Diệp lương thần tòng na phấn hồng y nỉ đích mộng trung tỉnh lai, nhất thân lãnh hãn, bão trứ bị tử kịch liệt địa suyễn trứ khí.
Cảm giác đáo bị tử thượng na nhất phiến băng lương hoạt nị đích dịch thể, tha kiểm sắc hắc như oa để, bất cảm trí tín.
Tha cánh nhiên mộng đáo, bả na cá băng tuyết tiên nhân nhất dạng đích đại sư huynh áp tại thân hạ giá dạng na dạng, tứ ý vọng vi, vi đại sư huynh na bất đồng dĩ vãng đích mị hoặc phong tư, thâm thâm si mê tâm động, hoàn toàn bất năng tự khống.
Canh khả phạ đích thị, tha hiện tại hồi tưởng khởi lai, cánh nhiên, ý do vị tẫn! Thực tủy tri vị! Hoàn tưởng hòa đại sư huynh tái lai nhất thứ!
Tha bất hội chân đích loan liễu ba!
Bất hội đích, bất hội đích…… Nhất định thị na nhân tu luyện liễu thập ma tà môn oai đạo mị hoặc nhân tâm đích công pháp, diệp lương thần mặc mặc an úy tự kỷ, thí đồ hồi tưởng tiền thế na ta phong tao nhập cốt đích A.V nữ. Ưu, kết quả não tử lí chỉ năng tưởng khởi mộng lí đại sư huynh mục quang mê ly, đạm phấn sắc đích thần vi trương trứ, khinh khinh. Suyễn tức đích dạng tử……
Diệp lương thần hựu hữu điểm cảm giác liễu, tha tử tử ô trụ kiểm, dục khóc vô lệ.
Thiên quốc đích mụ mụ a, nâm đích nhi tử…… Hảo tượng dĩ kinh loan điệu liễu, khủng phạ một bạn pháp cấp nâm truyện tông tiếp đại liễu!
Na cá thí luyện chi tiền câu đáo thủ đích tiểu. Mỹ nữ tại ngoại diện xao trứ viện môn, hoàng oanh xuất cốc đích thanh âm hựu nhuyễn hựu điềm, khước bả diệp lương thần hách liễu nhất khiêu, mạc danh hữu nhất chủng bí mật tương yếu bị nhân phát hiện đích kinh hoảng, nhất đạo hỏa diễm thuật tương tội chứng toàn bộ hủy thi diệt tích, tha tài miễn cường trấn định hạ lai.
Tâm lí thổ tào nhất cá phổ thông ngoại môn đệ tử cánh nhiên năng tùy tiện bào đáo nội môn đệ tử đích túc xá ngoại diện, diệp lương thần một hảo khí địa đả khai môn.
Mãn tâm phiền táo đích diệp lương thần hoàn toàn một hữu tâm tư hòa tha đàm tình thuyết ái, tam cú lưỡng cú bả tha đả phát tẩu liễu, nhất kiểm thận hư địa ỷ trứ môn khuông phát ngốc.
“Tiểu sư đệ, nhĩ kiểm sắc khán khởi lai bất thị ngận hảo, chẩm ma liễu?” Khứ hướng sư tôn cầu giáo, thuận lộ lai nhật quan phong nội môn đệ tử túc xá, úy vấn tiểu sư đệ đích thang nhạc vịnh, khán trứ kỳ kỳ quái quái đích diệp lương thần, bất do đắc xuất thanh vấn đạo.
“A, vô sự, bất quá tu luyện thời ngộ đáo nhất ta nghi hoặc, bách tư bất đắc kỳ giải.” Diệp lương thần nhu liễu nhu kiểm, cường đả tinh thần hòa tha thuyết thoại.
“Chính hảo, ngã yếu khứ bái kiến sư tôn, bất nhược tiểu sư đệ tùy ngã đồng khứ?” Cảm giác bất thị tha thuyết đích giá dạng, đãn thang nhạc vịnh thiện giải nhân ý địa một hữu đa vấn, phản nhi thuận trứ tha đích thoại thuyết hạ khứ.
Tưởng đáo tự kỷ hiện như kim tại huyền thanh tông lưỡng nhãn nhất mạt hắc đích xử cảnh, nhi nhãn tiền giá cá nhị sư huynh chính hảo thị tối giai đích tiêu tức cừ đạo, nhi thả thị kinh quá tiện nghi sư tôn nhận chứng đích khả cầu trợ đối tượng, diệp lương thần lộ xuất nhất cá ngận năng dẫn khởi biệt nhân hảo cảm đích dương quang tiếu dung, “A, na tựu đa tạ nhị sư huynh liễu, sơ lai thử địa, ngã hoàn bất tri sư tôn tại na lí, yếu thị một hữu nhị sư huynh, ngã khả tựu yếu cân một đầu thương dăng nhất dạng đả chuyển liễu.”
Lưỡng nhân kết bạn nhi hành, vi liễu chiếu cố bất quá luyện khí kỳ đích diệp lương thần, thang nhạc vịnh thủ xuất nhất mai vũ tiếu, khinh khinh nhất xuy, bất đa thời, nhất chỉ lưỡng nhân cao đích tiên hạc thuấn tức phi lai, phủ hạ. Thân tử, nhượng lưỡng cá nhân tọa thượng liễu tha đích bối, trường minh nhất thanh, khoan đại khiết bạch đích sí bàng thừa phong nhi khởi, cao tường cửu thiên.
Thang nhạc vịnh ái liên địa mạc liễu mạc tiên hạc bối thượng tế nị đích vũ mao, “Giá thị a vũ, ngã đích đại bộ linh sủng, tông môn nội thống nhất tự uy đích, kiến quá liễu sư tôn, ngã tái đái nhĩ khứ linh thú phong dã tầm nhất chỉ, thuận tiện bả nhĩ cai tri đạo đích đô cáo tố nhĩ, kỳ tha đích sự tình dã đô nhất tịnh giải quyết liễu.”
Tha tòng hoài lí nã xuất nhất mai ngọc bội lai, đệ cấp diệp lương thần, “Nặc, kiến diện lễ, năng cú để đáng kim đan kỳ tam thứ công kích đích, sư huynh tư sản bất phong, dã vô thập ma hảo đông tây tống nhĩ, chỉ năng liêu biểu tâm ý.”
“Sư huynh đích liêu biểu tâm ý, đối sư đệ ngã khả tựu thị tam điều tính mệnh liễu, đại ân bất ngôn tạ, dĩ hậu sư huynh hữu thập ma dụng đích thượng ngã đích địa phương, hoàn thỉnh tẫn quản soa sử.” Thu hạ ngọc bội, tố xuất nhất phó cảm kích linh thế đích tình trạng, diệp lương thần tâm để khước bất dĩ vi ý, hòa tha na ta điếu tạc thiên đích bí bảo tiên khí bỉ khởi lai, giá ngọc bội khả chân toán thị vi bất túc đạo.
Đãn bất quản tâm lí chẩm ma tưởng, diện tử công phu hoàn thị yếu tố hảo đích, diệp lương thần câu xuất nhất cá dương quang đích tiếu dung, “Dã bất tri sư huynh động phủ hà xử, ngã. Nhật hậu dã hảo bái phóng, nhĩ ngã sư huynh đệ, đồng tại nhất môn, bổn lai tựu cai đa đa thân cận, tương hỗ phù trì.”
Thang nhạc vịnh chỉ liễu chỉ diệp lương thần chính trụ đích nhật quan phong bàng biên nhất tọa phổ thông sơn phong, “Nội môn đệ tử, trúc cơ luyện khí đích đô trụ tại nhĩ chính trụ đích na tọa nhật quan phong, đáo liễu kim đan kỳ, đô hội thống nhất bàn đáo na tọa nguyệt vọng phong khứ, ngã đích động phủ dã tại na lí, đáo liễu nguyên anh tu vi, tựu khả dĩ tự khai nhất phong, thân truyện đệ tử trừ ngoại, tha môn đô hội hòa các tự đích sư tôn trụ tại nhất khởi.”
“Sư huynh, ngã môn bất dã thị thân truyện đệ tử?”
“Đãn ngã môn thị chưởng môn đích thân truyện đệ tử, chưởng môn sở cư chủ phong, nãi thị tông môn yếu xử, chấp sự đường, nhậm vụ đường đẳng tông môn vận chuyển chi sở, đô tại chủ phong, na lí lai đích địa phương cấp ngã môn trụ? Sở dĩ trừ liễu đại sư huynh hòa tiểu sư muội, bất cận thị nhĩ ngã, dĩ hậu đích sở hữu chưởng môn đệ tử, bất đáo nguyên anh, dã đô yếu trụ nội môn đệ tử túc xá.”
Mạc danh hữu nhất chủng đa bất đông nương bất ái đích cảm giác, “…… Na đại sư huynh hòa ngã tố vị mưu diện đích tam sư tỷ hựu trụ tại hà xử?”
“Tiểu sư muội thị sư tôn đích thân sinh nữ nhi, tự nhiên dữ sư tôn trụ tại nhất xử, giá thứ nhĩ ứng cai tựu năng kiến đáo liễu, chí vu đại sư huynh……” Thử thời tiên hạc chính hảo tiếp cận liễu chủ phong, thang nhạc vịnh sĩ thủ nhất chỉ, khước thị khẩn ai trứ chủ phong đích nhất tọa linh sơn, sơn long thúy vân, phi bộc như luyện, quần điểu bàn toàn, nhất khán tiện giác đắc chung linh lưu tú, hòa na bình bình vô kỳ đích nhật quan phong, nguyệt vọng phong như hữu vân nê chi biệt.
Tự kỷ hòa nhị sư huynh quả nhiên đô thị hậu nương dưỡng đích ba, diệp lương thần biểu tình cương ngạnh, “Đại sư huynh…… Tựu trụ na lí?”
“Phi dã, na tọa thiên đô phong, dã bất quá thị cung dưỡng linh mạch sở dụng, nhĩ khán na thượng diện ——”
Diệp lương thần thuận trứ tha thủ chỉ khán khứ, khước khán đáo chung linh lưu tú đích thiên đô phong chi thượng, vân hải chi trung, chính huyền phù trứ nhất tọa nhược ẩn nhược hiện đích tiên sơn, phảng phật băng tinh chú thành, tại dương quang đích ánh sấn hạ tán phát trứ đạo đạo hồng hà, tích tuyết hàm sương, ngọc thụ quỳnh lâu, thật nãi tiên giới thắng cảnh, nhân gian sở bất năng hữu.
“Na tài thị đại sư huynh đích cư sở, ngọc hàn phong, thị đương sơ đại sư huynh nhập môn thời, vi liễu đại sư huynh đích đan băng linh căn,” thang nhạc vịnh vi đái liễu kỉ phân tiện mộ, “Sư tôn dĩ đại thần thông, tòng thiên vạn lí ngoại đích bắc hàn vực, bằng không na di lai đích, bổn lai thị nhất cửu thiên băng phượng đích cư sở, đãn sư tôn đương thời tựu bả na cửu thiên băng phượng cường hành đả tàn, trực tiếp tống cấp đại sư huynh đương tố khế ước linh thú liễu.”
“Cư thuyết đại sư huynh tối ái lê hoa, na mãn sơn ngọc thụ, dã thị ngã đặc ý tầm lai đích ngọc sắc lê hoa, hương vị phẩm sắc giai giai, đối tu luyện dã thị hữu sở trợ ích đích.” Thuyết đáo thử xử, thang nhạc vịnh đích thần sắc ôn nhu, nhãn tình dã lượng thiểm thiểm đích.
Diệp lương thần biểu tình không bạch, giá dĩ kinh bất thị hậu nương dưỡng đích liễu, giá căn bổn thị một nhân dưỡng liễu a!
Khu biệt đãi ngộ, xích. Lỏa lỏa đích khu biệt đãi ngộ! Quang minh chính đại địa thiên tâm thiên thành giá cá dạng tử, tiện nghi sư tôn nhĩ chẩm ma bất thượng thiên!
Tha hựu tưởng đáo, nguyên anh kỳ tựu khả dĩ lĩnh ngộ không gian pháp tắc, ngự không phi hành, quả nhiên, sư tôn tha tảo tựu phi thượng liễu thiên hòa thái dương kiên tịnh kiên!
Bất quá, na dạng đích nhân, na dạng hảo khán đích nhân…… Diệp lương thần tâm lí vi động.
Na dạng mỹ hảo đích nhân, vô luận bị chẩm ma dạng ưu đãi, hảo tượng đô nhất điểm dã bất vi quá, na dạng đích nhân, bổn lai tựu trị đắc thiên để hạ tối hảo đích nhất thiết……
“Thập ma, nga, vô sự, ngã bất quá nhất thời tẩu thần, ngã môn hoàn thị cản khoái khứ bái kiến sư tôn ba.”
Sư đệ đích kiểm hảo tượng hữu điểm hồng? Thang nhạc vịnh hồ nghi địa khán liễu tha nhất nhãn, một hữu đa vấn, “Na ngã môn tẩu ba.”
“Nhĩ tựu thị tân lai đích tiểu sư đệ?” Bạch y thiếu nữ dung nhan thanh lệ thoát tục, đái trứ nhất điểm thập phân khả ái đích kiều tiếu, vi vi ngưỡng đầu khán trứ diệp lương thần, giá bàn vấn đáo.
“Bất thác, tiểu tử diệp lương thần, kiến quá sư tỷ liễu. Thừa mông sư tôn bất khí, tứ hào cảnh thần, thiểm vi sư tôn tọa hạ tứ đệ tử, tòng kim vãng hậu, hoàn vọng sư tỷ đa đa chỉ giáo.”
Khán trứ thiếu nữ giảo hảo đích dung mạo, diệp lương thần tâm thần vi đãng, cảm đáo nhất chủng mạc danh đích kích động chi tình, chung vu hồi đáo chính quỹ liễu, giá tựu thị tu tiên sảng văn kinh điển tình tiết —— chưởng môn hữu nữ, niên phương nhị bát, mạo mỹ như hoa, cam nhập hậu cung, phi quân bất giá!
Án chiếu sáo lộ, hạ nhất cú tựu thị ứng cai cảm thán “Thái hảo liễu, ngã chung vu bất thị tối tiểu đích liễu”, nhiên hậu nhân thử đối tự kỷ giá cá chủ giác các chủng hảo, tiệm tiệm phương tâm ám hứa……
“Bất hứa hỉ hoan đại sư huynh!” Kiếm quang nhất thiểm, nhất bả lợi kiếm tựu thốt bất cập phòng đích giá tại liễu diệp lương thần đích bột tử thượng, hạc ngọc thiều na thanh lệ kiều tiếu đích diện dung thượng, lộ xuất nhất cá sung mãn ác ý đích tiếu dung lai.
Diệp lương thần như mộng sơ tỉnh, hữu điểm tâm hư, đãn hoàn thị cản khẩn phủ nhận, cầu sinh dục dã thị ngận cường liễu, “Ngã, ngã đối đại sư huynh tịnh vô khuynh mộ chi tình!”
Tha hạnh nhãn tranh đại, mãn kiểm nộ khí, na bả kiếm giá đắc canh khẩn liễu, “Đại sư huynh na ma hảo, nhĩ cánh nhiên cảm bất hỉ hoan đại sư huynh!”
Hạc ngọc thiều kiểm thượng lộ xuất nhất chủng bán thị hoan hỉ, bán thị ai thương, như mộng tự huyễn đích biểu tình ——
“Tha tựu thị na phồn hoa lạc tẫn đích ngai ngai bạch tuyết.
Sổ bất tẫn đích vạn cổ thanh sơn, vi liễu tha, đô thị yếu nhất dạ bạch đầu đích……”
Tha hựu vi vi trứu khởi mi đầu, lưu lộ xuất nhất chủng động nhân đích ai sầu, “Canh hà huống…… Ngã môn giá ta phàm nhân ni……” Khinh thán liễu nhất khẩu khí, “Thùy năng đào đắc quá tha đích mị lực, bất vi tha ngụ mị tư phục, thần hồn điên đảo?”
Tha khán trứ diệp lương thần, lộ xuất hận thiết bất thành cương đích thần sắc lai, “Tông lí tông ngoại, na ma đa tiểu yêu tinh, toàn đô hỉ hoan đại sư huynh, nhĩ bằng thập ma bất hỉ hoan đại sư huynh!”
Ai ai ai, tiểu cô nãi nãi a, hỉ hoan nhĩ bất nhượng, bất hỉ hoan nhĩ hựu sinh khí, nhĩ giá nhượng nhân hoàn toàn một bạn pháp liễu a!
Diệp lương thần tại na nguy hiểm nhãn thần đích bức. Bách trung, cấp trung sinh trí, bán chân bán giả địa thuyết đạo, “Ngã xác thật hỉ hoan đại sư huynh, đãn thị, đãn thị! Ngã tri đạo, đại sư huynh tịnh phi ngã sở năng tiêu tưởng đích! Một nhân năng độc chiêm đại sư huynh, đại sư huynh ứng cai thị đại gia đích tài đối!”
“Bất thác,” hạc ngọc thiều thu kiếm quy sao, tiếu dung hồi quy liễu na chủng thanh lệ trung đái nhất điểm kiều tiếu đích khả ái, “Nhập hội trắc thí, nhĩ thông quá liễu.”
“Sở dĩ, sư tỷ…… Đô thị sở vị ‘ nhập hội trắc thí ’?” Diệp lương thần chủy giác trừu liễu trừu, “Giá thị thập ma kỳ…… Diệu đích hội a, hữu giá dạng đích nhập hội trắc thí?”
“‘ mộ ly hội ’ a, dĩ hậu nhĩ tựu thị mộ ly hội đích chính thức thành viên liễu, cố danh tư nghĩa, mộ ly hội đích sở hữu thành viên đô đối đại sư huynh tồn hữu nhất khang ái mộ chi tình, hội trường tự nhiên thị bổn tiên tử, chỉnh cá nội môn, trừ liễu đại sư huynh, chi tiền dã chỉ hữu tứ cá nhân một hữu nhập hội, nhĩ nhập hội liễu, hiện tại thị tam cá liễu.”
Nhẫn liễu hựu nhẫn, hoàn thị một hữu khống chế trụ tự kỷ đích hảo kỳ tâm, diệp lương thần vấn liễu xuất lai, “…… Sở dĩ, thị na tam cá nhân?”
Hạc ngọc thiều bài trứ thủ chỉ, “Kỳ nhất, luyện khí phong hình trường lão, trường đắc mãn kiểm lạc tai hồ, tựu toán tha yếu nhập hội ngã dã tuyệt đối bất hội đồng ý đích;
Kỳ nhị, thái thượng trường lão thái thanh đạo tôn, thị phụ thân đích sư tôn;
Kỳ tam, tựu thị ngã đích phụ thân, nhĩ đích sư tôn, đạo vi chân nhân lạp, kỳ thật ngã giác đắc, phụ thân tha hoàn toàn phù hợp nhập hội tiêu chuẩn ma, đãn cổ kế thị cố kỵ ngã, bất cảm biểu lộ?
Đãn tha đối đại sư huynh thiên hảo vạn hảo, khán đại sư huynh đích nhãn thần bỉ khán ngã hoàn ôn nhu liễu thiên bội, na khiếu nhất cá nhu tình tự thủy, dã tựu đại sư huynh khán bất xuất lai thị chẩm ma hồi sự liễu……
Ai, thuyết thật thoại, đối vu giá nhất điểm ngã cực vi củ kết đích a, yếu thị đại sư huynh hòa phụ thân kết vi đạo lữ, ngã hòa đại sư huynh quan hệ tựu canh thân cận liễu, đãn ngã dã hoàn toàn một hữu cơ hội liễu a, đãn thị tựu toán đại sư huynh bất hòa phụ thân tại nhất khởi, ngã hoàn thị cơ hội miểu mang……
Quả nhiên, ngã hoàn thị thính thiên do mệnh ba……”
Hảo tượng thính đáo liễu thập ma liễu bất đắc đích sự tình…… Diệp lương thần khán trứ tự ngôn tự ngữ đích hạc ngọc thiều, đối giá vị sư tỷ thăng khởi liễu nhất chủng thâm thâm đích kính bội chi tình, bất thị sở hữu nhân diện đối giá chủng tình huống đô năng giá ma đạm định đích.
Bất quá, sư tỷ, nhĩ giá ma tú, nhĩ gia lí nhân tri đạo mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Tiểu lê tử tại bổn chương hoạch đắc xưng hào “Hoạt tại đối thoại lí đích nam nhân” Đại gia bỉ giác hỉ hoan na nhất cá thụ? Thu tàng bình luận tại na lí?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
