Nhất chuyển nhãn, nhập cung dĩ hữu nhất nguyệt đa liễu, toán toán nhật tử hiện tại ứng cai thị 1704 niên dã tựu thị khang hi tứ thập tam niên đích tứ nguyệt để. Đương nhiên thuyết đích thị nông lịch, tự tòng lai đáo liễu giá cá thời đại, ngã tựu tái dã một lộng thanh quá dương lịch. Tứ nguyệt để đích bắc kinh thiên khí hoàn thị hữu ta lương. Phục đãi lan tề nhi thụy hạ dĩ hậu, ngã súc thủ súc cước đích hồi đáo tự kỷ đích ốc lí, phao liễu bôi nhiệt trà, tọa hạ lai tế tế đích xuyết trứ, nhượng noãn ý mạn mạn địa sấm nhập thân thể. Nhập cung thời gian dĩ kinh bất toán thái đoản liễu, khả cổ nhân đích tác tức thời gian ngã hoàn thị bất thái tập quán, tảo thượng tứ điểm chung tựu khởi sàng dã tựu bãi liễu, khả vãn thượng bát điểm chung tựu thụy giác khước hoàn thị chẩm ma đích dã bất hành. Tưởng tưởng tại hiện đại đích thời hầu, luyện vũ, đạn cầm, khán thư, tố gia giáo, tựu thị tái tảo thụy dã đắc thập điểm dĩ hậu ba, khả hiện tại, ai ——, ngao ba…… Thụy bất trứ, chỉ hảo nã xuất nhất bổn đường thi mạn mạn địa phiên, khán năng bất năng tái tuyển xuất kỉ thiên lai, cấp lan tề nhi giảng giải, tập tự dụng. Kỳ thật kỳ nhân đích nữ tử thị bất chẩm ma độc thư đích, cung lí đích cách cách môn dã học đích ngận giản đan, cân a ca môn na thị căn bổn một pháp bỉ, vô phi dã tựu thị nhất ta giản đan đích thi từ, kỳ tha dã tựu thị đạn cầm, nữ hồng thập ma đích…… Nhật tử quá đích ngận giản đan dã ngận đan điều, thật tại thị một hữu thập ma nhạc thú khả ngôn. Quái bất đắc lan tề nhi đương sơ phi đắc bả ngã yếu tiến cung lai, tòng hiện tại khán lai chủ yếu thị dụng lai giải muộn đích. Cách cách môn thị bất chuẩn học tập dân gian vũ đạo đích, giá tại cung lí thị hạ cửu lưu đích đông tây, sở dĩ lan tề nhi đa thị nhượng ngã khiêu vũ cấp tha khán, ngận đa thời hầu hoàn trảo lai kỳ tha cách cách nhất đồng quan khán, tuy nhiên ngã ngận bất hỉ hoan bị nhân đương tác tiêu khiển phẩm lai dụng, đãn mỗi đương khán đáo lan tề nhi lượng tinh tinh đích nhãn tình lí đích na chủng khát vọng, dĩ cập bị mãn túc thời hồng hồng đích tiểu kiểm thượng biểu hiện xuất đích hưng phấn thời, ngã tựu bất đắc bất tâm nhuyễn liễu, giá chỉ nhất cá tịch mịch đích hài tử! Tại giá nam tôn nữ ti đích xã hội lí, tại giá nhân tình đạm bộ đích thâm cung đại viện trung, na ma đa đích a ca, nương nương đô vô nhân vấn tân, hữu thùy hội lai chân chính đích quan tâm tha môn ni? Tức tiện tha môn quý vi cách cách. Thán liễu nhất khẩu khí, phóng hạ thủ trung đích thư, tế tế đích hồi tưởng khởi nhập cung dĩ lai đích nhật tử, kỳ thật dã trứ thật hữu điểm ý tư. Tòng cương nhập cung đích na kỉ thiên học tập cung đình lễ nghi, đáo hậu lai chân chính thành vi lan tề nhi đích thiếp thân đãi nữ, hảo tượng dã tựu na ma nhất trát nhãn đích công phu. Bất quá thuyết đáo giá cung đình lễ nghi, biệt đích đảo hoàn hành, tựu thị na cá xuyên hoa bồn hài tẩu lộ thật tại thị chiết ma nhân, ngã nhân vi tha suất đảo liễu hứa đa thứ, hữu hảo kỉ thứ đích dạng tử hoàn ngận thị bất nhã, bả lan tề nhi nhạc đích đầu đô sĩ bất khởi lai liễu. Vi giá, hậu lai tha tựu thường thường nhượng ngã xuyên trứ hoa bồn hài cấp tha khiêu vũ, vi đích tựu thị khán ngã suất giao đích dạng tử. Một bạn pháp, vi liễu chuyển di tha đối giá kiện sự đích chú ý lực, ngã chỉ hảo khai thủy cấp tha giảng cố sự, thập ma cách lâm đồng thoại, nhất thiên linh nhất hiệt, nhất cá đa nguyệt hạ lai kỉ hồ bả ngã giá nhất bối tử thính quá đích cố sự đô khoái cấp tha giảng hoàn liễu. Tha thường thường trừng trứ đại đại nhãn tình vấn ngã: “Na hậu lai ni?” Ngã dã thường thường hồi đáp thuyết: “Hậu lai vương tử hòa công chủ tựu quá trứ hạnh phúc khoái nhạc đích sinh hoạt nha.” Vu thị tha tựu điềm điềm đích tiếu liễu. Nhân vi tha đích giá phân thuần chân hòa mỹ hảo, ngã mạn mạn vong ký liễu thị tha sử ngã bất đắc bất tiến cung thất khứ tự do, bất đắc bất khứ đương giá ti tiện đích nô tì đích sự thật. Nhi khai thủy tiệm tiệm hỉ hoan thượng liễu giá cá điều bì, đan thuần, hựu hữu điểm thương cảm đích tiểu cô nương liễu. Thuyết đáo thương cảm, giá khả thị ngã hòa tha hữu nghị chân chính khai thủy đích nguyên nhân. Bất tri đạo vi liễu thập ma lan tề nhi thường thường thụy đáo bán dạ tựu hội đột nhiên tỉnh lai, nhất tỉnh lai bất quản thị bất thị ngã tại đương trị đô hội bào lai trảo ngã, thuyết thị hại phạ, nhiên hậu tựu triền trứ ngã cấp tha xướng ca, chỉ hữu thính đáo ngã đích ca thanh tha tài năng an định hạ lai, ngận đa thời hầu trực đáo tha hựu mạn mạn thụy trứ hoàn trảo trứ ngã đích thủ bất phóng. Trực đáo hậu lai hữu nhất thiên vãn thượng, đương tha hựu khóc trứ bào lai trảo ngã thời tài thuyết thị hựu mộng đáo liễu ngạch nương, ngạch nương tại đối trứ tha khóc. Ngã giá tài tri đạo tha đương sơ nhất định yếu bả ngã yếu tiến cung lai đích chân chính nguyên nhân. Lan tề nhi đích ngạch nương dã tựu thị kính tần chương giai thị, sinh tiền thị khang hi đĩnh hỉ hoan đích nhất cá phi tử, khả tích hồng nhan tảo thệ dĩ kinh tử liễu 5 niên liễu, lan tề nhi thường thường hội tại mộng lí mộng đáo tha đích ngạch nương cấp tha xướng ca, khả mỗi thứ nhất tỉnh lai khước thập ma dã một hữu, sở dĩ tha tài tổng thị thụy đích na ma bất an ổn, na ma hại phạ, na ma tưởng niệm ngạch nương, na dạng ái triền trứ ngã xướng ca bồi tha nhập thụy. Bất quá hữu kiện sự lệnh ngã ngận ý ngoại, na tựu thị nguyên lai thập tam a ca cư nhiên thị lan tề nhi đích thân ca ca, đương nhiên chương giai thị hữu thả chỉ hữu tha môn lưỡng cá hài tử. ( quái bất đắc ngã tại giá tĩnh di hiên ngốc liễu giá ma cửu, chỉ kiến quá thập tam a ca thường lai khán tha, nhi biệt đích a ca khước tiên thiếu hữu nhân lai. Tại ngã đích ký ức trung dã tựu chỉ hữu tứ a ca cân trứ thập tam a ca lai quá nhất thứ. ) Giá kiện sự chi hậu, ngã đối lan tề nhi đích liên tích tiện canh tăng thiêm liễu kỉ phân, tưởng phương thiết pháp đích quan tâm tha, đậu tha khai tâm. Thường thường bồi tha bối trứ kỳ tha cung nữ tố du hí, tại tiểu trù phòng cấp tha tố ta các thức khẩu vị đích quả trấp, quả đống lai thảo tha hoan tâm, giáo tha tố nhất ta tiểu thủ công khứ hướng biệt đích cách cách huyễn diệu. Đương nhiên tha dã nhân thử việt lai việt y lại ngã, tín nhậm ngã, trừ liễu ngã ngận thiếu nhượng biệt đích cung nữ thiếp thân đãi hầu. Giá tuy nhiên nhượng ngã ngận luy, đãn dã giác đắc ngận oa tâm. Ngã môn lưỡng cá đích quan hệ dã tựu giá dạng nhất thiên nhất thiên đích canh thiếp cận, canh thâm hậu khởi lai. Dã tựu tại tiền lưỡng thiên đích thời hầu ngã chính tại giáo tha hạ vi kỳ, tha cư nhiên đột nhiên ngận nghiêm túc đích đối ngã thuyết: “Hi vi, ngã khả bất khả dĩ bả nhĩ đương thành thị ngã đích tỷ tỷ?” Ngã bị trứ thật hách liễu nhất đại khiêu, lăng liễu bán thiên hậu uyển ngôn khuyến trở liễu tha: “Giá khả sử bất đắc, cách cách thị kim chi ngọc diệp, nhi ngã chỉ thị nhất danh nô tì, chẩm ma tố đích liễu cách cách đích tỷ tỷ. Bị bàng nhân tri đạo liễu thị yếu sát đầu đích, cách cách yếu thị chân tâm hỉ hoan nô tì tựu bất yếu tái đề liễu.” Đương nhiên ngã chủy thượng thị giá ma thuyết, tâm lí khước hoàn thị thập phân cảm động đích, dã thập phân hữu thành tựu cảm. Vu thị, tha thán liễu nhất khẩu khí bất tái thuyết thoại, kế tục đê đầu hạ kỳ. Tòng na dĩ hậu tha chân đích một hữu tái đề khởi giá kiện sự liễu. Chỉ thị tòng thử dĩ hậu tha đối ngã canh hảo, canh tín lại liễu, một nhân đích thời hầu tòng bất nhượng ngã cấp tha hạ quỵ, dã chuẩn ngã bình thời đích thời hầu bất dụng tái xuyên hoa bồn hài, tối chủ yếu đích thị tâm lí thoại chỉ đối ngã nhất cá nhân thuyết. Ngã tưởng tại tha tâm lí đại khái dĩ kinh bả ngã đương thành liễu tha đích tỷ tỷ khán đãi liễu ba. Nhi ngã hựu hà thường bất thị bả tha đương thân muội muội khán ni? …… “Hi vi, hi vi ——” Ngã chính ngột tự xuất trứ thần, lan tề nhi đích thanh âm hựu truyện liễu quá lai, khán lai tha hựu tỉnh liễu. Ngã cản mang địa bào xuất khứ, lan tề nhi dĩ kinh trạm tại viện tử lí liễu. “Cách cách, chẩm ma tỉnh liễu? Hựu tố mộng liễu? Cản khoái tiến ốc ba, xuyên đích giá ma thiếu, tử tế đống phôi liễu thân tử.” Ngã khoái bộ bôn thượng tiền khứ, khiên khởi tha đích thủ, tương tha lĩnh tiến ốc lí phù thượng sàng, hựu cấp tha cái hảo bị tử. Tài phủ trứ tha đích ngạch đầu, khinh thanh đích vấn đạo: “Chẩm ma? Hựu mộng đáo ngạch nương liễu?” “Ân.” “Na nô tì cấp nhĩ xướng ca ba.” “Bất.” “Chẩm ma? Cách cách kim thiên bất tưởng thính nô tì xướng ca liễu.” Tha đê trứ đầu tưởng liễu nhất hội nhi, tài mạn mạn địa thuyết đạo: “Hi vi, minh thiên thị ngạch nương đích tế nhật, ngã tưởng khứ tế bái tha.” “Úc? Thị giá dạng. Na cách cách thị tưởng xuất cung mạ? Cảnh lăng lộ ngận viễn ni, hoàng thượng năng chuẩn cách cách khứ mạ? Khủng phạ thời gian dã lai bất cập ni.” “Bất, bất thị yếu xuất cung. Hậu hoa viên lí hữu cá đình tử, ngã hòa thập tam ca mỗi niên đích giá cá thời gian tại vãn thượng một nhân đích thời hầu đô đáo na lí khứ tế bái ngạch nương.” “Na nhĩ kim niên dã khả dĩ khứ nha.” Nhãn lệ dật xuất liễu lan tề nhi đích nhãn giác, “Ngã thị tại tưởng ——” tha đột nhiên chuyển thân bão trụ ngã khóc trứ thuyết đạo: “Hi vi, ngã hữu hảo đa thoại tưởng cân ngạch nương giảng nha, ngã phạ ngạch nương vong liễu ngã, nhân vi ngã dĩ kinh ký bất thanh ngạch nương đích dạng tử liễu, cương cương ngã tại mộng lí hảo tưởng khán thanh tha đích dạng tử, khả thị khước chẩm ma dã khán bất thanh…… Ngã, ngã phạ ngạch nương dã ký bất đắc ngã liễu. Ngã yếu cáo tố tha vĩnh viễn vĩnh viễn bất năng vong ký lan tề nhi, khả ngã hảo phạ tha thính bất đáo ngã thuyết thoại, tựu giá dạng bả ngã vong liễu. Ngã bất yếu nhượng ngạch nương vong liễu ngã, bất yếu —— bất yếu ——.” Lan tề nhi tại ngã đích hoài trung khấp bất thành thanh. Thị a, lan tề nhi đích đích ngạch nương tử thời tha dã chỉ hữu tam tuế nhi dĩ, giá ma cửu liễu tha chẩm ma khả năng hoàn ký đắc tự kỷ đích ngạch nương trường thập ma dạng tử ni? Ngã phủ trứ lan tề nhi đích bối, khinh khinh địa phách trứ tha, tâm lí dã toan toan đích, bất tự giác địa tưởng khởi liễu phụ thân, tưởng khởi liễu phụ thân khứ thế thời tự kỷ đích na phân vô trợ hòa thương thống. Lan tề nhi niên kỷ giá ma tiểu khước dĩ thất khứ mẫu ái giá ma cửu, phụ thân hựu bất thường thường lai khán tha, tha chẩm ma khả năng bất thương tâm, bất hại phạ ni? Mặc mặc địa tưởng liễu nhất hội, nhất cá chủ ý khiêu tiến liễu ngã đích não tử lí, đối liễu, tựu giá ma bạn! Ngã hữu ta hưng phấn đích đối lan tề nhi thuyết đạo: “Cách cách, biệt khóc liễu, đương tâm thương liễu thân tử. Nô tì hữu pháp tử liễu, nhất định nhượng nương nương năng thính kiến cách cách thuyết đích thoại, nhi thả bảo chứng bất hội vong ký.” Trừu khấp thanh tiệm tiệm chỉ trụ —— “Chân đích? Thập ma pháp tử?” Lan tề nhi sĩ khởi đầu, nhãn giác hoàn đái trứ lệ, bán tín bán nghi đích khán trứ ngã vấn đạo. Ngã bang tha sát liễu sát nhãn lệ thuyết đạo: “Tả tín a, nương nương thu đáo cách cách đích tín tựu khả dĩ thiên thiên khán, cách cách hoàn khả dĩ bả tự kỷ đích dạng tử họa tại tín lí cấp nương nương khán, giá dạng nương nương tựu bất hội vong ký cách cách liễu.” Lan tề nhi chỉ trụ liễu khóc, mãn kiểm nghi hoặc đích vấn: “Khả thị ngạch nương chẩm ma năng thu đáo ngã đích tín ni?” Ngã một hữu hồi đáp, thần bí đích tiếu liễu tiếu, phù tha tọa hảo, tự kỷ tẩu đáo trác quá nã khởi nhất trương chỉ, bất nhất hội tiện chiết xuất nhất chỉ chỉ hạc, đệ cấp tha. “Giá thị thập ma?” Lan tề nhi bãi lộng trứ thủ lí đích chỉ hạc. “Chỉ hạc nha, hữu liễu tha cách cách tựu năng bả tín tống cấp nương nương liễu.” Ngã tiếu trứ hồi đáp tha thuyết. “Chỉ hạc? Thị thập ma? Vi thập ma hữu liễu tha tựu năng bả tín tống cấp ngạch nương liễu ni?” Lan tề nhi hoàn thị nhất phó bất giải đích dạng tử. “Hạc thị thần điểu nha, tha thị nam cực tiên ông đích tọa kỵ ni. Nam cực tiên ông đích tín đô thị tha tống đích, cách cách đích tín giao cấp tha tống, na nương nương nhất định năng thu đáo, thu đáo liễu tín, nương nương tựu bất hội vong liễu cách cách liễu.” Ngã vọng trứ lan tề nhi lượng tinh tinh địa nhãn tình giải thích đáo. “Cách cách, nhĩ minh nhi cá bả tưởng cấp nương nương thuyết đích thoại đô tả tại chỉ thượng, nô tì bang nhĩ chiết thành chỉ hạc, đẳng đáo tế bái nương nương đích thời hầu, nâm bả tha quải tại thụ chi thượng, tái bái thượng tam bái, giá dạng đẳng nhĩ tẩu hậu, chỉ hạc tựu hội phi tẩu bả nhĩ đích tín đái cấp nương nương liễu.” “Chân đích?” Ngã khán đáo lan tề nhi đích nhãn tình dĩ kinh khai thủy nhân vi hưng phấn nhi phát lượng liễu. “Khả vi thập ma yếu đẳng đáo ngã tẩu hậu ni? Tha vi thập ma bất năng đương trứ ngã đích diện phi ni?” Lan tề nhi giá dạng nhất vấn, đảo thị vấn trụ liễu ngã, ngã hàm hồ đích hồ loạn biên trứ lý do, “Nhân vi nha, nhất lai tha phạ hách đáo cách cách, nhị lai tiên gia tố sự chẩm ma năng cấp phàm nhân khán đáo ni, na dạng tựu bất linh liễu. Sở dĩ chỉ hữu đẳng cha môn đô tẩu liễu, một hữu nhân đích thời hầu tha tài hội phi tẩu.” …… Giá ta cá lý do cực kỳ soa kính, đãn đối vu nhất cá tưởng niệm mẫu thân chí thâm đích hài tử lai thuyết, tha tựu thị hi vọng. Lan tề nhi tương tín liễu, chỉnh trương kiểm đô lượng liễu khởi lai, cao hưng đích thuyết “Na ngã minh thiên tựu tả tín, hi vi nhĩ khả bất khả dĩ bang ngã họa trương tượng ni?” “Đương nhiên khả dĩ. Bất quá cách cách hiện tại yếu thụy liễu, bất nhiên minh thiên kiểm sắc bất hảo, họa xuất lai đích tượng, nương nương khán đáo liễu thị yếu tâm đông đích.” Ngã biên thuyết, biên phù tha thảng hảo. Nhi lan tề nhi dã thập phân thính thoại địa ác trứ chỉ hạc diện đái tiếu ý đích thụy khứ liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
