—— u minh thiên, giang hồ hựu xưng u minh giáo. Giáo chủ đông phương thanh minh chi hạ, phân biệt hữu bạch y tả sử hòa hắc y hữu sử lưỡng vị tả hữu thủ phụ trợ giam sát giáo vụ. Nhi giáo nội phân tắc vi lưỡng phái —— tổng giáo “U minh thiên” hòa chuyên tư độc dược dĩ cập ám sát đích phân đường “Cực nhạc thiên”, các tự vi chính, các hữu chưởng sự hòa hộ pháp phụ trách quản lý hòa xử lý bổn phái đích sự vụ. Thuyết khởi “U minh thiên” đích hộ pháp, tự nhiên thị u minh thiên bát bộ chúng, tự chưởng sự [ thiên vương ] mộ phi, phó chưởng sự [ na già vương ] long giác nhị nhân chi hạ, phân biệt thị [ dạ xoa vương ], [ càn thát bà vương ], [ la hầu ] dữ [ kế đô ] cộng [ tu la vương ] chi vị, [ già lâu la vương ], [ khẩn na la vương ], [ ma hô la già ]. Hòa tha môn đích nhất điều tiểu vĩ ba, [ già lăng tần già ] ninh huyền —— quán xưng “Đệ cửu bộ”. Nhi u minh thiên hữu [ bát bộ chúng ], cực nhạc thiên tựu hữu [ tứ linh chúng ]. Chưởng sự trần diên chi hạ, phân biệt vi [ long ], [ phượng ], [ kỳ lân ], [ cự quy ]. Tuy nhiên tòng sổ tự thượng tự hồ tựu năng cú khán xuất u minh thiên hòa cực nhạc thiên đích giáo chúng thể hệ tương soa huyền thù, đãn thị phụ trách ám sát đích cực nhạc thiên tuy tiểu, thế lực khước bất dung tiểu thứ. Bất tri thị tòng kỉ thời khởi, lưỡng phái tự hồ tiệm tiệm phát triển thành thủy hỏa bất dung chi thế, u minh thiên bàn cứ tại giáo đông, cực nhạc thiên bàn cứ tại giáo tây, chính kinh đích “Oa lí phản”.
Tam thất hoa lệ lệ đích tuấn mã tái trứ mã bối thượng đích nhân hoa lệ lệ đích hồi đáo u minh thiên, hoàn một hữu tiến nhập đại môn, tựu thính đáo nhất trận huyên hiêu —— “Nhĩ môn tổng đàn đích nhân liễu bất khởi a? Hoàn bất thị kháo ngã môn cực nhạc thiên đích sát thủ trám lai đích tiền dưỡng trứ, nhất quần mễ trùng!” “Hoàn đề trám tiền! Nhĩ môn cực nhạc thiên trám nhất phân tiền năng nhạ bát phân ma phiền hồi lai, u minh thiên hoàn đắc cấp nhĩ môn nhất kiện kiện giải quyết, ngã môn thị bạch mang đích a!? Tựu thuyết chỉnh thiên phao tại độc dược lí đích, một nhất cá chính thường, toàn thị biến thái!” “Biến thái dã bỉ mễ trùng cường! Dĩ vi u minh thiên trung tựu một hữu biến thái liễu!? Dã một bỉ cực nhạc thiên thiếu!” Lí diện đích đối sảo dĩ kinh tiệm tiệm bạch nhiệt hóa, mộc diên hiển đắc hưng trí bột bột, tiện cấp mang hạ mã tiến khứ khán nhiệt nháo. Ninh huyền hòa ngữ lâm đối thị liễu nhất nhãn —— u minh thiên hòa cực nhạc thiên hựu sảo khởi lai liễu?
Tam thiên nhất tiểu sảo ngũ thiên nhất đại sảo, cách thập thiên bán cá nguyệt tựu lai nhất thứ huyết bính. Tuy thuyết dĩ kinh khán quán liễu, khả thị ngữ lâm đích lập tràng thật tại nan kham…… Quả nhiên tha môn tài nhất tẩu tiến đại môn, tựu thính kiến nhất thanh bạo hát: “Ngữ lâm! Nhĩ hựu hòa u minh thiên đích mễ trùng hỗn tại nhất khởi, khoái hồi lai!” Tựu kiến đại viện trung hắc bạch phân minh, hữu biên nhất sắc đích hắc y, tả biên nhất sắc đích bạch sam, hỗ bất tương nhượng. Bạch y môn khí thế hung hung địa triệu hoán, hắc y hào bất tương nhượng, “Ngữ lâm hựu bất tượng nhĩ môn giá ta biến thái, hoàn bất như càn thúy lai ngã môn u minh thiên, hảo quá cân nhĩ môn đãi cửu liễu truyện nhiễm thượng biến thái!”
—— chân thị ngũ thập bộ tiếu bách bộ…… Ma đạo thương minh “Oai” bảng thượng hữu giá dạng nhất cú thoại: Nhược luận ma đạo đệ nhất [ nữu ], đương thị thương minh thủy tạ, nhược luận ma đạo đệ nhất [ biến ] tắc tất thị u minh thiên. —— hậu diện chú giải đích đại khái ý tư tựu thị, thương minh thủy tạ đích nhân tính cách đa nữu khúc, nhi u minh thiên lí khước đa biến thái.
Tại biến thái oa lí tiếu thoại biệt nhân thị biến thái…… Giá ta nhân tố đích sự chẩm ma tựu giá ma nhượng nhân hãn nhan ni?
Ngữ lâm bị giáp tại đương trung chính vi nan, tổng toán thính đáo nhất thanh: “Giáo chủ đáo ——” Đốn thời đại viện lí nha tước vô thanh, sảo giá đích bế chủy, càn giá đích trừu thối. Chỉ kiến giáo chủ đích xa liễn tòng đại môn ngoại tiến lai, đạm lục cẩm đoạn thượng câu lặc trứ thanh tân trúc sắc, tứ diện trướng mạn thùy lạc tùy phong khinh diêu, nhượng xa liễn chi trung nhất phiến ấm lương bất kiến dương quang. Xa liễn nhập môn chi hậu tiện đình hạ, nhất bàng hữu tuấn mỹ tiểu đồng đả liễu tráo tán bị tại xa tiền, đẳng hầu giáo chủ hạ xa. Tố thủ hiên khởi trướng liêm, na bạch tích tu trường đích thủ chỉ uyển nhược mỹ ngọc oánh quang, tùy tức xuất hiện tại chúng nhân diện tiền đích thị nhất cá khán khởi lai phảng phật bất quá thập thất bát tuế đích thanh sam chi nhân, kí bất thị thiếu niên, dã bất tượng thành niên nam tử, tự hồ tại nhất cá vi diệu đích giới tuyến thượng, nhượng nhân khán bất thấu. Nhất tập thanh sam tùng tùng địa sáo tại tiêm tế đích thân tử thượng, tùy phong phiên nhiên, khán khởi lai kinh hữu chủng nhược bất cấm phong chi cảm. Tha đích dung mạo khiếu nhân thán tức, thả mỹ, thả tĩnh, tượng mật lâm thâm xử tối u ám đích nhất giác sinh trường đích thanh trúc, thần bí u thúy, khước thương bạch đắc tượng thị cửu bệnh nan tồn vu thế gian, đái trứ tùy thời đô hội tiêu thất bất kiến, nhượng nhân tưởng yếu lao lao trảo trụ đích trí mệnh dụ hoặc. Tha tẩu hạ xa liễn, lập khắc tiện bị tiểu đồng thu vu tráo tán đích ấm lương chi hạ. Tha đối vu nhãn tiền đại viện nhi lí tàn lưu đích bạt kiếm trương nỗ đích khí phân thị nhi bất kiến, chính yếu xuyên quá tả hữu lưỡng biên hắc bạch phân minh đích nhân quần, khước tại ninh huyền thân biên sảo sảo trú túc, khán liễu tha lưỡng nhãn. “Thính thuyết, nhĩ giá nhân liễu?” Thanh âm như phong quá lâm động, tại tịch tĩnh trung phiêu diêu vị định. Ninh huyền hồi liễu cá tiếu dung, “Thị a.” Tha bất quá thị hồi gia giá cá nhân, chẩm ma hảo tượng toàn giáo đô tri đạo liễu? Đông phương thanh minh đích nhãn tình tất hắc u thâm, dã tượng na hắc dạ lí vô tẫn đích thâm thâm mật lâm, tẩu tiến khứ, tiện xuất bất lai. Tha thương bạch đích kiểm thượng đạm đạm xả xuất nhất cá lạc mịch đích tiếu, “Dĩ hậu…… Ngã hội tịch mịch đích…… Vi hà nhĩ đô bất tằng cân ngã thuyết?” Na ti ti lũ lũ đích u oán yểm sức tại thương bạch tịch mịch đích tiếu dung hạ, đương trứ sở hữu giáo chúng đích diện, tha hào bất lận tích cấp đại gia phụng hiến nhất mạc bi tình thất luyến thiếu niên…… Ninh huyền đích kiểm thượng do thác ngoa chuyển thành kinh khủng, tái tòng kinh khủng chuyển đáo úc muộn, mãn đầu hắc tuyến đích vấn: “Giáo chủ…… Biệt sái ngã liễu hành ma?” Đông phương thanh minh đạm đạm nhất tiếu, toàn vô phương tài nhất ti nhất hào đích đích u oán lạc mịch, “Ngã thuyết đích khả đô thị chân đích.” —— ngã tín nhĩ thị chân đích ngã tựu thị sỏa đích…… “Chẩm ma ngã thành thân tiền một kiến nhĩ hữu giá ma thượng tâm……” “Thị ma…… Ngã khả thị nhất trực đô giác đắc, ninh huyền nhĩ ngận hữu thú ni.” Tha tiếu đắc nhất kiểm miễn cường, “…… Tạ giáo chủ thưởng thức.” “Bất tạ.” Đông phương thanh minh tòng tha thân biên tẩu quá, xuyên quá tả hữu lưỡng biên hắc bạch phân minh đích nhân quần, hướng tổng đàn đại điện tẩu khứ. Đãi giáo chủ đích thân ảnh tiêu thất tại đại môn chi nội, nguyên bổn nha tước vô thanh đích đại viện lí, đột nhiên hựu bạo phát xuất huyên hiêu sảo nháo đích thanh âm, hảo tượng đả đoạn đích họa diện đột nhiên hựu tái thứ tiếp tục, nhất thiết kế tục. “Ngữ lâm, hồi lai!” “Ngữ lâm, càn thúy lai u minh thiên, biệt cân na ta biến thái hỗn tại nhất khởi!” “Bị biến thái dưỡng đích mễ trùng một tư cách thuyết thoại!” “……” “……” Giáo chúng môn đấu đắc như hỏa như đồ, ninh huyền sĩ đầu tầm trảo mộc diên, tài phát hiện tha bất tri thập ma thời hầu dĩ kinh cân tùy giáo chủ nhất khởi tiến khứ liễu —— chỉ yếu giáo chủ nhất xuất hiện, tha đa bán tựu cân trứ tẩu đích. Giá nhất điểm nhất trực đô nhượng ninh huyền hoài nghi tha giá cá mỗi nhật hỗn cật đẳng tử đích nhân khước tọa thượng tả sử chi vị, bả sở hữu đích sự vật đâu cấp hữu sử khứ xử lý, tự kỷ đông hoảng tây hoảng nhạ sự sinh phi khước một nhân thuyết thập ma, đa bán thị cân giáo chủ hữu nhất thối đích. Ma giáo giá địa phương, vĩnh viễn thị quan hệ hỗn loạn, bất tri hà vị tiết thao. Như kim giáo chủ tẩu liễu, mộc diên dã bất tại, thùy lai khiếu giá ta nhân an tĩnh nhất điểm!? Tha đảo thị ngận tưởng khai khẩu hát chỉ, khả tích tựu toán tha quản thúc đắc liễu u minh thiên đích giáo chúng, cực nhạc thiên đích nhân khước bất hội thính tha đích. Ngữ lâm tuy tại, hựu thị cực nhạc thiên tứ linh chúng đích [ kỳ lân ], đãn thị niên kỷ thượng khinh, đại gia đô nã tha đương đệ đệ nhất dạng đông, giá chủng táo loạn đích thời hầu na lí hội thính tha đích? Ninh huyền bị sảo đắc đầu thống, thính đáo ngữ lâm hảm liễu nhất thanh: “Phượng!” Tha sĩ đầu, quả nhiên khán đáo đại điện đài giai chi thượng nhất nhân bối kháo thạch trụ, bão tí băng lãnh nhi ngạo mạn đích khán trứ hỗn loạn đích tràng diện, bạch sắc đích trường sam, y bãi xử uyển diên trứ ân hồng như hỏa đích hỏa diễm văn sức —— thị tứ linh chúng đích [ phượng ]! Ngữ lâm chính yếu việt quá nhân quần thượng tiền khiếu tha hát chỉ chúng nhân, ninh huyền khước lạp trụ tha, cách trứ viễn viễn đích nhân quần dữ na song băng lãnh ngạo mạn đích nhãn tình đối thị —— “Ninh huyền?” “Bất tất khứ.” U minh thiên dữ cực nhạc thiên bất hợp, do dĩ kỉ vị hộ pháp vi thậm, kỳ trung, tựu hữu phượng. Tha cảm thuyết, kí nhiên phượng tại giá lí, giá thứ đích sảo giá đấu ẩu đa bán tựu thị tha thiêu khởi đích, tha hựu chẩm ma hội xuất lai chế chỉ? Đối diện đích phượng khán trứ ninh huyền na song hào bất thối tị đích nhãn tình, lãnh lãnh hanh liễu nhất thanh, chuyển thân tẩu nhân.
—— u minh thiên lí đa biến thái. Nhi ninh huyền canh gia diên thân địa xác định, u minh thiên lí, “Mỹ mạo” hòa “Biến thái” đích trình độ, thị tuyệt đối quan liên đích.
Đệ thập tứ chương u minh ma giáo 2
“Hảo ba, na ma hiện tại ngã môn chỉ năng……” “Trở chỉ tha môn?” “—— tẩu nhân!” Ninh huyền hoàn điểm điểm đầu việt phát khẳng định liễu tự kỷ đích quyết định. Ngữ lâm nghi hoặc đạo: “A!? Tựu giá ma bất quản liễu?” “Vi thập ma phi yếu quản?” Ninh huyền phản vấn, “Kê phi cẩu khiêu, giá tài thị ma giáo ma, nan đạo yếu tượng na ta danh môn chính phái nhất dạng quy quy củ củ?” “Khả thị, na tha môn……” “Ân, sảo thị sảo liễu điểm, bất quá đả cú liễu, ứng cai tựu hội tán liễu. Tẩu ba, cản liễu nhất lộ dã cai luy liễu, hưu tức khứ.” “A, ninh huyền……” Ngữ lâm khán khán tiệm tiệm tẩu viễn đích ninh huyền, tái khán khán dĩ kinh đả thành nhất đoàn đích u minh thiên hòa cực nhạc thiên giáo chúng, vô lực địa thán nhất khẩu khí, hảo ba, tẩu nhân!
—— tổng toán hồi lai liễu! Ninh huyền trực đĩnh đĩnh phác đảo tại tự kỷ sàng thượng, giá sảo sảo nháo nháo đích hoàn cảnh tài thị tự kỷ thục tất đích, duy hữu tại giá lí, khả dĩ triệt để thanh trừ bạch gia lưu tại tha thân thượng đích ngân tích —— tha thị u minh thiên đích [ già lăng ], bất thị bạch gia đích tức phụ. Tòng thử, tiêu dao đích nhật tử hựu hồi lai liễu. Ninh huyền đảo tại sàng thượng mê mê hồ hồ địa thụy quá khứ, bất tri đạo kỉ thời tài tranh khai nhãn tình, bị nhãn tiền nhất cá hắc tất tất đích thân ảnh hổ liễu nhất khiêu, đãi định tình khứ tiều, khước thị long giác bàn liễu đắng tử trực đĩnh đĩnh địa tọa tại sàng biên, thủ trì nhất quyển trướng bổn tế tế đích khán. Hắc tuyến…… “Đại ca…… Nhĩ bào biệt nhân sàng tiền khán thập ma trướng bổn a……” Nan đạo tha dã chung vu bị truyện nhiễm thượng biến thái liễu? Long giác giá thời tài phóng hạ trướng bổn, như thường đạo: “Thính thuyết nhĩ hồi lai liễu, ngã lai khán khán, kiến nhĩ tại thụy tựu một sảo nhĩ.” …… Sở dĩ tựu bàn liễu đắng tử trướng sách lai đẳng tha tỉnh? Thập ma sự tình hữu cấp đáo giá dạng phi yếu tha nhất tỉnh tựu lai “Khán”?…… Việt lai việt lộng bất đổng giá cá ca ca. …… Bất thị tại đam tâm tha ba? “Nhĩ phu gia đích sự tình ngã thính ngữ lâm thuyết liễu. Kí nhiên hồi lai liễu, tựu lưu hạ ba, đa nương na biên ngã khán dã một hữu yếu nhĩ hồi khứ đích ý tư. —— giá lí hữu phân trướng, tha đắc ngận cửu liễu, nhĩ khứ thu nhất hạ.” Nhất trương đan tử bị đệ đáo tha nhãn tiền, ninh huyền ngạc nhiên địa thuyết bất xuất thoại —— đẳng, đẳng đẳng! Giá thoại đề khiêu dược dã thái khoái liễu ba? “Đại ca, ngã tài cương cương bị phu gia như thử tàn khốc đích đối đãi, năng hồi lai suyễn khẩu khí, nhĩ chẩm ma dã đắc nhượng ngã hiết lưỡng thiên ba??” Long giác sự tình thuyết hoàn chính đả toán vãng ngoại tẩu, thính đáo tha đích thoại hựu hồi quá đầu, đạo: “Nhược nhĩ tâm lí bất nhận vi phu gia giá dạng thị tàn khốc, na ma giá tiện bất thị tàn khốc.” Thuyết hoàn, chuyển thân ly khứ. Ninh huyền ngạc nhiên gia mang nhiên, giá cá…… Đại ca tha thập ma thời hầu biến đắc giá ma “Thiền” liễu? …… Tha quả nhiên ly biến thái dã bất viễn liễu ba? Đê đầu khán khán na trương tả thanh nhậm vụ đích đan tử…… Mặc…… Giá ma hữu nan độ, phí thời gian phí thể lực đích sự tình vãng thường thị luân bất đáo tha đích ba? Long giác giá thứ hoàn chân thị “Chiếu cố” tha —— tha giá thị tưởng nhượng tha mang đắc một hữu thời gian thương tâm a? ( —— ác hàn ) hoàn thị giá xuất khứ đích muội muội bát xuất khứ đích thủy, đả toán càn thúy bả giá cá minh minh dĩ kinh xuất giá khước hựu bào hồi lai đích “Biệt nhân gia đích tức phụ” trá càn tối hậu nhất tích du thủy vật tẫn kỳ dụng? Cự phủ môn đích trướng, thị tha năng thu đắc hồi lai đích ma?
Cự phủ môn nguyên thị chu nam mạt kỳ giang thành hòa lang thành nhất đái đích bạo dân, chỉ nhân sinh hoạt bất hạ khứ tài lạc thảo vi khấu, thưởng kiếp phú thương, quan phủ nhân gia. Hậu kinh đa niên thiên biến, tính chất dĩ kinh hoàn toàn cải biến, thuế biến thành đan thuần đích □□ bang phái, thật lực tiệm tiệm tráng đại. Nguyên bổn u minh thiên hòa cự phủ môn tỉnh thủy bất phạm hà thủy, đại ước tại kỉ niên tiền cự phủ môn hoành hành thành phong bất tri thiên cao địa hậu nhạ liễu u minh thiên, đương thời giáo chủ mệnh [ phượng ] đái nhân tiền vãng, soa điểm hiên liễu tha môn đích môn phái, vu thị cự phủ môn đáp ứng quy chúc u minh thiên, niên niên chước tuế cống, tịnh quyết bất mạo phạm u minh thiên, giá tài bình hạ thử sự. Thời cách kỉ niên, cự phủ môn dĩ kinh dịch chủ, tân môn chủ tâm cao khí ngạo pha vi bất phục, tuế cống tha trứ bất chước, thậm chí dĩ kinh xuất ngôn bất tốn, đối u minh thiên pha vi ngạo mạn.
Khán đắc xuất lai, tha môn dĩ kinh động liễu tâm tư tưởng yếu “Tạo phản”, xí đồ thoát ly u minh thiên đích khống chế. Long giác đích xác thị đâu liễu cá đại ma phiền cấp tha —— bất quá tha kỳ quái đích thị, giá chủng sự tình hướng lai thị do u minh thiên bát bộ chúng xử lý, khả thị kỉ niên tiền vi hà thị do tứ linh chúng đích [ phượng ] đái nhân tiền vãng cự phủ môn? Cực nhạc thiên đích nhân bất thị chỉ phụ trách độc dược hòa ám sát —— dã tựu thị sát thủ công tác đích mạ? Đối vu phượng, tự hồ tha đích ký ức, tựu chỉ thị na song băng lãnh ngạo mạn đích nhãn tình. —— tưởng yếu trảo tha bang mang tái khứ nhất thứ cự phủ môn, quả nhiên thị bất thái khả năng đích ba? Khán liễu khán thiên sắc, đô hoàn một hữu quá thưởng ngọ, bất như hiện tại thượng lộ hảo liễu. Khởi thân hoán liễu y phục, y nhiên thị tha tập quán đích na nhất thân hắc sam, mặc lục đằng văn, yêu nhiêu tà khí. Nhất đán tẩy khứ kiểm thượng đích trang dung, mi sao nhãn giác đạm đạm đích tà mị tiện nhược hữu nhược vô đích lưu lộ. Đái liễu quán thục đích nhị thập danh thủ hạ, quyết định tiên chỉ tham tham tình huống, mạc thanh đối phương thật lực như hà, nhất đán siêu xuất tha đích năng lực phạm vi, tự nhiên thị yếu cân long giác tá liễu nhân mã tái khứ kết giá đích.
Cự phủ môn y sơn nhi kiến, dữ kỳ thuyết thị cá bang phái đảo canh tượng cá sơn tặc oa. Ninh huyền đái nhân lai đáo sơn hạ, cánh một hữu khán đáo nhất cá phóng tiếu thủ vệ đích nhân, tứ chu an tĩnh nhất phiến. Tha vấn kỳ trung nhất cá tằng kinh đáo giá lí lai quá đích thủ hạ: “Bình thời giá lí dã thị giá dạng mạ?” “Bất hội, tòng kháo cận sơn cước xử ứng cai tựu hữu cương tiếu, tẩu đáo giá lí ứng cai khả dĩ khán đáo thủ vệ.” Ninh huyền điểm điểm đầu, “Khán lai tha môn dĩ kinh tri đạo ngã môn lai liễu —— chiếu giá cá nghênh tiếp phương thức lai khán, khủng phạ biệt tưởng thiện liễu.” “Già lăng đại nhân, thị phủ tiên hồi giáo lí tăng phái nhân thủ?” “—— ngã môn tiên triệt, nhiên hậu khiếu kỳ tha nhân thập lí ngoại đẳng hầu. Lưu hạ lưỡng cá nhân hòa ngã trọng tân tiềm nhập phân đầu khứ tham tra.” “Thị.” Bất mạc thanh sở tình huống, liên đối phương đích nhân ảnh đô một kiến tựu giá ma hồi khứ, tha bất đắc bị na cá thiết diện đại ca cấp đâu xuất lai. Khinh xảo đích tại thụ tùng gian phi dược, tòng thiên tích xử nhập sơn. Bất viễn xử tựu năng cú khán đáo cự phủ môn đích đại môn, tha hoàn vị phiên quá viện tường, không trung tiện hữu sổ đạo lãnh tiễn tập lai, tha ngạnh thị tại bán không lí thân tử nhất trầm, đóa quá lãnh tiễn, hoàn vị lạc đáo viện trung tiện cảm đáo cước hạ địa diện dị thường, cận dĩ túc tiêm khinh điểm tá lực hướng thượng dược khứ —— nhiên nhi địa diện thúc địa nhất trương đại võng lạp khởi lai, tấn tốc hướng tha long lai —— bán không trung tha dĩ vô xử tá lực, bất năng gia khoái tốc độ, nhãn khán tựu yếu bị na trương đại võng bao vi —— Hốt nhi bán không trung nhất trận phong hô khiếu nhi lai, tha cảm đáo kiên thượng nhất khinh, hữu nhất chỉ thủ trảo trụ liễu tha đích kiên bàng, đái tha ly khai võng đích phạm vi, bất cảm sảo đình trực tiếp phi xuất viện ngoại ——
Thử nhân đích nội lực tự hồ tịnh bất thâm hậu, vô pháp chi xanh lưỡng cá nhân phi dược thái viễn, nhất xuất liễu cao tường tiện lạc hướng địa diện, cải lạp trụ ninh huyền đích thủ oản bôn bào khởi lai —— tha thác ngạc địa khán trứ nhãn tiền giá cá nhân, tuy nhiên tòng tha chi xanh bất trụ tương yếu lạc địa đích na nhất khắc tha tựu tri đạo bất thị hòa tha nhất khởi lai đích đồng giáo trung nhân, tha môn đích võ công tuyệt bất hội như thử bất tế. Đãn thị, tha dã một hữu liêu đáo, khán đáo đích cánh nhiên thị nhất trương hoàn toàn mạch sinh đích kiểm. Tha lạp trứ tha, nhân nhi chỉ năng khán đáo nhất trương trắc kiểm —— chỉ thị nhất trương trắc kiểm, khước đạm như cúc, toàn lực địa chỉ tưởng trứ lạp trứ tha đào ly…… Tha đích nhận chân hòa chuyên chú nhượng ninh huyền hoàn toàn vong ký khả dĩ phản quá lai do tha lai lạp trứ tha bào, tha đích khinh công viễn bỉ tha hảo thái đa.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
