Biệt nhượng thiên tài đàm luyến ái [ ngu nhạc quyển ]

Đào tâm viễn hòa nam trạch hồi đáo cổ bảo đích thời hầu, trù phòng nhị nhân tổ dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu tảo phạn.

Cao lãng nghênh tại môn khẩu, kiến đáo tha môn hậu tiện dương thanh đối trù phòng lí đích ngô minh đạc hảm đạo: “Ngô sir, đào đào hòa nam ca hồi lai liễu.”

Ngô minh đạc chính tại ngao chúc, tham đầu xuất lai khán liễu tha môn nhất nhãn, hựu vấn: “Đệ đệ ni?”

Cao lãng lập mã phản ứng quá lai, chuyển quá lai khán trứ đào tâm viễn hòa nam trạch, nhiên hậu hựu thân trứ bột tử vãng tha môn thân hậu khán liễu khán, đô một hữu y đại hạo bạch đích thân ảnh.

Cao lãng vấn: “Nhĩ môn khán kiến y đại liễu mạ?”

Kiều nguyên tọa tại sa phát thượng, thính đáo cao lãng đích thoại trứu khởi mi, thuyết đạo: “Giá tử hài tử bất tri đạo hựu khứ na lí phong ngoạn nhi liễu, lệ tát dã bất kiến liễu.”

Đào tâm viễn tưởng liễu tưởng, thuyết: “Ngã tại thụ lâm bàng biên khán đáo tha môn liễu, lệ tát tại lưu y đại.”

Đào tâm viễn hình dung đắc ngận hình tượng, hoàn toàn năng cú tưởng tượng xuất y đại hạo bạch tát hoan phi bào, nhi lệ tát bất nại phiền địa tha trứ thằng tử đích mô dạng.

Cao lãng phạ y đại ngoạn vong liễu thời gian, tha sĩ oản khán liễu nhất nhãn thủ biểu, do dự trứ yếu bất yếu xuất khứ trảo trảo.

Nam trạch mục quang lạc tại cao lãng đích biểu bàn thượng, đẳng xác nhận đối phương đích sổ tự dã hoàn thị “100” chi hậu, tha bất động thanh sắc địa di khai liễu mục quang, hảo tự giá nhất liên xuyến đích đả lượng đô một hữu phát sinh quá nhất dạng.

Đào tâm viễn thiên quá đầu, khước phát hiện nam trạch tại khán tha.

Nam trạch thùy hạ nhãn, vi vi thiêu mi, kỳ ý tha vãng hạ diện khán.

Nam trạch thực chỉ khinh khinh điểm liễu điểm tự kỷ đích biểu bàn, nhiên hậu chỉ liễu nhất hạ cao lãng đích phương hướng, phúc độ ngận tiểu địa tả hữu bãi liễu bãi thủ.

Đào tâm viễn tâm lĩnh thần hội nam trạch một thuyết xuất khẩu đích thoại, tha mặc khế địa điểm điểm đầu.

Đáo mục tiền vi chỉ, dĩ tri tha, nam trạch hoàn hữu cao lãng đích thủ biểu sổ tự đô thị “100”.

Giá cá sổ tự vị vu điện tử bình để bộ, hiển nhiên thị do đại mã biên tập nhi thành đích, kí nhiên hội bảo trì nhất thành bất biến, na thuyết minh hoàn một hữu xúc phát nhượng tha phát sinh biến hóa đích điều kiện.

Na ma giá cá sổ tự cứu cánh đại biểu thập ma?

Thập ma thời hầu tài hội phát sinh biến hóa?

Giá nhất thiết đô vị khả tri.

Đào tâm viễn vi vi nhất đốn, tha thủ chỉ thiếp tại thần biên niệp liễu nhất hạ, tâm lí hữu nhất chủng hô chi dục xuất đích sai trắc.

Bất tri vi hà, tha tổng giác đắc giá cá sổ tự hữu khả năng đại biểu sinh mệnh trị nhất loại đích đông tây, mục tiền sở hữu nhân đô thị mãn cấp trạng thái, hoặc hứa đẳng sổ tự giảm thiếu vi “0” đích thời hầu, cai ngoạn gia tựu yếu bị đào thái xuất cục liễu.

Đào tâm viễn tiễu tiễu duệ liễu nhất hạ nam trạch đích tụ tử, tha hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, y đại hạo bạch tiện phong phong hỏa hỏa địa trùng liễu tiến lai.

Y đại hạo bạch bào đắc mãn đầu đại hãn, kiểm giáp hồng phác phác đích, đan thủ xanh tại môn biên, nhất biên kịch liệt suyễn tức nhất biên loan hạ liễu yêu.

“Ngã cân nhĩ môn thuyết ngã…… Ngã cương cương tại thụ lâm lí phát hiện……” Y đại hạo bạch án trứ đỗ tử, trứu mi đạo: “Ai u, bào xóa khí nhi liễu, hảo đông a.”

Cao lãng dĩ kinh hồi trù phòng khứ liễu, chính tại bang ngô minh đạc bả ngao hảo đích chúc đoan xuất lai.

Ngô minh đạc tuy nhiên chỉ hữu nhất chỉ thủ năng dụng, đãn giá bất ảnh hưởng tha đích trù nghệ phát huy.

Tạc vãn na đốn thông thông tố xuất lai đích vãn phạn dĩ kinh ngận nhượng nhân kinh diễm liễu, kim thiên tha hựu hoa liễu túc cú đích thời gian hòa nại tâm lai bảo chúc.

Y đại hạo bạch đỗ tử đông hoàn bất vong hấp hấp tị tử, thuyết đạo: “Hảo hương a.”

Đào tâm viễn tảo tựu ngạ liễu, tha cương tài một phiến nam trạch, tha thị chân đích ngạ liễu.

Đào tâm viễn sĩ cước hướng xan trác đích phương hướng tẩu quá khứ, khán đáo trác tử thượng mễ bạch sắc đích sa oa thời, dã bất do địa yết liễu khẩu thóa mạt.

Ngô minh đạc dụng tiểu hỏa ổi liễu nhất oa bì đản sấu nhục chúc, đô thị giản đan đáo bất năng tái giản đan đích thực tài, đãn đạo mễ bị đôn đắc hựu nhu hựu nhuyễn, nhục ti hòa bì đản đích hương vị hoàn toàn dung tiến bạch chúc lí, thượng diện hoàn tát liễu tế toái đích thông hoa, nhiệt đằng đằng đích hương khí thật tại thị câu nhân.

Ngô minh đạc chú ý đáo tha đích nhãn thần, thân thủ hiên khai bàng biên cái trứ đích cái tử, để hạ thị cương cương lạc hảo đích kê đản tiên bính.

Ngô minh đạc tiếu trứ thuyết: “Ngạ liễu ba, chuẩn bị khai phạn.”

Cao lãng nhãn khán y đại hạo bạch tựu yếu thân thủ, lập mã thôi trứ y đại hạo bạch hòa đào tâm viễn khứ thủy trì bàng, lao thao đạo: “Nhĩ môn lưỡng, khứ khứ khứ, tiên khứ tẩy thủ.”

Cao lãng thao tâm hoàn tiểu đích hựu thao tâm đại đích, tha khán trứ nam trạch, bất cấm trứu mi, “Nam ca, nhĩ xuyên giá thân y phục bào bộ bất nan thụ mạ?”

Nhân vi tiết mục tổ đích yếu cầu, nam trạch một hữu tư nhân đích hoán tẩy y phục, tha tảo thượng tỉnh đắc tảo, cổ bảo ngoại diện lục thụ thành ấm, hoàn cảnh hảo đắc lệnh nhân tâm túy, tha tâm huyết lai triều tựu tưởng khứ bào bộ, sở dĩ tựu tòng y quỹ lí tùy ý nã liễu nhất kiện sảo vi giản khiết khoan tùng đích y phục.

Đãn giá thân y phục chung quy bất thích hợp vận động, xuất hãn dĩ hậu phồn phục đích sấn sam y tụ thiếp tại ca bạc thượng, hoàn toàn một hữu tạo hình nhị tự khả ngôn.

Hoàn hảo thị nam trạch, ngạnh thị kháo nhan trị xanh trụ liễu, hoán cá nhân khủng phạ tựu yếu đương tràng kết thúc huỳnh bình sinh nhai liễu.

Nam trạch hoạt động liễu nhất hạ kiên bàng, tha thuyết: “Nhĩ môn tiên cật, ngã thượng lâu trùng cá táo, hoán cá y phục tựu hạ lai.”

Cao lãng điểm điểm đầu, thuyết: “Nam ca, nhĩ phóng tâm khứ ba, ngã cấp nhĩ lưu phạn.”

Đào tâm viễn hòa y đại hạo bạch tẩy hoàn thủ hồi lai thời, kỳ tha kỉ cá nhân dĩ kinh vi trứ xan trác tọa hạ liễu, trác tử bàng nhất cộng không liễu tam cá vị trí, kỳ trung lưỡng cá thị tha hòa y đại hạo bạch đích, lánh nhất cá không vị khẩn ai trứ tha, thị nam trạch đích.

Đào tâm viễn tại tự kỷ vị trí thượng tọa hạ, tha cấp tự kỷ quyển liễu cá bính, tiểu khẩu uy tiến chủy lí, nhãn thần khước bất do địa vãng bàng biên đích không y tử thượng phiêu khứ.

Dã bất tri đạo nam trạch khứ na lí liễu.

Tha hữu ta tâm bất tại yên, cương tài minh minh hoàn đối trứ sa oa thùy tiên dục tích, hiện tại thang thi để tại chủy biên đô yếu đình đốn hảo kỉ miểu, tài mạn mạn trương khai chủy uy tiến khứ.

Ngô minh đạc tọa tại thượng vị, ly tha ngận cận, khuất chỉ khấu liễu khấu tha diện tiền đích trác diện.

Ngô minh đạc thuyết: “Đào đào, chuyên tâm cật phạn.”

Trù phòng nhị nhân tổ chân thị tố phạn tố xuất liễu cách mệnh tình nghị, cao lãng lập mã bang trứ ngô minh đạc thuyết thoại, điểm điểm đào tâm viễn, hựu điểm điểm y đại hạo bạch, “Nhĩ môn lưỡng cá nga, đô thị giá mao bệnh, cật phạn đích thời hầu hoàn tam tâm nhị ý, giá dạng huyết dịch đô bất tri đạo cai vãng vị lí khứ hoàn thị vãng não tử lí khứ, đối tiêu hóa bất hảo đích.”

Y đại hạo bạch nguyên bổn chính tại trác hạ thích thối ngoạn, thời bất thời địa triều lệ tát “Sách sách” lưỡng thanh, cao lãng đối tha phi lai hoành huấn, tha dã ngận vô cô.

Y đại hạo bạch hòa đào tâm viễn đối thị nhất nhãn, tha thổ thổ thiệt đầu, đoan khởi oản khai thủy hát chúc.

Giá cá tràng cảnh thái thục tất liễu, tự hồ thị mỗi cá nhân tại thành trường quá trình trung đô hữu quá đích kinh lịch, đạn mạc lí đốn thời phiêu khởi lai thành quần kết đội đích cảm thán.

【 thiên nột, giá giản trực tượng cực liễu ngã cân ngã mụ nhất khởi cật phạn thời hầu đích dạng tử. 】

【 ngã dã! Ngã mụ kinh điển ngữ lục, hảo hảo cật phạn, đô bất phạ cật tiến tị tử lí khứ. 】

【 cáp cáp cáp cáp cáp, lãng mụ bổn mụ chân đích thạch chuy liễu, ngã dĩ tiền khán vi bác đích thời hầu hoàn giác đắc tha thị ngã đích lý tưởng hình, thùy tri đạo tha cánh nhiên chỉ tưởng cấp biệt nhân đương mụ a, lưu liễu lưu liễu, một ái liễu. 】

【 nhĩ môn quả nhiên đô thị bất đái não tử tại khán, ngã khoái cấp tử liễu, đệ đệ minh hiển thị hữu thoại yếu thuyết, chẩm ma hiện tại họa phong nhất biến, khai thủy ngã ái ngã gia đích tình cảnh kịch liễu? Âu hoàng đệ đệ nhĩ kháo phổ nhất điểm, nhĩ đáo để tại thụ lâm lí phát hiện liễu thập ma?! 】

Khả tích y đại hạo bạch một hữu cảm thụ đáo đạn mạc lí đối tha đích ân ân nhiệt vọng, tha hô lỗ lỗ hát trứ chúc, tòng hầu lung đáo vị lí đô noãn dương dương đích, lệnh tha thư phục địa mị khởi liễu nhãn, thiệt tiêm thân xuất lai nhiễu trứ chủy thần thiểm liễu nhất quyển.

Giá thời nam trạch dĩ kinh hoán hảo liễu y phục, tha trọng tân hoán liễu nhất thân, thị thiển hôi sắc đích anh luân phong sáo trang, tha đầu phát hoàn một càn, tùy ý địa loát hướng não hậu, khước hữu nhất lũ điệu liễu hạ lai, đáp tại ngạch tiền, phát sao kháp hảo hòa tha đích mi vĩ bính tại nhất khởi.

Nam trạch thủ lí niết trứ đào tâm viễn tống cấp tha đích hung châm, nhất biên hạ lâu, nhất biên sĩ thủ bả tha biệt tại liễu hung tiền.

Bất chỉ nam trạch, nhân vi tiết mục tổ cấp đại gia y quỹ lí chuẩn bị liễu sung túc đích hoán tẩy y phục, tái gia thượng tất cánh thị tổng nghệ trực bá, sở dĩ vi liễu canh hảo đích tiết mục hiệu quả, tại tọa đích đại đa sổ gia tân đô một tái kế tục xuyên tạc thiên đích na thân y phục.

Chỉ hữu nhất nhân lệ ngoại.

Nam trạch tại đào tâm viễn hòa đoạn trình vọng chi gian tọa hạ, đoạn trình vọng y nhiên thị bả bồng tùng đích quần bãi long tại thân tiền, áp tiến đại thối hòa xan trác chi gian đích không khích lí.

Nam trạch tọa hạ thời, đoạn trình vọng vãng bàng biên na liễu na, quần bãi điệu lạc hạ lai nhất cá giác, ám phấn sắc đích lôi ti biên tha tại địa thượng hoảng du du đích.

Đào tâm viễn khán hướng đoạn trình vọng, vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma một hữu hoán y phục?”

Đoạn trình vọng đích y sức quá vu phục tạp, ngận nan nhất cá nhân hoàn thành toàn sáo đích trang phẫn công tác. Tuy nhiên đoạn trình vọng chủy thần nhưng thị đạm đạm đích mai tử sắc, đãn tử tế khán hoàn thị năng khán xuất hòa tạc thiên đích trang dung thượng đích soa biệt, hiển nhiên thị kim tảo hựu trọng tân tố liễu trang phát.

Na ma giao tế hoa giá chủng bị quan chúng ký dư “Hậu vọng” đích nữ trang giác sắc, canh bất ứng cai thủy chung xuyên trứ đồng nhất sáo y phục, na dã thái bất phù hợp tiết mục tổ thời khắc tầm cầu nhiệt độ đích tì tính liễu.

Đoạn trình vọng nguyên bổn chính đê trứ đầu yếu khứ duệ quần tử, thính đáo đào tâm viễn đích vấn đề hậu, tha long trứ quần bãi đích thủ đốn liễu nhất hạ.

Đoạn trình vọng hoãn hoãn địa sĩ khởi đầu, tha thuyết: “Ngã bất tưởng.”

Kiều nguyên bả chủy lí đích phạn yết hạ khứ, tha trạm tại đào tâm viễn nhất biên, bang khang tác thế đạo: “Đào đào, nhĩ yếu lý giải, khả năng nhân gia đoạn tiền bối tựu thị hỉ hoan phấn hồng sắc ni, đối bất đối?”

Đoạn trình vọng miết tha nhất nhãn, xuy tiếu đạo: “Ân, ngã tựu thị hỉ hoan phấn hồng sắc.”

Đoạn trình vọng đích nhãn thần thái cụ hữu xuyên thấu tính, kiều nguyên tọa tại tha đối diện, cảm giác tự kỷ thân thượng phảng phật bị hỏa | tiễn | pháo thiêu liễu nhất cá động nhất dạng.

Kiều nguyên hoàn một ngạnh khí lưỡng cú, hựu túng liễu, tha súc súc bột tử, mai đầu khẳng kê đản bính khứ liễu.

Khả đào tâm viễn hiển nhiên bất mãn ý đoạn trình vọng cấp tha đích giá cá đáp án.

Đào tâm viễn mi tâm vi vi túc khởi, nhất trực đáo cật hoàn phạn khai thủy thu thập xan trác đích thời hầu, tha đích biểu tình đô hoàn thị tại trầm tư trung củ kết trứ.

Nam trạch hòa tha lạc tại tối hậu, bão trứ oản điệp vãng tẩy oản trì bàng biên tẩu.

Đào tâm viễn ngưỡng đầu khán trứ nam trạch, đột nhiên thuyết: “Ngã tưởng, hoặc hứa bất chỉ ngã môn giác đắc tự kỷ thị hung thủ.”

Bỉ như đoạn trình vọng, tha cương tài đích phản ứng tuy nhiên khán khởi lai một hữu vấn đề, tất cánh tha nhất trực đô thị giá chủng tùy tâm sở dục hựu hữu ta bạo táo đích nhân.

Đãn tại giá chủng kháo chẩn mật la tập thôi lý đích du hí lí, “Ngã bất tưởng” giá dạng đích lý do vị miễn thái vô lại liễu, phảng phật nhất cá kinh thiên đại bug, trực lăng lăng địa sáp tại na lí, sảo vi hữu điểm cường bách chứng đích nhân đô yếu bị bức phong.

Tựu hảo tượng đoạn trình vọng dã tại ẩn man trứ nhất ta tuyến tác nhất dạng.

Giá tựu hữu ta ma phiền liễu, xử xử đô thị hoang ngôn, nhi tha môn bất đắc bất thông quá hoang ngôn lai tầm trảo chân tương. *

Nam trạch tiếu liễu nhất hạ, tha minh bạch đào tâm viễn đích ý tư.

Đoạn trình vọng, giá cá nhân nhân diễm tiện đích giao tế hoa, ứng cai vĩnh viễn quang tiên lượng lệ địa tại nhân quần trung trán phóng, chẩm ma hội thủ trứ đồng nhất điều quần tử liên tục xuyên lưỡng thiên ni?

Đào tâm viễn canh gia kiên định tự kỷ đích sai tưởng, tha vọng trứ nam trạch, nhất tự nhất đốn địa thuyết: “Khủng phạ tha bất thị bất tưởng.”

“Ân.” Nam trạch vi vi điểm đầu, thuyết đạo: “Tha thị bất năng.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn