Lưỡng danh chính trị đại lão tại nhất khởi cảo phong cảo vũ, nhĩ môn tri đạo giá ý vị giá thập ma mạ?
Giá ý vị trứ hỏa chi quốc tựu yếu khai thủy tiền sở vị hữu đích đại cải cách lạp!
“Tại giá cá thế giới lí, thiên hoàng thị một hữu thật quyền đích, tha môn ủng hữu đích chỉ thị xưng hào hòa tôn quý đích thân phân nhi dĩ. Chỉnh cá thế giới sở hữu đích quyền lợi chỉ chưởng ác tại thiếu sổ nhân thủ lí, dã tựu thị ngã môn sở thuyết đích quý tộc, nhi đại danh tựu thị giá quần quý tộc đích thủ lĩnh.”
“Nhân thử sở vị đích đại danh tịnh bất thị căn bổn ý nghĩa thượng đích quốc vương, hỏa chi quốc đích đại danh thuyết hảo thính điểm đích thị quốc vương, thuyết nan thính điểm đích tựu thị nhất cá bỉ giác đại đích địa chủ.”
“Nhi giá cá thế giới tối hữu ý tư đích tại vu, giá ta đại danh tuy nhiên ủng hữu thật quyền hòa thổ địa, đãn tha môn tịnh một hữu túc cú đích võ lực trị khứ thủ hộ tha,” thuyết đáo giá lí vân thư điểm xuất liễu giá cá thế giới chân chính nữu khúc đích đông tây, “Nhẫn giả, giá cá thế giới đích võ lực trị toàn bộ chưởng ác tại nhẫn giả đích thủ lí. Vi liễu thủ hộ tự kỷ thủ lí đích quyền lợi hòa địa vị, đại danh hòa quý tộc hội cố dong nhẫn giả duy quyền. Khả thị nhẫn giả tiếp thụ cố dong khước bất hạn chế vu địa phương, thổ địa hòa nhân viên, hữu ta nhẫn giả thậm chí khả dĩ cự tuyệt cố dong hòa lâm thời phóng khí nhậm vụ, đương nhiên tố giá dạng dã hội hàng đê tha môn tự kỷ đích tín dụng trị, sở dĩ cực thiếu hữu nhân giá ma tố.”
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, nhẫn giả kỳ thật tịnh bất thị hiệu trung vu đại danh đích quân sự lực lượng, nhi thị thùy cấp tiền tựu thế thùy bạn sự đích na chủng cố dong tính chất đích sát thủ,” đại danh trinh tưởng liễu tưởng trảo đáo liễu nhẫn giả tại tha tâm trung tối tiếp cận đích định nghĩa, “Khả thị ngã tự hồ tựu trọng lai một hữu ngộ kiến cự tuyệt quá ngã cố dong đích nhẫn tộc a! Nhi thả ngã nhất trực dĩ vi nhẫn giả sở vị đích nhẫn tộc kỳ thật tựu tượng ngã môn đại tống dương gia quân hoặc giả đường triều tiết gia quân na dạng đích quân đội.”
“…… Na nhĩ nhận vi đích nhẫn tộc chi gian đích thế cừu thị thập ma?”
“Đại khái tượng thị bàng thái sư hòa bao ái khanh na dạng đích quan hệ ba!”
Sở dĩ thuyết nhĩ giác đắc nhẫn tộc chi gian đích tranh đấu tựu thị tại tự kỷ diện tiền tranh sủng lưỡng vị đại thần mạ!?
“…… Thuyết thật thoại ngã giác đắc nhĩ năng hạnh phúc đích tại giá cá thế giới lí trường giá ma đại chân đích thị tổ tông bảo hữu! Nhĩ dã bất phạ bán dạ nhượng nhĩ đích ái khanh môn mạt bột tử,” vân thư đích biểu tình hữu điểm nữu khúc, tuy nhiên tại giải độc tống triều lịch sử thời tựu giác đắc tống nhân tông hữu điểm ‘ sỏa bạch điềm ’, đãn thị tha một tưởng đáo tống nhân tông cánh nhiên ‘ sỏa bạch điềm ’ đáo giá cá trình độ, “Thoại thuyết nhĩ môn lão triệu gia trọng văn khinh võ đáo giá cá phân thượng dã chân thị một thùy liễu! Cương đáo giá cá thế giới đích thời hầu nhĩ tựu một hữu hảo hảo liễu giải nhẫn giả giá cá chức nghiệp mạ?”
“Một hữu, tiểu thời hầu xác thật hữu điểm hảo kỳ, dĩ vi nhẫn giả tựu tượng thị triển hộ vệ nhất dạng đích giang hồ nhân sĩ. Bất quá tại khán quá kỳ trung nhất danh nhẫn giả biểu diễn phún hỏa cầu chi hậu, ngã tựu dĩ vi tha môn khả năng thị nhất quần hội sử dụng tạp kỹ đích giang hồ nhân liễu.” Đại danh trinh tiếu mị mị đích giải thích đạo, “Nhi thả ngã tại giá cá thế giới đích phụ thân dĩ cập ngã đích lão sư tự hồ đô đối nhẫn giả giá cá chức nghiệp hữu trứ thâm khắc đích miệt thị, ngã tuy nhiên bất hội na dạng khán đãi nhẫn giả, đãn tại tâm lí khả năng dã bất chẩm ma hội trọng thị.”
“Na nhĩ tựu một tưởng quá tương tha môn tượng triển hộ vệ na dạng thu biên thành hộ vệ mạ? Bỉ như tứ cấp tha môn quan chức thập ma đích.”
“Đương nhiên hữu quá, na thời hầu bổn tưởng tứ vi ngã phún hỏa cầu đích nhẫn giả nhất cá môn vệ đích quan chức, tất cánh cảm giác hữu giá ma nhất cá hội tạp sái đích hộ vệ hoàn đĩnh hữu ý tư đích, đãn thị bị phản đối liễu!” Hồi tưởng khởi đương thời đích tình hình, đại danh trinh trứu liễu trứu mi thuyết đạo, “Đương thời vô luận thị phụ thân, mẫu thân hoàn hữu ngã đích lão sư, tha môn đô nhận vi nhẫn giả thị tiện tịch, thị một hữu tư cách ủng hữu quan chức đích.”
“Sách……” Đại khái năng tưởng tượng xuất na thời tràng cảnh đích vân thư thiết liễu nhất thanh.
“Chẩm ma liễu?”
“Một thập ma, chỉ thị đột nhiên phát giác giá cá thế giới bất chỉ chế độ hữu vấn đề, tựu liên giáo dục dã hữu vấn đề.” Vân thư sĩ thủ xao liễu xao trác tử thuyết đạo, “Minh minh thị sinh hoạt tại đồng nhất cá thế giới lí đích nhân, quý tộc hòa nhẫn giả chi gian cánh nhiên hữu trứ giá dạng đích hồng câu. Nhĩ đích phụ thân dã hữu vấn đề, cánh nhiên trảo liễu na ma nhất cá lão sư giáo dục nhĩ. Nhất cá hài tử đích thành trường hội xuất hiện ngận đa ‘ môn ’, liễu giải giá ta ‘ môn ’ bối hậu đích đông tây thị thành trường đích tất tu khóa, nhĩ đích lão sư cánh nhiên tương hữu quan vu liễu giải giá cá thế giới võ lực trị đích na phiến môn toàn bộ đô cấp nhĩ quan thượng liễu, căn bổn tựu bất xưng chức.”
“Ứng cai một hữu nhĩ thuyết đích na ma nghiêm trọng, ngã giác đắc ứng cai thị lão sư tự kỷ dã bất tri đạo.”
“Tha tự kỷ bất tri đạo tựu bất nhượng nhĩ tri đạo!? Thập ma la tập!”
“Cảm giác tựu tượng thị nhất tâm chỉ độc thánh hiền thư bất văn gia thường lí đoản nhất dạng.” Tì khí bỉ giác khoan hậu đích đại danh trinh cấp tự kỷ đích lão sư trảo tá khẩu, “Nhi thả đáo giá cá thời hầu thuyết giá ta dã một hữu dụng liễu.”
“Ngã tựu tri đạo……” Vân thư thán liễu khẩu khí, tiếp trứ đạo, “Ngã na lưỡng cá ca ca đích giáo dục nhĩ khả đắc trảo khẩn liễu, như quả tha môn lưỡng dã tượng nhĩ giá ma giáo dục đích thoại, tảo vãn hội xuất sự.”
“Đích xác.”
Đại danh trinh đích lưỡng cá thế tử giai vi thanh phu nhân sở sinh, hiện niên nhất cá thất tuế, nhất cá ngũ tuế. Biệt nhân gia đích hài tử thất bát tuế đích niên linh chính thị miêu hiềm cẩu tăng đích thời hầu, khả thị giá lưỡng cá hài tử nhất cá bỉ nhất cá lão thật hàm hậu cảnh trực. Đả cá bỉ phương lai, như quả thùy yếu thị khán giá lưỡng cá hài tử bất thuận nhãn, đả liễu tha môn nhất đốn, trường tử minh tựu thị minh tri đạo nguyên nhân hoàn thị hội cáp cáp cáp đích nguyên lượng đối phương, thứ tử chính tắc hội sỏa hồ hồ đích truy vấn vi thập ma đả tha, tại tri đạo nguyên nhân hậu hoàn hội kế tục cân đối phương ngoạn đích na chủng nhân. Dã tựu thị thuyết, trường tử minh năng bỉ thứ tử chính thông minh nhất điểm, đãn lưỡng nhân tại vi nhân xử sự phương diện y cựu bán cân bát lưỡng.
Tuy nhiên tịnh bất hội hữu nhân chân đích hội khứ vô duyên vô cố đả tha môn.
“Tượng nhĩ.” “Ân, tượng ngã.” “Hội bị mông tế đích nga, bị na quần tu luyện thành tinh đích lão hồ li môn.” “Ngã tri đạo, sở dĩ tựu tại cương tài ngã quyết định lưỡng cá hài tử do ngã thân tự giáo dục.” “Nhĩ hữu na ta thời gian mạ? Nhĩ khán nhĩ trác tử thượng đích na ta công văn!”
“Một thập ma, giao cấp tả đại thần tựu hảo liễu, đô thị nhất ta kê mao toán bì đích tiểu sự, bất thị đông gia đâu chỉ kê tựu thị tây gia bào một liễu nhất điều cẩu. Na lí diện duy nhất đích đại sự tựu thị chi tiền ngã thuyết đích na cá tại hộ thành hà lí lao xuất lai đích nữ thi,” thuyết đáo giá đại danh trinh đốn liễu đốn tiếp trứ đạo, “Nhất bàn giá chủng sự dã đô thị giao cấp nhẫn giả khứ tra, tả đại thần tựu năng xử lý.”
“Na quan vu bách tính môn sinh hoạt phương diện đích sự ni, bỉ như thiên tai nhân họa chi loại đích ni, na lí xuất hiện hồng tai hoặc giả hạn tai thập ma đích.” “Một hữu, kinh thành tựu giá ma đại, hữu điểm thập ma sự ngã môn tự kỷ tựu năng tri đạo!” “Na viễn nhất điểm đích ni!?” “Do địa phương thành chủ quản lý, tha môn tự kỷ đích lĩnh địa xuất sự đô thị tự hành xử lý đích!” “Na nhĩ giá cá đại danh đương đích cân địa phương phụ mẫu quan hữu thập ma khu biệt!?” “Đại khái thị danh thanh bỉ giác hảo thính ba!” “Sở dĩ nhĩ tài hữu đại bả đích thời gian lai giáo dục hài tử!?” “Một thác.” “A a……”
“Tương sở hữu công tác đô thôi cấp tự kỷ nhạc phụ, tiểu tâm mẫu thân trảo nhĩ toán trướng.” “Một quan hệ, phản chính tả đại thần tha hỉ hoan.”
“…… Ma, toán liễu, nhĩ tự kỷ tri đạo tựu hảo!” Vân thư phiết phiết chủy, tiếp trứ đạo, “Tại nhĩ giáo dục ngã na lưỡng cá ca ca chi tiền, ngã đắc tiên bả giá cá thế giới nhẫn giả đích tình huống cân nhĩ giản đan thuyết nhất hạ.”
“Hảo đích.”
Cân đại danh trinh giảng giải liễu hữu quan nhẫn giả võ lực trị năng lực đích khái quát, nhất chỉnh thiên đại danh trinh đô hữu điểm xử vu tinh thần hoảng hốt đích trạng thái.
“Nhĩ thị thuyết nhất danh lệ hại đích nhẫn giả kết cá ấn, tựu năng kiến xuất nhất tọa sơn.” “Na khiếu thổ độn.” “Nhất trương chủy năng thổ xuất nhất điều hà.” “Na khiếu thủy độn.” “Huy huy thủ năng tạo xuất nhất chỉnh phiến sâm lâm.” “Na khiếu mộc độn.”
“Nhĩ tiên biệt thuyết thoại, nhượng ngã hoãn hoãn,” đại danh trinh tọa tại y tử thượng hữu ta thần du, tiếp trứ vấn đạo, “Hoàn hữu năng mê hoặc cảm quan, khống chế biệt nhân tư tưởng……”
“Na khiếu tố huyễn thuật, tuy nhiên nhẫn giả trung ngận thiếu hữu thục luyện giá cá đích, đãn bất thị một hữu! Nhẫn tộc trung vũ trí ba tựu thị trung kiều sở, cá cá đô hội giá ta đích cơ sở.” Vân thư điểm điểm đầu tiếp trứ thuyết đạo.
“Giá ta nhẫn giả tồn tại giá ma đa niên, quý tộc trung tựu một hữu nhân đối giá dạng đích tồn tại hữu thập ma tưởng pháp mạ?” “Nhĩ dã khán kiến liễu giá cá thời đại đích tình huống, nhĩ giác đắc ni?” “Hiện tại ngã toán thị minh bạch vi thập ma nhĩ chi tiền thuyết ngã năng hoạt đáo trường đại thị tổ tông bảo hữu liễu! Diện đối giá dạng đích võ lực trị hòa kỳ thuật, quý tộc môn thị chẩm ma tố đáo thị tha môn vi tiện dân, hoàn đối tha môn di khí chỉ sử đích! Thùy cấp tha môn đích dũng khí hòa để khí!” “Thùy tri đạo liễu!” Vân thư than thủ.
“Nhi thả ủng hữu giá dạng đích năng lực, nhẫn giả môn cánh nhiên chỉ tưởng trứ dụng giá chủng năng lực khứ phá phôi hòa sát nhân, cánh nhiên giá dạng lãng phí! Thổ độn năng tấn tốc tại giang hà lưỡng ngạn kiến lập đê bá, thủy độn năng tại hạn tai thời kỳ ứng cấp, mộc độn năng nhượng quốc nội lương thực sản lượng tấn tốc đề thăng, hỏa độn khả dĩ gia khoái thiết khí đích dã luyện……” Bất quý thị tống nhân tông, chân thị điển hình đích hiền thê lương mẫu, chân hội cần kiệm trì gia. Đại danh trinh việt tưởng việt kích động, “Ngã chi tiền hữu ngận đa tưởng pháp đô một hữu thật thi, tựu thị phạ lao dân thương tài, thương hại quốc bổn. Nhẫn giả môn đích giá ta năng lực hoàn toàn khả dĩ bổ thượng giá ta không khuyết……”
“Nhĩ tưởng thu hồi hỏa chi quốc nội thành chủ môn thủ trung đích quyền lợi!”
Vân thư nhất châm kiến huyết đích chỉ xuất đại danh trinh đích tâm trung sở tưởng, đại danh trinh trị lý quốc gia đích thủ đoạn kế thừa vu chủng hoa gia hoàng quyền thống trị chế độ, hoàng quyền thống trị chế độ thủy vu tần thủy hoàng thời kỳ, tiền đề điều kiện tựu thị trung ương tập quyền, tha kết thúc liễu thương chu thời kỳ đích phân phong chế, tại chủng hoa lịch sử thượng diên tục liễu cận lưỡng thiên niên. Hỏa chi quốc quốc tình loại tự vu thương chu thời đại, quốc nội thành chủ lâm lập, phân biệt trị lý tự kỷ sở chúc phong địa, như thử hạ khứ chỉnh cá hỏa chi quốc tảo vãn tương diễn biến thành xuân thu ngũ bá chiến quốc thất hùng đích tình huống, nhi hỏa chi quốc đại danh tựu thị vị lai bị giá không đích chu thiên tử. Nhân thử vi liễu dự phòng giá nhất sự thái đích phát sinh, đại danh trinh tựu tất tu hành sử tần thủy hoàng đích trung ương tập quyền chế độ, tiên hạ thủ vi cường tương quốc nội quyền lực thu hồi.
“Y chiếu giá cá thế giới đích phát triển xu thế, nhĩ nhận vi tương lai hỏa chi phương nhất mạch tảo vãn hội biến thành chủng hoa lịch sử trung đích chu thiên tử, tưởng yếu trở chỉ giá dạng đích tình huống nhĩ tất tu đối quốc nội đích thành chủ môn hạ thủ! Khả thị nhĩ đích bỉnh tính quyết định liễu nhĩ vô pháp vô thị dân chúng đích ý nguyện tại hỏa chi quốc nội thiêu khởi chiến tranh,” vân thư kiến đại danh trinh điểm đầu, tiếp trứ thuyết đạo, “Ngã đề xuất nhẫn giả giá cá vấn đề, nhượng bổn cai tiến nhập cương cục đích nhĩ chú ý đáo giá cá xã hội võ lực trị đích lậu động, nhĩ phát hiện thành chủ môn kỳ thật thủ trung tịnh vô binh quyền. Chỉ yếu nhĩ thu biên chỉnh cá hỏa chi quốc đích nhẫn giả, giá kiện sự tiện khả khinh nhi dịch cử đích giải quyết. Đãn thị giá cá thế giới tự cổ dĩ lai đích tư tưởng hựu bất duẫn hứa đỉnh trứ tiện tịch đích nhẫn giả ủng hữu quan chức, dã tựu thị thuyết nhĩ vô pháp minh mục trương đảm đích thu biên nhẫn giả, nhi giá cá tư tưởng đích truyện bá lai nguyên vu quý tộc hoặc giả thuyết các cá thành chủ môn, giá thị nhất cá tử kết.”
“Chân bất quý thị hán thư nữ đế, na ma nhĩ hữu thập ma kiến nghị mạ?”
“Ngã hướng nhĩ giới thiệu nhất cá nhân như hà.” Vân thư mị khởi song nhãn lộ xuất hồ li bàn đích vi tiếu, “Giá cá nhân tuyệt đối hội bang nhĩ tương giá cá tử tuần hoàn sách khai.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
