Tha bao trị bách bệnh

Nhật tử nhất thiên thiên quá khứ, chuyển nhãn dĩ kinh thị thập nhất nguyệt liễu.

Cự ly na thiên khứ từ tú phương gia dĩ kinh quá khứ liễu hảo kỉ thiên, từ tú phương nhất đại tảo tựu liên hệ liễu an trì ngư, thuyết yếu vãn thượng thỉnh tha môn cật phạn, hoàn vấn liễu an trì ngư đích địa chỉ yếu thân tự lai tiếp.

Giá thiên dương quang dã thị chính hảo, nhân vi vãn thượng yếu xuất môn đích nguyên nhân, an trì ngư tại hạ ngọ tựu mạn du du bả sái trứ đích thư thu hảo liễu, hựu lại dương dương đích bát tại viện trung gian đích tiểu thạch trác thượng khán thư, tự giác pha hữu ta thâu đắc phù sinh bán nhật nhàn đích ý cảnh. Nhân vi hữu liễu cố uyên đích bang mang, an lão gia tử đích kỉ đại gian ốc tử đích thư dĩ kinh chỉnh lý đáo liễu thu vĩ giai đoạn.

“Cáp thu!” An trì ngư chính khán đáo hưng đầu thượng, đột nhiên tựu tiểu thanh đích đả liễu cá phún đế, biệt thị hữu nhân tại niệm thao tha ba.

Nhất bàng nã trứ bút ký bổn điện não bất tri tại tố thập ma đích cố uyên thính đáo thanh âm trứu liễu trứu mi, đương tức phóng hạ liễu thủ trung đích sự, tựu yếu lạp trứ an trì ngư tiến ốc khai noãn khí.

“Cố uyên ca ca ngã môn tại ngoại diện sái thái dương ma, ngã chân đích bất lãnh.” An trì ngư hữu ta bất thái tình nguyện. Thập nhất nguyệt đích thiên khí hoàn toán bất thượng hàn lãnh, tựu toán đại gia dã đô khai thủy hoán thượng liễu ngự hàn đích đông y, khả thị tại dương quang để hạ hữu một hữu phong đích thời hầu hoàn thị đĩnh noãn hòa đích.

Tuy nhiên cố uyên dĩ kinh sung phân liễu giải đáo tự kỷ tại an trì ngư diện tiền thị hữu đa ma dung dịch tâm nhuyễn, lão thị bị tha nhất tát kiều sái lại tựu mông hỗn quá quan, đãn thị sự quan an trì ngư đích kiện khang, cố uyên chẩm ma đô bất hội nhượng bộ: “Xuất khứ khả dĩ, trừ phi nhĩ tái khứ thiêm nhất kiện y phục.”

Giá hạ an trì ngư thị triệt để khổ hạ liễu kiểm lai: “Bất yếu ba, ngã dĩ kinh xuyên đích cú đa liễu, vưu kỳ thị mao y khả hậu thật trứ ni, cố uyên ca ca nhĩ khán đại nhai thượng na hữu nữ hài tử xuyên đích bỉ ngã đa, ngã xuyên đích tượng cá hùng nhất dạng, chẩm ma đương nhất cá mỹ thiếu nữ.”

Cố uyên khán trứ nhãn tiền đích nữ hài, trường phát bị phân biệt tại nhĩ đóa hậu hạ phương sơ thành liễu lưỡng cá tiểu thu thu, mễ bạch sắc dữ khương hoàng sắc đích chàng sắc châm chức hậu ngoại sáo, lí diện thị đả để đích thị lập lĩnh bạch sấn sam hòa lam sắc bối đái khố, sấn sam đích lĩnh khẩu hòa hung tiền, hoàn đái trứ nhất quyển tinh trí đích mộc nhĩ biên, chỉnh cá nhân dương dật trứ thanh xuân dữ sinh khí.

Nhân vi hiện tại chính tại gia lí đích nguyên nhân, nữ hài cước thượng hoàn xuyên trứ nhất song phấn bạch sắc đích tiểu thỏ tử miên tha hài, lưỡng chỉ đại đại đích nhĩ đóa quải tại cước bối thượng, tựu tượng thử thời thiếu nữ đích nhãn thần nhất dạng khả liên.

Khả tưởng đáo nữ hài kim thiên tảo thượng hoàn thí đồ quang thối xuyên trứ đoản quần xuất môn khứ siêu thị, thuyết bất định hoàn hội chiêu nhạ đáo nhất ta ký du đích nhãn quang, cố uyên cương cương hữu điểm nhuyễn hóa đích tâm trung hựu thị vô danh hỏa khởi: “Bất hành.”

Tùy tức cố uyên tựu ý thức đáo liễu tự kỷ đích khẩu khí quá vu sinh ngạnh, vu thị thanh điều ngạnh sinh sinh đích hạ điều liễu bát độ, hữu ta ủy khuất đích thuyết đạo: “Tiểu ngư bất thị đáp ứng quá dĩ hậu yếu thính ngã đích thoại mạ, ngã chỉ thị tưởng nhượng tiểu ngư hảo hảo chiếu cố tự kỷ, tiểu ngư đô bất đáp ứng ngã mạ.”

“Hảo ma, ngã hồi ốc lí khán thư tựu thị liễu.” An trì ngư tổng thị thụ bất liễu cố uyên dụng giá dạng lược đái điểm ưu úc đích nhãn thần khán trứ tha, tuy nhiên tha đệ nhất thứ bị giá ma quan tâm đích sự sự câu đáo cảm giác hữu điểm quái.

Nhân vi an lão gia tử tuy nhiên đông tha, đãn dã thị chúc vu bán phóng dưỡng đích trạng thái, tha nhất trực giác đắc gia trường quá độ càn thiệp hài tử đích thành trường hội thích đắc kỳ phản, sở dĩ càn thúy đô do trứ an trì ngư tự kỷ lai, chỉ tại an trì ngư tố thác sự đích thời hầu điểm bát tha.

Chỉ thị an trì ngư mỗi thứ bị cố uyên giá ma đối đãi thời tâm lí hoàn thị hội tiễu mễ mễ mạo xuất hỉ ý. Hữu cá nhân giá ma quan tâm tự kỷ, nhượng tha đích tâm na phạ tại sơ đông đô noãn dương dương liễu khởi lai, tuy nhiên kim thiên thiên khí bổn lai tựu thị noãn hòa đích.

“Quai.” Cố uyên đắc đáo mãn ý đích hồi phục, bả thủ phóng tại an trì ngư đích phát thượng khinh khinh nhu liễu nhu, khước một tưởng an trì ngư cố ý điều bì đích suý liễu suý đầu, vãng hậu nhất thối, cố uyên hoàn một lai đắc cập thất lạc thủ thượng đột nhiên bất kiến đích ôn noãn, tựu khán kiến an trì ngư đối trứ tự kỷ sỏa hồ hồ đích nhất tiếu, tiếu loan liễu đích nhãn để tự hồ hữu trứ dập dập tinh quang.

Thuấn gian, minh minh dĩ thị sơ đông, cố uyên đích tâm khước phảng phật bị phóng tại liễu viêm viêm liệt nhật hạ nhất bàn táo nhiệt bất an.

Cố uyên, nhĩ chân thị hoàn đản liễu. Tha đối tự kỷ giá dạng thuyết trứ, minh minh tưởng yếu mạn mạn bả diện tiền đích nữ hài sáo lao, chẩm ma nhất thứ thứ động tâm đích đô thị tự kỷ ni, nhi nhãn tiền đích tiểu phôi đản mỗi thứ liêu hoàn đô thị nhất phó nhược vô kỳ sự đích dạng tử, chỉ nhượng tha tự kỷ nhất cá nhân phương thốn đại loạn.

Giá ma tưởng trứ, cố uyên tựu hữu ta khí muộn, chẩm ma khả dĩ tựu tự kỷ khổ khổ củ kết trứ, nhi tha khước tổng thị na ma vô cô. Yếu nhượng tiểu hỗn đản dã cảm thụ nhất hạ tự kỷ đích tâm tình tài hành, vu thị tha thượng tiền nhất bộ tựu tưởng bả an trì ngư quyển tại tự kỷ dữ tường chi gian lai cá bích đông.

“Cố uyên ca ca hảo tượng hữu nhân xao môn, ngã khứ khán khán!” Hoàn một lai đắc cập thân xuất thủ tí uấn nhưỡng ái muội khí phân,, cố uyên tựu nhãn tranh tranh đích khán trứ an trì ngư ba tháp ba tháp đích thải trứ tiểu thỏ tử tha hài, tựu tượng chỉ chân đích tiểu thỏ tử nhất dạng bính bính khiêu khiêu đích vãng viện môn khẩu khoái bộ tẩu khứ.

Chân thị một kiến quá bỉ tha hoàn bất giải phong tình đích nữ hài tử liễu. Tuy nhiên lưỡng bối tử gia khởi lai dã một đàm quá luyến ái đãn thị nhân vi tương mạo nguyên nhân hòa hậu lai đích địa vị, tổng thị hấp dẫn cuồng phong lãng điệp, đạo trí miễn cường toán đắc thượng kiến đa thức quảng đích cố uyên tâm lí vô nại đích tưởng trứ. Bất quá, cố uyên đích bạc thần hựu thị nhất câu, đối đãi tâm trung đích trân bảo, tha tổng thị ngận hữu nại tâm đích bất thị mạ.

An trì ngư khai liễu môn, môn ngoại khước thị thuyết hảo đẳng hội tại lộ khẩu kiến diện đích từ tú phương.

“Từ tỷ, bất thị thuyết cấp ngã đả cá điện thoại, ngã lai lộ khẩu tựu hành mạ.” Nhượng bỉ tự kỷ niên trường hảo đa tuế đích từ tú phương thân tự lai tiếp, an trì ngư giác đắc quái bất hảo ý tư đích.

“Giá bất thị hoàn cấp nhĩ đề liễu đông tây mạ, ngã phạ nhĩ đẳng hội hồi gia đích thời hầu tự kỷ nã thái ma phiền.” Từ tú phương tiếu trứ thuyết đạo. Chi tiền tha cấp liễu tiểu an đại phu nhất trương sổ ngạch bất phỉ đích chi phiếu khước bị cự tuyệt liễu, vu thị tha hòa trượng phu nhất hợp kế, càn thúy tái khứ tầm liễu nhất ta tha môn năng lực phạm vi nội khả dĩ trảo đáo đích danh quý dược tài tống cấp an trì ngư. Đương nhiên, chu y sinh na biên dã thị cấp liễu nhất bút đích, miễn đắc nhượng tiểu an đại phu nan tố.

“Chẩm ma hoàn nã trứ lễ vật ni.” An trì ngư bổn tựu bất thái hảo ý tư, giá hạ canh thị hoảng trương đích thủ túc vô thố liễu khởi lai, khai khẩu tựu tưởng cự tuyệt liễu.

“Tiểu an đại phu chẩm ma hòa ngã giá ma khách khí, tiểu bàn thị ngã môn đích mệnh căn tử, biệt thuyết chỉ thị tiền hòa đông tây liễu, tựu toán thị yếu ngã môn đích mệnh ngã môn dã thị nguyện ý đích.” Giá thị từ tú phương chân tâm thoại, tha môn hảo bất dung dịch tài đắc liễu giá độc miêu miêu, hựu soa điểm hủy tại liễu tự kỷ đích nịch ái thủ lí, hảo tại hữu hạnh ngộ đáo quý nhân, tha môn chỉ giác đắc tự kỷ cấp đích hoàn bất cú đa.

“Hảo, na ngã tiên tạ tạ từ tỷ liễu.” Từ tú phương đô thuyết đáo giá phân thượng liễu, an trì ngư dã bất hảo kế tục cự tuyệt. Tất cánh nhất tái đích cự tuyệt phản nhi hội nhất bất tiểu tâm nhượng hảo tâm biến ác ý, giá điểm cơ bổn đích nhân tình vãng lai an trì ngư hoàn thị đổng đích. Chỉ thị đả định chủ ý dĩ hậu hữu thập ma năng bang thượng từ tỷ đích nhất định bang, bất quá tối hảo hoàn thị một hữu thập ma nhu yếu tha đích tài hảo, giá tài chứng minh từ tỷ nhất gia nhất trực đô kiện kiện khang khang.

Giá ma tưởng trứ, an trì ngư nhất biên tiếp quá đông tây, nhất biên trắc trứ thân tử nhượng từ tú phương tiến khứ: “Từ tỷ ngã bả đông tây phóng liễu tái hoán cá hài tử, mã thượng tựu hảo. Viện tử lí lãnh, thỉnh nâm tiến khách thính sảo đẳng nhất hạ.”

Từ tú phương tiếu a a đích điểm đầu, nhất biên tiến liễu viện tử: “Tiểu an đại phu giá địa phương khả chân thanh tịnh.” Từ tú phương đích nhãn trung mãn thị kinh thán. Giá niên đầu, vưu kỳ thị tại giá chủng trung đẳng tiểu thành thị, bảo tồn đích giá ma hảo đích tứ hợp viện khả bất đa kiến.

“Nâm quá tưởng liễu, giá hoàn thị ngã gia gia khán trung đích, hậu lai tài lưu cấp ngã.” An trì ngư thính đáo hữu nhân khoa tưởng tự gia gia gia đích nhãn quang, tâm lí bỉ khoa tha hoàn yếu cao hưng, chủy giác chỉ bất trụ đích vãng thượng kiều.

An trì ngư hòa từ tú phương tài tẩu đáo khách thính, khước phát hiện cố uyên bất kiến liễu thân ảnh. An trì ngư tuy nhiên nghi hoặc, đãn hoàn thị tiên chiêu hô trứ từ tú phương tọa hạ, tái khứ khiếu cố uyên.

Một đẳng tha tẩu xuất khách thính, an trì ngư tựu khán kiến cố uyên đề trứ tha đích bạch sắc vận động hài tẩu liễu quá lai.

“Tọa hạ.” Cố uyên hòa từ tú phương điểm liễu điểm đầu, tựu thân xuất lánh nhất chỉ thủ dụng trứ khinh nhu hựu bất dung kháng cự đích lực đạo lạp trứ an trì ngư tẩu đáo liễu sa phát diện tiền.

An trì ngư bị cố uyên đột như kỳ lai đích chỉ lệnh lộng đích nhị trượng mạc bất trứ đầu não, đãn hoàn thị hạ ý thức đích thính cố uyên đích thoại tọa liễu hạ lai. Nhiên hậu hạ nhất miểu, an trì ngư kiều tiếu đích kiểm thượng tựu tu thành liễu lưỡng cổ hồng hà, liên nhĩ đóa tiêm tiêm đô mạo trứ tu khiếp, biến đắc phấn nộn nộn đích. Nhân vi cố uyên tại tha tọa hạ hậu, tựu đan tất quỵ tại tha diện tiền bang tha xuyên khởi liễu hài miệt.

Cố uyên nhất bả ác trụ an trì ngư như đồng bác liễu xác đích liên tử bàn cốt nhục quân đình đích tuyết túc, một nhân chú ý đáo tha đích hô hấp mạn liễu nhất miểu, nhãn để thị tử tử áp ức trụ đích khát vọng dữ kiền thành.

Tha động tác khinh nhu đích tựu tượng đối đãi trứ hi thế trân bảo nhất bàn. An trì ngư ngốc trệ đích khán trứ tha tử tế đích thế tự kỷ sáo thượng miệt tử, hựu xuyên thượng hài tử hệ hảo hài đái, chuyên chú đích nhãn thần nhượng tha tu đích chỉnh cá nhân đô cương ngạnh liễu, nhãn tình tứ xử loạn miểu bất tri đạo cai vãng na khán. Nhiên hậu tha nhất miểu tựu miểu đáo liễu từ tú phương hoàn đái trứ nhất ti kinh nhạ khước mãn thị đả thú đích nhãn thần.

An trì ngư giá tài phản ứng quá lai, mãnh đích bả cước vãng hồi nhất súc. Thử thời cố uyên dĩ kinh bang tha bả hài miệt hoàn toàn xuyên hảo, tha dã tựu thuận thế bả thủ nhất tùng, miễn đắc hại tu đích tiểu ngư não tu thành nộ bất lý tha.

Chỉ thị tâm trung hoàn thị hữu ta khả tích. Cương cương tha bang an trì ngư xuyên miệt tử đích thời hầu, diện thượng bất động như sơn, thần sắc thái nhiên. Kỳ thật chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, tha tại nỗ lực khắc chế trứ tự kỷ vẫn thượng khứ đích trùng động, giá tịnh bất thị thập ma dịch sự. Bất thị nhân vi tha hữu thập ma dị vu thường nhân đích quái phích, cận thị nhân vi na song tại tha thủ trung đích tinh trí tú mỹ đích tiểu cước, tha đích chủ nhân thị tha tâm trung triều tư mộ tưởng đích tâm thượng nhân nhi dĩ.

Tha xúc thủ khả cập đích cơ phu uyển như ngưng chi nhất bàn tế nị, bạch nộn đích cước bối hoàn khả dĩ ẩn ẩn ước ước khán đáo để hạ phiếm thanh đích huyết quản, liên chỉ giáp dã tu đắc chỉnh chỉnh tề tề, thấu xuất kiện khang đích phấn sắc. Nhân vi giá song cước đích chủ nhân quá vu khẩn trương, như đồng dụng bạch ngọc tinh tâm điêu trác xuất lai bàn đích cước chỉ banh đích khẩn khẩn đích, liên đồng trứ cước bối hình thành liễu nhất cá dụ nhân đích hồ độ.

Như quả bất thị tràng cảnh bất đối, hựu một đáo thời hầu, cố uyên chân tưởng ác tại thủ lí hảo hảo bả ngoạn nhất phiên, khả thị tối hậu tha hoàn thị dụng trứ cường đại đích khắc chế lực bả hài miệt cấp an trì ngư xuyên hảo liễu. Tuy nhiên nhẫn đích hữu ta nan thụ, đãn thị cố uyên tâm lí khước đái trứ kỉ phân đắc ý, tiểu phôi đản, giá hồi khẩn trương đích thị nhĩ liễu ba.

“Từ, từ tỷ, bất hảo ý tư, ngã môn khoái tẩu ba.” An trì ngư hữu ta kết ba đích thôi xúc đạo. Cố uyên ca ca thái quá phân liễu, cánh nhiên tại ngoại nhân diện tiền giá ma tố, tự kỷ dĩ hậu hoàn chẩm ma kiến nhân. Bất đối, tựu toán một hữu ngoại nhân dã bất năng giá ma tố tài đối, tự kỷ hựu bất thị tam tuế tiểu hài.

Sự thật thượng cố uyên tựu thị cố ý đích, trừ liễu tưởng sấn cơ chiêm cá tiện nghi ẩm trấm chỉ khát dĩ ngoại, hoàn tưởng tại an trì ngư đích bằng hữu diện tiền đa triển kỳ nhất hạ tự kỷ đích tồn tại cảm. Tựu toán an trì ngư hiện tại hoàn một khai khiếu, dã yếu nhượng tha thân biên đích nhân mạn mạn tập quán tự kỷ.

“Nga? Tiểu an đại phu giá ma trứ cấp, na ngã môn tẩu ba.” Từ tú phương nhất kiểm nhất thiết tẫn tại bất nghiêm trọng đích tiếu dung, nhượng an trì ngư dũ phát đích tu hồng liễu kiểm, khước bất tri đạo chẩm ma giải thích, tất cánh nhân gia dã một thuyết thập ma. Tự kỷ mậu mậu nhiên đích giải thích, phản nhi thị dục cái di chương.

Từ tú phương tiếu đắc nhất kiểm hòa thiện đích đối trứ an trì ngư kế tục thuyết đạo: “Tiểu bàn hòa tha ba, hoàn hữu chu đại phu ứng cai dã khoái đáo tửu điếm liễu, ngã môn hiện tại khứ ứng cai tựu thị tiền hậu cước.”

An trì ngư điểm điểm đầu, tam cá nhân nhất khởi xuất liễu môn. Nhân vi cương cương đích dam giới, an trì ngư nhất lộ thượng dã một vãng cố uyên đích phương hướng khán khứ. Sở dĩ tha dã một khán kiến cố uyên tại tha đích tà hậu phương tiếu đắc nhất kiểm xuân phong đắc ý, nhất trực tòng vị tòng tha thân thượng ly khai quá đích nhãn thần tả mãn liễu chí tại tất đắc tứ cá tự.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn