Hùng trùng đích cổ đại sinh hoạt

Liêu hành giản trực yếu khí tiếu liễu, một tưởng đáo tha môn hội na ma đích hậu nhan vô sỉ, cư nhiên liên cấp tha nãi đích lương thực đô một hữu cấp túc cú đích trọng lượng.

Liêu nhị hoa nhãn trung thiểm quá nhất ti hoảng loạn, nhiên hậu lý trực khí tráng đích thuyết đạo, “Thập ma khiếu lương thực thiếu liễu, chỉ bất quá thị nhân vi giá cá nguyệt ngã môn gia lí diện bỉ giác khốn nan, sở dĩ tạm thời tiên cấp thiếu nhất điểm lương thực, đẳng hạ nhất cá nguyệt đích thời hầu tái cấp hồi lai.”

“Nhĩ môn gia đáo để hữu thập ma khốn nan đích, liên đệ nhất cá nguyệt đích lương thực đô một hữu cấp túc?!” Liêu hành hoành mi lãnh đối, “Như quả một hữu cấp xuất nhất cá chuẩn xác đích lý do, ngã đáo yếu khứ tộc trường gia lí diện tọa tọa.”

Thính đáo tha uy hiếp đích thoại, liêu nhị hoa tâm trung ám hận.

Bất tựu thị thiếu liễu lưỡng cân lương thực mạ?

Hữu thập ma đại bất liễu đích.

Nhiên nhi tha chân đích khứ trảo tộc trường thuyết giá kiện sự tình đích, tha đa khẳng định hội cật bất liễu đâu trứ tẩu, nhiên hậu tha cân tha nương đô một hữu thập ma hảo quả tử cật.

Tối một hữu hảo quả tử cật đích na cá nhân thị tha!

Liêu hành giá cá hảo cật lại tố đích hỗn đản, quả nhiên thị nhất như kí vãng đích thảo yếm.

Liêu nhị hoa vi sĩ trứ hạ ba, kiêu ngạo đích thuyết đạo, “Ngã môn gia lí chính chuẩn bị kiến phòng tử, sở dĩ một hữu na ma đa đích lương thực cấp tha, đẳng hạ nhất thứ đích thời hầu, tái đa cấp tha nhất điểm bất hành mạ?!”

Liêu hành lãnh tiếu nhất thanh. Tha môn gia kiến phòng tử, quan tha môn thập ma sự ni?

“Giá kiện sự tình nhượng đại bá quá lai thân tự cân ngã nãi thuyết.”

Phản chính tha môn hiện tại dĩ kinh bất toán thị nhất gia nhân liễu đích, liêu hành đối thượng tha ti hào đích bất túng.

Khủng phạ hiện tại tha môn tựu toán thị đả khởi giá lai, tha nãi dã hội trạm tại tha giá nhất biên.

Chi tiền tha nhất trực nhẫn nại trứ, na dã bất quá thị nhân vi thị bất tưởng nhượng tha nãi thương tâm nhi dĩ, khán đáo tự gia đích tiểu bối giá dạng tử, tha nãi thuyết bất thương tâm, na khẳng định thị giả đích.

Phản chính tha môn dĩ kinh toán đắc thượng thị tê phá liễu kiểm bì, tha nãi hoàn toàn thị trạm tại tha giá nhất biên.

“Hiện tại cấp nhĩ lưỡng cá tuyển trạch, nhất cá thị nhượng đại bá thân tự quá lai cân ngã nãi thuyết giá kiện sự tình, nhị tựu thị bả lương thực cấp ngã bổ túc liễu.” Liêu hành đê hạ đầu, khán hướng tha thuyết đạo, “Đương nhiên liễu, thượng diện giá lưỡng cá tuyển trạch, nhĩ đô khả dĩ bất tuyển, ngã hội khứ tộc trường gia lí diện tọa nhất tọa.”

Liêu nhị hoa giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo, “Nhĩ giá tựu thị cường nhân sở nan?!”

Liêu hành vi tiếu, “Nhĩ giá thị lưỡng cá đô bất tuyển mạ?”

Đệ nhất cá nguyệt đích lương thực tựu một hữu cấp túc, hoàn tưởng tiếp hạ lai đích thời gian, tha môn hội cấp túc lương thực. Giản trực thị si nhân thuyết mộng thoại.

Sở dĩ tuyệt đối bất năng nhượng tha môn khai liễu giá cá đầu.

Liêu hành thuyết thoại đích thời hầu thuận tiện bả bố đại tử đả khai, nhiên hậu khán đáo lí diện đích toái mễ, hoàn giáp trứ bất thiếu đích sa thạch, kiểm sắc canh gia đích nan khán.

“Giá tựu thị nhĩ môn gia cấp ngã nãi tống quá lai đích lương thực mạ? Nhu yếu ngã nã trứ tha đáo thôn tử lí diện khứ tẩu nhất tranh?” Liêu hành khả dĩ khẳng định giá nhất đại lương thực, cân chi tiền thuyết hảo đích na ta lương thực chí thiếu thị khuyết liễu tam phân chi nhất.

Nhi thả lí diện nhưng liễu na ma đa sa thạch tiến khứ, tha môn yếu chẩm ma cật?

Liêu hành trực tiếp bả na cá bố đại tử nhưng hồi khứ cấp tha.

“Bất tri đạo đại bá tha tri bất tri đạo nhĩ nã trứ giá dạng tử đích lương thực quá lai cấp nãi, hoàn thị thuyết tựu giá ta đại bá kỳ ý đích ni?”

Liêu nhị hoa bão trứ hoài lí đích bố đại tử, đối vu tha đích vấn đề một hữu thuyết thoại.

Tha chẩm ma giải thích liễu giá nhất đại đông tây? Đích xác thị tha cân tha nương man trứ tha đa tống quá lai đích.

Tha môn lưỡng cá nhân đô phi thường giác đắc, na ma hảo đích lương thực, toàn bộ đô cấp tha cật, thật tại thị thái lãng phí liễu, hoàn bất như thâu thâu đích lưu trứ cấp tha môn gia lí nhân cật.

Đại tử lí diện thiếu điệu đích na nhất bộ phân lương thực, thị bị tha nương cấp nã liễu đích. Đại tử lí diện đích na ta sa thạch tắc thị tha nhưng tiến khứ đích, tha thâu thâu nã tẩu nhất bộ phân đích lương thực, cảm giác trọng lượng bất thái đối, sở dĩ bả sa thạch nhưng tiến khứ.

Liêu nhị hoa nguyên bổn dĩ vi phân gia chi hậu, tha tựu năng quá thượng cân liêu hành nhất dạng đích hảo nhật tử.

Phân gia hậu, tha đích hưng phấn hoàn một hữu lãnh khước xuất lai đích thời hầu, tha môn đảo thị cật liễu nhất đốn đại xan, đại gia đô phóng khai đỗ tử, cật đắc bão bão đích.

Nhiên nhi đệ nhị thiên khai thủy đích thời hầu, tha môn gia lí diện cật đích phạn thái bỉ một hữu phân gia chi tiền cật đích, hoàn yếu nan cật, canh gia đích thiếu.

Liêu nhị hoa khứ vấn tha nương, kết quả bị tha nương ngoan ngoan đích mạ liễu nhất đốn.

Tha đa tha lưỡng cá đệ đệ cật đích đông tây ngận hảo, đãn thị tha cân tha đại tỷ cật đích đông tây khước thị ngận nan cật, canh gia trọng yếu đích thị cật bất bão.

Gia lí diện đích na ta lương thực toàn bộ đô bị tha nương tàng liễu khởi lai, tha đảo thị thị tưởng thâu cật dã tố bất đáo.

Liêu nhị hoa đỗ tử ngạ đích thời hầu dã thị phi thường đích hậu hối, tha môn vi thập ma yếu phân gia ni?

Chi tiền nhất đại gia tử đích nhân tại nhất khởi sinh hoạt đích thời hầu, tha môn cơ bổn thượng đô bất nhu yếu càn thập ma hoạt? Đãn thị hiện tại khước bất nhất dạng liễu.

Tha cân tha tỷ lưỡng cá nhân chỉnh thiên yếu càn hoạt, tẩy y phục, tố phạn, khứ sơn thượng khảm sài……

Phản chính gia lí diện tha môn lưỡng cá nhân năng tố đích sự tình, đô nhượng tha môn lưỡng cá nhân khứ tố.

Tha môn lưỡng cá nhân dã tằng kinh tưởng quá phản kháng, cố ý bất khứ tố na ta sự tình.

Nhiên hậu bị ngoan ngoan địa tấu liễu nhất đốn.

Liêu nhị hoa nguyên bổn dĩ vi phân gia chi hậu, liêu hành tha môn lưỡng cá nhân đích ý tư khẳng định thị quá đắc ngận thảm đích, đặc biệt thị tha nãi đích thối suất đoạn liễu đích.

Đãn thị hiện tại khán lai, liêu hành đích kiểm sắc hồng nhuận, thân thượng đích y phục dã thị càn càn tịnh tịnh đích, bỉ khởi tha môn phân gia đích thời hầu, thậm chí thị bàn liễu nhất điểm điểm.

Khán lai tha môn đích nhật tử quá đắc bỉ tha tư nhuận phi thường đa.

Liêu nhị hoa tại tâm trung hành lượng khinh trọng, nã trứ na cá bố đại tử, phi khoái đích bào liễu.

Trảo liễu nhất xử một nhân đích địa phương, tha tương bố đại tử lí diện đích na ta sa thạch toàn bộ đô thiêu tuyển xuất lai.

Tương tha tàng khởi lai đích na ta lương thực phóng liễu đại bán hồi khứ, nhiên hậu tài đề đích na cá bố đại tử hồi gia.

“Nhĩ cá tử nha đầu phiến tử, chỉ thị yếu nhĩ khứ tống nhất tranh lương thực nhi dĩ, tại ngoại diện ngốc liễu na ma trường đích thời gian tài hồi lai, thị bất thị tưởng yếu thâu lại a?!”

Liêu nhị hoa thính đáo tha nương mạ mạ liệt liệt đích thoại, úy súc liễu nhất hạ, tương tự kỷ thủ trung đích đại tử đệ quá khứ, nhiên hậu thiêm du gia thố đích tương đối phương đích thoại trọng phục liễu nhất biến.

“Na cá lão bất tử đích, nhất cá nhân na lí cật đắc liễu na ma đa đích lương thực?! Dã bất tri đạo tâm đông nhất hạ, tha nhi tử nhất cá nhân yếu dưỡng hoạt na ma đa nhân dung dịch mạ?! Suất đoạn thối đích thời hầu chẩm ma tựu một suất tử tha ni?!” Liêu đại điền tức phụ đốn thời tạc liễu, phá khẩu đại mạ.

Tưởng tưởng tha môn gia mỗi cá nguyệt đô yếu cấp xuất na ma đa đích lương thực, tâm thống bất dĩ.

Tảo tri đạo hội thị hiện tại giá cá dạng tử, đương sơ đích thời hầu tha môn gia tựu ứng cai kiệt lực tranh thủ nhất hạ, nhượng na cá lão bất tử đích cân tha môn nhất khởi trụ.

Khả tích na cá thời hầu tha một tưởng đáo giá kiện sự tình. Lão bất tử tại thượng diện áp chế liễu tha na ma đa niên đích thời gian, hiện tại hảo bất dung dịch năng cú phân gia xuất khứ, tự kỷ đương gia tố chủ. Gia thượng tha đích thối dã suất đoạn liễu, một hữu thập ma dụng xử.

Đương nhiên thị bất nguyện ý tha môn gia dưỡng nhất cá phế nhân.

Tha môn đô vong ký liễu, yếu cấp lương thực đích giá nhất hồi sự.

Đẳng tha môn phản ứng quá lai đích thời hầu dĩ kinh trì liễu, tha khẳng định bất nguyện ý cân tha môn nhất khởi trụ.

Tưởng tưởng đương sơ như quả nhượng giá cá lão bất tử, cân tha môn nhất khởi trụ đích thoại, na nhất ta lương thực tựu thị tha môn gia đích liễu.

Na cá lão bất tử dã cật bất liễu đa thiếu đích lương thực, tùy tiện cấp tha cật nhất điểm ngạ bất tử tựu hành liễu.

Liêu đại điền tức phụ tâm trung ngận bất cao hưng, mạ liễu nhất trận tử, phát hiện liêu nhị hoa hoàn trạm tại giá lí, bả tự kỷ cương tài đích sửu thái đô khán liễu tiến khứ.

Hựu tưởng khởi lai, giá kiện sự tình thị nhân vi tha bạn sự bất lực, sở dĩ tài hội bị thối hồi lai, mục quang tại trù phòng tảo nhất nhãn, thuận thủ nã khởi sài đôi đích thụ chi, bất khách khí địa triều trứ tha thân thượng đả khứ, “Nhượng nhĩ khứ tống lương thực, bào xuất khứ ngoạn na ma trường thời gian?! Nhượng nhĩ xuất khứ ngoạn!! Khán nhĩ hạ thứ hoàn cảm bất cảm ngoạn?!”

“A! Hảo thống! Nương biệt đả! Biệt đả liễu! Ngã tri đạo thác liễu!!” Liêu nhị hoa nhất biên bào nhất biên khóc trứ hảm đạo.

Liêu đại điền gia trung đích nháo kịch, ti hào ảnh hưởng bất đáo liêu hành tha môn lưỡng cá.

Đẳng liêu nhị hoa tẩu liễu, liêu hành nhị thoại bất thuyết, tựu bào đáo tha nãi đích phòng gian cáo trạng…… Ân, đối đích, một thác, tựu thị cáo tha đại bá đích trạng, thuận tiện thuyết nhất hạ tự kỷ cương tài anh dũng đích biểu hiện.

Lý thúy hoa điểm điểm đầu biểu kỳ tha tố đắc ngận bất thác, hạ thứ tha môn kế tục cảm hồ lộng tha, trực tiếp tựu khứ trảo tộc trường lai thế tha môn tố chủ.

Lý thúy hoa đối vu tha môn tựu giác đắc canh gia đích hiềm khí liễu, một tưởng đáo tha môn cư nhiên thị giá chủng nhân.

Tha môn dĩ tiền thị nhất gia tử nhân đích thời hầu đảo thị một khán đích xuất lai, tự kỷ đích giá cá đại nhi tử cư nhiên thị giá dạng tử đích nhất cá nhân.

Bất quá tha dã tựu tưởng liễu nhất hạ nhi dĩ, lại đắc khứ quản tha môn liễu, phản chính tha môn dĩ kinh phân gia nháo phiên, tha môn đích nhật tử quá đắc chẩm ma dạng đô bất quan tha đích sự tình.

……

“…… Tựu giá dạng tử bị ngã cản bào liễu!” Liêu hành đắc ý dương dương địa thuyết đạo.

Bả liêu nhị hoa lai đích sự tình thiêm du gia thố địa thuyết liễu nhất biến, trắc trọng biểu kỳ tự kỷ đích anh dũng.

Triệu vân hi khán trứ tha giá nhất phó “Cầu biểu dương” đích dạng tử, nhẫn trứ tiếu ý, nghiêm túc địa khái thấu lưỡng thanh, “Khái khái, nhĩ tạc thiên đích biểu hiện phi thường anh dũng, hạ thứ lai đích thời hầu, tựu ứng cai giá dạng tử tố.”

Liêu hành kiểm đản hồng hồng đích, khiêm hư địa thuyết đạo, “Kỳ thật ngã dã một hữu na ma lệ hại liễu.”

“Chân bổng!”

Thuyết trứ, triệu vân hi tại tha đích ngạch đầu thượng thân vẫn liễu nhất hạ, “Giá thị cấp nhĩ đích tưởng lệ.”

“Ngã kim thiên cấp nhĩ đái liễu hảo đông tây quá lai!” Liêu hành nhãn tình lượng tinh tinh địa thuyết đạo, nhất phó thần thần bí bí đích mô dạng.

“Thập ma đông tây a?” Triệu vân hi phi thường phối hợp.

Liêu hành nã xuất nhất cá du chỉ bao trứ đích đông tây, “Nhĩ sai sai lí diện thị thập ma đông tây?”

“Thỏ tử nhục?” Triệu vân hi văn đáo bao tử đích khí vị, nhiên nhi hoàn thị thuyết liễu lánh ngoại nhất cá đáp án.

Liêu hành diêu diêu đầu, “Bất đối, bất thị thỏ tử nhượng nhục, nhĩ tái sai sai khán!”

Tha thuyết thoại đích thời hầu, hoàn bả tự kỷ thủ trung dụng du chỉ bao đích đông tây vãng tha diện tiền thấu liễu thấu, nhất phó miễn cường đích dạng tử thuyết đạo, “Khả dĩ nhượng nhĩ văn nhất hạ vị đạo.”

Triệu vân hi khán trứ phóng đáo tha tị tử tiền đích du chỉ bao, kinh nhạ đích thuyết đạo, “Giá thị thập ma đông tây? Văn khởi lai cư nhiên na ma hương!”

Thuyết trứ, tha tình bất tự cấm đích thâm thâm hô hấp nhất khẩu khí.

Triệu vân hi đích biểu hiện thị đối tha trù nghệ đích tối đại khẳng định, liêu hành kiểm thượng đích tiếu dung việt phát đích xán lạn, khẩn trương địa vấn đạo, “Nhĩ sai đáo giá thị thập ma đông tây liễu mạ?”

“Ân…… Nhượng ngã hảo hảo tưởng tưởng. Giá thị bao tử đối bất đối?”

Liêu hành căng trì địa điểm điểm đầu, “Sấn trứ tha hiện tại hoàn nhượng nhĩ thường nhất cá, thí thí khán vị đạo chẩm ma dạng?”

Triệu vân hi tựu trứ tha đích thủ trực tiếp tựu giảo điệu liễu nhất bán đích bao tử, chủy thần bất khả tị miễn đích bính đáo liễu tha đích thủ chỉ.

Liêu hành thiểm điện nhất bàn bả tự kỷ đích thủ thu khởi lai, cố tác trấn định đích vấn đạo, “Hảo cật mạ?”

Triệu vân hi thiểm liễu thiểm chủy thần, ý vị thâm trường địa thuyết đạo, “Ngận mỹ vị.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn