Phục độc nhất biến nhĩ tính danh

Vu thị hồ, hãm nhập liễu trầm tư đích la tiêu nhất lộ thượng đô nhẫn bất trụ thâu thâu nã nhãn thần khứ phiêu bị từ hành nã tại thủ lí đích bút đại.
Mục quang dã cân trứ tha đích bút đại nhất hội nhi thượng nhất hội nhi hạ đích phiêu động trứ.

Giá hành vi thật tại thị hữu điểm quái dị, thậm chí khán thượng khứ hữu ta ổi tỏa.
Bất quá hảo tại, nhất lộ thượng cánh nhiên hữu ngận đa nhân đô tại nã mục quang thâu thâu phiêu từ hành, phản đảo một nhượng la tiêu hiển đắc ngận kỳ quái liễu.

Kỳ quái đích nhân thị từ hành……
Tha nhập học dĩ lai đĩnh đê điều đích, chẩm ma đại gia phảng phật đô tại thâu thâu khán tha…… Giá……

Tự hồ thị tiều xuất liễu từ hành đích quẫn bách, nguyên bổn hòa la tiêu tịnh kiên tẩu đích kiều dật tam lưỡng bộ vãng tiền, tẩu đáo hòa từ hành tịnh kiên đích vị trí —— hảo ngạt dã “Khai học” lưỡng chu liễu, tọa vị hựu cách đích giá ma cận, đa đa thiếu thiếu đô hội hữu nhất ta giao lưu.
Kiều dật dã hòa từ hành, hà khiếu lưỡng nhân đô hữu nhất ta giao lưu, tịnh thả tòng tự kỷ phụ thân na lí thính thuyết đáo liễu nhất ta sự tình.

Tất cánh, hòa tuy nhiên ủng hữu liễu học giáo lí quảng phiếm nhân mạch, khước y cựu tại củ kết học bá đích bút thị phủ hội đái lai hảo vận đích la tiêu bất đồng, bị hí xưng nhất thanh “Kiều công tử” đích kiều dật, đại ước toán đắc thượng thị nhất vị chân chính đích quý công tử liễu.
Thân thượng kí hữu tượng tha phụ thân —— thương nhân đích viên hoạt thế cố, khước dã hữu tượng tha mẫu thân đích nhất diện, quý khí, thả bát diện linh lung.

Phụ mẫu tịnh bất kỳ vọng kiều dật tại hoàn tại niệm cao trung đích niên kỷ tựu bộ nhập xã hội thái đa, hiển đắc quá vu thị quái hòa phù táo, đãn dã bất hội càn nhiễu tha khứ phát triển tự kỷ đích nhân mạch hòa quan hệ, tất cánh na dã thị vị lai đích tha tất tu khứ mại xuất đích nhất bộ.
Sở dĩ kiều phụ thập phân kháp đáo hảo xử đích hướng kiều dật thấu lộ liễu nhất điểm tha sở tri đích hà khiếu dữ từ hành đích sự tình.

Đối hiện tại đích kiều dật lai thuyết, hiển nhiên thị hà khiếu canh hữu phát triển quan hệ đích giới trị.
Đãn thị tha tại hòa lưỡng cá nhân đô tiếp xúc quá chi hậu, phản đảo canh tưởng hòa từ hành tố bằng hữu —— bất quá, tha kim thiên hảo tượng phát hiện liễu. Hoặc giả thuyết, tha kim thiên hảo tượng xác định liễu nhất ta sự tình.

Dã hứa thông quá từ hành lai cảo định hà khiếu, viễn bỉ trực tiếp cảo định hà khiếu hoàn yếu dung dịch.

“Nhĩ biệt giới ý.” Kiều dật ngữ điều khinh tùng, đái trứ tiếu ý đối từ hành thuyết đạo, “Cao tam giá ma khô táo, nan đắc hữu điểm tân tiên sự, đại gia dã đô thị hảo kỳ, trảo cá nhạc tử.”
Hữu nhân cân tự kỷ thuyết thoại chi hậu, khí phân quả nhiên tựu một hữu na ma dam giới liễu, từ hành dã sảo vi tùng liễu khẩu khí, điểm điểm đầu đạo, “Ngã minh bạch đích, một sự, dĩ hậu đại gia tập quán liễu tựu hảo.”

Kiều dật bổn tựu ngận hội lưỡng thiên, tam lưỡng cú thoại tiện tương thoại đề đái hoạt, chu vi đả lượng đích mục quang dã thiếu liễu hứa đa, chung vu nhượng từ hành giác đắc một na ma nan thụ liễu. Giá bán cá nguyệt hạ lai, tha dã tri đạo kiều dật vi nhân đa thiếu hữu ta thế cố, đãn tức tiện như thử, nguyện ý chủ động bang tha giải vi, từ hành tâm lí hoàn thị ngận cảm kích đích, dã nguyện ý giao kiều dật giá cá bằng hữu.
Nhiên nhi tựu tại lưỡng nhân cân trứ nhân quần thượng lâu, chuẩn bị tiền vãng tự kỷ khảo tràng ngạch thời hầu, khước biến cố đẩu sinh, nhất cá tẩu tại tiền diện đích nữ hài tử hốt nhi nhất cá liệt thư một hữu thải ổn, trực tiếp tòng lâu thê thượng đảo suất liễu hạ lai!

Nhân quần lí hưởng khởi nhất trận kinh hô, na nữ hài tử cương hảo tẩu tại kiều dật tiền diện, kỉ hồ thị yếu tạp đáo tha thân thượng, hạnh hảo kiều dật nhãn tật thủ khoái đích phù liễu nhất bả, giá tài hạnh miễn vu nan.
Na nữ hài đích hảo hữu dã thị lập khắc tòng lâu thê thượng bào liễu hồi lai, nhất bả lạp trụ nữ hài, trứ cấp đích vấn tha chẩm ma dạng, hữu một hữu sự.

Trạm tại nhất bàng đích từ hành khán liễu khán nữ hài tử đích kiểm sắc, kiến tha xuất liễu nhất đầu hư hãn, hốt nhi khai khẩu vấn đạo, “Nhĩ thị bất thị đê huyết đường, hoàn một cật tảo phạn?”
Nữ hài nhất lăng, nguyên bổn hoàn tại hướng kiều dật đạo tạ, thính đáo thanh âm giá tài chuyển đầu khán hướng liễu từ hành.

Đương khán đáo từ hành đích kiểm đích thời hầu, tha dã bất tri chẩm ma đích, đằng địa nhất hạ tựu hồng liễu kiểm, cản mang đê hạ đầu khứ tiểu phúc độ đích điểm liễu điểm.
Thân bàng đích hảo hữu khước bất cấp nữ hài giá cá diện tử, lập khắc sổ lạc khởi lai: “Tựu cân nhĩ thuyết liễu đa thiếu thứ liễu, lão thị bất thính, giảm phì dã bất năng bất cật tảo phạn a!”

Bị lưỡng vị đại soái ca khán trứ, hoàn bị hảo hữu giá ma sổ lạc, nữ hài đích đầu mai đắc canh đê liễu, hận bất đắc oạt điều địa phùng toản tiến khứ.
Nhiên nhi thị tuyến lí, khước hốt nhiên đa xuất lai liễu nhất khối xảo khắc lực.

Nữ hài thuận trứ xảo khắc lực đích phương hướng khán quá khứ, tựu kiến từ hành y nhiên thị nhất kiểm lãnh đạm đích dạng tử, đãn ngữ khí khước thập phân hòa thiện đạo, “Nhĩ bằng hữu thuyết đắc đối, tiên bổ sung điểm đường phân ba, khảo thí khoái yếu khai thủy liễu.”
Nữ hài đích kiểm đốn thời canh hồng liễu, chiếp nhu trứ thuyết liễu cú tạ tạ, tiếp quá xảo khắc lực tiện lạp trứ hảo hữu tẩu đáo nhất biên, bất quá từ hành hoàn thị khả dĩ thính kiến tha đích bằng hữu tại ngận hưng phấn đích tiểu thanh thuyết trứ: “Thiên nột, nhĩ dã thái hạnh phúc liễu ba, giá cá soái ca thái noãn liễu……”

Kiều dật hữu ta nghi hoặc đích thiêu thiêu mi, bất quá hoàn thị một hữu đa thuyết thập ma, trực đáo tẩu tiến khảo tràng trảo hảo liễu tự kỷ đích tọa vị, tài kế tục cân từ hành đáp thoại khởi lai.
Tha nguyên bổn dĩ vi từ hành hòa tự kỷ thị nhất loại nhân, đãn giá chủng hội tại bút đại lí phóng xảo khắc lực đích gia hỏa…… Dã thái hội liêu muội liễu ba? Nan bất thành kỳ thật tha tịnh bất thị……

“Huynh đệ, ngận cao can a!” Kiều dật bỉ xuất nhất cá đại mẫu chỉ lai.
“Bất thị ngã đích.” Thuyết đáo giá lí, biểu tình nhất hướng ngận thiếu đích từ hành nan đắc lộ xuất cá tiếu dung lai, cánh nhiên tự hồ thị hữu ta điến thiển đích dạng tử, “Ngã chi tiền hữu đoạn thời gian thân thể bất hảo, đê huyết đường, hữu cá sỏa tử tập quán vãng ngã giá lí phóng.”

Kiều dật nhất ế.
Khán lai, chân chính “Cao can” đích lánh hữu kỳ nhân……
Đãn thị tha hoảng nhiên chi gian, cảm giác tự kỷ bị tắc liễu nhất chủy cẩu lương thị chẩm ma hồi sự.

Tưởng tưởng tự kỷ đích tọa vị cương hảo tựu tại từ hành đích chính tiền phương…… Nan đạo tha đích giao hữu chi lộ, cao tam chi lữ, yếu tòng cẩu lương khai thủy?!

……
……

Tảo thượng khảo quá ngữ văn chi hậu, cựu giáo học lâu giá biên đích học sinh hoàn thị yếu phản hồi tân giáo học lâu khứ cật phạn hòa ngọ hưu, từ hành hoàn thị hòa kiều dật nhất lộ nhàn liêu vãng hồi tẩu,
Nhiên nhi cương xuất liễu cựu giáo học lâu, khước hốt nhiên bào xuất lai nhất cá nữ hài tử, bất do phân thuyết đích vãng từ hành hoài lí tắc liễu nhất trương chỉ, nhiên hậu hựu hồng trứ kiểm đê trứ đầu bào viễn liễu……
Khoái đáo từ hành hòa kiều dật đô thị nhất kiểm mạc danh kỳ diệu, thậm chí một hữu khán thanh na cá nữ hài tử cứu cánh trường thập ma dạng tử.

Vu thị lưỡng nhân tiện đô chỉ hữu đê đầu khứ khán bị tắc quá lai đích na trương chỉ……
Ngận thô tháo đích nhất trương chỉ, nhất khán tựu tri đạo thị học giáo phát cấp học sinh khảo thí dụng đích thảo cảo chỉ.
Nhi thả biên duyên hoàn hữu tịnh bất chỉnh tề đích bị tê ngân tích, nhất khán tựu thị tòng thảo cảo chỉ thượng tê hạ lai liễu nhất khối.

Kiều dật nhất kiểm khán hảo hí đích biểu tình đạo: “Đả khai khán khán, tả đích thị thập ma, bất hội thị nhất xảo khắc lực chi ân, đương dĩ thân tương hứa……”
Từ hành hữu ta vô nại đích khán liễu kiều dật nhất nhãn, giá vị kiều công tử thời thường hí tinh thượng thân, cảm tình dã thị thập phân phong phú liễu.

Bất quá tha hoàn thị y ngôn triển khai na trương chỉ, chỉ kiến thượng diện tả trứ: “Tạ tạ nhĩ đích xảo khắc lực, ngã thị cao tam ( 3 ) ban đích lý nhược ngôn.”
Kiều dật nhất mạc hạ ba, cảm thán đạo: “Từ hành, đĩnh hữu nhĩ đích a…… Chuyển học quá lai bất đáo nhất cá nguyệt, tựu thu đáo tình thư liễu.”
Khẩn tiếp trứ la tiêu đích thanh âm tiện tòng bàng biên truyện liễu quá lai —— “Tình thư?! Thập ma tình thư?! Thùy?!”

Kiều dật mãn kiểm đồng tình đích khán liễu la tiêu nhất nhãn, đối từ hành thán liễu khẩu khí diêu diêu đầu đạo, “Nguyên lượng giá cá hài tử ba, tha nhất trực đối tình thư giá chủng mãn thị phấn sắc phao phao đích đông tây sung mãn liễu huyễn tưởng…… Tha yếu biến thành nịnh mông tinh liễu.”
Nhiên hậu từ hành nhất chuyển đầu, quả nhiên tựu khán đáo liễu la tiêu nhất kiểm biểu diện bất tán đồng, thật tắc tiện mộ tật đố hận đích khán trứ tự kỷ, bãi xuất nhất phó hòa tha na vị giáo đạo chủ nhậm bá bá nhất mô nhất dạng đích khổ đại cừu thâm kiểm, đối từ hành tuần tuần thiện dụ đạo: “Từ hành đồng học a…… Giá cá cao tam giai đoạn, hoàn thị yếu dĩ học nghiệp vi trọng, giá cá tảo luyến thị bất đối……”

Từ hành vô vị đích tủng liễu tủng kiên, “Ngã thị phục độc sinh, mãn 18 tuế liễu, bất thị tảo luyến.”
La tiêu đốn thời thạch hóa tại nguyên địa.
Nhiên hậu từ hành tựu tương thủ lí na trương thập phân lạo thảo đích “Tình thư” chiết liễu chiết, phóng tiến liễu la tiêu thủ lí, “Tống nhĩ liễu, vạn nhất ni…… Mộng tưởng hoàn thị yếu hữu đích, thị ba.”

La tiêu tại phong trung lăng loạn.
Kiều dật thập phân hảo tiếu đích khán liễu la tiêu nhất nhãn, lưu cấp tha nhất cá huynh đệ tự cầu đa phúc đích nhãn thần, nhiên hậu dã chuyển thân tẩu liễu.

Nhiên nhi, bỉ từ hành hòa kiều dật canh tảo hồi đáo giáo thất đích, khước thị từ hành thu đáo tình thư đích giá tắc “Bạo tạc tính tân văn”.

Một bạn pháp, học giáo tựu giá ma đại, ngu nhạc tân văn hòa bát quái đích sổ lượng hựu giá ma hữu hạn, cương cương khảo thí hoàn tựu bị “Đương nhai tắc tình thư” giá ma kính bạo đích tiêu tức, hoàn bất đắc lập khắc mã thượng cấp an bài thượng, dĩ phi nhất bàn đích tốc độ đáo đạt mỗi cá giáo thất?

Vu thị từ hành tẩu tiến giáo thất đích thời hầu, khán đáo đích tựu thị hà khiếu tiếu đắc lưỡng nhãn loan loan đích khán trứ tự kỷ, “Hành hành, bất thác a, thính thuyết nhĩ đáo học giáo hoàn một nhất cá nguyệt tựu thu đáo tình thư liễu, khả chân thị…… Giáo viên hồng nhân a!”

Thính tha na toan lưu lưu đích ngữ khí, từ hành tâm lí hảo tiếu, tâm tưởng giá gia hỏa bát thành hồi khứ chi hậu tựu yếu xả thập ma tâm linh thụ đáo liễu thương hại, yếu tự kỷ cấp tha bổ thường, tử khất bạch lại đích thảo yếu phúc lợi liễu.

Nhất bàng đích tiểu cá tử thể ủy dã thính xuất lai liễu hà khiếu khẩu khí lí đích toan sáp, cân trứ nhất đồng cảm khái đạo, “Tựu thị a, từ hành, nhĩ hữu điểm lệ hại…… Tựu toán ngã giá chủng thường thường bị nữ hài tử môn chúng tinh phủng nguyệt nhất bàn truy trứ đích mỹ nam tử, dã bất thị cương tiến học giáo nhất cá nguyệt bất đáo tựu năng thu đáo tình thư đích a.”

Nhiên nhi tảo dĩ kinh bả tình thư tắc cấp liễu la tiêu đích từ hành toàn nhiên bất cụ, tủng liễu tủng kiên, nhất chiêu khinh tùng chế địch —— “Tình thư cấp la tiêu liễu, khán tha ngận kỳ đãi ái tình chi hoa thịnh khai đích dạng tử.”

“Phốc……” Chính hát thủy đích kiều dật trực tiếp nhất khẩu thủy phún liễu xuất lai, tha hoàn chân một tưởng đáo từ hành thị giá cá hội khai ngoạn tiếu đích nhất cá nhân, tha hoàn dĩ vi giá gia hỏa biểu tình giá ma thiếu, thị cá cao lãnh đại già ni.

Thể ủy đích biểu tình đốn thời dã biến đắc tinh thải dị thường, thậm chí thị hữu ta bất khả tư nghị đích khán trứ từ hành phản vấn đạo: “…… Nan đạo nhĩ tựu bất kỳ đãi ái tình chi hoa thịnh khai mạ?”
Từ hành phong khinh vân đạm đích tọa hồi tự kỷ đích tọa vị thượng, “Bất, ngã dĩ kinh bất nhu yếu liễu.”

Nhiên hậu hà khiếu toan lưu lưu đích tâm lí đốn thời tiện khai xuất liễu nhất đóa mỹ lệ đích ái tình chi hoa —— đối! Tha bất nhu yếu liễu! Nhân vi tha dĩ kinh ủng hữu liễu!
A! Tha hảo tưởng hảm xuất lai nhượng toàn thế giới đô tri đạo!

Bất quá tưởng khởi tự kỷ mãn thị huyết lệ đích bảo chứng thư…… Hà khiếu hoàn thị trầm mặc liễu.

Nhi tối hậu hồi đáo giáo thất, mãn tâm kỳ đãi trứ ái tình chi hoa đích la tiêu, khước thị khóc tang trứ nhất trương kiểm.
Bất cận khóc tang trứ nhất trương kiểm, tha thủ lí hoàn đoan trứ nhất hạp xảo khắc lực.

Chúng nhân:???

Thính thuyết liễu từ hành dụng xảo khắc lực “Phu hoạch” muội tử phương tâm đích thể ủy suất tiên khai khẩu, “La nhi, nhĩ biệt thị thụ xá thứ kích liễu ba…… Nan bất thành nhĩ khán từ hành nã nhất khối xảo khắc lực…… Nhĩ, nhĩ tựu chuẩn bị quảng tát võng?”

Nhất thính tha giá thoại, la tiêu canh thị khí bất đả nhất xử lai, ác ngoan ngoan đích bả xảo khắc lực vãng từ hành trác thượng nhất nhưng.
Đại ước thị chân đích đáo liễu thương tâm xử, giá thứ tức tiện thị ngộ đáo liễu hà khiếu đao tử nhất bàn đích mục quang, la tiêu dã một hữu thối súc.

“Nhạ, giá thị cương cương na cá nữ hài tử, thuyết tống cấp nhĩ đích tạ lễ, hanh.”
Hà khiếu nhất căn mi mao cao cao đích thiêu khởi lai, “Nhĩ tri bất tri đạo tự kỷ hanh đích ngận nương!”
La tiêu biển chủy, “Ngã bất tri đạo, hanh!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn