Tác vi bá tổng ngã bị cường thú liễu chẩm ma bạn [ ngu nhạc quyển ]

Cố yến khán đắc thập phân nhận chân, biểu tình đầu nhập thả chính khâm nguy tọa. Chỉ thị thời bất thời hội quỷ dị địa liệt liệt chủy. Minh la quan sát tha hảo nhất hội nhi, dã bất sách xuyên tha. Quá liễu thập cá trạm tha toán thị trang bất hạ khứ liễu, khái thấu nhất thanh trương khai nhãn tình.
Nhất bàng đích cố yến thu khởi thủ cơ, minh la tòng bao lí nã xuất thủy đả khai hát liễu nhất khẩu hựu phóng liễu hồi khứ.

Minh la dụng nhãn tình khứ miết cố yến, phát hiện tha song mục phóng không, biểu tình chính kinh, tri đạo tha hựu hãm nhập liễu đoản tạm đích trệ lưu trạng thái.

Trệ lưu trạng thái: Chỉ hữu minh la tri đạo, cố yến tại cực độ khẩn trương hoặc thị kinh hách thời hội tiến nhập đích trạng thái. Giá cá thời hầu tha hội biểu hiện xuất dữ nội tâm hoàn toàn tương phảng đích diện bộ tình tự, trấn định tự như, thả hung hữu thành trúc. Giá chủng trạng thái hạ tha đích tâm khiêu tối cao khả đạt nhị bách ngũ thập thứ, đãn thị biểu diện thượng hoàn toàn khán bất xuất lai. Thập ngũ tuế đích minh la tại mỗ cá thử giả hòa cố yến nhất khởi ngọ thụy thời, bất tiểu tâm kháo đáo tha đích hung thang khẩu phát hiện liễu giá cá trạng thái. Na thời minh la lập khắc bị cố yến đích tâm khiêu thanh sảo tỉnh, sĩ đầu nhất khán cố yến khước thị đan thủ nã trứ nhất bổn 《 cúc dữ đao 》 tại nhận chân duyệt độc.

…… Sở dĩ tha cương cương đáo để thị tại khán thập ma?

“Nhĩ tỉnh lạp, yếu bất yếu cật điểm linh thực? Ngã đái liễu bính càn.” Cố yến lạp quá tự kỷ đích bối bao, minh la diêu diêu đầu biểu kỳ bất nhu yếu. Khả thị cố yến đích thủ một đình hạ, hoàn thị lạp khai liễu bối bao lạp liên. Tha nhượng minh la “Sảo vi đẳng nhất đẳng”.
Minh la tựu đình hạ lai đẳng tha.

Cố yến tại bối bao lí phiên trảo liễu hảo nhất hội nhi, hốt nhiên đình liễu hạ lai. Tha sĩ đầu vấn minh la: “Bạch sắc hoàn thị hắc sắc?”

Minh la nhất thiêu mi mao. Nguyên lai tha hoàn hữu bảo lưu hạng mục.

Giá thị lưỡng nhân đích ước định. Cố yến hội tại mỗ ta ý tưởng bất đáo đích thời khắc đào lưỡng cá hạp tử cấp tha tuyển trạch, yếu thị minh la thiêu liễu, na vô luận chi tiền phát sinh liễu thập ma, giá kiện sự đô hội nhất bút câu tiêu.

“Giá thứ tuyển hắc sắc.” Minh la hồi đáp tha. Cố yến điểm điểm đầu, tòng bao lí nã xuất liễu nhất cá hắc sắc đích tiểu hạp tử, đệ đáo minh la diện tiền. Minh la khán liễu tha nhất nhãn, hoàn thị thân thủ nã liễu tịnh lập khắc đả khai.

Lí đầu thảng trứ nhất mai hắc diệu thạch nhĩ đinh.

Giá thị thập bát tuế na niên khai thủy đích nhất cá tiểu du hí, khế cơ tựu thị na thứ xí sở thất sự. Cố yến vi liễu cấp minh la bồi lễ đạo khiểm, tưởng liễu hảo đa phương pháp, tối hậu giá cá sinh liễu hiệu. Dĩ hậu cố yến khứ biệt đích thành thị phách hí, đô yếu trảo điểm hảo khán đích tiểu ngoạn ý nhi hồi lai. Tịnh tại hợp thích đích thời hầu nã cấp minh la, nhượng tha tố tuyển trạch.

Hắc hạp tử lí hội phóng ám sắc đích, giác thành thục đích lễ vật, bạch sắc hạp tử lí phóng thiển sắc đích, thuần chân nhất ta đích lễ vật. Minh la nội tâm thổ tào quá tha đích tưởng pháp, thập ma “Thành thục”, “Thuần chân”, bất tựu thị đái tính ám kỳ hòa bất đái tính ám kỳ ma.
Bất quá giá thoại tha bất hội trực tiếp hòa cố yến thuyết, tha giá tiểu tử tố thập ma sự đô nhất căn cân, ngận hảo lý giải.

Minh la chỉ đả liễu tả biên đích nhĩ động, sở dĩ cố yến chỉ nhu yếu tống tha nhất cá nhĩ đinh.

Minh la bả hắc diệu thạch nhĩ đinh tòng hạp tử lí nã khởi, tả hữu đoan tường nhất hạ, thị nhất khỏa viên viên đích châu tử, tạp tại hữu tứ cá giác đích cương thác thượng. Thị tha hội hỉ hoan đích khoản thức, phóng tại thủ tâm chuyển liễu chuyển, tha tựu tưởng thu hồi hạp tử lí phóng hảo liễu.

“Đẳng đẳng.” Cố yến tái thứ thân thủ quá lai, giá thứ tha đích thủ tâm trung phóng trứ nhất chi kim môi tố nhuyễn cao.
“Nhĩ bất đái thượng thí thí ma?” Cố yến đích kiểm vi vi hướng hạ, nhãn tình triều thượng khán minh la. Giá phúc biểu tình minh tối thụ bất trụ liễu, tượng chỉ đại cẩu nhất dạng, tha biệt quá kiểm khứ thác khai liễu mục quang, cố yến bả nhuyễn cao hựu vãng tha diện tiền đệ liễu đệ.

Cương trì liễu kỉ miểu, minh la thán liễu khẩu khí, tòng cố yến đích thủ thượng nã quá nhuyễn cao nữu khai đồ đáo nhĩ đinh thượng. Xuyên quá tả nhĩ, hắc diệu thạch lao lao định tại minh la đích tả nhĩ thượng, cố yến đích nhãn tình tại minh la đích mâu tử dữ nhĩ đinh thượng bất đoạn lưu chuyển.

“Phẩm vị bất thác, bất quá nhĩ dã khán cú liễu ba.” Minh la kiến tha hoàn thị mục bất chuyển tình địa khán, thân thủ quá khứ nữu khai liễu cố yến đích kiểm.
Tha động tác ngận đại, nhất bất lưu thần lộ xuất liễu tự kỷ y vật ngoại biên khẩu đại lí đích lễ phẩm bao trang chỉ.

Minh la đích phẩm vị bỉ cố yến hoàn yếu hảo nhất ta, tha hội dụng tự kỷ thiêu tuyển đích bao trang chỉ bả lễ vật hạp tử bao hảo, nhi na ta bao trang chỉ hựu bất thị ngoại đầu sở xử khả kiến đích sổ mã ấn hoa hoặc thị tạp thông đồ án, tha hỉ hoan dụng các chủng phục tạp đích chỉ công nghệ ấn xuất đích bao trang chỉ.
Tuy nhiên lễ vật một cố yến tống đắc đa, đãn tha dã dụng liễu điểm tâm tư. Mỗi thứ đô hội tống cố yến tưởng yếu đích đông tây.

Cố yến nhất nhãn miết kiến, lập khắc bả mục quang di khai.
Minh la dĩ vi tha một khán kiến, tương bao trang vãng lí tắc liễu tắc.

Tha hoàn thị một năng nã xuất tự kỷ đích lễ vật. Minh la tâm lí đích dam giới tượng vụ khí nhiễu sơn na dạng bất khẳng tán khứ, đãn hảo tượng hựu bất năng hoàn toàn quái cố yến, thùy khiếu tha đa hát liễu nhất bôi xuân tâm thiếu nữ khuyến đích trà. Trà bất thị trà, thị đoái liễu tửu đích ô long trà.

Xuân tâm thiếu nữ kiến đáo liễu tự kỷ hỉ hoan đích tân nhân diễn viên tựu tưởng trứ khuyến tửu; hát hoàn tửu đích cố yến mãn não tử đô thị lâu thượng đích nhân, tưởng dã bất tưởng tựu trùng thượng khứ liễu; tẩy táo đích minh la một tỏa dục thất môn.
Minh la phạ tự kỷ hạ thủ một khinh một trọng bả nhân cấp đả hoa kiểm liễu, hậu biên đích hí cai chẩm ma phách. Tha bất nhẫn tâm a, đẳng đáo cố yến trảo trụ tha, bả tha áp tại băng lương đích từ chuyên thượng đào tha thí cổ đích thời hầu, dĩ kinh lai bất cập đoán nhân liễu.

Minh la tưởng khởi na vãn dục thất từ chuyên thiếp phu băng lương đích xúc cảm hòa thân hậu hỏa nhiệt cổn năng đích vật kiện, tha dam giới địa thanh thanh tảng tử, mạc liễu mạc tả nhĩ thượng đích hắc diệu thạch nhĩ đinh, đê hạ mi nhãn khứ.
Nhất bàng đích cố yến tái thứ đào xuất thủ cơ, giá thứ tha bả thủ cơ vãng biên thượng cử liễu cử, tòng minh la đích giác độ thị tái dã khán bất đáo tha đích bình mạc liễu.

Tha lưỡng thượng ngọ thập điểm xuất đích môn, đáo học giáo thời thị chính ngọ thập nhị điểm đa. Tha lưỡng tại đạo thượng tẩu trứ, cố yến thủ lí lạp trứ tự kỷ đích hành lý, tẩu tại minh la tiền diện. Tha môn học giáo soái ca mỹ nữ ngận đa, vưu kỳ khai học, niên khinh nhân đô đả phẫn hảo tại giáo viên lí lai lai khứ khứ, cố yến đái trứ thiển sắc mặc kính hòa khẩu tráo, dã một nhân chú ý tha.

Tân hải văn nghệ lí khả bất chỉ cố yến giá nhất cá nghệ nhân. Tha môn học giáo kim niên đại nhất tiến liễu cá phi thường hữu danh đích lưu lượng, kỳ dư tiểu nghệ nhân đích quang mang hoàn toàn bị na nhân yểm cái trụ liễu.
Cố yến tẩu liễu nhất hội nhi dã một kiến thục nhân, tương tự kỷ đích khẩu tráo nã liễu hạ lai.

Tha mạc xuất thủ cơ khán liễu nhất nhãn bình mạc, trừ liễu kỉ cá tân sinh quần ngoại, một nhân trảo tha hữu sự. Tiểu chiêu tảo thượng phát cấp tha đích tiêu tức hoàn huyền tại đỉnh thượng, cáo tố tha tối cận yếu thượng đích thông cáo hữu thập ma nhân tham gia, lưu trình đẳng hội nhi tùy biểu phát cấp tha.
Cố yến xuất đạo lưỡng niên tiếp hí liêu liêu, ngoại đầu thuyết đáo tha hoàn thị xưng hô kỳ vi “Tân nhân”. Tha đích tân bất thị tân tại niên phân thượng, nhi thị tân tại danh khí thượng. Thử thời tha một giác đắc tự kỷ hòa chu vi lộ quá đích phổ thông học sinh hữu thập ma khu biệt, ngẫu nhĩ hữu nhân nhận xuất tha, dã chỉ thị đả cá chiêu hô bãi liễu.

Minh la tại hậu tẩu, cảm đáo tha tự hồ một thập ma tinh thần. Tẩu đáo thụ lâm biên nhân thiếu chi xử, minh la do dự liễu nhất hạ, thân thủ ác trụ lễ vật biên giác, đề bộ vãng ngoại nhiễu liễu nhất nhiễu, tưởng yếu thượng tiền hảm trụ cố yến, bả đông tây nã cấp tha. Tha lạp trứ hành lý quán tính ngận đại, lưỡng nhân chi gian cự ly dã đại, minh la tiện gia khoái tốc độ vãng tiền tẩu.

Thùy tri, hậu đầu hốt nhiên hữu nhân hảm đạo: “Nhượng khai ——”
Nhất lượng điện động tam luân cải tạo xa tòng xa đạo thượng thoán xuất lai, triều lưỡng nhân trùng khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn