Đạo hệ thanh niên thất ức độ kiếp [ khoái xuyên ]

Ngọc sơn phù thanh vân, tự dữ nhân gian biệt;

Thử khứ cầu trường sinh, tiên lộ cửu vạn giai.

Sơn tích thúy, giai như ngọc, nhất thiên thân tư tuấn tú đích thiếu niên nam nữ mục quang hướng vãng, vọng hướng na yểm ánh tại vân hà trung đích đình đài cung điện, ngọc vũ quỳnh lâu.

Na tựu thị thiên hạ đệ nhất tiên môn —— huyền thanh tông!

Thiên sắc tương minh, thần lộ vị hi, sơn lộ bàng thạch bi hạ, bàn tọa đích tam danh huyền thanh tông đệ tử kết thúc điều tức, tranh khai liễu nhãn.

Vi thủ giả, nhất thân bạch để lam biên đích huyền thanh tông nhập thất đệ tử chế phục, diện thượng đái trứ mạn bất kinh tâm đích tiếu ý, mục quang như điện, tảo quá hi hi nhương nhương đích nhân quần, năng tẩu đáo giá lí đích, đô thị hữu tư chất đích lục đáo thập lục tuế thiếu niên nam nữ, tái tiểu nhất ta, kinh mạch thái quá thúy nhược, tái đại, tựu thác quá liễu tối giai trúc cơ niên linh.

Dụng thượng liễu thần thức, nhất nhãn áp đích na ta kỉ kỉ tra tra đích nhân đô an tĩnh hạ lai, tha lãng thanh đạo;

“Đạp quá đăng tiên lộ, nhập ngã huyền thanh tông.

Thử lộ vi ngã huyền thanh tông khai phái tổ sư huyền thanh chân nhân thân thủ khai tích, hựu danh vạn giai lộ, dã danh vạn kiếp lộ, chuyên môn dụng dĩ thí luyện si tuyển đệ tử.

Nhật xuất thời, đăng tiên lộ thủy;

Nhật ngọ tiền đăng đỉnh giả, khả nhập ngã huyền thanh tông nội môn, vi nhập thất đệ tử, nhược hữu hạnh đắc sư trường thanh nhãn, khả trực tiếp thăng vi thân truyện đệ tử;

Nhật lạc tiền đăng đỉnh, khả nhập ngoại môn; dư giả khả vi tạp dịch đệ tử, diệc khả tự hành ly khứ.

Các vị đô thị hữu thiên phú đích tu tiên chủng tử, ngã tại thử cấp các vị nhất cú trung cáo, bất yếu tàng chuyết, bất nhu thao quang, chỉ hữu triển hiện thiên tư, tài năng hoạch đắc canh đa đích tu hành tư nguyên, hoạch đắc tối hảo đích bồi dưỡng.” Tha khinh tiếu nhất thanh, khán trứ phản ứng các bất tương đồng đích thiếu niên nam nữ, hậu thối nhất bộ, bối thủ bất ngôn.

Nhật xuất đông phương, kỳ đạo đại quang, chung thanh nhất hưởng, tảo dĩ súc thế đãi phát đích thiếu niên nam nữ môn phi thân nhi xuất, cá cá tranh tiên.

Diệp lương thần nhất cước đạp thượng đăng tiên lộ, khước phát hiện cương cương câu đáo thủ đích tiểu. Mỹ nữ bất kiến liễu, kỳ tha đích nhân dã đô bất kiến liễu tung ảnh, quả nhiên, giá đăng tiên lộ viễn một hữu khán thượng khứ na ma giản đan.

Căn cư na ma đa niên võng văn tu tiên đích kinh nghiệm, diệp lương thần thôi trắc, giá tràng thí luyện khẳng định hữu tông môn đại lão quang minh chính đại địa vi quan, vu thị, tha cố ý lộ xuất nhất cá đạm định đích tiếu dung, triển hiện xuất nhất chủng thái sơn băng vu tiền nhi bất biến sắc đích trấn định.

Thân tư khinh. Doanh địa vãng tiền mại liễu nhất giai, diệp lương thần thuấn gian đọa nhập sổ bất tẫn đích kim ngân châu bảo chi trung, bị giá nhất phiến châu quang bảo khí hoảng hoa liễu nhãn, tha soa nhất điểm tựu lộ xuất tham lam đích sửu thái lai.

Hốt nhiên, nhãn tiền đích họa diện hảo tượng tín hào bất lương tự đích thiểm thước liễu kỉ hạ, chuyển nhãn, diệp lương thần hựu hồi đáo liễu đăng tiên lộ thượng, chỉ bất quá vị trí bất đồng liễu, vãng hậu nhất vọng, thượng lai đích nhập khẩu dĩ kinh khán bất kiến liễu.

Ứng cai thị khảo nghiệm tâm tính đích huyễn cảnh ba, giá ma giản đan tựu quá liễu? Khán trứ bất tượng chính thường thông quá đích dạng tử a……

Tưởng đáo tự kỷ xuyên việt dĩ lai đích chủ giác đãi ngộ, diệp lương thần hựu đạm định liễu, cổ kế thị tự kỷ thân thượng đích na kiện đạo cụ phá điệu liễu huyễn cảnh ba.

Tố xuất nhất phó tâm tính kiên định, bất vi ngoại vật sở động đích dạng tử, tha nhất bộ bộ vãng thượng tẩu, bán cá thời thần hậu, tha nhất bộ mại xuất, thượng liễu sơn đỉnh.

Nhãn tiền ngọc thế đích quảng tràng khoan khoát, thiên không trung huyền phù trứ chính hảo nhất thiên khối thủy kính, đồng bộ trực bá mỗi cá nhân đích thí luyện quá trình, cao đài thượng tông môn đích đại lão nhất vị vị đô trực trành trứ tha khán, mục quang như lang tự hổ, hận bất đắc bả tha chỉnh cá thôn hạ khứ tự đích.

Khán đắc diệp lương thần hồn thân hãn mao đảo thụ, khước đối tọa tại chính trung gian, khán tha mục quang thập phân chính thường đích na nhất vị sản sinh liễu ta hứa hảo cảm.

Na mục quang đạm nhiên đích nam tử khai khẩu liễu, “Bổn tọa huyền thanh tông chưởng môn hạc văn thiên, nhĩ khả nguyện nhập ngã môn hạ?”

Bất đẳng diệp lương thần hồi ứng, nhất vị dạng mạo khán tự như đồng nhị bát thiếu nữ đích trường lão bất phẫn khai khẩu, “Chưởng môn, nhĩ đô hữu liễu ly tiểu tử liễu, nhĩ cật nhục, nan đạo biệt nhân liên khẩu thang đô bất nhượng hát mạ, giá khả bất địa đạo a.”

Nhất chúng trường lão tiện mộ tật đố hận, phân phân phụ hòa, “Tựu thị tựu thị.”

“Hảo hài tử, lai ngã luyện dược phong như hà?”

“Nhất vãng vô tiền, kiếm tu chủng tử.”

“Hanh, lão phu thiên khán tha thiên sinh thích hợp luyện khí, thùy yếu dữ ngã tranh, lai chiến!”

Cao đài thượng, chúng vị trường lão sảo tác nhất đoàn, diệp lương thần tâm lí đắc ý, biểu diện nhất phó bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi đích cung khiêm thái độ, nhượng các vị trường lão bất do đắc canh hân thưởng tha liễu.

Hạc văn thiên tâm để bất ngu, đương sơ ly nhi nhập môn đích thời hầu, đô một bị giá ta nhân như thử tranh thưởng, giá tiểu tử chẩm ma bỉ đắc thượng ly nhi!

Tha khước vong liễu, vân lục ly đương sơ bổn lai tựu thị tha đái nhập môn đích, biệt nhân bất tranh, thị nhân vi tri đạo khẳng định tranh bất quá, nhi bất thị bất tưởng tranh, tất cánh thị huyền thanh tông hữu sử dĩ lai, thông quá đăng tiên lộ tối khoái đích thiên tài, kiếm tâm thông minh, thị huyễn cảnh như vô vật, bán khắc tựu đáo liễu sơn đỉnh, na nhất cá cá khả đô nhãn sàm đắc ngận.

Hạc văn thiên vi vi trứu liễu hạ mi, thanh âm lí đái thượng liễu uy áp, “Tĩnh ——” tại tràng đích trường lão tu vi đô bất như tha, dã bất tưởng nhạ tha sinh khí, đô quai quai bế thượng liễu chủy, cao đài thượng chung vu an tĩnh hạ lai.

Tha thần sắc lãnh đạm, đối diệp lương thần thuyết, “Nguyện ý nhập thùy môn hạ, nhĩ khả tự hành quyết trạch.”

Diệp lương thần đê đầu củng thủ, bất ti bất kháng đạo, “Bẩm chưởng môn, tiểu tử bất tài, nguyện chưởng môn bất khí, thu ngã vi đồ.”

Hạc văn thiên tâm lí đích bất ngu chung vu đạm liễu ta, “Bất thác, tự kim nhật khởi, nhĩ tựu thị bổn tọa môn hạ tứ đệ tử, đạo hào…… Cảnh thần.” Sĩ thủ nhất huy, diệp lương thần tựu lạc đáo liễu tha thân hậu, hòa tảo tựu thị lập tại thử đích nhị đệ tử thang nhạc vịnh trạm tại nhất khởi.

Nhất khối ngọc bài tòng hạc văn thiên thủ trung trực tiếp phi nhập diệp lương thần hoài lí, chàng đắc diệp lương thần đông đáo hoài nghi nhân sinh, tha na lí đắc tội giá vị tiện nghi sư tôn liễu mạ, nan đạo sư tôn thị tật đố tha dữ chúng bất đồng đích soái khí?

“Giá thị nhĩ đích thân phân ngọc bài, hữu thập ma sự đô khứ trảo nhĩ nhị sư huynh, bất quá, hữu sự một sự đô bất yếu đả nhiễu nhĩ đại sư huynh, nhĩ đại sư huynh yếu chuyên tâm tu luyện, minh bạch mạ?” Hạc văn thiên nhãn thần đạm đạm, khước hữu nhất chủng mạc danh đích nguy hiểm.

Cảm giác nhất trận mạc danh đích hàn phong tòng thân biên xuy quá, diệp lương thần chiến chiến căng căng địa hồi đáp, “Minh, minh bạch liễu.”

Hạc văn thiên giá tài lộ xuất mãn ý đích thần sắc lai, chuyển đầu bế mục tu luyện, bả diệp lương thần lượng tại liễu nhất biên.

Diệp lương thần tại tâm lí ai hào, sư tôn bất đô ứng cai thị nhiệt tình thân thiết, tống bảo tống nữ đích mạ, giá hòa thuyết hảo đích căn bổn bất nhất dạng! Đãn thị dĩ kinh bái liễu sư, căn bổn một pháp thối hóa liễu, diệp lương thần chỉ hảo an úy tự kỷ, hảo ngạt bái liễu chưởng môn vi sư, giá dã toán thị phù hợp chủ giác đãi ngộ đích.

Nhật đầu trục tiệm tây di, quá liễu hứa cửu, lục lục tục tục, hựu thượng lai liễu tứ ngũ danh thiếu niên nam nữ, bị các vị trường lão nhất nhất thu nhập môn hạ, hựu hữu kỉ nhân, cản tại khoái đáo chính ngọ thời thượng liễu sơn đỉnh, khước một hữu bị trường lão trực tiếp thu hạ.

“Đông, đông ——” chung thanh nhị hưởng, nhật thượng trung thiên.

Chưởng môn nhị đệ tử thang nhạc vịnh xuất diện, cấp tại tràng đích đệ tử phát phóng thân phân ngọc bài, đái tha môn trạm đáo liễu nhất biên.

Hốt nhiên, sở hữu nhân tâm hữu sở cảm, nữu đầu khán khứ ——

Nhất mạt cực vi kinh diễm đích kiếm quang tòng thiên biên hoạt lạc.

Na nhân nhất tập bạch y, ngự kiếm nhi lai.

Khán đáo tha, nhĩ hội tưởng đáo sổ bất tẫn bàn toàn đích bạch sắc phi điểu, côn luân sơn điên kinh niên bất hóa đích thương tuyết, nguyệt sắc tinh quang tuyên cổ chiếu triệt.

Tha đích mi mục thương tịch như côn luân băng tuyết, mi tâm nhất đạo ngân sắc văn lộ, tấn phát như mặc thúc tại hàn ngọc quan lí, chủy thần ngận bạc, sắc trạch dã ngận thiển đạm, na nhất điểm đạm đạm đích phấn sắc, phảng phật bạch tuyết địa lí lạc liễu nhất biện anh hoa, bình không sinh xuất nhất chủng yêu dã, dụ trứ nhân khứ tế tế duyện. Vẫn, bả na khối băng tinh hàm tại chủy lí dung điệu, nhượng na băng tuyết tịch nhiên đích dung nhan, nhiễm thượng tình. Dục đích tiêu. Hồn mi sắc.

Tha đích thần sắc thị cực ngạo khí đích, phảng phật giá thiên hạ, đô bất trị đắc tha thùy mâu nhất khán, hựu phảng phật, giá thiên hạ đô bị tha khán nhập nhãn trung, tiểu tiểu đích nhất sự nhất vật, dã tựu hiển đắc na ma vi bất túc đạo liễu.

Tha dã thị phong duệ đích, phảng phật băng tuyết chú thành nhất bính kiếm, năng tương ái dữ hận, thiện dữ ác, sinh dữ tử, thiên dữ địa thông thông nhất kiếm thứ phá, lưu hạ na nhất mạt lưu thủy nguyệt quang bàn đích kiếm ngân, dĩ cung hậu nhân kinh diễm si vãng. Nhiên nhi quá cương dịch chiết, kiếm đoạn nan phản, phản nhi triển lộ xuất nhất chủng biệt dạng đích thúy nhược, nhượng nhân bất cấm hà tưởng, tha bị chiết đoạn thời, hội triển lộ xuất chẩm dạng thịnh đại đích bất thế phong hoa. Bất quá, giá thế gian thùy hựu chân chính xá đắc bạo điễn thiên vật, hủy khứ giá nhất bả kinh tài tuyệt diễm đích hàn kiếm ni?

Tại tràng đích sở hữu nhân đô bất do đắc khán si liễu, túng sử thị tâm chí kiên định đích trường lão môn, dã bất do phiến khắc hoảng thần.

Diệp lương thần nhãn trung mãn thị kinh diễm, tâm lí mãn thị di hám, đô lai bất cập tật đố na trương bỉ tha hảo khán vô sổ bội đích kiểm liễu.

Giá ma hảo khán đích nhân, giá ma hảo khán đích nhân, chẩm ma —— tựu bất thị cá nữ đích ni?

Yếu giá nhân thị nữ đích, tha nhất định yếu thu liễu giá nhân đương chính cung, thế tha chưởng quản hậu cung a.

Hạc văn thiên khán trứ dũ phát ưu tú đích ái đồ, mãn tâm hoan hỉ, nhãn trung phiếm quá nhất mạt nhu sắc, tha thanh thanh hoán đạo, “Ly nhi.”

Vân lục ly khinh. Doanh lạc tại tha đích diện tiền, thu kiếm hồi đan điền, hảo khán đích bất tượng thoại đích kiểm thượng tuy nhiên lãnh băng băng đích, khước vi vi lộ xuất nhất điểm cung kính nhu mộ đích thần sắc, “Sư tôn, đệ tử dĩ toái đan thành anh.”

Minh minh thị vô ba vô lan đích ngữ khí, hạc văn thiên khước mạc danh thính xuất nhất chủng cầu biểu dương đích cảm giác lai, tâm bất do đắc nhuyễn thành liễu thủy, bả tự kỷ đích tiểu kim khố phiên lai phúc khứ địa thiêu giản liễu nhất biến, bả vân lục ly năng dụng đích toàn đô trang tại nhất cá trữ vật giới chỉ lí, sủng nịch đạo, “Bất quý thị ngã hạc văn thiên đích đệ tử, niên khinh nhất bối, vô năng xuất nhĩ hữu giả, thiên tư tuyệt thế, cái áp nhất đại. Giá ta đông tây nhĩ tiên nã khứ dụng, bất cú liễu tái vấn sư tôn yếu.”

Vân lục ly tiếp quá giới chỉ, trát trát nhãn, ân liễu nhất thanh, nhĩ. Thùy khước tiễu tiễu hồng liễu.

Chẩm ma năng giá ma khả ái! Hạc văn thiên tâm lí đích tiểu nhân ô kiểm tiêm khiếu, bất quản ly nhi tố chẩm ma cử động, hữu thập ma biểu tình, tha đô hỉ hoan đích yếu mệnh. Mỗi thứ chỉ yếu kiến đáo ly nhi, cảm tình đô canh thâm nhất phân, nhất nhật bỉ nhất nhật ái tha, việt phát nan dĩ tự bạt, dã bất tưởng tự bạt, khả thị……

Tưởng đáo tha môn nhị nhân đích sư đồ quan hệ, hoàn hữu tha ái mộ ly nhi đích tiểu nữ nhi, na ma đa đông tây hoành tuyên tại tha môn chi gian…… Hạc văn thiên mâu quang vi ảm, nhiệt thiết đích thần sắc dã sảo vi đạm liễu kỉ phân.

Bất tưởng nhượng vân lục ly khán xuất bất đối lai, bình phục liễu sạ hỉ sạ bi đích tâm cảnh, hạc văn thiên cường trang vô sự, tế tế tuân vấn liễu tha tu hành đích nghi nan, vạn phân tinh tâm địa chỉ đạo liễu hứa đa nguyên anh tu hành đích quan ải.

Khán trứ đối vân lục ly nhiệt thiết chỉ điểm, vô vi bất chí đích hạc văn thiên, diệp lương thần hồi tưởng khởi tiên bị cảnh cáo, hựu bị lượng liễu bán thiên đích kinh lịch;

Khán trứ na nhất khán tựu phi thường bất phàm đích trữ vật giới chỉ, khả tri nội lí đông tây đích giới trị, nhi thả bất cú liễu hoàn tùy tiện yếu! Diệp lương thần mạc liễu mạc hoài lí khả liên ba ba đích nhất khối thân phân ngọc bài.

Diệp lương thần dục khóc vô lệ, bất cấm tưởng yếu ngưỡng thiên trường khiếu —— giá đáo để thùy tài thị chủ giác a!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn