Hữu liễu quang chi hậu, gia tân môn đích hành động phương tiện liễu bất thiếu.
Đãn đồng dạng bị đả khai đích hoàn hữu gia nhiệt trang trí, tài quá khứ kỉ phân chung nhi dĩ, tha môn nhất cá cá đô biến đắc hãn lưu tiếp bối, lang bái cực liễu.
Phòng gian lí một hữu nhậm hà đề kỳ, tường diện hoàn chỉnh, trảo bất đáo phùng khích, tha môn phảng phật bị quan tại liễu nhất cá mật bất thấu phong đích cự hình hạp tử lí.
Cao lãng bị nhiệt đắc hữu ta thoát lực, tha bối cương kháo tại tường thượng, khước bị năng đắc khiếu liễu nhất thanh, triệt để tuyệt vọng.
Cao lãng song thủ xanh tại lưỡng trắc, hoạt tọa đáo địa thượng, hoàn toàn than đảo, “Ngã chân đích bất hành liễu.” Tha gian nan địa suyễn liễu khẩu khí, “Tái đa đãi nhất miểu ngã tựu yếu dung hóa liễu.”
Kỳ tha nhân dã nhiệt đắc tâm phiền ý loạn, khí phân cương tại nhất cá lâm giới điểm thượng, diêu diêu dục trụy, nhất xúc tức nhiên.
Nam trạch tư khảo liễu nhất trận, nhiên hậu phủ hạ thân, càn thúy quan điệu liễu điện áp.
Nam trạch thuyết: “Tiên hưu tức nhất hạ, hoãn nhất hoãn.”
Tuy nhiên điện áp tạm thời quan bế, đãn thất nội ôn độ khước bất khả năng tại đoản thời gian nội hàng hạ lai.
Hoàn thị nhiệt, không khí biến thành chưng khí, y phục phát niêm, thiếp tại bì phu thượng, hồn thân đô bất thư phục.
Hắc ám biến thành liễu tư dưỡng phôi tình tự đích thổ nhưỡng, tiêu lự, phiền táo, bất an sinh căn phát nha, tại vô thanh đích trầm tịch trung phá thổ nhi xuất, tượng thị khả phạ đích quái thú, duệ trụ liễu mỗi nhất cá nhân đích thần kinh.
Đoạn trình vọng khẩu khí bất thái hảo: “Y đại, nhĩ dã một hữu thập ma phát hiện mạ? Nhĩ bất thị tối thiện trường giá chủng du hí mạ?”
“Một hữu!” Y đại hạo bạch áo não địa chủy liễu nhất hạ tường diện, tường diện tượng nhất khối thiêu hồng đích thiết bản, thuấn gian tựu bả tha đích thủ bối năng khởi liễu bì.
Tha ti hào bất tại ý, hựu chủy liễu tự kỷ nhất hạ, thuyết: “Biệt thuyết trảo một trảo đáo xuất khẩu, ngã liên ngã môn đích lai lộ đô trảo bất đáo liễu.”
Y đại hạo bạch đề đáo liễu nhất cá quan kiện tính vấn đề.
Phòng gian hoàn toàn phong bế, liên tha môn điệu hạ lai đích dũng đạo khẩu đô tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Cương tài tại dũng đạo trung kinh lịch đích kinh tâm động phách như đồng hư huyễn, tái sĩ khởi đầu, thiên hoa bản hoàn hảo vô tổn, tựu hảo tượng tha môn thị xuyên việt quá lai đích nhất dạng.
Ngô minh đạc toản khẩn tự kỷ đích lĩnh khẩu, hô hấp phát đẩu, thanh âm trung thấu lộ xuất nhất ti nan dĩ yểm sức đích hoảng loạn.
Khí phân đích xác áp ức, khả thùy đô một tưởng đáo, đệ nhất cá băng hội đích nhân hội thị tối trầm ổn hữu độ đích ngô minh đạc.
Ngô minh đạc thâm thâm hấp khí, chỉ tiêm phiếm xuất bạch sắc, tha thuyết: “Chư vị, ngã khả năng khoái yếu thất khống liễu, năng bang ngã nhất hạ mạ?”
Kiều nguyên ly đắc bỉ giác cận, lập mã tiếp thoại, “Ngô sir, nhĩ chẩm ma liễu?”
Đào tâm viễn nhất thuấn gian tựu tưởng khởi liễu tha tại ngô minh đạc tương tử lí khán đáo đích dược.
Ngô minh đạc tại phục dụng kháng ức úc dược vật, chính thường tình huống hạ tình tự ứng cai xử vu nhất cá bình ổn đích trạng thái, khả năng thị đột như kỳ lai đích táo nhiệt hòa áp ức, tạo thành liễu ngô minh đạc đích tình tự ba động.
Ức úc tình tự như đồng hồng thủy mãnh thú, đột nhiên lai tập đích thời hầu hội đái lai đại lượng bất chúc vu bổn thể đích khả phạ tư tự. Thần kinh đệ chất bất khởi tác dụng, chỉ năng kháo ý chí lực xanh quá lai, cáo tố tự kỷ, bất yếu bị đả bại, giá bất thị nhĩ, thiên vạn bất yếu vong ký nhĩ chân chính đích dạng tử.
Đào tâm viễn mân trứ chủy, hữu ta đam tâm, khước bất năng thuyết xuất ngô minh đạc đích bí mật.
Nam trạch trứu mi, trực tiếp vấn đạo: “Minh đạc, nhĩ nhu yếu thập ma?”
“Đẳng hạ như quả yếu đả khai điện áp, ngã bất tưởng dĩ giá chủng trạng thái xuất hiện tại kính đầu lí.” Ngô minh đạc thuyết, “Ngã nhu yếu nhĩ môn đích bang trợ, bang ngã đáng nhất hạ kính đầu.”
Ngô minh đạc đích cố lự thị chính thường đích, tha thị công chúng nhân vật, hiện tại hựu xử vu trực bá tiết mục đích lục chế trung, tại du hí trung khả dĩ hoảng trương, khả dĩ tiêm khiếu, thậm chí xuẩn quá đầu đô một hữu vấn đề, đãn như quả xuất hiện tha giá dạng đích tình tự băng hội, tựu thái thất thái liễu.
Tha tại đại chúng nhãn trung hướng lai đô thị tiêu chí tính đích chính diện nhân vật, hoạn thượng tâm lý tật bệnh, lệnh tha giác đắc tu sỉ, căn bổn thuyết bất xuất khẩu.
Đào tâm viễn mặc mặc địa một hữu thuyết thoại, chỉ thị thùy tại thân trắc đích thủ chỉ toản thành liễu quyền.
Nam trạch đáp ứng hạ lai, “Hảo, nhĩ phóng tâm.”
Kỳ dư nhân trục nhất ứng hòa, nhượng ngô minh đạc bất dụng đam tâm, phát thệ thuyết nhất định hội bang tha bả kính đầu đáng đắc tích thủy bất lậu.
Thất nội ôn độ hàng đê ngận mạn, mạn đáo cảm giác bất xuất hào vô biến hóa.
Bất nhất hội nhi, sở hữu nhân đích y phục đô thấp thấu liễu, tượng thị cương tòng thủy lí toản xuất lai đích nhất dạng.
Tường thị bính bất đắc đích, đại gia đại thứ thứ địa than tại địa thượng, tẫn lực bả thân thể tối đại trình độ địa thiếp tại địa diện thượng, cấp thủ bôi thủy xa tân đích lương ý.
Nhất khai thủy tịnh một hữu nhân thuyết thoại, phòng gian lí chỉ năng thính đáo bỉ thử thô trọng đích hô hấp thanh.
Đào tâm viễn thân hạ đích địa diện dĩ kinh bị tha đích thể ôn ô đắc nhiệt hồ hồ đích, nhiệt lượng giao hoán đạt đáo bình hành.
Tha nhiệt đắc nan thụ, tự nhiên nhi nhiên tựu ngận tham lương, hạ ý thức địa vãng bàng biên na liễu na, tưởng hoán nhất khối tân đích địa phương kế tục than trứ.
Xảo hợp đích thị, nam trạch tựu tại tha bàng biên, hòa tha bão hữu nhất dạng đích tưởng pháp.
Chỉ bất quá lưỡng nhân đích na động phương hướng kháp hảo tương phản, nhất hạ tử tựu chàng tại nhất khởi.
Đào tâm viễn não đại bị chàng liễu nhất hạ, bổn năng địa tựu nã thủ khứ xanh địa, khước một bính đáo địa diện, nhi thị trực tiếp áp tại liễu nam trạch đích thủ bối thượng.
Lưỡng chỉ thủ giao điệp tại nhất khởi, nhất chủng lánh loại đích thập chỉ giao ác.
Đào tâm viễn giác đắc tự kỷ đích thủ biến thành băng hỏa lưỡng trọng thiên.
Chỉ phúc thiếp trứ địa diện, xúc cảm băng lương, lưỡng trắc khước bị nam trạch đích thủ chỉ bao khỏa trứ, năng đắc tượng hỏa miêu đích ngoại diễm.
Hắc ám nhượng tha trung vu nội tâm, tha tâm để đích tưởng pháp ngận minh xác, tha bất tưởng tùng khai.
Vu thị đào tâm viễn thâm hấp nhất khẩu khí, bình trụ hô hấp, nhất điểm điểm khuất khởi thủ chỉ, sáp tiến nam trạch đích ngũ chỉ gian, ác trụ liễu nam trạch đích thủ.
Nam trạch hữu ta kinh nhạ, tha nguyên bổn chính tại đẳng đào tâm viễn tự động địa trừu hồi thủ, tựu tượng bình thời nhất dạng, một tưởng đáo đào tâm viễn giá thứ đảm tử hoàn đĩnh đại.
Nam trạch hữu ta tưởng tiếu, mân liễu hạ thần, vấn đạo: “Bất nhiệt mạ?”
Đương nhiên nhiệt, tha môn song thủ thiếp hợp đích địa phương dĩ kinh hữu liễu triều ý.
Đào tâm viễn đả định liễu chủ ý bất tưởng tùng thủ, tha tưởng khả năng thị nam trạch giác đắc nhiệt liễu, tiện sĩ thủ nhất phiên, trảo liễu nhất khối tân đích băng lương đích địa diện, nhượng nam trạch bả thủ thiếp tại na lí, kế tục vật lý hàng ôn.
Tha tiểu thanh vấn nam trạch: “Hoàn nhiệt mạ?”
Nam trạch tại hắc ám trung thán liễu khẩu khí, thuyết: “Bất yếu tổng tiên khảo lự biệt nhân, ngã vấn nhĩ ni, nhĩ bất nhiệt mạ?”
Đào tâm viễn cô nông trứ giải thích: “Ngã một hữu khảo lự biệt nhân, ngã chỉ thị tại khảo lự nhĩ.”
Nam trạch tòng thiện như lưu, thuận trứ đào tâm viễn đích thoại, “Hảo, khảo lự ngã. Sở dĩ ni? Nhĩ nhiệt bất nhiệt?”
Đào tâm viễn nhiệt đắc tiễu tiễu thổ liễu hạ thiệt đầu, khước bất tiểu tâm phát xuất liễu “Phốc phốc” đích thanh âm, giá nhượng tha canh nan vi tình liễu.
Nam trạch tiếu liễu nhất hạ, khước một thuyết thoại, hiển nhiên hoàn tại đẳng đào tâm viễn đích đáp án.
Đào tâm viễn chỉ hảo thừa nhận: “…… Nhiệt.” Tha yết liễu khẩu thóa mạt, giác đắc tảng tử đô tại mạo yên, “Phảng phật khoái yếu bị khảo càn liễu.”
Nam trạch khinh khinh hoảng liễu hạ tha môn giao ác đích thủ, thuyết: “Nhĩ thiếp trứ ngã, chỉ hội canh nhiệt.”
Đào tâm viễn tưởng liễu tưởng, thu hồi cương tài đích bão oán, “Kỳ thật ly khảo càn hoàn soa nhất điểm, ngã giác đắc ngã khả dĩ kiên trì.”
“Tùy nhĩ.” Nam trạch phóng tùng thủ tí, nhậm do đào tâm viễn ác trứ.
Tha môn lưỡng tại nhiệt lãng trung trảo đáo nhất phiến tâm lý thượng đích an dật, khả bất thị mỗi nhất cá nhân đô năng hữu tình ẩm thủy bão, khởi mã kiều nguyên tựu bất hành.
Kiều nguyên dĩ kinh bị nhiệt đắc khoái thất khứ lý trí liễu, tha tại lánh nhất đầu khóc tang đạo: “Ngã môn chẩm ma bạn a? Tựu giá dạng tọa dĩ đãi tễ mạ?”
Đoạn trình vọng thuyết: “Xuất khẩu thị nhất định hữu đích.”
Cao lãng trảo trứ tự kỷ đích đầu phát, dã ngận tang khí, “Khả thị xuất khẩu tại na nhi a, tái bất phóng ngã xuất khứ, ngã tựu biến thành nhân nhục càn liễu, nhất cân nhất bách bát, hoàn thị tiêu diêm vị đích.”
Y đại hạo bạch thuyết: “Bất khai đăng ngã môn tựu một bạn pháp trảo tuyến tác, khai đăng tựu hội khảo tương dã hội đả khai, nhĩ chẩm ma tuyển?”
Giản trực yếu mệnh đề, cao lãng liên liên diêu đầu, thuyết: “Ngã đô bất tưởng tuyển.”
Ngô minh đạc thuyết: “Giá cá ôn độ nhất thời bán hội nhi dã hàng bất hạ khứ, kế tục tọa trứ chỉ hội tiêu háo thể lực, yếu bất đại gia nhẫn nhất nhẫn, ngã môn bả đăng đả khai, trảo xuất lộ.”
Nam trạch thuyết: “Ngã giác đắc khả dĩ tiếp thụ.”
Kiều nguyên cử trứ thủ tí, hữu khí vô lực địa thuyết: “Ngã một ý kiến, ngã chẩm ma dạng đô khả dĩ.”
Cao lãng do dự liễu nhất hạ, thuyết: “Na…… Chỉ năng giá dạng liễu.”
Đoạn trình vọng hòa y đại hạo bạch thị kích tiến phái, đối ngô minh đạc đích đề nghị canh thị một hữu nhậm hà dị nghị.
Nam trạch phiên thân, chuẩn bị tòng địa thượng trạm khởi lai khứ đả khai điện áp, khước phát hiện đào tâm viễn một hữu nhậm hà phản ứng.
Kiều nguyên dã phát hiện liễu, cách không khiếu liễu nhất thanh, “Ngã thuyết đào đào, nhĩ nhân ni? Hoàn hoạt trứ bất? Nhĩ biệt cáo tố ngã, giá chủng thiên quân nhất phát đích thời hầu nhĩ hoàn năng linh hồn xuất khiếu?”
Nam trạch tại hắc ám trung mạc tác trứ thân xuất thủ, bính đáo liễu đào tâm viễn đích kiên đầu, nhiên hậu hoãn hoãn thượng di, trực đáo mạc đáo phát sao tế nhuyễn đích xúc cảm, tài đình hạ động tác, nhu liễu nhất hạ.
Nam trạch khiếu tha: “Chuẩn bị hành động liễu.”
Đào tâm viễn thùy trứ đầu, nhất ngôn bất phát, một gia nhập đại gia đích đầu phiếu biểu quyết, dã một hồi ứng nam trạch.
Nam trạch thủ vãng tiền di, phóng tại đào tâm viễn đích ngạch đầu thượng, thí tham liễu nhất hạ ôn độ.
Nhân vi cao ôn hoàn cảnh đích duyên cố, thể ôn tảo dĩ một hữu đại biểu tính, nam trạch tự kỷ thủ tâm tựu ngận nhiệt, canh thị thí tham bất xuất lai đào tâm viễn đích ôn độ.
Đãn tại giá dạng đích hoàn cảnh trung ngốc cửu liễu, bất thư phục thị khẳng định đích.
Nam trạch phóng đê thanh âm, “Đào đào?”
Đào tâm viễn đột nhiên sĩ khởi đầu, thuyết: “Khảo tương đích gia nhiệt quản tựu tại ngoại bích, sở dĩ khảo tương ôn độ tối cao đích địa phương tựu thị tứ bích, bất, tam bích, trừ liễu khảo tương môn.”
Nam trạch trọng tân tồn hạ thân, thủ trửu xanh trứ tất cái, tùy trứ tha đích động tác, hữu hãn tích tòng thái dương huyệt hoạt đáo hạ cáp, tụ liễu nhất tiểu uông thủy, hựu thuận trứ bột tử thảng hạ lai, tiêu thất tại liễu y lĩnh lí.
Nam trạch tòng đệ nhất kỳ khai thủy, tựu ngận thiếu tham dữ tiết mục thôi lý, nhất bàn đô thị nhượng đào tâm viễn tự kỷ khứ trác ma, tha đích nhậm hà quyết định, nam trạch đô nguyện ý bồi tha khứ thí nhất thí.
Trực đáo giá thứ tiến nhập uy liêm cổ bảo, hắc ám kích phát xuất lai hứa đa tiềm tại đích ẩn hoạn, gia tân môn các hữu bạo lộ đích khuyết điểm, đoàn đội lí nhân tâm hoàng hoàng, chiến đấu lực điệt chí phụ sổ, nam trạch tài thu khởi trầm mặc, trạm liễu xuất lai.
“Nhĩ kế tục.” Nam trạch mi tâm phóng tùng, bả túc cú đích nại tâm đô lưu cấp đào tâm viễn.
Đãn táo nhiệt thị tại sở nan miễn đích, tha nhất biên thính đào tâm viễn thuyết thoại, nhất biên thân thủ giải khai liễu sấn sam tối thượng diện đích lưỡng khỏa nữu khấu.
“Địa diện.” Đào tâm viễn phách liễu phách thân bàng phiếm trứ lương ý đích địa diện, tại tường bích năng thủ đích thời hầu, chỉ hữu địa diện hoàn bảo trì trứ tối đích ôn độ, “Ngã giác đắc địa diện tựu thị ngã môn yếu đào xuất khứ đích môn.”
Nam trạch minh bạch đào tâm viễn đích ý tư.
Giả như tha môn bị tiết mục tổ nhưng tiến nhất cá cự hình khảo tương lí, khảo tương tất nhiên hữu môn, thông thường tình huống hạ tựu thị lập phương thể đích nhất cá diện, lạp hạ lai tựu khả dĩ đả khai.
Án đào tâm viễn đích tưởng pháp, tha môn cước hạ đích địa diện, hữu khả năng tựu thị cự hình khảo tương đích “Môn”.
Nam trạch thuyết: “Giá cá phòng gian đích địa diện bảo thủ cổ kế dã hữu thượng bách bình mễ, chỉnh thể đương tác nhất phiến môn, bất thái hiện thật.”
“Như quả bất thị chỉnh cá địa diện, na……” Đào tâm viễn mãnh hấp nhất khẩu khí, tượng thị hựu tưởng đáo liễu thập ma, tha thuyết: “Địa diện đích ôn độ bất thị tự nhiên đích, khẳng định hữu chuyên môn đích hàng ôn thiết bị, vi liễu bảo hộ địa để hạ đích cơ quan.”
“Ngã tri đạo liễu!” Y đại hạo bạch nhất cốt lục tòng địa thượng ba khởi lai, tha khán bất đáo phương hướng, đan thuần bằng cảm giác điệt điệt chàng chàng địa triều khí điếm đích vị trí bào khứ.
Tài bào lưỡng bộ, tả cước thải đáo hữu cước, “Phanh” nhất thanh suất tại địa thượng.
“Tiểu đệ!”
“Y đại!”
Kiều nguyên hòa cao lãng thao tâm địa hảm xuất thanh.
Y đại hạo bạch càn thúy trực tiếp bát tại địa thượng bồ bặc tiền tiến, tha chung vu tòng tang khí đích trạng thái khôi phục, hựu hữu liễu ta tiên tiền triều khí đích thiếu niên dạng tử.
Y đại hạo bạch song tất quỵ địa vãng tiền ba, biên ba biên hảm, “Nam trạch ca ca, khai đăng! Khai đăng! Ngã tri đạo cơ quan tại na nhi liễu, ngã môn chân thị vũ trụ đệ nhất đại sỏa tử!”
Tha môn chỉ cố trứ khứ trảo tầm đào sinh đồ kính, khước đô hốt lược liễu khí điếm!
Phong bế đích không gian hình thành hoàn lộ, tối sơ đích khởi điểm tiện thị tuyệt xử phùng sinh đích xuất lộ.
Hô hấp thanh trung giáp tạp trứ tiếu ý, gia tân môn tề tề tùng liễu nhất khẩu khí.
Nam trạch “Ân” liễu nhất thanh, thân thủ khứ mạc điện áp, thủ chỉ cương yếu dụng lực, khước cảm giác nhãn tình bị nhất song thủ ô trụ liễu.
Đào tâm viễn tồn tại nam trạch bàng biên, giá cá động tác hữu ta phí kính, tha nhất chỉ thủ tí tòng nam trạch bối hậu nhiễu quá khứ, lánh nhất chỉ thủ tí giá tại không trung, thời gian nhất trường tựu khai thủy phát ma.
Đào tâm viễn giác đắc nam trạch hảo tượng thị câu liễu hạ thần giác, nhân vi quyền cốt hữu ngận tế vi đích thượng sĩ, tha mẫn duệ địa cảm giác đáo liễu.
Chủ động tố xuất giá chủng động tác, đào tâm viễn đáo để hoàn thị hữu ta bất hảo ý tư. Đãn thân thể thị hữu ký ức đích, tha môn khả bỉ chủ nhân thành thật, bả đào tâm viễn đích tâm tư bạo lộ đắc triệt triệt để để.
Đào tâm viễn một tùng thủ, chỉ thị giải thích thuyết: “Ngã tựu thị phạ nhĩ vong liễu bế nhãn tình.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
