Tha đích chuyên chúc phẩm [ xuyên thư ]

Tại đột nhiên an tĩnh đích thất nội, du vưu khinh khinh sĩ nhãn, tương na cá gia hỏa kiểm thượng hư ngụy đích biểu tình nạp nhập nhãn trung, hựu khán trứ nguyễn lam kiểm thượng trán phóng xuất tâm mãn ý túc đích tiếu, tiện tiễu vô thanh tức đích thối đáo liễu nhất bàng, tước nhược liễu tự kỷ đích tồn tại cảm.

Nguyễn lam miểu liễu nhãn cảm tình tiến độ điều, tâm mãn ý túc đích khán trứ tha trướng đáo liễu 44%, tha thành công đích tại đoản đoản nhất thiên đích thời gian nội, tựu nhượng đối phương đích hận ý đạt đáo liễu giá cá trình độ.

Khán lai ngược tra tiến độ điều khai khải chỉ nhật khả đãi.

Nguyễn lam tương tâm hư cảm tàng đích canh thâm liễu ta, khán trứ nhãn tiền nhân đột nhiên ôn hòa hạ lai đích thần tình, tái nhất thứ cảm thụ đáo liễu tự kỷ đích tội ác cảm.

Tiều vô cô đích nam nhị đô bị tha chiết ma thành thập ma dạng liễu, tha đô khai thủy cải biến tha cao lãnh cấm dục đích nhân thiết lai thảo hảo tha liễu!

Nguyễn lam tưởng tượng liễu hạ giản tu minh nội tâm thử khắc đích tránh trát hòa thống khổ, hựu miểu liễu nhãn 44% đích tiến độ điều, giác đắc…… Sảo vi đối tha hảo nhất điểm, ứng cai một thập ma vấn đề ba?

Tha chỉ thị lương tâm bất an! Tuyệt đối một hữu kỳ tha nguyên nhân, bỉ như thập ma bị mỹ sắc sở hoặc chi loại đích, thống thống một hữu!

Nguyễn lam giá dạng nhất tưởng, tiện lập khắc hành động lực thập túc đích điều chỉnh liễu tha chi hậu nhất hệ liệt đích ác thú vị kế hoa, na hồi đáo ám trung di bổ giản tu minh đích chính xác đạo lộ thượng.

“Kí nhiên nhĩ giá ma thuyết đích thoại……” Tha hảo tự cố ý bàn tha trường ngữ điều, hân thưởng trứ tha đích biểu tình, mạn du du đích đạo: “Quả nhiên giá ma hảo khán đích nhĩ ứng cai bị ngã trân tàng tài đối.” Tha đồng ý liễu tha đích thoại: “Phản chính nhĩ đái trứ nhãn kính dã ngận hảo khán!”

Giản tu minh khinh tùng liễu khẩu khí, tha hào bất hoài nghi chỉ yếu nguyễn lam nhất điểm đầu, tha tựu hào vô tuyển trạch đích dư địa.

Tại tùng liễu khẩu khí đích đồng thời, tha tâm để phiếm khởi kỉ phân đối nguyễn lam đích cảm kích lai, tuy nhiên tại hạ nhất miểu, tha tựu ý thức đáo giá chính thị tha môn tưởng yếu đích.

Tại giá cá hoàn cảnh hạ, duy hữu nhất cá nhân năng thành vi tha đích cứu thục, tha hội bất do tự chủ đích tưởng yếu trảo trụ tha, thảo hảo tha, nhượng tha canh hỉ hoan tha, nhiên hậu mạn mạn biến thành tha môn tưởng yếu đích mô dạng —— hạ nhất cá du vưu.

Đãn giá cá cứu thục khước chính thị tha chi sở dĩ luân lạc đáo giá nhất bộ đích tội khôi họa thủ.

Đa ma trào phúng hựu đa ma khả tiếu.

Tha hầu kết vi động, tại tâm để trào phúng đích thanh âm hưởng khởi thời, dã tri hiểu liễu tự kỷ duy nhất đích sinh cơ —— nguyễn lam.

Tha thị tha duy nhất đích sinh lộ, dã thị tha duy nhất khả dĩ lợi dụng đích đối tượng.

Đối phương tưởng nhượng tha phàn phụ trứ tha, thành vi tha đích lánh nhất chỉ cẩu.

Đãn hựu hà thường bất thị tương tha phóng đáo liễu tha diện tiền, tương giá cá ái mộ trứ tha đích nữ nhân, nguyễn triết ngạn duy nhất đích nhược điểm, kiêu ngạo đáo ngu xuẩn hựu thiên chân đích đại tiểu tỷ, phóng đáo liễu tha xúc thủ khả cập đích địa phương.

Tựu như đồng tha tối sơ đích na cá tưởng pháp nhất bàn, tha hỉ hoan ngã, ngã tựu dĩ kinh lập vu bất bại chi địa, chí vu kỳ tha đích?

Doanh liễu, tha tương canh cải mệnh vận.
Thâu liễu, dã vô phi thị kế tục hiện trạng.

Giá thị nhất tràng tha tảo dĩ một hữu kỳ tha thối lộ đích hào đổ.

Chỉ yếu đối phương túc cú hỉ hoan tha, chỉ yếu đối phương bị tình sở khốn, na ma tha hựu hà thường bất năng phản quá lai lợi dụng tha ni?

Giản tu minh cực khinh đích giảo liễu giảo thiệt tiêm, phẩm thường trứ na nhất ti tế vi đích thống sở, giá nhất thiên sở phát sinh đích nhất thiết, như tẩu mã đăng hoa bàn tại tha nhãn tiền thiểm quá, tha tố xuất liễu tuyển trạch.

Hoặc hứa bàng nhân hội đối tha hữu ta thác ngộ đích nhận tri, nhiên nhi tha tịnh bất thị căng trì đích vương tử, dã bất thị kiêu ngạo đích thiên chi kiêu tử, tha tại cô nhi viện trường đại, thân thượng thâm thâm đích lạc hạ liễu tha đích ấn ký.

Giản tu minh câu khởi thần giác, triều nguyễn lam lộ xuất cá cực kỳ khinh vi đích tiếu, tại đối phương sậu nhiên lượng khởi đích nhãn mâu trung, hảo tự thính đáo liễu tự kỷ nội tâm thâm xử đích nam ni thanh, chinh phục tha, khống chế tha, tương nhĩ sở thừa thụ đích nhất thiết, phụng hoàn cấp tha.

Đãn tha hoặc hứa vong ký liễu lánh nhất điểm, hỉ hoan thị song hướng đích, tại tha lợi dụng trứ bàng nhân đối tha đích hỉ hoan thời, khước vong ký liễu tự kỷ thị phủ dã hội đạp nhập na cá thâm uyên, bị kỳ sở cổ hoặc.

Giá thị nhất cá tòng nhất khai thủy tựu bất cai đản sinh đích niệm đầu.

Như quả tha đối nguyễn triết ngạn bão hữu canh cao đích cảnh thích, tha tựu hội cảnh thích khởi tự kỷ thuận lý thành chương đích kế hoa, giá cá hiển nhi dịch kiến đích nhược điểm, giá cá tha duy nhất năng tố xuất đích phản kháng, tòng nhất khai thủy tựu tượng cực liễu dụ nhị, dẫn dụ trứ bất cam tâm đích tha, xuẩn xuẩn dục động, tối chung mại xuất na nhất bộ.

Đối phương như quả một hữu hậu thủ, một hữu đối tha môn đích túc cú liễu giải, hựu chẩm ma hội như thử phóng tâm đích bả tha phóng đáo tha đích tinh tâm a hộ đích trân bảo bàng?

Kỳ trung duy nhất đích biến sổ, đại khái tựu thị nguyễn lam, tri hiểu nguyên trứ, bối phụ trứ ngược tra nhậm vụ đích nguyễn lam.

.

Giản tu minh giá đoản đoản kỉ phân chung nội đích trì nghi hòa quyết định, nguyễn lam hào vô sát giác, nhi na ta nguyễn triết ngạn vi liễu tha khinh miêu đạm tả tố xuất đích thiết kế, tha canh thị vô sở đắc tri, liên nguyên trứ kịch tình đô vong đích soa bất đa đích nguyễn lam, nhưng tại nỗ lực hồi ức trứ na ta tàn lưu đích ký ức, tịnh tiểu tâm cẩn thận đích thí tham trứ chủ giác môn hòa nguyên trứ miêu tả trung đích khu biệt, tại đắc tâm ứng thủ đích ác độc nữ phối đích diễn xuất hạ, thị giác đắc vấn đề bất đại, ngã phương ưu thế cự đại đích kỳ diệu kết luận.

Sở dĩ tha thử khắc giác đắc đối giản tu minh hảo nhất điểm dã bất hội xuất thập ma vấn đề, tất cánh tổng bất năng chân bả tự kỷ đương ác độc nữ phối liễu ba?

Nguyễn lam giá dạng tưởng trứ, khán trứ đối phương lộ xuất đích tiểu tiểu tiếu dung, thuận trứ can tử tựu vãng thượng ba, tha hảo tự bị tha chủ động lộ xuất đích tiếu dung cấp cổ hoặc liễu bàn, ngưỡng trứ đầu hảo kỳ đích vấn tha: “Nhĩ ngận khai tâm?”

Giản tu minh một hữu lập khắc hồi đáp, tha hữu ta trì nghi đích tương mục quang đình trú tại tha thân thượng, nhiên hậu tựu thính kiến tha hảo tự trì nghi hựu hảo tự thảo hảo đích thoại: “Vãn thượng nhĩ tưởng thụy na lí?”

Giản tu minh trành trứ tha kiểm thượng đích tiếu, nhưng thị nhất quán đích kiêu ngạo, hảo tự tha thoại lí na ti cực kỳ tế vi đích thảo hảo thị tha đích thác giác bàn.

Tha một tiếp tra, nguyễn lam tiện tự cố tự đích kế tục đạo: “Giá dạng nhĩ hội tiếu đắc canh hảo khán mạ?” Tha nhãn lí hữu ta kỳ đãi: “Ngã tưởng khán nhĩ giá dạng đối ngã tiếu.”

Giản tu minh trì hoãn đích trát liễu hạ nhãn, hữu chủng tự kỷ hoàn một dụng lực, kế hoa tựu dĩ kinh thành công liễu nhất bán đích cảm giác, tha hạ ý thức đích mân liễu hạ thần, phiếm bạch đích thần thủy chung hào vô huyết sắc, tựu hảo tự tha nan dĩ ngôn dụ đích tâm tình nhất bàn, tha tại tiến hòa thối trung tố xuất liễu tuyển trạch.

“Khách phòng tựu khả dĩ liễu.” Nhãn kính hậu diện đích tiệp mao khinh khinh nhất chiến, đối phương tự hồ hữu ta do dự, hựu tại nguyễn lam mạn bất kinh tâm đích hồi đáp trung tương chủy giác đích hồ độ dương cao liễu kỉ phân.

“Na tựu ngã cách bích na gian hảo liễu.” Nguyễn lam tùy khẩu phân phù trứ du vưu: “Khứ bả cách bích đích khách phòng thu thập xuất lai.”

Tha đích mục quang lạc tại tha khinh khinh dương khởi đích tiếu dung thượng, tựu hảo tự tha mạn mạn ôn hòa hạ lai đích khí tức nhất bàn, đái trứ kỉ phân cương ngạnh hòa thường thí, nhu hòa liễu tha quá vu lãnh mạc đích thần tình, lộ xuất bất tự tri đích nhu nhuyễn.

Giản trực tượng thị tại yêu thỉnh tha tố ta canh quá phân đích sự tình.

Nguyễn lam tại xuẩn xuẩn dục động trung, khắc chế liễu tự kỷ đích trùng động, tha phiết khai liễu nhãn, tương thị tuyến lạc đáo liễu nhất bàng, nhất phó đột nhiên phát hiện liễu kỳ tha canh hấp dẫn nhân đích đông tây đích mô dạng.

Giản tu minh đích dư quang thủy chung chú thị trứ tha, tương tha giá cá dục cái di chương đích động tác thu nhập nhãn để, tương thị tuyến định tại liễu tha mạn mạn phiếm khởi hồng vựng đích kiểm thượng, tha mạn điều tư lý đích thôi liễu thôi nhãn kính, già yểm trụ liễu nhãn mâu nội đích phong khởi triều dũng.

Du vưu phân phù hoàn phó nhân, thôi khai môn phản hồi đích thời hầu, tựu khán đáo liễu giá cá tràng cảnh.

Kiểm thượng hoàn tàn lưu trứ kỉ phân hồng vựng đích đại tiểu tỷ mục quang hư lạc tại không trung, hảo tự kiều tu, nhi giản tu minh tắc thần giác đái tiếu, thu liễm liễu nhất thân lãnh mạc, bình tĩnh đích chú thị trứ tha.

Ôn nhu đích hoàng sắc quang vựng, vi nhãn tiền giá phó kham xưng lang tài nữ mạo đích tràng cảnh đả thượng liễu nhất tằng ôn hinh đích lự kính.

Du vưu khinh thủ khinh cước đích đái thượng môn, ti hào một hữu yếu đả nhiễu đáo tha môn đích ý tư.

Đãn đại tiểu tỷ khước nhưng thị bị tha kinh động liễu, tha chuyển quá đầu khán hướng môn khẩu đích du vưu, kiểm thượng đích hồng vựng triệt để thốn khứ, hiển xuất tha thục tất đích di khí chỉ sử đích mô dạng: “Thu thập hảo liễu?”

Du vưu hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ: “Hoàn nhu yếu điểm thời gian.” Tha dữ giản tu minh sát kiên nhi quá, đình tại liễu đại tiểu tỷ thân hậu, tự hồ ý thức đáo đại tiểu tỷ thử khắc hữu ta vô thố hựu bất tri như hà thị hảo đích nội tâm hoạt động, tri tình thức thú đích đề xuất liễu kiến nghị: “Minh thiên đại tiểu tỷ yếu khứ thượng khóa mạ?”

Tha hảo tự tùy khẩu nhất đề: “Giản tu minh tiên sinh tại học giáo lí đích bằng hữu ứng cai canh đa ta.”

“Đối a!” Nguyễn lam bị đề tỉnh liễu: “Nhĩ đích bằng hữu môn đô bất tri đạo giá kiện sự ni.” Tha trành trứ thần tình bình tĩnh đích giản tu minh, khinh tảo liễu nhãn thượng phương đích cảm tình tiến độ điều: 40%.

Tại tiến độ điều thị bất thị hựu điệu liễu đích nghi hoặc trung, ngữ khí đái thượng kỉ phân điềm mật: “Ngã yếu nhượng tha môn đô tri đạo, nhĩ cân ngã đích quan hệ.”

Giản tu minh hãm nhập liễu trầm mặc.

Nguyễn lam trạm đích hữu ta luy, tác tính tọa đáo liễu nhất bàng đích sa phát thượng, thác tai khán hướng tha bút trực đích trạm tư: “Nhĩ bất tưởng giá dạng tố?”

“Ngã một hữu thập ma bằng hữu.” Giản tu minh thí trứ ngữ khí khinh tùng đích tương giá cú thoại thuyết xuất khẩu, khước nhưng vị già yểm trụ kỳ trung đích lãnh đạm ý vị.

Nguyễn lam thác tai, giản tu minh khởi chỉ thị một thập ma bằng hữu, chuẩn xác đích thuyết, thị căn bổn một hữu bằng hữu.

Giá ma nhất tưởng, tha đích tội ác cảm canh thâm trọng liễu ni.

Đương nhiên giá một phương ngại tha thuận thủ trạc tha nhất đao, triều na cá tối nhu nhuyễn, dã thị tối trọng yếu đích địa phương, khinh miêu đạm tả đích, bất hoài ác ý đích, thậm chí khả dĩ thuyết giác đắc ngận hữu ý tư đích vấn tha: “Ngã tri đạo. Đãn thị ngã ký đắc nhĩ hữu nhất cá……” Tha thiêu tuyển trứ từ: “Ám luyến đối tượng?”

Tha tiếu trứ ngưỡng đầu vấn tha: “Tha dã bất thị nhĩ đích bằng hữu mạ?”

Tiến độ điều vi vi nhất động, tòng 40% khiêu đáo liễu 50%.

Đãn để hạ na cá nam nhân, khước tại nhân vi tha giá nhất cá vấn cú nhi bị hiển lang bái đích thân ảnh trung, lộ xuất nhất cá vô nại đích khinh tiếu, sấn trứ tha na hữu ta hoảng loạn đích mô dạng, sinh sinh biến thành liễu thâm hữu khổ trung.

Nguyễn lam hân thưởng trứ tha đích biểu diễn dĩ cập…… Mỹ sắc.

“Ngã nhất trực bả tha đương muội muội khán.” Tha thanh âm lí đái trứ ta túc dĩ nhượng nữ tính lưu thảng xuất quan hoài đích hư nhược: “Duyệt…… Mộ vi duyệt đích mẫu thân tư trợ ngã thượng liễu cao trung.” Tha sĩ khởi nhãn, thần tình mạn mạn kiên định: “Tha cải biến liễu ngã đích mệnh vận.”

Tha đích mục quang dữ nhất bàng thác tai khán trứ tha đích nguyễn lam đối thượng, đối phương lộ xuất cá nhiêu hữu thú vị đích tiếu, kỳ ý tha kế tục thuyết, thản nhiên đích thần tình lí đái trứ kiêu ngạo hòa túng dung, hảo tự tại khán trứ nhất tràng hữu thú đích diễn xuất.

Tha thu liễm trứ tâm thần, kế tục đạo: “Sở dĩ, ngã tưởng kiệt tẫn sở năng, đối tha hảo nhất điểm.” Tha thùy hạ nhãn, di khai liễu đối thị đích mục quang, tài năng kế tục vãng hạ thuyết: “Ngã bất hỉ hoan tha.”

Nguyễn lam điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ hỉ hoan tha, dã một quan hệ.” Tha kháo thượng sa phát, nghênh trứ đối phương đầu lai đích thị tuyến, mạn bất kinh tâm đạo: “Phản chính nhĩ hiện tại chúc vu ngã.”

“Tương lai dã hội chúc vu ngã, nhất trực đáo……” Nguyễn lam hảo tượng tưởng đáo liễu thập ma hữu thú đích sự bàn, tự cố tự đích tiếu xuất liễu thanh.

Tiếu thanh khinh phiêu phiêu đích hồi đãng tại thất nội, đái trứ kỉ phân thanh thúy đích chất cảm, dĩ cập na cổ mạt chi bất khứ đích cao cao tại thượng, tuyển nhiễm thành vô tòng thương các đích đốc định.

Giản tu minh cương ngạnh đích trạm tại nguyên địa, bỉ khởi đối phương đích tiếu thanh, tha canh tại ý đích thị tha vị thuyết hoàn đích thoại.

Nhất trực đáo…… Tha yếm quyện đích na nhất khắc? Hoàn thị đáo…… Tha tử vong đích na nhất khắc?

Vô luận na nhất cá sai trắc, đô tái nhất thứ nhượng tha kiên định liễu tự kỷ đích quyết tâm, dữ kỳ tương mệnh vận giao dư tha nhân, bất như tự kỷ chưởng ác mệnh vận.

“Thị đích, ngã chúc vu nâm, tòng hiện tại đáo vị lai, đô tương chúc vu nâm.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn