[ tây du ] văn minh phú cường bạch cốt động

Tôn ngộ không bổn dĩ vi na bạch cốt tinh sử hoán tha hạ sơn thải mãi, thị sấn trứ sư phụ tại tha gia động phủ dưỡng thương, yếu chiêm tha đích tiện nghi, vạn vạn một tưởng đáo, na tư bất khẳng hạ sơn thải mãi, bất thị bất tưởng, nhi thị bất năng.

Quái bất đắc giá bạch cốt tinh tì khí như thử âm tình bất định, tha chỉ tại ngũ chỉ sơn hạ bị áp liễu ngũ bách niên, tiện soa điểm biệt phong, dĩ bạch cốt tinh đích niên tuế, thuyết bất định dĩ kinh bị quan tại giá bạch hổ lĩnh thượng thiên niên liễu…… Bất phong tài quái!

Tác vi nhất danh dĩ kinh hình mãn thích phóng đích lao cải phạm, tôn ngộ không đối vu bị phán liễu vô kỳ đồ hình đích bạch cốt tinh, hữu đồng tình, canh hữu nhất cổ bất tri tòng hà nhi khởi đích phẫn nộ ——

“Nhĩ khả tri thị hà phương thần thánh như thử ngạt độc? Cánh yếu tù cấm nhĩ gia lang quân thiên niên chi cửu?”

Ngũ bách niên tha đô thụ bất liễu, canh hà huống tái gia nhất bội?

Giá cá vấn đề bạch hủ khả hồi đáp bất liễu.

Bạch cốt tinh thành tinh na hội nhi, tha liên khỏa đản đô bất thị ni, thuyết bất định tha đa nương đích đa nương đích đa nương…… Đô hoàn bất tồn tại ni.

“Định nhiên thị đắc tội liễu na cá tiểu tâm nhãn đích thần tiên!” Tôn ngộ không đối thử khước thị pha hữu nhất phiên tự kỷ đích kiến giải.

Đương nhiên liễu, dã hữu khả năng thị hữu cảm nhi phát. Tất cánh, đương niên tha dã thị nhân vi “Bất tiểu tâm” đắc tội liễu như lai phật tổ, tài bị áp tại ngũ chỉ sơn hạ hối quá ngũ bách niên đích.

“Giá bàn đại thủ bút, hoặc hứa, dã chỉ hữu thiên thượng đích tiên quân tài hữu liễu.” Bạch hủ thán tức đạo, tưởng liễu tưởng, hựu nhẫn bất trụ đinh chúc tôn ngộ không, “Đại thánh hồi đầu khả biệt thuyết lậu liễu chủy, ngã gia lang quân yếu diện tử, tối hận bàng nhân đồng tình tha.”

“Tri đạo liễu!” Tôn ngộ không bãi liễu bãi thủ, dũ phát giác đắc tha cân bạch cốt tinh thuyết bất định ngũ bách niên tiền chân đích thị nhất gia nhân, tưởng đương niên tha bị áp tại ngũ chỉ sơn hạ, tái nan tái khổ, dã một xá hạ kiểm bì, khiếu nhân khứ hoa quả sơn cấp tha na quần hầu tử hầu tôn báo cá tín xá đích…… Tha đâu bất khởi giá cá nhân!

Bạch văn thu chính tại ốc tử lí tài tiễn tân y.

Tôn ngộ không đái hồi lai na ta bố liêu lí, quả bất kỳ nhiên một hữu tế miên bố, tưởng tưởng dã thị, thử thời ứng cai chính thị đại đường trinh quan niên gian, miên hoa hoàn một hữu tại trung nguyên đại quy mô chủng thực ni, hảo tại hữu kỉ thất tế bạch trù tử hoàn toán khinh nhuyễn, bạch văn thu chuẩn bị nã lai tố kỉ kiện hoán tẩy nội y, miệt tử dã yếu tố kỉ song thế hoán đích.

Tha thật tại thụ cú liễu giá sơn lí đích yêu quái bất xuyên nội y đích phôi tập quán.

Nam nhân dã bất năng hoạt đắc giá ma tháo a?

Hảo tại hương bà bà hòa a quý đô hội tố y thường, tam nhân hợp lực, bán cá thượng ngọ tiện tố xuất lai hảo kỉ sáo nội y, bạch văn thu dã bất lận sắc, nhượng a quý khai liễu khố phòng, cấp tha hòa hương bà mỗi nhân thiêu liễu kỉ khối bố liêu tố y thường.

Chủ phó tam nhân chính tại thiêu hợp thích đích bố liêu, bạch hủ đái trứ tôn ngộ không hồi lai liễu.

“Đại thánh vật quái, phương tài thị ngã nhất thời tình cấp, thu bất trụ ngã giá bạo tì khí.” Kiến liễu diện, bạch văn thu lập khắc củng thủ đạo khiểm, đối tôn ngộ không giá dạng đích nhân, nhĩ tuyệt bất năng nhượng tha khứ “Cảm thụ” đáo nhĩ đích khiểm ý, giá gia hỏa tuyệt đối thị tây du ký giá bổn thư lí đích cương thiết trực nam, chỉ vấn đối thác.

Quả nhiên, bạch văn thu thưởng tiên nhất bộ đạo khiểm, tôn ngộ không phản đảo thị bất hảo ý tư khởi lai. Nguyên bổn tựu thị bạch văn thu cấp đích ngân tử thác tha khứ mãi đông tây, kết quả tha vấn đô một vấn na điếm gia, tiện trảo liễu thô tháo đích ma đại tương na ta trân quý đích lăng la trù đoạn tắc liễu tiến khứ, tổn hủy vô sổ, dã nan quái bạch văn thu trùng tha phát hỏa liễu.

Canh hà huống, phương tài tôn ngộ không dã thị tài tòng bạch hủ khẩu trung tri đạo, bạch văn thu nhân vi xuất bất liễu giá bạch hổ lĩnh, dĩ kinh hứa đa niên bất tằng hoán quá y thường liễu…… Giá dã thái khả liên liễu ba?

Lưỡng cá tằng kinh tọa quá lao ( kỳ trung nhất cá hoàn tại phục hình kỳ ) đích ngục hữu nhất tiếu mẫn ân cừu, cánh nhiên tinh tinh tương tích khởi lai.

Hương bà bà hòa a quý kiến quý khách khứ nhi phục phản, nhất cá mang khứ trù hạ trương la phạn thực, nhất cá thủ liễu cổn thủy lai, bạch tích tú mi đích ngọc chỉ niêm liễu ta hứa sái càn đích dã cúc nhẫn đông chi loại đích hoa thảo, hiện phao liễu nhất hồ nhiệt trà quá lai.

Giá nhất mạc, tại tầm thường nhân khán lai thị hành vân lưu thủy, thưởng tâm duyệt mục, nhiên nhi, tại tôn ngộ không khán lai, khước chỉ thị nhất phó thảm bạch đích khô lâu giá tử lạc chi tác hưởng địa phủng trứ nhất trản trà đệ đáo tha diện tiền.

Hạnh khuy giá cá khiếu a quý đích nữ quỷ nãi thị bạch văn thu đích thủ hạ, đãn phàm hoán cá tràng cảnh, tôn ngộ không tảo tựu bả kim cô bổng suý xuất lai liễu.

“Bà bà, ngã cương đả liễu lưỡng chỉ tân tiên đích dã kê, chính hảo gia trung lai liễu quý khách, tiện nhất khởi thiêu liễu ba, lão nhất ta đích đôn cá kê thang, cấp na vị đường trường lão bổ bổ thân tử.” Bạch hủ ương tôn ngộ không thế tha tương đông tây đảo xuất lai.

“Hanh! Yêm lão tôn đảo thành liễu nhĩ môn giá bạch cốt động bàn vận đích cước phu liễu.” Tôn ngộ không chủy thượng bất nhiêu nhân, thủ thượng động tác khước bán điểm bất đái đình đốn đích, tương bạch hủ thác tha đái hồi lai đích đông tây đảo liễu xuất lai, hoàn đối bạch văn thu chỉ liễu chỉ na lưỡng bàn thạch ma, “Sơn hạ na phế khư dã bất tri đạo hoang liễu đa thiếu niên, căn bổn trảo bất đáo thậm ma thạch ma, giá hoàn thị yêm lão tôn thân thủ tố đích.”

Ngữ khí vị miễn dương dương đắc ý khởi lai.

Tưởng đương niên, tha dã thị hoa quả sơn xuất liễu danh tâm linh thủ xảo đích hầu ni.

“Đại thánh khả chân thị bang liễu cha môn bạch cốt động đại mang liễu, na ta cốc vật lưu hạ tố chủng tử đích, thặng hạ đích nhược một giá thạch ma, cha môn khả yếu liên xác khẳng trứ cật liễu.” Như quả thị đương niên đích thương tràng lão hữu tại thử, thính đáo giá phiên thoại khẳng định yếu thuyết, bạch tổng giá hựu thị tưởng oạt nhân cấp tha giang khổ lực hoạt liễu.

Chỉ khả tích, tôn ngộ không thượng nhất cá lão bản thị bỉ tha tự kỷ hoàn yếu đan thuần thiện lương đích đường tam tàng, na lí kiến thức quá bạch tổng giá chủng gian thương? Nhất thính giá phiên giáp tạp liễu cung duy hòa cảm ân đích thoại, tôn ngộ không bất do đắc canh gia đắc ý khởi lai, giản trực vĩ ba đô yếu hoảng khởi lai liễu.

“Hảo thuyết hảo thuyết! Kim hậu nhĩ môn nhược hữu thậm ma tưởng yếu thải mãi đích, tẫn quản phái nhân lai dữ ngã thuyết, tiện thị ngã bất đắc không, dã năng sử hoán kỉ cá hoa quả sơn đích tiểu yêu lai bào cá thối.”

Bất đắc bất thuyết, tôn ngộ không giá gia hỏa chân thị ái tăng phân minh, tha nhược nhận định liễu nhĩ thị tự kỷ nhân, tiện năng khoát xuất tính mệnh lai đối nhĩ hảo.

Bạch văn thu tiếu mị mị địa tương trang trứ trà quả đích bàn tử vãng tôn ngộ không diện tiền thôi liễu thôi. Hoặc hứa, tha dã khả dĩ thí thí hòa giá vị đỉnh đỉnh đại danh đích tề thiên đại thánh thành vi chí giao hảo hữu.

Hương bà bà hòa bạch hủ ngận khoái tiện đoan liễu vãn thiện quá lai.

“Bạch huynh, ngã sư phụ ni?” Cân bạch văn thu liêu liễu bán thiên tài tưởng khởi tự kỷ sư phụ hoàn trụ tại nhân gia gia lí, nhiêu thị tôn ngộ không kiểm bì hậu như thành tường, dã nhẫn bất trụ hữu ta tu tao khởi lai.

Nhất định thị bạch động chủ thái hội liêu thiên liễu! Cú cú đô kháp hảo tao đáo liễu tha đích dương xử, hại đắc tha liên sư phụ đô soa điểm vong liễu.

“Đại thánh thả phóng khoan tâm, tôn sư như kim chính tại dưỡng thương, cật bất đắc giá ta du nị đích, hương bà bà đặc ý cấp tha đôn liễu thanh đạm đích dã kê sơn tham thang, hựu ngao liễu nhất oản mạch nhân chúc, tảo dĩ tống quá khứ liễu.” Bạch hủ thể thiếp địa giải thích đạo.

“Đa tạ đa tạ!” Tôn ngộ không củng liễu củng thủ, khán đáo a quý giá nữ quỷ mục bất tà thị địa ly tự kỷ tam trượng viễn, đốn thời hữu ta úc muộn, “Bạch huynh, nhĩ giá thị nữ mạc bất thị cá ách ba? Chẩm đích mỗi hồi ngã lai, tha đô hận bất đắc đóa đáo địa để hạ khứ?”

“Giá khả quái bất đắc nhân gia a quý tiểu nương tử, thùy khiếu đại thánh hung danh tại ngoại? Biệt thuyết ngoại diện liễu, tiện thị cha môn giá hữu tiến vô xuất đích bạch hổ lĩnh, đô thính văn đại thánh tối kiến bất đắc giá thế gian đích tà ma quỷ quái, kiến đáo liễu tiện nhất côn tử đả tử. Ngã giá nha đầu đảm tử tiểu, na lí cảm kháo cận đại thánh?” Bạch văn thu yểu liễu nhất oản cát canh, thân thủ đệ cấp tôn ngộ không.

Tự hồ thị giác đắc cương tài na nhất đao bất cú ngoan, bạch văn thu nhẫn bất trụ hựu gia liễu nhất cú: “Bất đan đan thị nhĩ, nhĩ sư phụ, ngã bất thị thuyết thụy tại lí diện dưỡng thương na cá cáp, ngã thị thuyết nhĩ tòng tiền na cá sư phó đường tam tàng, như kim giá đạo thượng đích yêu quái đô thuyết tha tựu thị cá tảo bả tinh, nhậm bằng tái lệ hại đích yêu quái, đãn phàm dữ tha bính liễu diện, động triếp thân tử đạo tiêu, hồn phi phách tán, na nhật nhĩ bất tại, nhĩ na kỉ cá sư đệ hộ tống nhĩ sư phụ lai hóa duyên, ca ca ngã khả thị hách đắc liên môn đô một cảm khai.”

“Phốc ~” tôn ngộ không nhất khẩu nhiệt hồ hồ đích cát canh phún liễu xuất lai.

“Hà nhân cánh cảm như thử để hủy ngã môn sư đồ?” Tôn ngộ không tự tòng cân liễu đường tam tàng tây thiên thủ kinh, tuy nhiên chủy thượng thời thường niệm thao trứ đường tăng la sách, đãn hữu giá ma cá từ bi vi hoài đích sư phụ, tôn ngộ không tiện tổng giác đắc tự kỷ tố thập ma đô tượng thị tại vi dân trừ hại, phi thường hữu thành tựu cảm.

Hiện tại khán lai, tự hồ bị tha “Trừ” đích “Hại” môn, tịnh bất thị giá ma tưởng đích?

“Ngã na thị thế thiên hành đạo!” Tôn ngộ không hóa thân quách phù dung, nghĩa chính ngôn từ địa phách trác tử biểu kỳ kháng nghị.

“Sở dĩ đại gia đô phạ nhĩ hòa nhĩ sư phụ a.” Bạch văn thu yểu liễu nhất chước chưng thục đích mạch nhân, phóng đáo cát canh lí, tước kính thập túc đích mạch nhân, phối trứ cát canh đảo thị biệt hữu nhất phiên tân kỳ khẩu cảm, kiến tôn ngộ không vưu tại phẫn phẫn bất bình, tiện xao liễu xao oản, thiện ý đề tỉnh tha, “Nhĩ môn sư đồ chỉ đạo yêu ma cật nhân bất hảo, cai sát, khước bất tri, yêu ma cật nhân, tiện như phàm nhân cật kê, cật áp, nhĩ khả tằng kiến quá phàm gian thùy gia sát liễu nhất chỉ kê, tiện bị lạp khứ khảm đầu đích?”

“Giá……” Hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân tòng giá cá giác độ cấp tha giải thích yêu ma hòa nhân đích quan hệ, tôn ngộ không bất cấm tạp xác.

“Tái giả, sinh ẩm nhân huyết đích, na đô thị cương hóa hình, dã tính vị trừ đích yêu ma, nhĩ khán khán ngã môn bạch cốt động, như kim bất dã học trứ phàm nhân, tự kỷ khai hoang chủng thái, khứ sơn gian oạt quật dã thái cát căn vi thực? Đại thánh, nhĩ kí hoán ngã nhất thanh bạch huynh, kim nhật ngã tiện thác đại nhất hồi, thế giá bạch hổ lĩnh đích yêu ma cầu phân nhân tình. Ngã dĩ ước thúc tha môn quyết bất khả cật nhân nhục ẩm nhân huyết, canh bất khả thương cập vô cô, nhược thị thùy cảm phạm liễu quy củ, bất dụng đại thánh xuất thủ, ca ca ngã thân tự vi dân trừ hại!”

“Như thử, đại thánh khả nguyện cấp ca ca giá cá diện tử, nhiêu liễu giá bang tiểu yêu, cấp tha môn nhất thứ cải quá hướng thiện đích cơ hội?”

Tôn ngộ không ngưỡng đầu hát điệu liễu oản lí tảo dĩ lương liễu đích cát canh, âm trầm trứ kiểm một hữu thuyết thoại.

Bán thưởng, tài muộn muộn địa đê thanh vấn tha: “Bạch huynh, y nhĩ sở ngôn, tòng tiền, yêm lão tôn khởi bất thị ngộ sát liễu hứa đa bổn bất cai tử đích yêu ma quỷ quái?”

“Giá……” Giá hạ luân đáo bạch văn thu tạp xác liễu, thuyết tâm lí thoại, tây du ký lí, bị tôn ngộ không nhất côn tử đả tử đích na ta yêu ma, cổ kế hoàn chân một nhất cá thị oan uổng đích, đãn tha bất năng giá ma thuyết, tha yếu giá ma thuyết liễu, tôn ngộ không dĩ hậu thuyết bất định hoàn hội kế tục tứ vô kỵ đạn địa trảm sát yêu ma quỷ quái.

Đô thị tam giới nội đích sinh linh, yêu ma quỷ quái dã hữu nhân quyền a!

“Bãi liễu! Tả hữu sư phụ dã bất kiến liễu, như kim na giả đích định nhiên thị bất khẳng khứ tây thiên thủ kinh đích, chỉ yếu tha môn bất điếm ký trứ cật ngã sư phụ đích nhục, ngã tiện dữ tha môn tỉnh thủy bất phạm hà thủy ba.” Tôn ngộ không tự ngã an úy đạo.

Hồn nhiên vong liễu chinh cầu nhất hạ lộ dịch tư đích ý kiến.

Tưởng đáo cách bích na cá tự hồ hoàn hữu sinh ẩm tiên huyết hắc lịch sử đích giả đường tăng, bạch văn thu dã vô ngữ liễu.

Toán liễu, đẳng na cá lộ dịch tư thối thương hảo liễu, tiện nhượng tha môn sư đồ bàn xuất khứ ba, bất nhiên vạn nhất đả khởi lai, tha bang na nhất biên tự hồ đô bất thái hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn