiên đình trụ cước, trành trứ tiền diện đích ninh huyền —— dã hứa, tha đích bàn toán dã bất thị hoàn toàn lạc không, chỉ bất quá nhu yếu cải biến nhất hạ phương thức? “Uy, đình trứ càn ma? Quá lai giá biên, ngã thân thượng một đái ngân lưỡng!” Ninh huyền hảm trứ tha, ngận bất khách khí địa toản tiến thủ sức điếm lí. Bạch nghiên kiểm thượng lộ xuất cá bất minh đích tiếu dung, sĩ cước cân liễu tiến khứ. Điếm lí ninh huyền chính tại khán trứ nhất bàn thúy ngọc đích thủ sức, tha kháo đáo ninh huyền thân biên, đê đầu phụ tại tha nhĩ biên, đê đê đích thanh âm đái trứ ta hứa ái muội, vấn đạo: “Tẩu tẩu khả hữu khán trung đích?” “Hoàn hảo,” tha nã khởi khối thúy ngọc tại yêu thượng bỉ liễu bỉ, úc muộn địa phát giác tự kỷ xuyên đích căn bổn bất thị bình nhật đích y phục, giá nhất thân phấn tử đích y quần cân thúy ngọc đích nhan sắc căn bổn bất đáp. “…… Hảo tượng bất chẩm ma hợp thích.” “Giá ta bất thích hợp tẩu tẩu đích,” tha thôi khai thúy ngọc đích thác bàn, chỉ liễu nhất hạ, đối chưởng quỹ đạo: “Ma phiền chưởng quỹ nã giá ta lai khán khán.” Tha thiêu liễu nhất khỏa sắc trạch thượng hảo đích mật sắc miêu nhi nhãn giới chỉ, “Giá cá, tẩu tẩu khả hỉ hoan?” Tuy thị vấn trứ, khước dĩ kinh khinh khinh tương giới chỉ thôi thượng tha đích thủ chỉ. Ôn lương đích bì phu ma sát quá ninh huyền đích thủ chỉ, tự hữu ý, hựu tự vô tâm. Ninh huyền tự hồ tịnh bất thái tại ý, tự hồ vô ý đích sĩ khởi thủ tị khai tha đích tiếp xúc, đối trứ quang khán liễu khán na khỏa miêu nhi nhãn, tiếu đạo: “Đa tạ, giá khỏa ngã yếu liễu, hồi đầu khiếu bạch mạc mạc hoàn nhĩ tiền.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
