“Ngã bất tưởng tái kiến đáo nhĩ, dĩ hậu bất yếu tái lai đả nhiễu ngã môn đích sinh hoạt.” “Tỷ, nhĩ biệt tái chấp mê bất ngộ liễu.” “Thuần thuần, xuất quốc ba, ngã môn nhất khởi tẩu, giá thứ mụ tuyệt đối bất hội tái đâu hạ nhĩ, nhất định hội hảo hảo bồi trứ nhĩ đích.”
Phấn sắc đích công chủ sàng thượng, an thuần diện sắc thảm bạch, ngạch đầu hãn châu mật bố, mi đầu khẩn trứu. Tha khinh khinh diêu đầu chủy lí nam nam niệm trứ: “Bất, bất yếu.”
Đột nhiên, an thuần tranh khai liễu nhãn tình, tha mãnh địa tọa khởi thân lai, đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ thô khí. An thuần trát liễu trát nhãn mâu, hoàn hữu ta kinh nghi bất định. Bất, mộng lí đích na cá khả liên trùng chẩm ma khả năng hội thị tự kỷ ni? An thuần cự tuyệt tương tín.
“Bất, na tựu thị nhĩ.” Nhất đạo băng lãnh đích thanh âm tại an thuần đích não hải lí hưởng khởi. “Thùy, thị thùy a?” Cương cương tố liễu ngạc mộng, hựu hốt nhiên xuất hiện liễu huyễn giác, an thuần dụng lực bão trụ liễu tự kỷ đích đầu.
“Biệt hoài nghi, nhĩ một đắc tinh thần bệnh, ngã thị nhất cá đái trứ nhậm vụ nhi lai đích hệ thống, chi sở dĩ tuyển trung nhĩ thị nhân vi nhĩ phù hợp điều kiện.” An thuần: “.……” Biệt nháo liễu, nhĩ giá dạng thuyết tha canh hoài nghi tự kỷ thị cá tinh thần bệnh liễu.
“Nan đạo thị nhân vi ngã hựu phiêu lượng hựu khả ái?” Hoặc hứa thị nhân vi thâm dạ hại phạ chi hậu, an thuần phản đảo thị hoàn hữu nhàn tâm hòa tha khai ngoạn tiếu. “Bất, thị nhân vi nhĩ hựu hư vinh hựu tự tư.” Hệ thống hào bất lưu tình đích phản bác liễu tha.
An thuần: “.…..” “Nhĩ giá bất hội thị thập ma tà ác đích yếu hủy diệt địa cầu đích hệ thống ba?” Hệ thống đích hồi đáp minh hiển bất phù hợp xã hội chủ nghĩa hạch tâm giới trị quan, nhượng an thuần bão trụ liễu tự kỷ sắt sắt phát đẩu đích tiểu thân tử.
“A a,” hệ thống lãnh tiếu đạo: “Hủy diệt địa cầu, tựu nhĩ mạ?” Hệ thống đích miệt thị nhượng an thuần ngận thị sinh khí, tiểu công chủ đích tự tôn tâm bị thương hại liễu. Tha khí cổ cổ đích, khả thị dã bất khả năng chân não tàn đích thuyết thập ma tự kỷ yếu khứ hủy diệt địa cầu liễu.
An thuần thâm hấp nhất khẩu khí, nhượng tự kỷ bình tĩnh hạ lai. Nhiên nhi, tha tái thứ tranh khai nhãn, na chủng hòa hệ thống đích liên hệ hoàn hữu cảm ứng hoàn tại, cư nhiên chân đích bất thị tha tại tố mộng a.
Hoặc hứa thị nhất khai thủy đích chấn kinh đẳng phục tạp đích cảm tình hoàn một hữu lai đắc cập xuất hiện, an thuần cư nhiên tiếp thụ đắc ngận khoái dã ngận lương hảo. “Nhĩ đáo để tưởng tố thập ma?” An thuần mẫn duệ đích cảm giác đáo hệ thống đối tự kỷ một hữu ác ý, tuy nhiên tha nhượng tha ngận bất khai tâm.
“Nan đạo đối cương tài nhĩ tố đích mộng, nhĩ tựu một hữu nhậm hà tưởng pháp mạ?” Hệ thống giảo trọng liễu “Mộng” giá cá tự nhãn, an thuần đích tâm lí hữu liễu bất hảo đích dự cảm. “Thập ma tưởng pháp? Bất khả năng, ngã tuyệt đối bất khả năng lạc đáo na chủng cảnh địa!” An thuần trảm đinh tiệt thiết đạo.
Thập ma hỉ hoan đa niên đích nam sinh bị bất như tự kỷ đích nữ sinh cấp thưởng tẩu? Tối hậu chúng bạn thân ly lạc mịch lưu phóng xuất quốc a, chẩm ma khả năng hội phát sinh tại tha giá dạng đích bị vạn thiên sủng ái đích tiểu bảo bối thân thượng ni?
“A a, na bất thị mộng, thị chân thật phát sinh đích, dĩ hậu hội phát sinh đích.” Hệ thống đồng dạng đối an thuần khẳng định đạo. Khán xuất liễu an thuần tâm lí đích tưởng pháp, hệ thống đích thanh âm hào vô ôn độ: “Nhĩ yếu thị bất tương tín đích thoại, ngã khả dĩ nhượng nhĩ tái thứ hảo hảo đích trọng ôn nhất biến.”
An thuần liên mang diêu đầu, na ma khổ sáp đích nhân sinh tha khả bất yếu tái kinh lịch quá nhất thứ ni. Nhi thả, hệ thống đô xuất hiện liễu, hựu hữu thập ma thị bất khả năng đích ni?
Chỉ thị, an thuần nhất hạ tử tiếp thụ bất liễu giá dạng đích hiện thật, nan đạo tha dĩ hậu đích nhân sinh hội xuất hiện giá dạng đại đích lạc soa mạ? Nhiên nhi, chiếu hệ thống lai khán, an thuần giá nữ hài minh minh thị hạnh vận đáo liễu cực điểm đích nhân.
Nhất xuất sinh tựu thị phú nhị đại, thị ba ba mụ mụ đích tiểu công chủ. Tuy nhiên ngũ tuế đích thời hầu ba ba kinh doanh bất thiện công tư phá sản, mụ mụ thụ bất liễu bị truy trái đích sinh hoạt đâu hạ tha môn bào liễu, ba ba tùy hậu khiêu lâu.
Khả thị, tha bị ba ba đích hảo huynh đệ la thúc thúc cấp thu dưỡng liễu, la thúc thúc tương tha đương thành thân sinh nữ nhi nhất dạng đối đãi. Hựu nhân vi tâm đông tha tiểu tiểu niên kỷ bị mẫu thân phao khí hoàn thân nhãn mục đổ phụ thân khiêu lâu, la tổng đối tha cách ngoại túng dung, thiên y bách thuận.
An thuần dã thị tâm đại, giá dạng bi thảm đích thân thế một tại tha tâm thượng lưu hạ thập ma âm ảnh. Tha hỉ hoan thượng la thúc thúc đích nhi tử cố phỉ, hòa tha thanh mai trúc mã nhất khởi trường đại, khả thị đối phương tòng lai đô bất hỉ hoan tha.
Nhân vi cố phỉ tảo tựu khán xuyên liễu an thuần hư ngụy hư vinh đích nội tại, tối hậu phản đảo thị hòa nhất cá mô dạng bất như tha đích công tư lí đích tiểu chức viên lâm hiểu hiểu đính hôn liễu. An thuần bất cam tâm đáo xử cảo tiểu động tác phá phôi, nhượng cố phỉ đối tha một liễu nại tâm, la thúc thúc dã đối tha ngận thị thất vọng.
Hệ thống thuyết tha hạnh vận tại na nhi ni? An thuần tha mụ đâu hạ tha môn phụ nữ lưỡng chi hậu, đa niên lai tha nhất trực đô tại hậu hối, vưu kỳ thị tưởng niệm tự kỷ đích nữ nhi. An mụ mụ niên khinh mạo mỹ, tái hôn dã thị hào môn, hựu sinh liễu nhất cá nhi tử ngôn mộc.
Lâm hiểu hiểu hòa ngôn mộc thị bằng hữu, an mụ mụ dã đĩnh hỉ hoan tha đích, hữu giá tằng quan hệ tha tại giá cá quyển tử lí dã năng cú canh hảo đích sinh hoạt. Khả thị, tự tòng tri đạo liễu an thuần thị tự kỷ đích nữ nhi chi hậu, tẫn quản đối tha đích sở tác sở vi bất nhận đồng, ngôn phu nhân nhận vi an thuần biến thành giá dạng tự kỷ hữu bất khả thôi tá đích trách nhậm.
Thị tha đâu hạ liễu tha, một hữu hảo hảo giáo dưỡng tha. Tẫn quản tòng lai đô một hữu kiến quá tự kỷ giá cá tỷ tỷ, khả thị huyết mạch quan hệ bất khả năng cách đoạn. Tại tự kỷ đích bằng hữu hòa thân tỷ chi gian, ngôn mộc dã tuyển trạch liễu hậu giả.
Ngôn phu nhân hòa ngôn mộc bồi trứ an thuần xuất quốc liễu, sở dĩ bất luận an thuần chẩm ma tác, tối hậu tha đô hoàn thị hữu ưu ác đích sinh hoạt hòa thân nhân đích bồi bạn.
Hệ thống giác đắc lâm hiểu hiểu hoặc hứa tài thị nhật liễu cẩu đích, vị hôn phu một hữu đối nhất cá châm đối tự kỷ đích nữ nhân hạ thủ quá, tối đa tựu thị cảnh cáo nhất hạ, nhân vi tha môn nhất khởi trường đại.
Bằng hữu hòa trường bối đô thị an thuần đích thân nhân, tối hậu đô trạm tại tha nhất biên, tha thu hoạch đích đô thị tha môn đích khiểm ý. “Ngã đô giá ma thảm liễu, nhĩ cư nhiên hoàn vi lâm hiểu hiểu bão bất bình?” An thuần đô khoái yếu khí tạc liễu.
Tuy nhiên giá ta sự tình tha hoàn một hữu kinh lịch quá, khả thị na phạ thị tố mộng, an thuần dã bất duẫn hứa giá chủng sự tình phát sinh. “Giá nan đạo bất thị nhĩ tự kỷ tác đích mạ?” Hệ thống lương lương đích lai liễu giá ma nhất cú, nhượng an thuần tiết khí liễu.
“Đãn, đãn thị, ngã chẩm ma khả năng hội vi liễu cố phỉ na ma khứ tố ni?” An thuần hữu ta phẫn phẫn bất bình khước hựu để khí bất túc đích phản bác đạo. Một thác, tha thị đĩnh hỉ hoan cố phỉ đích, tất cánh tha kiểm hảo thân tài hảo năng lực hảo, hựu hòa tự kỷ nhất khởi trường đại, khiết thân tự hảo, tha chẩm ma khả năng hội bất hỉ hoan ni?
Khả thị, an thuần tự kỷ tâm lí dã thanh sở, giá hỉ hoan chi trung thị sảm tạp trứ hòa cố phỉ kết hôn chi hậu, tự kỷ tựu thị la thị danh chính ngôn thuận đích nữ chủ nhân liễu đích tâm tư. Đáo thời hầu, tha tựu khả dĩ kế tục hưởng thụ như kim đích mễ trùng sinh hoạt liễu, bất nhiên đích thoại, thùy tri đạo dĩ hậu thị cá thập ma quang cảnh ni?
An thuần cự tuyệt thừa nhận mộng lí đích na cá phong nữ hài thị tự kỷ. “Hoàn thị nhân vi nhĩ đối cố phỉ thị hữu chân tâm đích, nhĩ nhược thị chỉ tưởng yếu cá phạn phiếu, hoán cá nhân vi thập ma bất hành?” Hệ thống tái thứ lương lương đích thuyết đạo.
“Hanh hanh, cố phỉ kí nhiên bất hỉ hoan ngã, hoàn hòa biệt đích nữ nhân đính hôn liễu, na phạ thị tại mộng lí, ngã dã bất yếu hỉ hoan tha liễu.” An tiểu công chủ ngận thị bất phục khí đạo. Tha tuyệt đối hội thuyết đáo tố đáo đích, như kim đích an thuần đối cố phỉ dã chỉ bất quá thị hữu nhất điểm sung cảnh đích tiểu tâm tư bãi liễu.
“Đối liễu, thuyết liễu na ma đa, nhĩ hoàn một hữu thuyết xuất tự kỷ đích mục đích ni!” An thuần hảo bất dung dịch tưởng khởi lai giá tra, tha đô bị hệ thống cấp đái thiên liễu. “Nhậm vụ a, nhĩ khả dĩ quy kết vi cải tạo hùng hài tử!”
An thuần: “.….” “Nhĩ tại phúng thứ ngã?” “Nhĩ cư nhiên thính xuất lai liễu?” Hệ thống thị chân đích ngận đan thuần đích kinh nhạ: “Ngã dĩ vi nhĩ đích não tử lí chỉ hữu bao bao hòa thủ sức.”
An thuần: “.….” Tuy nhiên thị chân đích, đãn thị tựu giá ma bị thuyết xuất lai chân đích ngận thương tự tôn a, tha bất yếu diện tử đích a? “Nhĩ bất thị thuyết chân đích ba?”
Nhất trận bất tường đích dự cảm lung tráo liễu an thuần, tha chiến đẩu trứ hồi đạo, tha ý thức đáo liễu hệ thống sở vị đích nhậm vụ tuyệt đối bất thị tha tưởng yếu đích. “Đương nhiên thị chân đích, nan đạo nhĩ tưởng trọng phục chi hậu đích bi kịch mạ?” Hệ thống đối an thuần tuần tuần thiện dụ đạo.
“Bất tưởng.” An thuần liên mang diêu đầu. “Na tựu đối liễu, thính ngã đích bất hội thác.”
Sáp nhập thư thiêm
Nhật canh trung: Tranh bá thiên hạ đích long ngạo thiên hệ thống tuyển định đích túc chủ thị vương hậu đích tình lang, khước thác ngộ địa bảng định tại liễu chính hòa tình lang tư bôn đích vương hậu thân thượng.......Mỹ cơ ( khoái xuyên )
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
