Biệt nhượng thiên tài đàm luyến ái [ ngu nhạc quyển ]

“Đào thiếu gia” đích quyển tông lí ngữ yên bất tường, ký lục giả đích tinh thần tự hồ nhất trực xử vu cao độ khẩn trương đích trạng thái, ngữ ngôn biểu đạt thác loạn, thời thường xuất hiện đại đoạn trọng phục đích đoạn lạc, khán khởi lai tựu tượng nhất cá nhân trứ ma nhất bàn tại tự ngôn tự ngữ.

Đào tâm viễn thí đồ bả linh toái đích tín tức chỉnh lý xuất lai, tha loát xuất nhất điều miễn cường thanh tích đích cố sự tuyến, chính yếu khai khẩu, khước khán đáo ngô minh đạc sĩ liễu nhất hạ thủ.

Ngô minh đạc sĩ thủ đả đoạn tha, thuyết đạo: “Ngã môn tiên lai chế định nhất hạ du hí quy tắc.”

Ngô minh đạc tại huỳnh bình tiền nhất hướng dĩ ngạnh hán cảnh tham đích giác sắc kỳ nhân, tha thân thượng tự đái nhất cổ lăng nhiên đích chính khí, thuyết xuất đích thoại tự nhiên dã ngận hữu uy nghiêm.

Tại tọa đích lục cá nhân đô một hữu phản bác, y đại hạo bạch vấn đạo: “Nâm giác đắc giá cá tượng bất tượng na chủng trinh tham thôi lý du hí?”

Ngô minh đạc tiếu trứ điểm điểm đầu, thuyết: “Ngận tượng, chỉ thị ngã môn nan độ yếu canh cao nhất điểm.” Tha tiếu ý trung hữu ta thuyết bất xuất đích ngoạn vị, tượng tồn tại háo tử động môn khẩu nại tâm đích lão miêu.

Nam trạch phiên trứ thủ lí đích bút ký bổn, thuyết: “Chỉ hữu nhất bổn quyển tông, một hữu kịch tình hòa nhậm vụ, sở dĩ xác định tự kỷ đích thân phân bài thị quan kiện.”

Kiều nguyên “A” liễu nhất thanh, hữu ta cảo bất đổng liễu, “Ngã môn thân phân bất thị dĩ kinh xác định liễu ma, nhĩ thị học giả, đào đào thị tiểu thiếu gia, ngô sir thị cảnh tham.”

Đào tâm viễn dụng khán sỏa tử nhất bàn đích nhãn thần khán liễu kiều nguyên nhất nhãn, tha thuyết: “Thân phân bài đích ý tư, thị xác định nhĩ thị hung thủ hoàn thị thụ hại giả.”

Ngô minh đạc thuyết: “Giá thuyết bạch liễu tựu thị nhất tràng ‘ tín nhậm du hí ’, lục thập niên tiền đích na tràng mệnh án thị nhất cá vô nhân sinh hoàn đích tử cục, đãn tử vong tịnh bất năng bãi thoát hiềm nghi, ngã…… Khái khái…… Nhĩ môn kí thị thụ hại giả, đồng thời dã khả năng thị hung thủ.”

Ngô minh đạc thuyết đáo trung đồ thời đột nhiên nhất đốn, thủ chỉ ác quyền thiếp trứ chủy thần khái liễu lưỡng thanh, nhiên hậu tài kế tục thuyết hoàn liễu tha yếu biểu đạt đích thoại, bả tự kỷ đích ngữ ngôn bì lậu xử lý đắc thiên y vô phùng.

Kiều nguyên hòa cao lãng ti hào một hữu sát giác, lưỡng vị hoa si ảnh mê hoàn phủng trứ kiểm, cận cự ly đoan tường ngô sir nhận chân thời hầu đích lãnh tuấn mô dạng.

Đoạn trình vọng một hữu tham dữ cảm, tha đê đầu khán trứ tự kỷ đích quyển tông, biểu tình dũ lai dũ xú, hóa trang sư đặc ý bổ đích phấn để đô cái bất trụ tha đích cương ngạnh đích kiểm sắc.

Nhi tọa tại lánh nhất trắc sa phát thượng đích y đại hạo bạch, đào tâm viễn hòa nam trạch khước đồng thời trứu liễu nhất hạ mi đầu.

Y đại hạo bạch hòa kiều nguyên tha môn hữu đại câu, tha thị bị cốt đầu xã ba ba đầu uy đại đích niên khinh nhất đại, não tử lí sung mãn thiên mã hành không đích tưởng tượng, đối ngô minh đạc dã một hữu na chủng niên nguyệt tích luy hạ lai đích kính úy cảm, mỗi nhất ti dị thường đô nhượng tha ngận cảnh giác.

Đào tâm viễn thị tòng ngô minh đạc tiến môn thời hầu tựu giác đắc kỳ quái, đãn cụ thể yếu thuyết xuất na nhất điểm, tha dã thuyết bất thượng lai.

Đào tâm viễn nữu đầu khứ khán nam trạch, tưởng thính thính nam trạch đích quan điểm.

Đào tâm viễn tiễu thanh thuyết: “Ngã giác đắc ngô sir ngận kỳ quái.”

“Thị hữu ta kỳ quái.” Nam trạch thuyết, “Kí nhiên thị ‘ tín nhậm du hí ’, na ma đào đào, du hí lí thùy dã biệt tương tín.”

Đào tâm viễn giác đắc bất đối kính nhi, nam trạch hảo tượng thoại lí hữu thoại, tha vấn đạo: “Liên nhĩ dã bất năng tương tín mạ?”

Nam trạch điểm đầu, đê thanh thuyết: “Thị đích.”

Nam trạch thuyết đích ngận bình thường, tựu tượng tại trần thuật sự thật nhất dạng, đào tâm viễn thúc địa trừng đại liễu nhãn, hữu ta bất khả trí tín.

Đào tâm viễn thuyết: “Ngã môn thị đáp đương a, ngã đương nhiên yếu tương tín nhĩ.”

Nam trạch thuyết: “Khả nhĩ đô bất xác định ngã thị bất thị hung thủ.”

“Giá bất trọng yếu.” Đào tâm viễn một hữu nhất ti nhất hào đích do dự, “Như quả nhĩ bất thị hung thủ, na ngã môn tựu huề thủ đại đào thoát, như quả nhĩ thị hung thủ, ngã tựu bồi nhĩ bả kỳ tha nhân đào thái.”

Nam trạch thủ tí hoàn bảo trì trứ nguyên tiên đích tư thế, đáp tại tha thân hậu đích sa phát thượng, đương nam trạch thùy hạ đầu kháo cận tha thời, tựu tượng yếu bả tha bão cá mãn hoài nhất dạng.

Nam trạch vấn: “Như quả nhĩ thị hung thủ ni?”

Nam trạch nhãn tình trực trực vọng tiến tha thanh triệt đích nhãn để.

Giá cá vấn đề nhượng đào tâm viễn đốn trụ liễu, tha cánh nhiên nhất trực một hữu tư khảo quá giá cá khả năng tính.

“Nhĩ thuyết quá, nhĩ tưởng doanh đích.” Đào tâm viễn tưởng liễu tưởng, thuyết: “Na ngã hội bả nhĩ lưu đáo tối hậu, nhiên hậu tự thủ, nhân vi ngã dã tưởng nhượng nhĩ doanh.”

Nam trạch biểu tình hữu nhất thuấn gian đích lăng chinh, tha thùy nhãn nhất trát, bả tình tự ngận hảo địa yểm cái hạ lai.

Nam trạch vi vi nhất tiếu, thủ bối sát quá đào tâm viễn đích hậu cảnh, vi lương đích chỉ tiêm khinh khinh niết liễu tha nhất hạ.

Nam trạch thuyết: “Bất yếu thái tín nhậm ngã, sỏa qua.”

Ngô minh đạc mục quang tảo quá tại tọa đích lục cá nhân, câu thần tiếu liễu nhất hạ.

Ngô minh đạc thuyết: “Quy tắc ngận giản đan, đại gia căn cư tự kỷ đích quyển tông tự hành phán đoạn thân phân bài, hung thủ tại trần thuật đích thời hầu khả dĩ hữu sở bảo lưu, OK mạ?”

Kiều nguyên liên liên điểm đầu, “OK, một hữu vấn đề.”

Ngô minh đạc thuyết: “Kí nhiên quy tắc định hạ lai liễu, na đào đào kế tục ba.”

Ngô minh đạc tại cao lãng đích bang trợ hạ, bả nhất cá không bạch đích bút ký bổn than khai phóng tại tất cái thượng, nhiên hậu bút vĩ để trứ hạ ba, nhất phó yếu nhận chân ký lục đích mô dạng.

Khán khởi lai xác xác thật thật tựu thị nhất cá phụ trách nhậm đích hảo cảnh tham.

Đào tâm viễn bị lục đạo mục quang tập trung quan chú trứ, tha dĩ kinh sơ lý hảo liễu cố sự tuyến, càn thúy bả quyển tông hợp trụ liễu.

Tha thuyết: “Ngã thị đào thiếu gia, kim niên thập bát tuế, thị giá tọa thành bảo đích đệ nhị thuận vị kế thừa nhân. Ngã đích ca ca khiếu uy liêm, lão công tước tử hậu bả sở hữu tài sản đô lưu cấp liễu tha, tha thị cổ bảo đích hiện nhậm chủ nhân. Ngã hòa ca ca tương soa nhị thập ngũ tuế, ngã môn chi gian một hữu huyết duyên quan hệ, nhân vi ngã môn đô thị bị lão công tước tòng đồng nhất sở cô nhi viện lĩnh dưỡng lai đích tiểu hài. Ngã đáo giá cá gia lí thời hoàn bất mãn nhất tuế, na thời ca ca dĩ kinh khai thủy trứ thủ đả lý lão công tước đích nhất bộ phân sản nghiệp.”

Ngô minh đạc vấn: “Lão công tước tử hậu, nhĩ một hữu kế thừa nhậm hà tài sản?”

Đào tâm viễn thuyết: “Thị đích, lão công tước khứ thế thời ngã chỉ hữu thập lục tuế, sở hữu sinh hoạt khai tiêu đô thị ngã ca ca uy liêm tại phụ trách.”

Nam trạch dã tại quyển tông đích không bạch xử ký lục tín tức, tha bả “Thập lục tuế” trọng điểm ký hạ, bút tiêm tại chỉ thượng nhất đốn, nhất đoàn ô hắc đích mặc trấp vựng nhiễm xuất nhất cá quyển, tượng bằng không tạp hạ lai đích nhất tích lệ.

Ngô minh đạc đề tỉnh đạo: “Đào đào, biệt vong liễu tiên xác nhận nhĩ tự kỷ đích thân phân bài, như quả nhĩ thị hung thủ, nhĩ khả dĩ ẩn man tín tức đích.”

“Minh bạch.” Đào tâm viễn kế tục thuyết, “Ngã đích quyển tông lí một hữu thái đa đích ký tự tính nội dung, canh tượng thị tiểu hài tử đích nhật ký, tòng đầu đáo vĩ chỉ xuất hiện liễu lưỡng cá nhân, nhất cá thị ca ca uy liêm, lánh nhất cá…… Tựu thị nam trạch.”

Y đại hạo bạch kinh nhạ đạo: “Nhĩ chi tiền hoàn thuyết bả hung châm cấp liễu nam ca, giá cá quyển tông lí hữu tả mạ?”

Đào tâm viễn điểm điểm đầu, tha thuyết: “Na bất chỉ thị nhất cá hung châm, thị ngã đích gia tộc huy chương, thị ngã tối trân ái đích đông tây. Nam học giả thị ngã ca ca uy liêm đích hảo hữu, đồng thời dã thị ngã đích gia giáo.”

Khí phân nhất điểm điểm an tĩnh hạ lai, mỗi nhất cá nhân đô biến đắc nhận chân khởi lai.

Nam trạch sĩ thủ án tại tự kỷ hung tiền, tha chỉ phúc để trứ huy chương thượng đích đồ đằng ma | sa, đê thùy đích mục quang trung khán bất xuất tình tự.

Giá cá quyển tông lí sở tố tạo đích nhân vật tịnh phi hoàn toàn hư cấu, tổ thành đích tín tức chân giả sảm bán, chính nhân vi như thử, tài hữu liễu nhất chủng trầm tẩm thức đích cảm thụ.

Đào tâm viễn chỉ thị trần thuật trứ quyển tông đích nội dung, khước hữu nhất chủng mạc danh đích đại nhập cảm, tựu hảo tượng chân đích hồi đáo liễu lục thập niên tiền, tha tựu thị na cá tòng tiểu thâm cư cổ bảo đích đào thiếu gia.

Đào tâm viễn thuyết: “Ca ca yêu thỉnh nam học giả lai tham gia sinh nhật yến, tại sinh nhật yến đương thiên, ngã tư hạ ước tha xuất lai, bả gia tộc huy chương tống cấp liễu tha.”

Ngô minh đạc đình hạ bút, thẩm thị địa khán trứ tha, hựu vấn: “Quan vu đào thiếu gia đích cố sự, nhĩ hoàn hữu yếu bổ sung đích mạ?”

Đào tâm viễn thuyết: “Ngã thị nhất cá tình tự mẫn cảm đích nhân, tòng tiểu tựu hữu thập phân nghiêm trọng đích thất miên hiện tượng, tất tu yếu kháo dược vật phụ trợ tài khả dĩ tiến nhập thụy miên.”

Ngô minh đạc mâu quang nhất thiểm, đột nhiên vấn đạo: “Thập ma dược?”

Đào tâm viễn thuyết: “Nhất chủng danh vi ‘ thụy đắc hương ’ đích cường hiệu an miên dược, ngã hòa ca ca đô tại phục dụng, di hám đích thị, ngã tại phục dụng hoàn thủ đầu đích tối hậu nhất bình hậu, xuất hiện liễu kháng dược tính, mục tiền hoàn một hữu trảo đáo lánh nhất chủng đối ngã khởi tác dụng đích dược vật.”

Kiều nguyên tiếu khởi lai, thuyết: “‘ tử kiều kiều ’ hòa ‘ thụy đắc hương ’, cáp cáp cáp cáp cáp cáp, giá đô thị thập ma quỷ danh tự a.”

Kiều nguyên thuyết trứ oai trứ đầu thổ liễu nhất hạ thiệt đầu, tố liễu cá cự sửu vô địch đích quỷ kiểm.

Đào tâm viễn lại đắc lý kiều nguyên, hựu tòng bút ký bổn lí trừu xuất nhất trương ba chưởng đại tiểu đích chỉ, phóng tại liễu chính trung ương đích trà kỉ thượng.

“Ngã đích quyển tông lí giáp liễu nhất phân ‘ thụy đắc hương ’ đích thuyết minh thư, nhĩ môn khả dĩ khán nhất hạ.” Tha thuyết trứ đình đốn liễu lưỡng miểu, tiếp trứ hựu thuyết, “Giá thị ngã đích toàn bộ tín tức.”

Nam trạch ly đắc tối cận, tha thuận thế bả thuyết minh thư nã liễu khởi lai.

Thượng diện tả trứ: “Thụy đắc hương” vi bạch sắc phấn mạt, vô sắc vô vị vô độc, hữu thư hoãn tinh thần cải thiện thụy miên đích tác dụng, phục dụng thời nhu tuân y chúc. Như nhược phát hiện phấn mạt trung xuất hiện thiển hoàng sắc khỏa lạp, thuyết minh dược vật dĩ kinh quá kỳ, thỉnh vật phục dụng.

Tựu mục tiền khán lai, đào tâm viễn đích tuyến tác tựu chỉ hữu giá ma đa, liên cố sự đích khuông giá đô một năng đôi tích xuất lai.

Đẳng thuyết minh thư truyện duyệt liễu nhất quyển hựu truyện hồi lai, nam trạch tiếp quá lai đối chiết chỉnh tề, trọng tân hoàn cấp liễu đào tâm viễn.

Nam trạch thuyết: “Hạ nhất cá ngã lai ba.”

Ngô minh đạc một hữu dị nghị, tha thuyết: “Chính hảo đào đào đích cố sự đề đáo liễu nhĩ, nhĩ khai thủy ba.”

Nam trạch thị trạm tại tụ quang đăng hạ đích nhân, đối đầu xạ quá lai đích mục quang tập dĩ vi thường.

Tha phóng tùng địa ỷ kháo tại sa phát lí, đan thủ thác trứ quyển tông đích thư tích, lánh nhất chỉ thủ tùy ý địa đáp tại tất cái thượng, tu trường đích thủ chỉ vô quy luật địa khấu kích trứ thối diện.

Nam trạch tịnh một hữu trực tiếp khai thủy giảng thuật, tha sĩ khởi đầu, tòng lục thúc mục quang trung ngận khinh tùng địa tựu tầm trảo đáo liễu chúc vu đào tâm viễn đích na nhất thúc, niêm | hồ | hồ địa truy tầm trứ tha.

Đẳng nam trạch ý thức đáo tự kỷ tình tự thượng đích biến hóa thời, chủy giác dĩ kinh hữu liễu vi vi tiếu ý.

Nam trạch mân khởi thần, bả thượng dương đích thần giác mân thành trực tuyến, tha thanh thanh tảng tử, thanh âm đê trầm bình tĩnh.

Nam trạch thuyết: “Ngã thị nhất danh học giả, thị cổ bảo chủ nhân uy liêm đích vong niên giao, đồng thời dã thị đào đào đích tư nhân gia giáo, cổ bảo lí hữu chuyên môn cấp ngã dự lưu đích phòng gian, phương tiện ngã mỗi thứ lưu túc quá dạ.”

Ngô minh đạc ngận mẫn duệ địa vấn đạo: “Quyển tông lí hữu đề đáo nhĩ đích niên linh mạ? Nhĩ hòa tha môn huynh đệ lưỡng nhân đích niên linh soa hữu đa thiếu?”

Nam trạch thuyết: “Ngã bỉ đào đào đại thập nhị tuế.”

Ngô minh đạc khán trứ nam trạch, tiếu liễu nhất hạ, “Na uy liêm tựu cai bỉ nhĩ đại thập tam tuế, xác thật thị vong niên giao liễu.”

Nam trạch hồi vọng ngô minh đạc, nhãn thần trung hữu tham cứu, tha nhất tự nhất đốn địa thuyết: “Thị đích, uy liêm bỉ ngã niên trường.”

Đào tâm viễn vấn nam trạch: “Nhĩ đích cố sự lí hoàn hữu ngã mạ? Trừ liễu nhĩ thị ngã đích gia giáo.”

Đào tâm viễn thuyết hoàn toản khởi liễu quyền, dụng lực kết liễu nhất hạ tha đích thủ tâm, tưởng nhượng tự kỷ lý trí hồi lung, thanh tỉnh nhất ta.

Hoặc hứa thị nhân vi cộng tình đích nguyên nhân, đào thiếu gia đối nam học giả sở bão hữu đích ái ý, hòa tha đối nam trạch đích cảm tình như xuất nhất triệt.

Tha tựu tượng bị thi liễu huyễn thuật nhất bàn, tha việt lai việt giác đắc tự kỷ tựu thị đào thiếu gia, hòa lục thập niên tiền đích na cá thập bát tuế nam hài tâm linh tương thông.

Nam trạch trầm mặc địa khán trứ tha, tượng thị tại do dự cứu cánh yếu như hà khai khẩu.

Lương cửu, nam trạch điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hữu nhĩ.”

Ngô minh đạc khinh tiếu nhất thanh, vấn đạo: “Nhĩ cố sự lí quan vu đào đào đích na bộ phân, nhĩ yếu ẩn man hoàn thị yếu thản bạch?”

Y đại hạo bạch quỷ cơ linh địa trương đại liễu chủy, tha kinh hô: “Ngô sir, nhĩ cấp nam ca oạt hãm tịnh, chỉ hữu hung thủ tài năng ẩn man a, nam ca yếu thị ẩn man liễu, bất tựu tương đương vu tự bạo liễu.”

Ngô minh đạc tủng tủng kiên bàng, chỉ thị tha kỳ trung nhất biên hoàn đả trứ banh đái, giá cá động tác tiện hiển đắc hữu ta quái dị.

Đào tâm viễn hữu ta bão khiểm, tiểu thanh vấn: “Bất năng thuyết mạ? Thị bất thị hội ảnh hưởng đáo nhĩ?”

“Đối ngã một hữu ảnh hưởng,” nam trạch mục quang trung hữu ta nan dĩ ngôn dụ đích nhu nhuyễn, tha thuyết: “Khả năng hội ảnh hưởng đáo nhĩ.”

Đào tâm viễn văn ngôn lập mã diêu diêu đầu, tha thuyết: “Na một hữu quan hệ, nhĩ thuyết ba.”

Nam trạch đích mục quang tại đào tâm viễn ngưỡng khởi đích kiểm thượng đình lưu hứa cửu, nhiên hậu tha thiểm liễu hạ chủy giác, giá tài thu hồi mục quang, kế tục tha đích tự ngã trần thuật.

Nam trạch thuyết: “Lão công tước khứ thế tiền, ngã tằng kinh hữu nhất thứ tạo phóng cổ bảo, đãn cổ bảo lí không vô nhất nhân, lão công tước, uy liêm hòa quản gia đô bất tại. Ngã tại cổ bảo lí tịnh bất câu thúc, đả toán khứ trù phòng cấp tự kỷ thế nhất bôi hồng trà, đãn một tưởng đáo, ngã tại trù phòng đích bích thụ lí phát hiện liễu đào đào.”

Đào tâm viễn đích thân thể sậu nhiên cương trụ, bối tích vi vi cung khởi, khán khởi lai tựu tượng thị nhất chỉ tạc mao liễu đích miêu mễ.

Kỳ tha ngũ vị gia tân đô thính đắc nhập mê, nam trạch bất khả năng tại giá lí đình hạ.

Nam trạch vi bất khả sát địa thán liễu khẩu khí, bất động thanh sắc đích bả thủ tâm thiếp tại đào tâm viễn đích hậu yêu thượng, uất thiếp đích thể ôn nhượng đào tâm viễn mạn mạn phóng tùng hạ lai.

Nam trạch dư quang lí nhất trực chú ý trứ đào tâm viễn đích phản ứng, tha kế tục đạo: “Đào đào thị bị nhân tỏa tại bích thụ lí đích, ngã cứu tha xuất lai thời, tha dĩ kinh hãm nhập hôn mê trạng thái, thân thượng hữu thương.”

Gia tân môn diện diện tương thứ, một tưởng đáo phong ế cánh nhiên bả kịch tình ngoạn đắc giá ma đại, khí phân tượng thị tức tương thiêu khai đích thủy, nhất thuấn gian thu khẩn thành tiêm duệ thứ nhĩ đích cảnh linh.

Đào tâm viễn thùy trứ đầu tại khán tự kỷ đích thủ tâm, tha vãng hậu kháo liễu kháo, bả bán cá thân thể đích trọng lượng đô giao cấp nam trạch na nhất chỉ thủ chưởng.

Nam trạch hòa tha chi gian đích chi thể tiếp xúc hướng lai đô thị nhất xúc tức phân, đãn giá nhất thứ bất cận thị nam trạch chủ động, tịnh thả tự thủy chí chung nam trạch đô một hữu đóa khai.

Nam trạch đĩnh yêu tọa khởi lai, hòa đào tâm viễn đích tiếp xúc diện tòng chưởng tâm biến thành thủ tí, khinh khinh địa bán lâu trụ tha.

Giá thị tha môn chi gian đệ nhất cá loại tự vu ủng bão đích ủng bão.

Khả năng thị khí phân thật tại thái ngưng trọng liễu, đoàn sủng thái tử gia hựu nã trứ giá dạng thê thảm đích nhân thiết kịch bổn, lý ứng đắc đáo nhất ta an úy, sở dĩ tịnh một hữu nhân giác đắc nam trạch đích cử động bất hợp thời nghi.

Kiều nguyên tham thân quá lai nhu nhu đào tâm viễn đích não đại đỉnh, thuyết đạo: “Ngã tể chân thị cá tiểu khả liên trùng, phong lão sư phôi phôi!”

Đào tâm viễn tiền nhất miểu hoàn quai quai bị nam trạch lãm trứ, hạ nhất miểu tựu ngưỡng khởi đầu trùng trứ kiều nguyên ma liễu ma nha.

Kiều nguyên khôi phục chính thường, thuyết: “Sở dĩ giá cao xa phục trang dã bất thị tùy tùy tiện tiện xuyên đích, nhĩ khán nhĩ hựu thị cô nhi hựu thị bị gia bạo đích, đào tâm viễn, thảm!”

Kiều nguyên kỉ cú ngoạn tiếu thoại bả khí phân hựu lạp liễu hồi lai.

Ngô minh đạc xuất thanh ứng hòa, tha thuyết: “Giá tựu thị cá du hí, khả dĩ tự do phát huy, khả dĩ tẫn tình đại nhập, đãn thiên vạn bất yếu trầm tẩm tại lí diện, minh bạch mạ? Đào đào.”

Đào tâm viễn điểm điểm đầu, thuyết: “Ân.”

Ngô minh đạc triều nam trạch sĩ sĩ hạ ba, vấn đạo: “Hoàn hữu mạ?”

Nam trạch thuyết: “Ngã hòa uy liêm nhân thử khởi liễu tranh chấp, tha thừa nhận thị tha bả đào đào quan khởi lai đích, đãn cụ thể nguyên nhân tha tịnh bất nguyện ý cáo tố ngã. Tự na dĩ hậu, ngã tựu hòa uy liêm trục tiệm sơ viễn, dã từ khứ liễu gia giáo đích khóa trình, chỉ thị ngẫu nhĩ hội hòa đào đào bảo trì liên lạc, đãn dã một hữu khởi đáo thật chất tính đích bang trợ tác dụng. Tái hậu lai, ngã thu đáo liễu kiếm kiều đích lục thủ thông tri, dữ thử đồng thời, dã thu đáo liễu uy liêm đích sinh nhật yến hội yêu thỉnh, vu thị ngã tái nhất thứ lai đáo cổ bảo.”

Ngô minh đạc biên thính biên trứu khởi liễu mi, tha trành trứ tất cái thượng đích bút ký bổn hãm nhập trầm tư.

Nam trạch thủ chỉ đình lưu tại quyển tông thượng, hậu diện hoàn hữu kỉ hiệt đích nội dung, tha yểm nhân nhĩ mục địa nhất phiên nhi quá, nhiên hậu hợp thượng liễu quyển tông.

Nam trạch thuyết: “Giá thị ngã đích toàn bộ cố sự.”

Hạ nhất cá luân đáo liễu cao lãng, tha ám tự đả liễu ngận cửu đích phúc cảo, chính yếu trạm khởi lai khước bị ngô minh đạc phách liễu hạ kiên bàng.

“Đẳng nhất hạ.” Ngô minh đạc thuyết, “Ngã hoàn hữu nhất cá vấn đề yếu vấn nam trạch.”

Cao lãng điểm điểm đầu, hựu trọng tân tọa liễu hồi khứ.

Ngô minh đạc khán hướng nam trạch, thuyết đạo: “Nhĩ chi sở dĩ hòa uy liêm khởi liễu tranh chấp, thị nhân vi nhĩ giác đắc thị tha thương hại liễu đào đào, đào đào thân thượng đích thương hòa tù cấm đô thị uy liêm tạo thành đích?”

Nam trạch tế trí địa đối chiếu liễu nhất biến quyển tông, lí diện bả tha đích tình tự miêu tả đắc thập phân tường tế.

Nam trạch thuyết: “Thị đích.”

Ngô minh đạc trương liễu trương chủy, tự hồ tưởng giải thích ta thập ma, tối hậu tha diêu diêu đầu, thán liễu khẩu khí, thủ chưởng án tại cao lãng đích kiên bàng thượng, ách trứ tảng tử thuyết: “Toán liễu, cao lãng, nhĩ kế tục ba.”

Cao lãng tượng bị điểm danh khởi lai hồi đáp vấn đề đích học sinh nhất dạng, “Đằng” nhất hạ tòng sa phát thượng trạm khởi lai.

Đoạn trình vọng tựu tọa tại tha bàng biên, bị tha kinh liễu nhất hạ, trứu trứ mi trừng liễu tha nhất nhãn.

Bất quá đoạn trình vọng đích trang dung thật tại thị hữu ta vũ mị, giá nhất nhãn trừng quá lai, đảo nhượng cao lãng hữu ta bất hảo ý tư liễu.

Kiều nguyên khán kiến giá nhất mạc, tâm lí đẩu nhiên nhất toan, tha lãnh hanh nhất thanh, đối trứ thiên hoa bản trào phúng đạo: “Quả nhiên thị giao tế hoa a, sách sách.”

Đoạn trình vọng bả mục quang tòng cao lãng thân thượng di khai, nhất cá lãnh nhãn tảo quá lai, kiều nguyên dã cấm liễu thanh.

Cao lãng giáp tại lưỡng nhân trung gian hữu ta dam giới, tha trảo trảo đầu phát, hậu thối nhất bộ, câu cẩn đáo cánh nhiên tiên cấp đại gia cúc liễu cá cung.

Cao lãng trạm trực thân thể, phủng trứ quyển tông khái khái bán bán địa niệm đạo: “Ngã khiếu cao lãng, thị nhất danh quản gia. Chủ nhân uy liêm bị lão công tước đái hồi cổ bảo thời chỉ hữu ngũ tuế, ngã môn đồng linh, tòng tiểu nhất khởi trường đại, tình đồng thủ túc.”

Y đại hạo bạch bị cao lãng đậu đắc phủng phúc đại tiếu, tha đảo tại sa phát thượng thích thích thối, thuyết: “Lãng mụ nhĩ thái hảo ngoạn nhi liễu, án chiếu nhĩ đích thuyết pháp, nhĩ tại cổ bảo lí đích địa vị ứng cai nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng ni, nhĩ yếu phóng khai nhất điểm, hoành hành bá đạo tài đối.”

Khả thị cao lãng giá chủng thao tâm đích lão hảo nhân, na lí hoành hành đắc khởi lai.

Cao lãng hắc hắc nhất tiếu, kế tục nhất bản nhất nhãn địa niệm hạ khứ: “Uy liêm tha hoạn hữu trọng độ ức úc chứng, tiểu thiếu gia dã hữu thần kinh suy nhược đích chứng trạng, huynh đệ lưỡng nhân đô nhu yếu dược vật lai phụ trợ thụy miên. Ngã hội định kỳ thải cấu ‘ thụy đắc hương ’ an miên dược, cai dược đối uy liêm hiệu quả lương hảo, đãn đối tiểu thiếu gia khước trục tiệm thất hiệu.”

Cao lãng thủ chỉ hữu ta chiến đẩu, tha khẩn trương địa yết liễu khẩu thóa mạt, phiên hiệt đích thời hầu phát xuất “Tê lạp” nhất thanh, soa điểm bả nhất chỉnh hiệt đô cấp tê điệu liễu.

Kiều nguyên đả thú đạo: “Lãng mụ, bất tựu tố cá tự ngã giới thiệu ma, nhĩ khẩn trương thập ma?”

Cao lãng kiểm sắc ngận bất hảo khán, chủy thần dã tại đả chiến. Tha lão lão thật thật hoạt liễu nhị thập bát niên, thật tại hữu ta tố bất lai giá ta sự tình.

Tối chung tha ngạnh trứ đầu bì, tại chúng mục khuê khuê chi hạ bả quyển tông trung giáp đái trứ đích nhất trương chỉ điều cấp tàng tiến liễu khẩu đại lí.

Cao lãng kết ba trứ thuyết: “Ngã, ngã ngã ngã, ngã đích cố sự tựu giá ta, bất, bất bất trị nhất đề.”

Cao lãng thuyết hoàn ngạch đầu thượng đô mạo xuất liễu nhất tằng bạc hãn, tha phi tốc địa hồi đáo tự kỷ vị trí thượng tọa hạ, song tất tịnh long, thủ chỉ toản quyền phóng tại thối bàng, lãnh hãn duyên trứ tha đích hạ cáp cốt tích lạc.

Ngô minh đạc tiếu tha, “Tiểu cao, nhĩ hoàn nhu yếu đa hòa kính đầu ma hợp ma hợp, tổng thị giá dạng bất thượng kính đích.”

Cao lãng dã bất tri đạo thính tiến khứ một hữu, tha hoảng trương địa điểm đầu, hãn châu trực tiếp bị suý liễu hạ lai.

Ngô minh đạc phóng quá tha, hựu điểm liễu y đại hạo bạch khởi lai, “Giá vị tiểu đệ đệ, luân đáo nhĩ liễu.”

Y đại hạo bạch phán tinh tinh phán nguyệt lượng, chung vu phán lai liễu tha đích chủ tràng.

Cương tài đại gia đích trần thuật dĩ kinh nhượng tha giác đắc hưng phấn, tha giản trực ái tử liễu giá chủng đa nhân nhất khởi thôi lý đích du hí liễu, tha ngoạn giá chủng du hí đích thời hầu, bất quản thị chân thôi xuất lai đích hoàn thị hạt mông, mỗi nhất thứ đô âu hoàng chuyển thế, vận khí bạo bằng.

Giá chủng hảo vận khí bỉ đổ bác hoàn thượng ẩn, chỉ hội nhượng nhân canh gia dục bãi bất năng.

Y đại hạo bạch khiêu khởi lai, chấn tí diêu liễu diêu, bả kỳ tha lục nhân đích mục quang đô hấp dẫn đáo tự kỷ thân thượng.

Tha thuyết: “Ngã thị nhất danh khúc tác gia, thuyết thật thoại, ngã hòa tại tọa đích các vị đô bất thục.”

Giá hài tử chẩm ma giá ma bạch nhãn lang? Kiều nguyên trùng trứ cao lãng than than thủ, tại tuyến biến thành liễu nhất cá “wtf” đích biểu tình bao.

Y đại hạo bạch hí ngận túc, tha đĩnh hung sĩ đầu ngưỡng trứ bột tử, thuyết đạo: “Ngã thị phương viên thập lí tối hữu tài hoa đích niên khinh nhân, khả tích sinh hoạt lạo đảo, thủ đầu kiết cư, uy liêm tiên sinh ngưỡng mộ ngã đích tài hoa, bả ngã tiếp đáo liễu cổ bảo, tịnh thả cấp liễu ngã toàn phương vị đích tán trợ, nhượng ngã tại y thực vô ưu đích trạng thái hạ tẫn tình sang tác.”

Y đại hạo bạch biểu diễn khoa trương, liên follow PD đô bị tha đậu đắc cáp cáp tiếu, soa điểm một đoan ổn cơ khí.

Đào tâm viễn dã tiếu liễu, y đại hạo bạch khán đáo hậu trùng tha thiêu hấn địa sĩ sĩ hạ ba, thuyết đạo: “Đào đào ca ca nhĩ hậu hối mạ? Nhượng nhĩ hòa ngã đáp đương nhĩ bất nguyện ý, nhĩ khán, nhĩ thác quá liễu nhất vị vĩ đại đích khúc tác gia.”

Đào tâm viễn di hám địa thán liễu khẩu khí, thuyết: “Y đại.”

Y đại hạo bạch: “Ân?”

Đào tâm viễn nhận chân địa thuyết: “Bất thị nhĩ hòa ngã môn bất thục, nhi thị ngã môn đích cố sự lí căn bổn tựu bất nhu yếu nhĩ.”

Kiều nguyên cân trứ đào tâm viễn nhất khởi sử phôi, “Thị đích tiểu đệ, nhĩ hảo thảm, ngã môn bỉ thử chi gian đích cố sự hảo ngạt hoàn hữu liên thông, nhĩ tựu chỉ năng tự ngu tự nhạc liễu.”

Y đại hạo bạch bất nhạc ý liễu, hanh hanh tức tức địa tưởng liễu nhất trận, phản bác đạo: “Ngã bất tín, ngã tài bất hội giá ma phi tù, nhĩ hòa đoạn ca hoàn một thuyết ni, vạn nhất nhĩ môn dã thị cô gia quả nhân ni.”

Đoạn trình vọng bị điểm liễu danh, tha dã lại đắc hòa kiều nguyên khiêm nhượng, trực tiếp khai thủy tự ngã giới thiệu.

Đoạn trình vọng đích quyển tông nội dung thái bạo tạc liễu, tha trứu trứ mi, hữu ta phiền táo địa mân liễu mân thần.

Đoạn trình vọng đích thần hình thiên bạc, hóa trang sư vi liễu đáp phối tiểu quần tử, cấp tha đạm đạm địa đồ liễu nhất tằng mai tử sắc đích khẩu hồng. Giá cá nhan sắc bổn tựu liêu nhân, tha vi vi nhất mân, tựu hữu vạn chủng phong tình.

Kiều nguyên khán đắc hữu ta na bất khai nhãn, hầu kết nhất động, bất tự giác địa yết liễu khẩu thóa mạt.

Đoạn trình vọng thập phân yếm ác bị kiều nguyên dụng giá chủng nhãn thần khán trứ, tha mi đầu kỉ hồ ninh tại nhất khởi, ác thanh ác khí đạo: “Khởi khai.”

Kiều nguyên súc khởi thối, cấp đoạn trình vọng nhượng vị trí.

Đoạn trình vọng phí kính địa linh trứ quần bãi tễ quá khứ, tại ngô minh đạc đối diện đích đan nhân sa phát sinh tọa hạ.

Đoạn trình vọng diện vô biểu tình địa niệm trứ: “Ngã khiếu đoạn tiểu hoa, thị nhất vị di lạc nhân gian đích tiên tử. Thượng thiên phú dư ngã ngạo nhân đích mỹ mạo, ngã thiên sinh tựu cai thành vi sở hữu nam nhân tối nhiệt thiết đích mộng tưởng.”

“Ngã đích mụ gia, nga nga nga nga nga nga nga nga nga.” Kiều nguyên bế trứ nhãn tình chủy thối đại tiếu, hựu nhất thứ tiếu xuất liễu nga khiếu thanh.

Ngô minh đạc giảo trứ thủ chỉ, diện dung banh khẩn, nỗ lực duy trì lão đại ca ổn trọng đích nhân thiết.

Tối hậu ngô minh đạc hoàn thị một nhẫn trụ, hòa nhất quần niên khinh nhân nhất khởi tiếu tràng liễu.

Ngô minh đạc án trứ nhãn giác, hí hước địa khán trứ đoạn trình vọng, “A vọng, chú ý ngữ khí, nhĩ yếu tự tín nhất ta a, giao tế hoa.”

Ngô sir đại biểu quảng đại quần chúng khai khẩu hề lạc đoạn trình vọng, giản trực dân tâm sở hướng, dân ý sở phán, kiều nguyên bát tại trà kỉ thượng, chỉ hội kế tục nga khiếu liễu.

Đoạn trình vọng kiểm sắc canh xú, hạnh hảo tha dã thị ngu nhạc quyển lí đích nhân, tối cơ bổn đích tổng nghệ cảm hoàn thị hữu đích.

Đoạn trình vọng thâm hấp nhất khẩu khí, tha bế thượng nhãn, hoãn hoãn thổ xuất lai, nhiên hậu sảo vi giáp liễu nhất hạ tảng tử, nhượng thanh âm thính khởi lai ôn nhu bất thiếu.

Đoạn trình vọng kế tục đạo: “Ngã du tẩu tại các sắc nam nhân chi gian, tha môn bả chân tâm dữ tài phú song thủ phụng thượng, khước hoán bất lai ngã đích ti hào thùy liên. Ngã chỉ hỉ hoan tha môn bả mục quang tụ tiêu tại ngã thân thượng đích cảm giác, ngã thị hi thế trân bảo, thị chúc vu giá thế gian đích tài phú, bất cai bị nhậm hà nhất cá nam nhân đích tính thị yểm cái điệu quang mang. Giá tựu thị ngã, tại giá cá phong vũ như hối đích thời đại, ngã thị di thế nhi độc lập đích nhất chi hoa, hoàn liễu.”

Tối hậu nhất cá luân đáo kiều nguyên, kiều nguyên thân thủ mạt điệu tiếu xuất lai đích lệ, bình phục liễu nhất hạ hô hấp, giá tài phủng trứ quyển tông tọa trực liễu thân thể.

Kiều nguyên thuyết đạo: “Ngã thị kiều thi nhân, uy liêm đích đại học đồng học. Ngã tâm trung ái mộ trứ nhất thúc cao lĩnh chi hoa, tha thị ngã sở hữu ái dữ vẫn đích quy đồ, ngã môn chi gian cách trứ nan dĩ du việt đích hồng câu, ngã chỉ năng do hạ nhi thượng ngưỡng mộ tha ngạo nhân đích phong tư.”

Đào tâm viễn thính đắc trứu khởi liễu mi, tha y nhiên kiên trì tối khai thủy đích quan điểm, giác đắc kiều nguyên hòa đoạn trình vọng đích giác sắc chi gian hữu quan liên.

Nhất cá thị hưởng thụ truy trục quá trình đích giao tế hoa, nhất cá thị ái mộ trứ cao lĩnh chi hoa đích thi nhân, nhậm thùy đô hội giác đắc tha môn lưỡng chi gian hữu nhất thối.

Ngô minh đạc trực tiếp bả giá chủng nghi vấn vấn xuất liễu khẩu, ngô minh đạc thuyết: “Tiểu kiều, nhĩ đích quyển tông lí hữu chỉ minh ái mộ đối tượng đích cụ thể tín tức mạ?”

Kiều nguyên than than thủ: “Một hữu. Ngã thị nhất vị thi nhân, tâm trung sở ái chi nhân tự nhiên thị hải để nguyệt, thiên thượng tinh, toàn thế giới sở hữu đích mỹ hảo đô yếu dụng lai thành vi tha đích đại danh từ, chẩm ma khả năng hội xuất hiện tha đích bổn danh ni?”

Đoạn trình vọng xuy tiếu nhất thanh, thuyết: “Kiều nguyên, nhĩ bất giác đắc nhĩ tưởng truy cầu đích nhân tựu thị ngã mạ?”

Kiều nguyên mãn kiểm sầu khổ, hảo khán đích ngũ quan trứu tại nhất khởi, nỗ lực tại biểu đạt trứ “Ngã cự tuyệt” đích thái độ.

Kiều nguyên thuyết: “Ngã bất giác đắc, nhân vi ngã thị nhất cá hữu tiêu chuẩn thẩm mỹ đích nhân.”

“Nga?” Đoạn trình vọng tà trứ nhãn vĩ miết liễu tha nhất nhãn, “Tùy nhĩ chủy ngạnh.”

Ngô minh đạc bả tha cương tài ký lục đích lục vị hiềm nghi nhân đích tư liêu chỉnh lý liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Giá tựu thị ngã môn mục tiền đích sở hữu tín tức liễu, hoàn hữu nghi vấn mạ?”

“Đẳng nhất hạ.” Y đại hạo bạch đột nhiên sáp thoại, tha trạm khởi lai, tranh đại liễu nhãn tình hoàn thị nhất quyển, “Uy liêm, cổ bảo, lão công tước…… Ngã tri đạo liễu!”

Y đại hạo bạch tòng tiết mục khai thủy, tình tự tựu thị thiên hướng vu kích động hưng phấn đích, khả tha thử thời thử khắc đột nhiên chỉnh cá nhân đô trạng thái khẩn banh.

Đào tâm viễn khán trứ tha kinh nhạ đáo hữu ta hoảng trương đích biểu tình, vấn đạo: “Nhĩ tri đạo thập ma liễu?”

Y đại hạo bạch thủ chỉ chiến đẩu địa bão trụ não đại, tha tại nguyên địa muộn đầu chuyển liễu lưỡng quyển, kiểm sắc biệt đắc triều hồng.

Y đại hạo bạch thâm hấp nhất khẩu khí, bả tự kỷ đích sai trắc thuyết liễu xuất lai, “Giá cá cổ bảo thị hữu nguyên hình đích, nhân vật thiết định thượng tuy nhiên hữu nhất bộ phân thủ tài vu ngã môn, đãn thật tế thượng dã thị hữu nguyên hình đích.”

Cao lãng bất minh sở dĩ, “Cổ bảo đích nguyên hình bất tựu thị địch sĩ ni thành bảo ma, nan đạo ngã môn thị thất cá tiểu ải nhân?!”

“Bất thị bất thị!” Y đại hạo bạch cấp đắc trực bãi thủ, tha chỉ chỉ nhiễu liễu nhị lâu nhất quyển đích hồng địa thảm, hựu chỉ liễu chỉ bích lô thượng đảo quải đích họa tượng, “Nhĩ khán! Thị tân thiên nga bảo! Thị đức quốc đích tân thiên nga bảo!”

Đào tâm viễn hòa nam trạch đối thị nhất nhãn, kỉ hồ thị đồng thời khai khẩu, “Y đại, nhĩ hữu y cư mạ?”

Y đại hạo bạch nhất thí cổ tọa tại địa thượng, tha nã xuất bút tại chỉ thượng họa liễu cá thảo đồ, thị cổ bảo đại trí đích tạo hình, tiêu chuẩn đích chiết trung chủ nghĩa kiến trúc.

Tân thiên nga bảo hựu bị xưng vi mộng huyễn thành bảo, bạch bích hắc đỉnh, vân vụ lung nhiễu, tọa lạc vu a nhĩ ti tư sơn lộc thượng, địch sĩ ni đích công chủ thành bảo đích linh cảm tựu lai nguyên vu thử.

“Ngã thị đối đích.” Y đại hạo bạch thuyết, “Ngã môn đệ nhất thứ lai đích thời hầu ngã tựu giác đắc ngận thục tất, đãn nhất thời tựu thị tưởng bất khởi lai. Quyển tông lí cấp ngã an liễu khúc tác gia đích thân phân, khả ngã minh minh đối nhạc phổ nhất khiếu bất thông. Nhĩ môn mỗi nhất cá nhân đô thị bỉ thử khẩn khấu đích hoàn tiết, ngã nhất trực cảo bất đổng ngã tại giá cá cố sự lí đích tác dụng thị thập ma, tổng bất hội tựu thị cá âu hoàng cát tường vật ba? Đãn thị hiện tại ngã chung vu tri đạo liễu.”

Kiều nguyên bị y đại hạo bạch kích động đích tình tự ảnh hưởng đáo, tha phủ mạc trứ y đại hạo bạch đích hậu bối, bang tha hoãn liễu hoãn khí, “Tiểu đệ, nhĩ biệt kích động, nhĩ thuyết đắc ngã hữu điểm tâm hoảng, cảm giác nhĩ yếu đại nghĩa phó tử khứ liễu.”

Y đại hạo bạch một hữu tiếu, tha biểu tình ngận nghiêm túc, “Ngã tự ấu sinh trường tại đức quốc, tịnh thả hựu thành trường tại kiến trúc thế gia lí, ngã đích tác dụng tựu thị lai cấp nhĩ môn cấu tạo xuất cố sự khuông giá.”

Ngô minh đạc nhưng nhiên tại ký lục, tha thuyết: “Y đại, nhĩ mạn mạn thuyết.”

Y đại hạo bạch thuyết: “Ba phạt lợi á đích nhất vị quốc vương, lộ đức duy hi nhị thế, bị xưng vi ‘ phong tử quốc vương ’, nhất sinh chung tình vu kiến trúc nghệ thuật, tân thiên nga bảo tựu thị tha đích đại biểu tác chi nhất, vi thử kỉ hồ khuy không liễu ba phạt lợi á đích quốc khố. Ngận xảo, lộ đức duy hi nhị thế đích giáo danh tựu thị Wilhelm, uy liêm.”

Tha giá thoại nhất xuất, chỉnh đống cổ bảo đô hãm nhập liễu tịch tĩnh, tĩnh đáo ngân châm lạc địa khả văn, liên chu vi đích công tác nhân viên đô bất do địa bình trụ liễu hô hấp.

Cố sự chân chính đích tẩu hướng chính tại phá thổ nhi xuất, duyên trứ tiềm phục đích tuyến tác liên thành nhất điều hoàn chỉnh thanh tích đích mạch lạc.

Y đại hạo bạch thuyết: “Ngã môn bỉ thử chi gian đích quan hệ hoàn toàn phù hợp lộ đức duy hi nhị thế đích giao tế quyển, quản gia, thiến thiến công chủ, nam tính hảo hữu, đệ đệ, gia đình giáo sư dĩ cập bị tha tư trợ đích vĩ đại khúc tác gia ngõa cách nạp.”

Lộ đức duy hi nhị thế trường tương tuấn mỹ, tha bất thị nhất danh hợp cách đích quân chủ, khước thị nhất vị xuất sắc đích nghệ thuật gia, tha nghệ thuật tạo nghệ cực cao, vưu kỳ thị kiến trúc phương diện. Đãn tha gia đình quan niệm đạm mạc, dữ phụ mẫu huynh đệ đô bất thân cận, thậm chí hoàn hữu đồng tính tình | sắc truyện văn, quyền lực bị giá không hậu dữ quản gia ẩn cư tư thản ân bối cách hồ bàng đích thành bảo, tối hậu tại hồ biên tán bộ thời ly kỳ tử vong.

Y đại hạo bạch thuyết: “Giá lí tựu thị súc tiểu bản đích tân thiên nga bảo, bất quản thị phô mãn chỉnh điều tẩu lang đích hồng địa thảm hoàn thị kỳ quái đích họa tượng, đô tượng cực liễu. Lộ đức duy hi nhị thế tha ngận cổ quái, bất khẳng tại thành bảo lí phóng quan vu tha bổn nhân đích nhậm hà điêu tố, sở dĩ ngã môn giá lí tường thượng đích họa tượng chỉ hữu lục cá nhân, tựu khả dĩ thuyết đắc thông liễu.”

Đào tâm viễn na chủng oanh nhiễu tại não hải lí đích quái dị cảm thụ việt lai việt cường liệt, vưu kỳ tại y đại hạo bạch đề xuất liễu giá chủng giả thiết chi hậu.

Tha oa tại sa phát lí, thập chỉ chỉ tiêm tương để, nha xỉ vô ý thức địa giảo trứ hạ chủy thần tư | ma.

Đột nhiên, tha sĩ khởi đầu, mục quang hoãn mạn địa tảo quá mỗi nhất cá nhân, nhiên hậu hựu trứu trứ mi diêu liễu diêu đầu.

“Họa tượng thượng chỉ hữu lục cá nhân, ứng cai tựu thị ngã môn lục cá, bất bao quát uy liêm.” Đào tâm viễn thuyết, “Đãn báo chỉ lí đề đáo lục thập niên tiền đích mệnh án, uy liêm cổ bảo lí nhất cộng tử liễu thất cá nhân, giá kỳ trung nhất định hữu uy liêm.”

Nam trạch nhận đồng địa điểm điểm đầu, y đại hạo bạch dã thuyết: “Thị đích.”

Đào tâm viễn vấn: “Na ma uy liêm ni? Tha tại na lí?”

Giá cá vấn đề nhượng đại gia đô hữu điểm thúc thủ vô thố, tha môn bả nhất khối khối bính đồ bính thấu hoàn chỉnh, khả đáo liễu tối hậu đích giai đoạn, khước khuyết thiếu liễu tối quan kiện đích nhất khối.

Cổ bảo đích chủ nhân, đồng dạng dã tại na tràng yến hội trung tang sinh đích uy liêm, cứu cánh tại na lí?

Đào tâm viễn đột nhiên sĩ khởi đầu, trực trực khán hướng ngô minh đạc.

Tha vấn: “Ngô sir, nhĩ năng tái trọng phục nhất biến nhĩ đích thân phân mạ?”

Ngô minh đạc đồng khổng vi vi nhất súc, ngận đoản tạm địa lăng liễu nhất hạ, ngận khoái tha tiếu khởi lai, vô khả vô bất khả địa thiêu liễu thiêu mi mao.

Ngô minh đạc thuyết: “Đào đào, nhĩ hoài nghi ngã thị uy liêm?”

Nam trạch tọa tại đào tâm viễn thân bàng, tự nhiên nhi nhiên địa bả mục quang lạc tại liễu ngô minh đạc thân thượng, mục quang trung hữu tham cứu đích ý vị.

Nam trạch một hữu thuyết thoại, đãn cấp nhân đích cảm giác tựu phảng phật thị trạm tại liễu đào tâm viễn na nhất biên.

Nhi y đại hạo bạch lập tràng canh gia minh xác, tha “Tạch” địa nhất hạ hoán liễu vị trí, thiếp trứ đào tâm viễn tọa hạ lai.

Y đại hạo bạch thuyết: “Ngô lão sư, nhĩ thuyết hung thủ khả dĩ hữu sở ẩn man, nhĩ ni, đối ngã môn hữu ẩn man mạ?”

Ngô minh đạc biểu tình trầm ổn, một hữu ti hào đích hoảng loạn, tha ngũ chỉ thân khai, tại chúng nhân diện tiền phiên chuyển liễu nhất hạ chưởng tâm.

Giá thị nhất cá biểu kỳ tuyệt đối thản thành, tịnh thả chứng minh tự kỷ một hữu ti hào ẩn man đích chi thể động tác.

Ngô minh đạc ngữ khí trầm ổn, tha thuyết: “Ngã thị tiểu trấn lí đích cảnh tham ngô sir, tịnh bất thị nhĩ môn sở thuyết đích uy liêm.”

Ngô minh đạc thân thủ đích thời hầu, nam trạch chú ý đáo tha đích thủ oản thượng diện đái trứ nhất chỉ thủ biểu.

Thủ biểu hòa tha môn lục nhân đích bất đồng, biểu đái thị xà bì văn đích, biểu bàn thị tối giản khiết đích tam châm biểu bàn, khán khởi lai tựu thị nhất cá tương đương đê điều đích cơ giới thủ biểu.

Nam trạch vấn: “Nhĩ đích thủ biểu một hữu bị tiết mục tổ một thu mạ?”

Ngô minh đạc vi vi nhất đốn, tha mục quang vi thiểm, tùy tức câu trứ nhất biên thần giác tiếu liễu khởi lai.

“Nhĩ môn hoài nghi ngã thật tại thị đa thử nhất cử.” Ngô minh đạc diêu diêu đầu, hựu chỉ chỉ tự kỷ đích y phục, thuyết đạo: “Tại nhĩ môn đích cố sự lí ngã chân đích một hữu tính danh, nhĩ khán, ngã liên hoán trang đích cơ hội đô một hữu, chỉ năng xuyên trứ tư phục hòa nhĩ môn giá quần xuyên việt hồi lục thập niên tiền đích hiềm nghi nhân môn hỗn tại nhất khởi, ngã chẩm ma khả năng thị uy liêm.”

Cao lãng đệ nhất cá phóng tùng cảnh thích, tha nguyên bổn đối ngô minh đạc tựu hữu phấn ti lự kính, cương tài thị bị kỳ tha kỉ cá nhân hổ trụ liễu, tài chinh chinh địa một cảm thuyết thoại.

Cao lãng thân liễu cá lại yêu, hoạt động hoạt động hữu ta phát toan đích cân cốt.

Cao lãng thuyết: “Nhĩ môn biệt loạn hoài nghi ngô sir liễu, ngô sir đô thuyết tha thị vi liễu điều tra đương niên đích ly kỳ mệnh án tài quá lai đích.”

Y đại hạo bạch biết khởi chủy, đào tâm viễn hòa nam trạch đối thị nhất nhãn, đô một hữu minh xác biểu thái.

Ngô minh đạc trạm khởi thân, vấn đạo: “Cương tài ngã lai đích thời hầu, nhĩ môn thị tại tố phạn mạ?”

Kiều nguyên nhất phách não đại, “Thiên nột, ngô sir nhĩ bất thuyết ngã đô vong liễu, phạn khẳng định dĩ kinh lương liễu.”

Nhất trận lệnh nhân tinh thần khẩn trương đích viên trác thảo luận quá hậu, tình tự đẩu nhiên phóng tùng hạ lai, giá tài cảm giác đáo đỗ lí không không, cơ ngạ đích cảm giác bàn toàn nhi thượng, thu trứ vị bộ ẩn ẩn tác thống.

Ngô minh đạc thuyết: “Đại gia đô ngạ liễu ba?”

Đào tâm viễn thiêu thực đắc ngận, mỗi đốn đô cật đích bất đa, cách nhất hội nhi tựu dung dịch ngạ, tha điểm điểm đầu, dã bất tái khứ tưởng một giải khai đích nghi hoặc.

Đào tâm viễn thuyết: “Hảo ngạ.”

Ngô minh đạc tuy nhiên thương liễu nhất chỉ ca bạc, đãn tha đích duyệt lịch hòa sinh hoạt kinh nghiệm khả dĩ thuyết niễn áp tại tràng sở hữu nhân.

Tha khán liễu nhãn xan trác thượng quả đạm đích thái sắc, sách sách địa diêu liễu diêu đầu, chỉ lưu hạ liễu cao lãng bang mang, đả toán nghịch thiên cải mệnh.

Ngô minh đạc thuyết: “Na tạm thời tiên đáo giá lí, đại gia hưu tức nhất hạ, bán cá tiểu thời hậu chuẩn bị khai phạn.”

Đào tâm viễn cân tại nam trạch đích thân hậu thượng lâu, tiến ốc tiền tha thí đồ bát lộng liễu nhất hạ bàng biên phòng gian đích môn tỏa, phát hiện ngô minh đạc đích phòng gian y nhiên hoàn thượng trứ tỏa, tịnh một hữu đả khai.

Tha tại tự kỷ phòng gian lí tọa liễu nhất hội nhi, na chủng thuyết bất thanh sở cảm giác y nhiên oanh nhiễu tại tâm đầu.

Tha bả quyển tông hựu nhất thứ đả khai, phiên đáo tối hậu nhất hiệt, tại phong bì giáp tằng lí thủ xuất liễu nhất trương tự điều.

Tự điều thượng đích tự tích hòa quyển tông lí đích tự tích như xuất nhất triệt, ứng cai đô thị xuất tự tiểu thiếu gia đích thủ bút.

Tự điều thượng tả trứ, tha tằng kinh cấp quá nam trạch nhất bình “Mê bất vựng”, giá thị nhất chủng giải dược, chuyên môn châm đối cường hiệu an miên dược “Thụy đắc hương”.

Giá điều tuyến tác nhượng tha đích cố sự hòa mục đích biến đắc phác sóc mê ly, tha tại trần thuật thời nã bất chuẩn tự kỷ chân chính đích thân phân bài, tiện chỉ hảo bả giá điều tuyến tác ẩn man liễu hạ lai.

Tha tọa tại sàng biên tưởng liễu nhất trận, tối hậu hoàn thị trạm khởi thân, khứ xao hưởng liễu nam trạch đích phòng môn.

Nam trạch chính tồn tại y quỹ bàng, thân thủ tòng lí diện đào xuất liễu nhất song nê nính bất kham đích vũ hài.

Vũ hài bị hắc sắc tố liêu đại bao khỏa trứ, tắc tại y quỹ ngận ẩn bí đích giác lạc lí, như quả bất thị quyển tông lí hữu đề kỳ thuyết minh, nam trạch tại sưu tác phòng gian thời hầu căn bổn bất hội phát hiện giá điều tuyến tác.

Tại nam trạch kiểm tra vũ hài đích thời hầu, tòng y quỹ trung huyền quải trứ đích nhất kiện phong y khẩu đại trung, cổn lạc xuất nhất cá bạch sắc đích dược bình.

Lí diện chỉ trang liễu nhất lạp giao nang, bình thân thượng hữu trĩ nộn đích bút tích tả trứ tam cá tự —— “Mê bất vựng”.

Tựu tại giá thời, xao môn thanh hưởng khởi, đào tâm viễn tại môn ngoại khinh khinh hảm liễu nhất thanh: “Nam trạch.”

Nam trạch thủ hạ nhất đốn, tha lược nhất tư khảo, bả dược bình tắc tiến hắc sắc tố liêu đại lí, hòa vũ hài nhất đồng trọng tân tắc tiến liễu y quỹ giác lạc lí, tịnh chỉnh liễu chỉnh y giá, yểm cái trụ liễu ngân tích.

Nam trạch khởi thân cấp đào tâm viễn khai môn.

Đào tâm viễn tẩu tiến nam trạch đích phòng gian, khước chỉ trạm tại môn biên, một tái kế tục vãng lí tẩu.

Tha kháo tại môn biên đích tường thượng, ngưỡng đầu đối nam trạch thuyết đạo: “Ngã cương tài thuyết liễu hoang, nhi thả ngã giác đắc bất chỉ ngã nhất cá nhân một thuyết thật thoại.”

Nam trạch đê thanh “Ân” liễu nhất thanh, tha xác thật dã hữu nhất ta tuyến tác một hữu công khai.

Kí nhiên mỗi cá nhân đô hữu sở ẩn man, na thuyết minh tại đại gia đích quyển tông lí, nhất định hữu nhất ta chỉ hướng tính đích tuyến tác, nhượng quyển tông đích chủ nhân nhận vi tự kỷ hữu khả năng thị hung thủ.

Đa điều chi tuyến giao thác tại nhất khởi, nhượng tài cương minh lãng đích kịch tình hựu biến đắc phác sóc mê ly.

“Khả ngã bất tưởng man nhĩ.” Đào tâm viễn toàn tâm toàn ý địa ngưng thị trứ nam trạch, trừng triệt đích nhãn để thị hiển nhi dịch kiến đích tín nhậm, tha trương khai thủ, bả thủ tâm lí đích tự điều đệ cấp quá khứ.

Tha thuyết: “Nam trạch, giá thị ngã đích bí mật.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn