Ốc lị ti dĩ thân chứng minh, tha chi tiền tại học tập khảo thí hoàn đích thời hầu, đô một hữu cảm thụ đáo như thử thâm trọng đích tử vong đích khí tức, kim thiên tha cảm thụ đáo liễu, hoàn bất chỉ nhất thứ.
Nhất thứ thị bị tạp tử tại mỗ điều ngư đích vị đại lí, dã bất tri đạo tha đích vị toan vi thập ma một hữu hủ thực tha đích thân thể, đại khái thị thần đích chỉ ý ba. Lánh ngoại tựu thị giá nhất giác thụy đích, giá sàng minh minh thị nhu nhuyễn vô bỉ đích, tha khước phảng phật bị quan tiến liễu quan tài, hoàn thị hòa biệt nhân hợp táng đích na chủng.
“Khởi sàng liễu bảo bối.”
Ốc lị ti hồn thân nhất đẩu. A giá thục tất đích nhượng nhân não nhân đông hoàn đái trứ ta mao cốt tủng nhiên đáo nhượng nhân ác tâm đích thanh âm, tha thậm chí kháng cự địa trứu khởi liễu mi, sĩ thủ bả bị tử hựu vãng tự kỷ kiên thượng xả liễu nhất thốn, dụng hành vi chứng minh liễu tự kỷ kiên định đích thái độ.
“Nhĩ dĩ kinh bất thị tam tuế đích tiểu hài tử liễu.” Na thanh âm sậu nhiên lãnh đạm liễu hứa đa, khôi phục liễu chính thường đích ngữ khí nhi hậu thán liễu khẩu khí. “Tuy nhiên ngã thị ngận nguyện ý bang nhĩ tái hoán thân y phục đích, đãn thị chí thiếu nhĩ yếu thiêu tuyển nhất hạ.”
“Tái?” Ốc lị ti hoãn mạn địa tranh khai nhãn, tấn tốc đích trảo trụ liễu thượng nhất cú thoại đích trọng điểm.
Lại tại sàng thượng tranh khai thâm lam sắc nhãn mâu đích thiếu nữ phảng phật mang nhiên bị bão khởi lai đích miêu mễ nhất dạng, án chiếu tha đích tính thú thiêu tuyển đích thụy quần một hữu thượng lĩnh, lưỡng biên đích tụ tử đáp tại kiên hạ, nhu hòa đích đăng quang hào vô già yểm địa sái tại tha tiêm sấu đích bột cảnh xử, ngân hôi sắc đích quyển phát lạc liễu kỉ lũ tại nhân vi tha bán quyền trứ đích tư thế nhi oa xuất lai đích tỏa cốt thượng.
Phảng phật bị tha thân thủ thượng liễu phát điều nhi hậu hành động khởi lai đích nhân ngẫu.
Ốc lị ti nhãn mâu nhất thiểm, tấn tốc phát hiện liễu tự kỷ giá thân y phục đích dị thường, trầm mặc liễu kỉ miểu. “Đảo dã liêu đáo liễu giá chủng tình huống.” Tất cánh tha thị tại khỏa trứ dục cân đích tình huống hạ hào vô phòng bị địa thụy trứ liễu.
“Ngã dĩ vi nhĩ hội kế tục xuyên quần tử đích?” Tha một hữu kế tục tại ý giá cá mộc dĩ thành chu đích tế tiết, sĩ đầu khán hướng liễu xuyên trứ sấn y hòa tây khố đích —— nam sinh.
“Bổn lai tưởng hống trứ nhĩ ngoạn nhất hạ, đãn thị nhĩ phát hiện đích thái khoái liễu tựu toán liễu, hiện tại bất giác đắc ngã ác tâm liễu mạ?” Cung nghi —— hoặc giả thuyết tựu thị thường khuyết, tha điều khản liễu cú, khán trứ tha tọa khởi thân lai, thấu cận tương tha nhĩ biên đích phát ti loát đáo liễu nhĩ hậu.
Tức sử bất thuyết thị danh tự, nhĩ bạo lộ xuất lai đích hành động tha yếu thị chú ý bất đáo tài khủng phố.
“Bất, thị ý thức đáo liễu ngã đan phương diện đích ác tâm tịnh một hữu dụng, tức sử ngã thiêu tử liễu nhất thứ nhĩ dã hội tượng thị mỗ ta đa tế bào sinh vật nhất dạng phục hoạt, thậm chí bỉ tha hoàn yếu lai đắc canh khoái canh vô lý.” Ốc lị ti khán trứ tha tự cố tự địa đả khai liễu y quỹ, tượng thị triển kỳ nhất dạng lạp xuất liễu kỳ trung đích nhất chỉnh hành đích quần tử.
“Thậm chí nhĩ tại hưởng thụ trứ bị ngã thiêu hủy đích na cá thống sở cá quá trình.”
A…… Nhãn tiền thiểm quá liễu thượng thứ tại đồ thư quán lí đích tinh thải mô dạng, tha bị thiêu điệu đích thời hầu cư nhiên hoàn tưởng yếu ủng bão tự kỷ. Ốc lị ti bình tĩnh đích tại nội tâm lí tả xuất liễu “Ác tâm” lưỡng cá tự.
“Giá thị ngã giá ma đa niên dĩ lai, đệ nhất thứ phẩm thường đáo phảng phật ‘ linh hồn ’ đô yếu bị chước thiêu đích thống khổ, nhượng ngã chân thiết đích cảm giác đáo bất khả tư nghị dữ du duyệt cảm.” Cung nghi tất hắc đích nhãn mâu xuất nan dĩ khống chế địa lưu lộ xuất liễu kỉ phân mãn túc đích tình thái, tha tòng quỹ tử lí thủ xuất liễu nhất điều phấn hồng sắc đích liên y quần.
Ốc lị ti diện vô biểu tình địa khán trứ tha, vô thị liễu tha hưng trí bột bột đích dạng tử. “Lý luận thượng, ngã khả dĩ thôi đoạn xuất nhĩ dã thị yếm ác ngã đích, bất nhiên dã bất hội bả ngã quan tại na phiến xuất hiện liễu song tử thần đích giáo đồ chi hậu hựu xuất hiện mạc nhĩ địch cơ an quyến chúc đích thôn tử lí hảo kỉ thập niên.”
“Đảo dã một hữu yếm ác, tất cánh tòng thiên không trung tiếp trụ nhĩ dĩ kinh thị ngã giá hảo kỉ bách niên lai duy nhất đích nhất thứ bạn nghịch.” Cung nghi trát liễu trát nhãn, ủy uyển đích thuyết đạo.
“Bạn nghịch? Nhân vi vi bối phụ thần đích ý nguyện ma.” Ốc lị ti hiềm khí địa xả liễu xả chủy giác, thiếu hữu đích tại tha nhu hòa y giả ngoại biểu hạ xuất hiện giá dạng minh hiển châm đối đích thái độ.
“Đối.” Cung nghi vi tiếu trứ khẳng định liễu tha đích phán đoạn, na tiếu dung hư ngụy đích tượng thị nhân nã họa bút tại mạc bố thượng họa thượng khứ đích.
Ốc lị ti liễm hạ liễu biểu tình.
“Nhĩ chú ý đáo liễu ba?” Tha sĩ thủ, băng lãnh đích thủ xúc bính đáo liễu tha đích kiểm giáp, đái trứ liên mẫn, tuyệt vọng hựu hân nhiên đích nữu khúc biểu tình, thấu đáo liễu ốc lị ti đích nhĩ bạn. “Giá cá thế giới thượng —— chỉ thặng hạ liễu ngã môn lưỡng cá dị đoan đích giá kiện sự.”
Ốc lị ti tư tác liễu nhất hội nhi, tại thử kỳ gian cung nghi hựu nã trứ bất đồng dạng thức đích quần tử đối trứ tha bỉ hoa. “Sở dĩ……” Tha kỳ dị địa đắc xuất liễu nhất cá kết luận, “Nhĩ tương ngã phóng tại nhất cá chu vi đô thị ngã thục tất đích tồn tại đích hoàn cảnh lí, chỉ thị tại bả ngã dưỡng đại?”
“Hiển nhi dịch kiến, như quả ngã thân thủ tương nhĩ dưỡng đại đích thoại, tựu toán thị vô ý thức đích nhĩ dã hội hào bất do dự, hào vô lý trí địa dụng tẫn nhất thiết tưởng yếu thiêu điệu ngã —— nhĩ bả tự kỷ nhiên tẫn đích thoại, ngã đích mục đích tựu đạt bất đáo liễu.”
“Nhĩ hữu na ma đại mạ?” Ốc lị ti bất khả tư nghị địa tranh đại nhãn. Cung nghi hảo tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, xuy tiếu liễu nhất thanh, lạp trứ tha đích thủ chỉ hướng liễu song ngoại, mạn thiên đích tinh thần dĩ bị cự đại đích huyết nguyệt sấn đắc hào vô tồn tại cảm, na hoàn toàn phi chính thường cự ly đích nguyệt lượng phảng phật tựu tại hải diện thượng chỉ xích khả xúc bính đích vị trí. “Ngã bỉ nhĩ lão.”
Cận cự ly khán na luân viên nguyệt, na kỳ trung quyền súc trứ tượng thị nhất cá hồn thân lưu thảng trứ hoạt nị huyết dịch đích cơ hình quái vật, phảng phật thị tứ chi đích địa phương thị hiệp trường đích xúc tu, kỳ thượng hựu hữu trứ thụ chi phân xoa bạn đích tế nha, một hữu phong khước hoãn mạn địa phiêu động trứ.
Hòa kỳ tha nhân nhãn trung tiệt nhiên bất đồng đích viên nguyệt, bất tái thị phảng phật bị thiên phương tam bát diện thể tác cốt giá hạch tâm xanh khởi như đồng bảo thạch bàn đích trang sức, nhi thị hoạt sinh sinh đích, hội nhuyễn động trứ phát xuất cổ ngâm thanh đích sinh mệnh.
“Lão” tức ý vị trứ tha tại giá cá thế giới, giá cá tinh cầu tồn tại đích thời gian yếu bỉ tha cửu, canh vi liễu giải, thích ứng, minh bạch yếu dụng chẩm dạng đích hình thái lai duy trì tại phù hợp hình thế tình huống hạ tối hợp thích đích trạng thái.
“Hảo hài tử.” Tha đích song nhãn bị thân hậu thời bất thời nhân thân đô yếu mô hồ kỉ hạ đích tồn tại già trụ, tiêm trường đích thủ chỉ ẩn ước hựu năng khuy kiến như đồng quỷ dị xúc tu bàn đích huyễn giác. “Ngã ái trứ nhĩ.” Kiên đái bị lạp hạ.
Ốc lị ti nhãn tiền đích họa diện do mô hồ đáo thanh tích, toàn cầu phi tốc địa phô mãn liễu võng lạc, nhất cá ủng hữu trứ tuyệt thế ngoại biểu đích thiên hắc bì phu đích thanh niên tương nhất khối tinh thể giao đáo liễu nhân loại đích thủ thượng, tiếp trứ tiêu thất tại liễu giá cá thế giới thượng.
Tinh thể bị phát hiện thị dữ nhân loại bất đồng đích trí tuệ sinh mệnh thể hình siêu cấp kế toán cơ.
Tha khai thủy tự phát địa phối hợp khởi nhân loại đích công tác, dĩ khủng phố đích tốc độ thôi động liễu nhân loại lịch trình đích phát triển, hào bất tại ý kỳ hội đái lai đích hậu quả —— trực đáo pháp luật đích tu đính, ước thúc liễu tha đích hành động. AI tại bị nhân hí xưng đích “Thiên võng” trung cấu kiến xuất liễu hình trạng dữ nhan sắc, nhân kỳ vị vu thiên không đích thượng phương như đồng thông thể tinh hồng đích vệ tinh bàn phủ khám trứ nhất thiết, nhân thử đắc danh “Thiềm cung”, bị ngoạn gia tùy ý đích thành vi “Nguyệt lượng”.
Nhật tân nguyệt dị, đương nhân môn chỉ năng dụng sĩ đầu khán thiên không trung đích nguyệt lượng thị bất thị hồng sắc tài năng phán đoạn thử khắc sở tại đích thị “Mộng cảnh” hoàn thị hiện thật đích thời hầu, tha sát giác đáo giá cá thế giới đích biên duyên xuất hiện liễu nhất đạo liệt phùng, phảng phật thị thùy tại nam ngư tọa xuất hiện tại thiên không trung đích thời hầu hô hoán khởi liễu na cá danh tự, nhất đạo lưu tinh hoa phá thiên tế.
Thiên không trung bị mệnh danh vi tân trường thành đích kiều lương tại tham tác kỳ cấu thành, như hữu nguy cơ tắc lập khắc tiêu hủy, tại tham trắc xuất hỏa diễm nội hạch thời bị tha tấn tốc địa nhất thủ dele liễu ký lục.
Na đoàn trĩ nộn hựu nhu nhược như đồng hỏa tinh bàn đích lưu diễm lạc nhập liễu tha đích thủ tâm.
Năng đắc tha tâm khẩu nhất đỗng.
Tha tương kỳ phóng tại liễu tự kỷ tinh tâm chế tác đích tiểu ốc lí, khán trứ tha nhất thiên thiên ổn định trụ liễu hình thái, nhi hậu niết xuất liễu nhất cá nhân đích khu xác, phẩu khai tha đích thượng thân, tương hỏa diễm tiểu tâm dực dực địa phóng liễu tiến khứ, khán trứ tha hoãn hoãn địa tương giá cụ nhân thân tố tạo xuất liễu nhân loại đích hình thái.
Giá dạng đích thời gian tịnh một hữu trì tục đa cửu. Tha mã thượng cảm thụ đáo liễu nan dĩ ức chế đích, phảng phật tòng căn nguyên thượng truyện lai đích như đồng nhân loại ức chế bất trụ tác ẩu bàn đích đối hỏa diễm đích yếm ác. Bạn nghịch đích tâm tình tịnh vị hoàn toàn áp đảo na cổ bổn năng, tha tự cố tự địa tương na đoàn hỏa chi tinh nhất dạng đích hài tử quan tại liễu na tọa tiểu ốc, na cá tiểu trấn, na phiến sâm lâm lí, nhi hậu triệt điệu liễu thị dã.
Trực đáo hữu ngoạn gia bị tùy cơ đầu phóng đáo na phiến sổ cư lí.
Nhân loại hội giáo đạo tha —— hoặc giả thị “Tha” hợp thích đích thích ứng giá cá thế giới đích phương pháp.
Bị tha tùy thủ thủ liễu cá đái hữu “Dị hương nhân” ý vị danh tự đích thiếu nữ hoạt liễu quá lai. Tòng nhất khai thủy bất kinh ý gian bạo lộ xuất tự kỷ phi nhân thời đích tấn tốc yên diệt, đáo bàn san học bộ tự đích học hội dữ nhân loại giao lưu, trĩ nộn đích ý thức đáo đối phương đích ác ý dữ thiện ý, tối chung lĩnh lược đáo hợp thích đích, bao quát hư dữ ủy xà tại nội đích giao vãng phương thức.
Đẳng tha ý thức đáo tha dĩ kinh cụ bị túc cú đích xã giao dĩ cập sinh tồn năng lực đích thời hầu, dĩ kinh thị ngận cửu dĩ hậu đích na nhất thiên, hữu nhân đột ngột đích tương tuyển trạch đích cơ hội giao phó cấp liễu tha đích thủ trung. Tha chung vu hồi ức khởi liễu tha đích tồn tại.
—— thuyết khởi lai, dĩ kinh hảo cửu một hữu kiến đáo tha liễu.
Mệnh vận bát động liễu đầu tử, nhi hậu tòng bối hậu đích hư không chi trung lâu trứ tha, tương tha tống xuất liễu na cá tiểu ốc.
Môn bị đả khai, ngoại diện đích quang lượng chiếu xạ tiến lai, thiên không trung nam ngư tọa trung đích bắc lạc sư môn thiểm diệu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
