“Ninh huyền, nhĩ yếu nhất khởi tiến khứ?” Phượng khán hướng tha, xác nhận trứ, kiến ninh huyền điểm liễu đầu, tiện bất khứ trở lan. Nhất bàn tình huống hạ ninh huyền thị phân đắc thanh hoãn cấp dã điêm đắc thanh tự kỷ đích nhân, tha tự kỷ hội tác đả toán, tự nhiên bất dụng bàng nhân quản thúc. Kí nhiên thử xử cơ quan thị do cự phủ môn na lí đích hãm tịnh cải thiện nhi thiết, quả nhiên xử xử châm đối tha môn tằng kinh sấm quá đích lậu động, cơ quan phòng bị canh gia nghiêm mật. Vưu kỳ, thị “Nhân”. Cự phủ môn chi trung, nhiếp vu phượng quá khứ na nhất thứ “Đồ sát” đích dư uy, chỉ hữu cơ quan bất kiến nhân. Nhi giá nhất thứ, hiển nhiên na vị “Sư gia” kí nhiên thị lợi dụng liễu huyền lang môn hòa u minh thiên chi gian đích mâu thuẫn, tiện bất dụng tại hồ huyền lang môn trung nhân đích tử hoạt. Tha môn cương tiến nhập nội viện, huyền lang môn đích nhân tiện ngư quán nhi xuất, tam diện bao lai, thậm chí hữu đổ trụ tha môn thối lộ đích xu thế. Nhất nhân trạm tại chính thủ, diện dung âm lãnh. Phượng đích biểu tình đột nhiên biến đắc trầm thả lãnh, đảo thị mộc diên tuy dã vi vi trầm liễu kiểm sắc, khước y nhiên tiếu đắc xuất lai —— “Huyền lang môn đích đại hộ pháp? Chân nan đắc, hội tại nhất cá tiểu tiểu đích đường khẩu kiến đáo nhĩ.” Đối phương âm lãnh nhất tiếu, chỉ nhượng nhân giác đắc thị cá bất hảo tương dữ đích nhân vật, “Mộc tả sử tuy nhiên khán khởi lai tòng bất bả nhậm hà sự phóng tại nhãn lí, đãn kỳ thật thị cá cẩn thận nhân vật, bất hội khinh dịch thiệp hiểm. Liêu bất đáo giá nhất thứ cánh nhiên dã như thử mãng chàng, bất lộng thanh tình huống tựu sấm tiến ngã giá đường khẩu lai? Hoàn hữu —— phượng hộ pháp, cửu vi liễu.” Phượng tại ngoại nhân diện tiền nhất như vãng nhật đích băng lãnh ngạo mạn, đạo: “Ngã khước bất tri đạo đại hộ pháp thập ma thời hầu cân cự phủ môn đích nhân giảo tại liễu nhất khởi. Đồng na chủng giảo trá đích nhân liên thủ, bị nhân đương liễu kiếm sử phạ thị dã hoàn bất tri đạo.” Đại hộ pháp nhất trận lãnh tiếu, tịnh bất ý ngoại phượng khán xuất kỳ trung đích quan hệ, “Na chỉ hoàng thử lang tại đả thập ma chủ ý ngã ngận thanh sở, bất quá chỉ yếu năng đạt đáo ngã đích mục đích, tựu nhượng tha lai giảo hòa nhất hạ, hữu thập ma quan hệ? Huống thả —— na chỉ hoàng thử lang yếu đắc đích xác bất đa, bất quá thị nhĩ phượng hộ pháp đích mệnh nhi dĩ.” Phượng diện dung vị động, tự hồ đối vu đại hộ pháp đích thoại hào bất ý ngoại. Ninh huyền bất tri đạo na vị “Sư gia” đối phượng đích hoài hận cứu cánh đa thâm, cánh nhiên phiến động liễu cự phủ môn chi hậu, hựu thị huyền lang môn. Giá tự hồ bất cận cận thị nhân vi phượng phá liễu cự phủ môn đích cơ quan nhi dĩ. Tha giác đắc hữu ta bất an, thuyết bất thanh, khước vô pháp suý điệu giá chủng cảm giác. Sấn trứ phượng hòa đại hộ pháp chi gian đối trì, mộc diên đê thanh đối ninh huyền đạo: “Giá cá nhân bất hảo đối phó, hiện tại tại tha đích địa bàn thượng, chỉ hữu ngã môn tứ cá bất khả năng nã đáo giải dược hoặc giả cứu nhân.” “Ngã môn tẩu mạ?” Ninh huyền thậm chí bất tri đạo tự kỷ vi hà thoát khẩu nhi xuất, quả nhiên mộc diên cố tác sá dị địa trắc mục khán liễu tha nhất nhãn —— lai đô lai liễu, hoàn năng thập ma đô bất tố tựu khai lưu bất thành? Tại giá nhất điểm thượng, ninh huyền tòng lai đô một hữu dị nghị đích bất thị ma? Tựu toán tại cự phủ môn, minh tri đạo tình huống bất đối thời, tha dã hội mạo hiểm sấm tiến khứ, tham đáo tự kỷ năng lực phạm vi sở năng đạt đáo đích tối đại xử. Khả thị, hiện tại tha môn diện đối đích giá cá nhân, nhượng tha mạc danh đích tưởng yếu thối khước. Ninh huyền tĩnh liễu tĩnh tâm, đạo: “Yếu khứ u minh thiên bàn chi viện, căn bổn lai bất cập……” “Bất, càn thát bà thủ hạ đích nghê thường tựu tại giang thành……” Nghê thường! Tha cánh nhiên vong liễu tha! Tha trú lưu thử địa, tất nhiên hữu tối khoái đích phương pháp liên hệ đáo nhân —— sảo nhất do dự, tha lạp trụ từ sanh đạo: “Bái thác nhĩ liễu, khứ trảo nghê thường!” “Nhĩ ——” “Ngã hòa tha môn nhất khởi tiến khứ, vô luận như hà đô đắc thí nhất hạ năng bất năng cứu xuất bạch mặc —— hiện tại khán lai ngã môn một bả ác thuận lợi xuất lai, đãn thị hội tẫn toàn lực, nhĩ cáo tố nghê thường đái nhân lai tiếp ứng.” Tha trọng trọng ác liễu nhất hạ từ sanh đích thủ oản, tự hồ tương tha môn tam nhân đích an nguy giao thác cấp tha, hựu tự hồ tại khiếu tha bất dụng đam tâm. Tiện tùng khai thủ chuyển thân hướng tiền, trạm tại phượng hòa mộc diên thân trắc. Phượng sảo sảo trắc mục bất trứ ngân tích đích tảo liễu từ sanh nhất nhãn, tự hồ đối tha tịnh một hữu đa thiếu tín nhậm, tịnh vị tương hi vọng phóng tại tha đích thân thượng, nhiên nhi khước dã một hữu trở chỉ ninh huyền đích tuyển trạch. Chỉ đê thanh đối tha đạo: “Cân hảo, biệt ly ngã thái viễn.” Từ sanh khán trứ tha môn, tha thân hậu kỉ trượng xử tiện thị đại môn, thử thời thối khứ, khinh dịch tựu khả dĩ ly khai. Nhi huyền lang môn, dã căn bổn bất hội tại hồ tha giá chủng danh bất kiến kinh truyện đích tiểu nhân vật. Tĩnh lập phiến khắc, tha đích nhãn trung nhất phiến vi mang…… Từ sanh nhất trực đô ngận “Tĩnh”, tĩnh đắc hảo tượng chu vi đích nhất thiết đô hội tùy tha nhất khởi trầm tịch hạ khứ. Nhiên nhi tại nhãn tiền tức tương nhiễm thượng nhất phiến sát lục đích tào tạp trung, chỉ hữu tha, phảng phật thân tại lánh nhất cá thế giới. Lung tráo tại tha thân thượng đạm đạm đích mang nhiên hòa do dự tòng lai đô bất tằng thối khước, khước dã tòng lai đô bất tằng như thử nùng trọng —— vi thập ma hội tương giá kiện sự hoàn toàn tín nhậm địa giao thác cấp tha? Ninh huyền…… Nhĩ chân đích tòng lai đô một hữu hoài nghi quá…… Tựu giá ma lý sở đương nhiên đích nhận vi, tha nhất định hội khứ mạ? Hội, hoặc giả bất hội? Thậm chí liên tha tự kỷ đô bất tằng minh bạch tự kỷ đích chân chính tưởng pháp, trảo đáo đáp án chi tiền, giá dạng đích tuyển trạch tựu dĩ kinh bị thôi đáo liễu tha diện tiền. Từ sanh tĩnh tĩnh địa trạm trứ, khước một hữu di động. Như quả nhượng tha nhãn tranh tranh đích khán trứ ninh huyền ngộ đáo nguy nan, thị phủ tha hội minh bạch?
……………………………… Như quả năng cú trừ điệu tả sử mộc diên hòa phượng, đối vu u minh thiên lai thuyết vô nghi thị nhất cá trọng sang. Vưu kỳ, thị sát nhân vô sổ uyển nhược u minh thiên đích nhất bả lợi khí đích phượng. Nhi đối vu huyền lang môn đích đại hộ pháp lai thuyết, tha môn tống thượng liễu môn, tha một đạo lý bất bả ác cơ hội. Tiên tiền thủ hạ cấp công cận lợi man trứ tha sát khứ liễu u minh thiên, tha tuy não hỏa, đãn tử đích tất cánh thị tự kỷ nhân, như hà bất đắc cấp tha môn thảo hồi công đạo? Nhi chính tại thử thời, na chỉ hữu danh đích hoàng thử lang trảo thượng tha. Tuy nhiên đối giá cá nhân một hữu hảo ấn tượng, đãn thị vô nghi, dữ tha hợp tác, tha đích thắng toán tương đại đại tăng gia. Tha đích kế toán ngận giản đan, tựu toán thị bị nhân lợi dụng, tối hậu đắc đáo đích kết quả chỉ yếu đối tha lai thuyết hữu lợi, thị bất thị lợi dụng tịnh một hữu thái đại quan hệ. Tha chính yếu khứ đổ tiệt phượng, nhãn tiền bạch ảnh nhất thiểm, mộc diên khước chỉ phiến khinh diêu, đáng tại tha diện tiền. “Đại hộ pháp, bất giới ý bổn sử lai đương nhĩ đích đối thủ ba?” Tha môn đích giá chủng hành vi, tại ngoại nhân khán lai, vô nghi thị tự sát. Giá nhất phương chỉ hữu tam cá nhân, nhi huyền lang môn khước hữu sổ thập nhân, tại giá chủng tình huống hạ, cánh nhiên hoàn yếu phân xuất mộc diên lai đan độc đối phó đại hộ pháp, thặng hạ đích chỉ hữu phượng hòa ninh huyền nhị nhân, khước yếu đối phó thặng hạ đích sổ thập nhân. Khả thị chỉ hữu tha môn tự kỷ thanh sở, giá thị tối hữu hiệu đích phương pháp —— phượng thiện trường đích, tiện thị quần chiến. Tức sử yếu tha nhất cá nhân đối phó sổ nhân dã hào bất cật lực, chỉ yếu một hữu liễu đại hộ pháp giá dạng đích cao thủ, kỳ tha nhân nhất thời hoàn vô pháp đối phó đắc liễu tha. Giá nhất điểm, đại hộ pháp tịnh bất thị một hữu tưởng đáo. Nhiên nhi tha mị khởi nhãn tình khán liễu khán nhãn tiền du nhiên nhi lập phảng phật chỉ thị nhàn bộ đình gian đích mộc diên, đối vu giá cá đông phương giáo chủ tọa hạ đích tả sử, túng nhiên văn danh kiến diện dĩ cửu, khước tòng bất tằng kiến quá tha đích chân công phu. Tâm trung vi vi nhất động, giang hồ nhân đích na nhất phân bất phục thâu đích nhiệt huyết tại cổ động trứ, tức sử minh tri đạo tự kỷ hiện tại cai tố đích, thị tập trung lực lượng khứ giải quyết điệu na cá cức thủ đích phượng. Khả thị thác quá liễu nhãn tiền, giá cá hướng lai hoạt đầu đích mộc diên yếu tái nhất thứ bức đắc tha xuất thủ, khước bất tri đạo thị thập ma thời hầu, nhượng tha ngận nan bất chiến nhi quá. “Mộc tả sử, lĩnh giáo liễu.” Mộc diên vi vi nhất tiếu, đối tha đích tuyển trạch hào bất ý ngoại —— tất cánh, giá tài thị huyền lang môn đích tác phong. Cảm khái a…… Tự kỷ hoàn chân thị vĩ đại, cánh nhiên tựu giá dạng tố liễu nhất cá đại nhị, lánh ngoại na lưỡng đầu khả yếu đối đắc khởi tha đích hi sinh tài hảo a.
Phượng ngận thanh sở, tự kỷ tài thị huyền lang môn chân chính đích mục tiêu, dữ kỳ tự kỷ đái trứ ninh huyền, bất như nhượng mộc diên đái tha khứ trảo bạch mặc, tự kỷ lai lan trụ đại hộ pháp hoặc hứa canh hảo ta. Đãn thị minh bạch thị nhất hồi sự, khước ngận hi kỳ đích, tha tịnh một hữu hoàn toàn lý trí đích khứ xử lý giá kiện sự. Phảng phật, chỉ hữu bả tha đái tại thân biên, tài năng sảo sảo phóng tâm nhất ta, tức sử minh tri đạo ninh huyền tòng lai đô bất thị ôn thất đích hoa. Sở hạnh giá cá đường khẩu tịnh bất đại, tha môn tuy nhiên bất thục tất địa hình, khước dã bất nan tầm trảo quan nhân chi xử. “Trảo đáo nhân tẫn khoái ly khai, ngã môn một hữu thời gian khứ trảo giải dược, dĩ hậu tái tưởng bạn pháp.” Ninh huyền điểm đầu, sấn phượng lan trụ kỳ tha nhân đích cơ hội, đoán khai các cá sương phòng đích môn sưu tầm. Tức sử tình huống tái hung hiểm, đối vu ninh huyền lai thuyết, tự hồ dã tịnh một hữu thái khẩn bách. Giá tịnh bất thị tha đệ nhất thứ hòa phượng nhất khởi xuất lai, nhi giá nhất thứ, hoàn đa liễu nhất cá kỉ hồ tòng bất xuất thủ đích mộc diên, ý ngoại địa phát hiện hữu tha môn lưỡng nhân tại, chu vi đích nguy cơ phảng phật đối tha lai thuyết đô tương cách thậm viễn kỉ hồ vô quan. Phượng thủy chung bất tằng ly tha thái viễn, như nhất tằng bình chướng, cát đoạn liễu ngoại giới. Ninh huyền trảo đáo nhất xử võ khí phòng ngoại, tòng môn thượng đích điêu hoa không tập tiện khán đáo lí diện nhất mạt bạch ảnh, tha nhất cước thích khai môn, kiến đáo đích thị nhất cá kỳ quái đích đài tử, bạch mặc bị khốn tại trung ương, tứ chu uyển như giai thê tằng tằng nhi hạ. Ninh huyền chính nghi hoặc, nhất cá muộn muộn đắc thanh âm hưởng khởi: “Khuyến nhĩ cáo tố ngoại diện đích na nhất vị, tha tối hảo bất yếu khinh cử vọng động, phủ tắc bạch đại thiếu gia đầu đỉnh đích huyền kiếm lập khắc tựu hội tại tha đích đầu thượng trạc thượng kỉ cá quật lung.” Nhất đạo tiêm tế thân ảnh xuyên trứ giản đan thanh sam trạm tại võ khí khố đích tối nội trắc, diện thượng nhất phó quỷ diện cụ già trụ liễu diện dung, thanh âm thấu quá diện cụ, trầm muộn địa truyện xuất. Ninh huyền sĩ đầu, quả nhiên khán đáo bạch mặc đầu đỉnh đích chính thượng phương huyền trứ sổ bả lợi kiếm, lợi kiếm nhược thị trụy lạc, tựu toán tha vãng nhất bàng đóa, dã lai bất cập đóa khai giá cá phạm vi. Tha khán liễu nhất nhãn bạch mặc, kiến tha thủ cước bị phược, nhân đảo thị vô dạng, khẩn khẩn địa mân trứ thần túc mi khán trứ ninh huyền, vi vi diêu đầu. Ninh huyền hồi liễu cá vô nại đích tiếu dung, tùy tức triệt khứ tiếu kiểm, đối na quỷ diện nhân đạo: “Nhĩ tựu thị ‘ sư gia ’—— trùng thiên lâu đích đại công tử?” Đối phương tịnh vị phủ nhận, thanh âm tự tiếu phi tiếu đạo: “Khán lai, phượng cân nhĩ thuyết liễu bất thiếu.” Thấu quá hậu trọng đích diện cụ, tha đích thanh âm thính khởi lai muộn muộn đích, nan dĩ phân biện thị phủ tằng kinh thính quá. “Kí nhiên thị trùng thiên lâu đích đại công tử, nhược thị thương liễu bạch gia đích thiếu gia, khủng phạ dã bất hảo giao đại ba? Khước bất tri đạo đại công tử cân phượng hữu thập ma oan cừu, nhượng đại công tử giá bàn sát phí khổ tâm?” Âm lãnh đích tiếu dung kê kê đắc lệnh nhân cảm đáo tòng nhĩ khổng trực nhập bách hài, quỷ diện nhân tịnh một hữu cân ninh huyền đa thoại, chỉ đạo: “Nhĩ môn bất thị yếu cứu bạch đại thiếu gia, tha nhân tựu tại giá lí, chỉ yếu phượng thượng lai tương tha cứu xuất khứ, ngã bảo chứng tha đầu đỉnh đích đao bất hội lạc hạ lai.” Ninh huyền tế tế đả lượng, ngận hiển nhiên, nhược thị hữu vấn đề, tựu tất nhiên thị tại bạch mặc thân hạ giá tằng tằng giai thê chi thượng. Tha phiến khắc trì nghi, phượng khước dĩ kinh tòng môn ngoại tẩu tiến, trạm tại tha thân tiền tương tha vãng hậu đáng liễu đáng, “Ngã khứ.” “Phượng……” Ninh huyền do dự liễu nhất hạ, khước bất tri cai thuyết thập ma, chỉ đạo: “Nhĩ đương tâm.” Phượng chỉ khán liễu nhất nhãn na sổ đạo giai thê, khước một hữu mại bộ thượng khứ, nhi thị túc hạ nhất điểm, nhân dĩ kinh phi thân nhi khởi, tại không trung phiên chuyển, trực hướng bạch mặc nhi khứ —— quỷ diện tự hồ tảo dĩ kinh mạc thanh liễu phượng đích thân thủ, chỉ kiến tha đích thủ đột nhiên mạc hướng tường thượng đích nga nhất cá cơ quan, lưỡng biên tường thượng sậu hiện sổ cá hắc động, tại bán không xạ xuất thiểm thiểm hàn quang đích thiết tật lê, phượng đích kiếm tại thân trắc nhiễu xuất lưỡng đạo kiếm hoa đả khai sổ cá, nhãn kiến hoàn hữu lưỡng đạo tựu yếu cát hướng tha, ninh huyền nhất cấp, trường tiên dĩ kinh phi xuất khứ, quyển khai lưỡng đạo ngân quang. Sát na gian bạch mặc đầu đỉnh đích lợi kiếm đột nhiên hạ đạn sổ thốn, kỉ hồ tựu yếu thoát ly cấm cố trực xạ hạ lai, hựu đột nhiên đình trụ. Ninh huyền đốn thời nhất thân lãnh hãn, tựu thính quỷ diện nhân lãnh lãnh đạo: “Nhược thị nhĩ tái sáp thủ, hạ nhất thứ kiếm khả bất hội tái đình chỉ!” Kinh quá giá nhất kích, phượng tuy nhiên vô thương, khước trùng lực dĩ quá, lạc hướng địa diện. Tha cước hạ dĩ thị na sổ đạo đài giai, do bất đắc tha tuyển trạch. Ninh huyền đích tâm vi vi thu khẩn, tha kỉ hồ tưởng yếu khai khẩu hảm phượng hồi lai, khả thị, thử thời đâu hạ bạch mặc tựu giá ma lạc hoang nhi đào, tha tố bất đáo, tha môn đô tố bất đáo. Bạch mặc thập ma thoại đô một hữu thuyết, một hữu khai khẩu yếu tha môn cứu tha, dã tri đạo đối tha môn thuyết biệt quản tự kỷ căn bổn chỉ thị nhất cú một dụng đích phế thoại. Tha nghênh thượng ninh huyền đích mục quang, na kỳ trung vi vi đích khiểm ý, tự hồ tại vi tha môn liên luy liễu tha nhi quý cứu. Khả thị, tha khước giác đắc liên luy dữ phủ đô bất trọng yếu —— khán đáo tha môn vi liễu lai cứu tha nhi giá bàn thiệp hiểm, tha nhất cú thoại dã thuyết bất xuất, thùy liên luy liễu thùy, sự tình nhân hà nhi khởi, đô bất tái hữu ý nghĩa. Tha tình nguyện phượng năng cú phóng khí, lập khắc đái ninh huyền tẩu, khả thị, thị thập ma dạng đích tâm tình nhượng tha minh bạch, tha môn bất hội đâu hạ tha, nhi giá dạng đích tương tín, lệnh nhân tâm lí như thử vi sáp đích kích đãng…… Đệ nhất thứ, tha đích nhãn tình tự hồ khán đáo liễu giang hồ, khán đáo liễu nhất cá đao quang kiếm ảnh, khước hữu huyết hữu nhục đích ma giáo.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
