Tại thủy chi châu

Trần tụng vi giá cá chu mạt trảo tiêu khiển thời, hữu ý tị khai tần thâm. Tần thâm giá lưỡng niên ly tha thái cận, yếu tị khai, tha chỉ năng du đãng hồi học sinh thời đại đích cựu khứ xử.
Hiện tại đích cao trung, đại bộ phân tuyển thành giao thiên địa đương tuyển chỉ, toàn phong bế, quan khởi môn lai dưỡng phượng hoàng. Trần tụng đích bất thị, tha đích học giáo trạm tại nháo thị trung tâm, khẩn ai nhất chủng ái muội đích nhiệt nháo: Hòa cao trung nhất tường chi cách, bàng biên thị tửu ba nhất điều nhai. Tuy nhiên tại đồng nhất điều nhai, đãn học giáo vi tường nội ngoại hiển đắc cát liệt, tha môn công bình địa hoa phân bạch thiên dữ hắc dạ, bạch nhật lí học sinh lãng lãng độc thư, dạ vãn đăng hồng tửu lục.
Trần tụng tòng tiền thị vi tường lí đích na nhất loại, cao tam đích chu lục dã yếu lai bổ khóa. Nhiên nhi thử khắc hồi lai, học giáo môn vệ dĩ kinh bất hội phóng tha tiến khứ, tha toàn nhiên hoán liễu phó diện mạo thân phân, chỉ năng trạm tại học giáo đối nhai hồi ức tự kỷ thiếu niên thời quang. Hiện tại thị học sinh môn đích bạch thiên, tửu ba đô yển kỳ tức cổ, nại tâm địa đẳng đãi dạ vãn, trần tụng duyên trứ vi tường tẩu đáo đầu hậu, chỉ năng tẩu khứ học giáo bàng biên đích xan thính. Tha kim thiên đích hành trình lí chỉ hữu tự kỷ nhất cá, một hữu ước biệt đích nhàn nhân, đối diễm ngộ dã hưng trí khuyết khuyết.
Tại giá ta niên đích sinh hoạt trung, trần tụng việt lai việt bất tượng nhất cá tầm hoan tác nhạc đích thường khách. Tại hoan tràng lí, cự tuyệt thị mại lộng phong tình, đãi giới nhi cô, đãn thị đương trần tụng diêu đầu thời, tha chỉ thị chân đích tưởng yếu nhất hội đoản tạm đích an tĩnh.
Tha tịnh bất thị mỗi thứ đô năng như nguyện, hữu nhân bất tri tình, hữu nhân bất trường nhãn. Kim thiên bất thị tha đích hạnh vận nhật, tha tài cương tọa hạ, đê đầu khán liễu nhất hội thái đan, tựu đa liễu nhất cá nhân thiên vãng tha đối diện tọa.
Lai nhân đích âm ảnh lạc tại thái đan thượng, trần tụng đối trứ thái đan trứu liễu trứu mi. Tại chu lục đích bạch thiên, học giáo lí chỉ hữu một hạ khóa đích cao tam sinh, tửu ba đô hoàn một đáo khai môn thời gian, xan thính lí đại bả không tọa vị. Tha bất tưởng tự kỷ đích nhàn tình bị đả giảo, sĩ đầu khán đối diện đích bất tốc chi khách.
Lai nhân dĩ kinh tại bất tị húy địa trực thị tha, trần tụng sĩ khởi đầu, thị tuyến hòa tha chàng tại nhất xử. Khán thanh sở chi hậu, trần tụng mi mao trứu bất trụ liễu, tha môn lập khắc thượng dương thành nhất cá kinh nghi đích hồ độ. Đương thốt bất cập phòng địa khán kiến phương hách minh thời, tác vi tha đích tiền nam hữu, trần tụng tượng thị cá lạc võng đào phạm, bãi bất xuất canh hảo đích biểu tình.
Tại sinh ý tràng thượng đích giá ta niên, trần tụng học hội nhậm hà thời hầu đô cấp dư nhất cá nhiệt lạc đích giao tế khai đầu. Tức tiện giá thời tha dã nỗ lực trương chủy, tưởng đáo tối hậu, hoàn thị chỉ năng đê hạ đầu khái thấu liễu nhất thanh. Phương hách minh bỉ tha phản ứng đắc thể, hướng tha đả chiêu hô thuyết: “Hảo cửu bất kiến, trần tụng.”
Trần tụng thuận trứ tha ý tư tiếu: “Hảo cửu bất kiến, ngận xảo a, hách minh.”
Giá cá vấn đề thượng, phương hách minh bất thể thiếp liễu, kế giác địa củ chính tha: “Bất thị ngận xảo. Tự tòng nhĩ bất cáo nhi biệt, ngã thời thường hồi lai giá lí, thủ chu đãi thỏ hảo kỉ niên, hiện tại tài ngộ kiến nhĩ.”
Tha thoại thuyết đắc trực bạch nhi hung hiểm, trần tụng thính lai, tha giản trực tượng cá truy trái đích ác đồ. Đãn tha liễu giải phương hách minh ôn hòa đích cá tính, giá thời trần tụng bất tiếp thoại, phương hách minh dã tựu chỉ trụ liễu thoại đầu, vi trần tụng lưu hạ dư địa lai chỉnh lý tư tự.
Tại giá chủng trầm mặc lí, trần tụng cảm đáo khinh vi đích hoài cựu. Học sinh thời đại, thứ kích đích tình tố dã đô trầm mặc, nam hài tử thâu mạc địa tống hoa, nữ hài tử thâu thâu tả tình thư. Tha môn lưỡng bất bỉ biệt nhân canh trương dương, tại thượng học đích lộ thượng lai hồi địa tịnh kiên tẩu quá, tha môn thủ dã bất hội khiên. Trực đáo tất nghiệp tụ xan, phương hách minh tài vẫn nhất hạ hát túy đích trần tụng.
Tại na cá thời hầu, tha môn đích cảm tình thị nhất đoạn lưỡng nhân tả tựu, vô nhân phiên duyệt đích tình thi. Tha từ cú vu hồi, tiết tấu hoãn mạn, trần tụng hồi vị tha thời, hòa nhiệt liệt thâm tình đô vô quan. Sở dĩ đối vu tự kỷ đích bất cáo nhi biệt, tha tòng vị bối phụ thái đại đích phụ tội cảm, tha tưởng, chỉ thị kết thúc nhất đoạn vô túc khinh trọng đích cảm tình, tha bất tại ý, phương hách minh dã bất hội.
Tại trầm mặc chi trung, trần tụng trảo hồi liễu giá dạng đích tưởng pháp, tha đích thần tình dã tùy chi phóng tùng hạ lai. Khán kiến tha mi sao thư triển, phương hách minh tài kế tục vấn tha: “Nhĩ hiện tại quá đắc hảo mạ?”
Diện đối giá phổ thông đích hàn huyên, trần tụng hữu ta tưởng tiếu. Tha đương sơ ly khai phương hách minh, sấn trứ phá hiểu đích thiên quang tẩu xuất gia môn, tái dã một hồi khứ, chỉ lưu hạ nhất trương chỉ điều. Tại na phong đoản tín thượng, tha dã tâm bột bột địa thuyết tự kỷ bất tưởng tái đãi tại tình cảm dữ sinh hoạt đích lao lung lí, tha yếu đáo canh viễn đích địa phương khứ, trực đáo công thành danh tựu.
Trần tụng tiếu khởi lai liễu, biên tiếu biên thuyết: “Một hữu. Ngã tuy nhiên lưu hạ hào ngôn tráng ngữ, đãn hoàn thị lục lục vô vi. Tại na dĩ hậu, ngã ly khai liễu nhĩ, dã ly khai liễu na thời hầu đích ngã tự kỷ.”
Tha tuy nhiên hùng tâm tráng chí một thật hiện, khước tòng vị hồi khứ trảo quá phương hách minh. Tại giá chủng tình hình hạ, giá tiếu thanh thính khởi lai hữu ta ki trào. Nhiên nhi phương hách minh bồi trứ tha tiếu, đẳng trần tụng đình hạ liễu, tha việt quá trác thượng đích oản điệp, thân thủ quá lai ác trụ liễu trần tụng đích thủ oản. Trần tụng đả liễu cá kích linh, hoàn hảo tha chỉ thị khinh khinh địa hư ác trứ, đái trứ điểm an phủ đích ý vị. Tha dụng nhất chủng cận hồ khẩn cầu đích ngữ khí vấn trần tụng: “Kí nhiên nhĩ hòa tòng tiền quá nhất dạng đích sinh hoạt, vi thập ma bất hồi lai? Nhĩ hồi lai, ngã môn tòng đầu lai quá.”
Tha mỗi thuyết nhất cá tự, trần tụng đích mục quang tựu lạc hạ khứ nhất phân, tối hậu lạc đáo phương hách minh ác trụ tha đích na chỉ thủ thượng. Tha trành trứ na lí, trành liễu ngận nhất hội, phương hách minh tri đạo tha tại tư tác, tại uấn nhưỡng, tại trảo nhất cú bất thương nhân đích thoại. Trần tụng xuy trứ nhãn, tiểu phúc độ địa diêu liễu hạ đầu, giải thích thuyết: “Nhĩ ngộ hội ngã đích ý tư liễu. Ngã hòa tòng tiền bất nhất dạng, nhất điểm dã bất nhất dạng liễu. Ngã bất thị nhất thành bất biến, chỉ thị một hữu đắc đáo, thậm chí thất khứ canh đa.”
Phương hách minh đích thủ thu khẩn liễu. Tha ứng cai dự liêu đáo giá cá đáp án, nhiên nhi hữu sở dự liêu, tịnh bất nhất định cam tâm. Tha đích thanh âm càn sáp khởi lai, vấn trần tụng: “Vi thập ma nhĩ biến thành hiện tại giá dạng? Tòng tiền nhĩ thị đối cảm tình hữu kỳ phán đích, bất nhiên chẩm ma hội dữ ngã giao vãng…… Nhĩ ngộ kiến liễu thùy, thùy hại nhĩ thành giá dạng?”
Trần tụng tương thủ oản thu hồi lai, đình tại tự kỷ thân tiền. Tha lãnh tĩnh nhi bất lưu dư địa địa cáo tố phương hách minh: “Ngã biến thành giá dạng, bất thị nhân vi nhậm hà nhân. Nhĩ minh bạch ngã đích ý tư đích, ngã một hữu vi tình sở thương. Thị sinh hoạt, thời gian, bất khả kháng đích ngoại nhân cải biến ngã. Ngã bổn tính như thử, nhĩ bất yếu tái tự khi khi nhân.”
Phương hách minh đích thủ trướng võng địa không ác liễu nhất hội, thính đáo tối hậu, tha sảo sảo địa trắc quá đầu, tượng tại trớ tước trần tụng mỗi nhất cá tự từ. Trầm mặc hựu lai đáo liễu, giá trầm mặc nguyên vu ngôn chi tương tẫn, vô thoại khả thuyết. Nhiên nhi tại thử thời đích trầm mặc trung, trần tụng thuyết hoàn tự kỷ tâm thanh, phản nhi cảm đại tứ đả lượng phương hách minh, khán thanh tha áp ức đích mi nhãn. Phương hách minh hảo tượng bị trần tụng đích thoại áp khoa, tương kiểm mai tiến song thủ chi trung. Thập niên tiền trần tụng tự cố tự địa ly khai, đái tẩu hành lý, canh hoán hào mã, lưu hạ bán trương không sàng, na thị phương hách minh nhất sinh đích tai nan, tại trảo bất đáo trần tụng đích niên nguyệt lí, hứa đa tưởng thuyết đích thoại đô tích luy hạ lai, hiện tại khước đô thành liễu thuyết bất xuất khẩu đích luy chuế. Tối hậu tha vô ý thức địa đê ngữ: “Ngã bổn lai dĩ vi, tức sử tại ngã nhân sinh đích tẫn đầu, ngã dã hòa nhĩ tại nhất khởi.”
Trần tụng nhưng khán trứ phương hách minh. Tha tưởng, tự kỷ duy nhất đích thác ngộ, tại vu thác cổ liễu phương hách minh đích cảm tình. Tha tất cánh thị tiền nam hữu, trần tụng giao vãng quá đích duy nhất nhất vị. Giá tam cá tự bất thị thượng sàng thụy xuất lai đích, tha đại biểu nhất đoạn tằng kinh đích bạn lữ quan hệ, đại biểu ái tình, đại biểu kỳ gian tằng tồn tại quá đích sở hữu khả năng dữ hi vọng. Trần tụng ly khai thời, một hữu sát giác đáo phương hách minh đích cảm tình tượng nhất quyển thô thằng, bổn lai tương lưỡng cá nhân khổn tại nhất xử, đẳng trần tụng tẩu liễu, tại trần tụng hòa phương hách minh chi gian, tha chỉ triền trụ phương hách minh.
Nhiên nhi trần tụng thị nhất bả khoái đao, thử thời thử địa, tha yếu trảm đoạn loạn ma. Sở dĩ tha nhất khẩu phủ định: “Bất khả năng. Ngã bất hội đối nhậm hà nhân phụ trách, trừ liễu ngã tự kỷ.”
Phương hách minh đích song thủ tòng kiểm thượng phóng hạ. Tha trọng tân tranh khai nhãn, kiến trần tụng trực thị trứ tự kỷ, đối tha tiếu liễu nhất hạ. Trần tụng đích luận đoạn một hữu kích khởi tha đích não hận, canh xuất hồ trần tụng ý liêu đích, tha hạ nhất cú thoại thuyết: “Tuy nhiên giá dạng, đãn hảo ngạt trọng tân ngộ kiến. Như quả hữu không đích thoại, khả dĩ hòa ngã hồi gia tọa tọa. Ngã hoàn lưu trứ tòng tiền ngã môn đích phòng tử, tựu đương cố địa trọng du.”
Trần tụng tái thứ cáo giới: “Giá cựu tình bất hội trọng nhiên.”
“Đô bất thị học sinh liễu,” phương hách minh hướng trần tụng than khai thủ, “Quá khứ đích tựu quá khứ, hiện tại bất đàm cảm tình dã một soa.”
Tha tại bức tự kỷ. Trần tụng đột nhiên hảo kỳ khởi lai, tưởng tri đạo phương hách minh dĩ kinh bả tự kỷ thuyết phục đáo na nhất bộ. Vi thử tha ác ý địa bãi liễu bãi thủ, triều xan thính song ngoại miết liễu nhất nhãn, cự tuyệt thuyết: “Bất hảo ý tư, ngã kim thiên hạ ngọ ước liễu biệt nhân, hiện tại tựu cai tẩu liễu. Giá dạng ba, đẳng ngã an bài xuất không nhàn thời gian lai trảo nhĩ.”
Thính khởi lai tha tượng thị cấp tự kỷ đích ước hội bài liễu phân thời gian biểu. Đãn thị đáo liễu giá cá địa bộ, giá dĩ kinh thị bất trị đắc tại ý đích tiểu tế tiết, phương hách minh chỉ yếu trần tụng nhất cá tái kiến đích khả năng. Trần tụng trạm khởi thân thời, tha lập khắc triều trần tụng thân xuất thủ, tối hòa thiện địa vi tiếu thuyết: “Na ngã đẳng nhĩ, hữu hưng trí liễu tùy thời hảm ngã.”
Trần tụng chủy thượng thuyết trứ cản thời gian, khước trạm trứ bất động thẩm thị liễu nhất hội. Tha khán đáo phương hách minh tiếu dung khoái quải bất trụ, tài phủ thân hồi ác quá khứ, đáp ứng tha: “Nhất định đích, hạ thứ kiến, phương tiên sinh.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn