Cố thừa dịch yếu cật xuyên thái, thôi trợ lý tâm để tái hữu nghi vấn hoàn thị bả nhân tống đáo liễu giang đông thị tối hữu danh đích xuyên thái quán.
Bao sương lí chỉ hữu thẩm niệm, cố thừa dịch hòa nhất cá phục vụ sinh.
Nã đáo thái đan đích đệ nhất thời gian, cố thừa dịch tưởng đô một tưởng thuận thủ địa đệ cấp liễu thẩm niệm, “Điểm.”
Thẩm niệm bất thái năng cật lạt, tiếp quá thái đan hậu tự nhiên địa thuận trứ đồ phiến điểm khán khởi lai bất chẩm ma lạt đích, vô thị chiêu bài dữ thôi tiến đích tam căn tứ căn lạt tiêu đích thái, điểm na chỉ hữu nhất lưỡng căn lạt tiêu hoặc giả càn thúy một hữu lạt tiêu đích. Điểm hoàn chi hậu hoàn đặc ý vấn đẳng hầu tại bàng đích phục vụ sinh, “Giá ta thái lí diện một hữu ngận lạt đích ba?”
Phục vụ sinh: “Thị đích, bất chẩm ma lạt.”
Thoại âm lạc hạ đích thuấn gian, thẩm niệm dư quang chú ý đáo cố thừa dịch tiễu tiễu địa tùng liễu khẩu khí, “……” Sở dĩ nam chủ nhĩ bất thái năng cật lạt, bào xuyên thái quán lai cật phạn, hoàn bả điểm thái đích quyền lợi giao cấp biệt nhân thị vi xá? Tự ngược ma?
Điểm hoàn thái, phục vụ sinh đái trứ thái đan ly khai, bao sương lí tựu thặng hạ tha môn lưỡng nhân. Thôi trợ lý bất tri đạo khứ liễu na.
Một hữu thiện trường điều tiết khí phân đích thôi trợ lý tại, thặng hạ cô nam quả nữ hoàn thị phân thủ tràng diện bất chẩm ma hữu hảo đích lưỡng cá nhân, khí phân hữu điểm dam giới.
Khán tại na nhất chỉnh sáo hoa phí bất thiếu đích hương nại nhi đích phân thượng, thẩm niệm quyết định cấp nam chủ điểm diện tử, cật đốn dung dịch tiêu hóa đích vãn phạn. “Chẩm ma tưởng lai cật xuyên thái?”
Giá chủng vấn đề dữ thiên khí nhất dạng, bất thiệp cập ẩn tư, bất dung dịch dẫn khởi tha nhân để xúc tâm lý, thị khai khải thoại đề ngận cơ sở giản đan bảo hiểm đích phương thức.
Đãn, tại cố thừa dịch nhãn lí, hữu điểm nan dĩ hồi đáp. Nhân vi đương thời cự tuyệt thôi tân đạt đề xuất đích việt thái tuyển trạch lai cật xuyên thái đích lý do ngận khanh đa, ngận vô lý do, như kim hồi tưởng khởi lai, tha hoàn giác đắc tự kỷ ngận một hữu đạo lý.
—— đan thuần tựu thị bất tưởng nhượng thẩm niệm lai cật thôi tân đạt thôi tiến đích thái.
Tại thẩm niệm phiên duyệt thái đan điểm thái kỳ gian, cố thừa dịch hảo kỉ thứ vấn tự kỷ vi thập ma, đắc đáo đích đáp án không tiền nhất trí: Tựu thị bất tưởng. Một hữu lý do.
“Cật thập ma hoàn yếu lý do?” Cố tổng tài cố ý bãi xuất nan dĩ đàm thoại đích tư thái, hi vọng tá thử lệnh thẩm niệm tri nan nhi thối, biệt tái kế tục.
Thẩm kinh lý ngận thức thời vụ, “Thị bất nhu yếu thập ma lý do, ngã hữu thời hầu đại vãn thượng dĩ kinh xoát hoàn nha liễu hoàn tưởng cật căn băng côn ni.”
Dĩ tự thân vi lệ, tán đồng nam chủ thuyết đích thoại, hiển đắc canh hữu thuyết phục lực.
Lạc tại cố thừa dịch đích nhĩ đóa lí, tựu thành liễu…… “Nhĩ thụy tiền hoàn yếu cật băng côn?” Thập ma ấu trĩ đích tiểu hài tử tập quán?
Cố thừa dịch đích mi đầu vi trứu, “Nhĩ, đặc thù kỳ gian dã cật?”
“Vi thập ma bất cật?” Thẩm niệm thân thể bất thác, lai lệ giả hậu đích thập đa niên bất tằng bị thống kinh khốn nhiễu, nhất điểm bất phạ, “Ngã hựu một hữu thống kinh, cật điểm băng đích một vấn đề.”
Một hữu thống kinh? Cố thừa dịch đồng khổng vi súc, tha đích ký ức một hữu xuất thác đích thoại, đương niên đích thẩm niệm khả thị kinh thường bị lệ giả chiết ma đắc diện sắc thảm bạch, lệ giả kỳ gian hát cá thủy đô đắc đặc địa hát nhiệt đích, tuyệt bất bính băng.
Tha một hữu đề tỉnh, bất động thanh sắc địa áp hạ giá phân chấn kinh, “Tưởng cật thập ma hòa trần a di thuyết.”
Thẩm niệm nhãn giác nhất trừu, tha hỉ hoan cật thập ma hòa nam chủ biệt thự đích a di thuyết thập ma? “Một quan hệ, bất dụng na ma ma phiền trần a di.”
Hạ thiên viêm nhiệt, thực tài phóng tại băng tương lí lãnh đống trữ tàng đô hội biến phôi, sở dĩ tiến cấu thực tài đích tần suất biến đắc đặc biệt cao, vưu kỳ thị tiêu háo suất tối cao đích băng côn dữ băng kích lăng. Thẩm niệm đích tố pháp tựu thị khứ siêu thị mãi thái đích thời hầu thuận tiện thiêu tuyển kỉ chủng đái thượng, bất dụng đặc địa ma phiền biệt nhân.
Giá thoại tái độ nhạ đắc cố thừa dịch bất khai tâm —— thẩm niệm đích tự tự cú cú đô tại bính mệnh địa dữ tha lạp khai quan hệ. Bất dụng ma phiền, bất dụng đả nhiễu, bất dụng liễu, nhất biến hựu nhất biến địa đề tỉnh tha môn lưỡng hiện tại thị dĩ phân thủ đích tiền nam hữu dữ tiền nữ hữu đích quan hệ, một tất yếu na ma thân cận.
Chân đích thị, hỏa đại. Tưởng đáo na cá “Thống đắc diện vô nhân sắc đáo một hữu thống kinh” đích bì lậu, nam nhân áp ức trụ hỏa sơn bàn phún dũng nhi xuất đích nộ hỏa, quyết định tái tham tham. “Điểm ẩm liêu liễu mạ?”
“Điểm liễu.” Thẩm niệm thoại âm cương lạc, bao sương môn bị xao hưởng, phục vụ sinh tống điểm hảo đích ẩm liêu quá lai.
Nhất bôi chanh trấp, nhất bôi ngưu nãi.
Phục vụ sinh tưởng đương nhiên địa bả chanh trấp phóng tại cố thừa dịch diện tiền, ngưu nãi phóng tại thẩm niệm diện tiền, hoàn thuyết liễu thanh “Thái ngận khoái tựu thượng, thỉnh sảo đẳng”.
Đẳng tha thối xuất khứ hậu, thẩm niệm diện đái vi tiếu địa bả lưỡng nhân đích ẩm liêu điều hoán hồi lai, ngận cấp nam chủ diện tử, “Bỉ khởi ngưu nãi, ngã đột nhiên canh tưởng hát chanh trấp liễu, nhĩ bất giới ý ba?”
Cố thừa dịch nữu quá đầu khứ, hứa cửu khinh khinh địa “Ân” liễu nhất thanh. Khán tại nhĩ một hữu trạc xuyên đích phân thượng, đại phát từ bi địa nguyên lượng nhĩ bất hồi ngã đoản tín đích sự liễu!
Thái thượng đắc đĩnh khoái, ẩm liêu thượng lai một đa cửu, nhất đạo tiếp trứ nhất đạo địa thượng thái. Lưỡng nhân một hữu quá đa giao đàm, phẩm thường trứ thái hào, một cật lưỡng đạo, thẩm niệm điểm liễu lưỡng phân lục đậu thang.
Tha hữu điểm đê cổ giá gia xuyên thái quán đích lạt tiêu, na lạt vị bất thị phổ thông đích ẩm liêu năng cú áp đắc trụ đích, tất tu lai điểm lục đậu thang hàng hàng hỏa.
Cật quá vãn phạn, hựu tọa trứ hưu tức liễu nhất hội nhi, lưỡng nhân tòng bao sương ly khai.
Giá gia xuyên thái quán ngận đại, bao sương hựu đa, loan loan nhiễu nhiễu đích hữu điểm nan trảo, thẩm niệm cân lao cố thừa dịch.
Tại danh khí đại đích thái quán xan thính lí ngộ kiến thục nhân đích khái suất ngận cao, cương chuyển quá loan tựu ngộ thượng tòng lánh nhất gian bao sương xuất lai đích lưỡng cá nhân.
“Cố tổng.” Nam nhân tiều trứ tại tam thập tuế tả hữu đích dạng tử, xuyên trứ nhất ti bất cẩu đích hắc sắc tam kiện sáo tây trang, đái trứ phó tế khuông kim ti nhãn kính, nhất khán tựu thị ngận giảng cứu đích văn nhân.
Thẩm niệm huy điệu não hải nhất thuấn gian mạo xuất lai đích “Tư văn bại loại” tưởng pháp, tiểu thuyết khán đa liễu đích oa.
Cố thừa dịch trùng nam nhân điểm liễu điểm đầu, nan đắc giao đàm, “Nhĩ dã lai giá lí cật phạn?”
Nam nhân vi tiếu: “Thị a, thính thuyết giá lí bất thác, hoán hoán khẩu vị.” Tha đích mục quang ngận tự nhiên địa khán hướng cố thừa dịch thân biên đích thẩm niệm, vi vi điểm đầu kỳ ý.
Thẩm niệm hồi dĩ vi tiếu.
Cố thừa dịch một hữu giới thiệu đích ý tư, lưỡng nhân việt quá tha hỗ tương giới thiệu bất thái hảo, giá thời hầu vi tiếu tựu cú liễu.
Đãn, bất thị sở hữu nhân đô năng tượng nam nhân nhất bàn thức thú. Tại nam nhân thân hậu hoàn hữu cá đại phúc tiện tiện đích trung niên nam nhân, mãn diện du quang, dĩ tha đích thân phân địa vị thị kiến bất đáo cố thừa dịch đích, nan đắc hữu tại ngoại diện ngộ thượng đích cơ hội, tự thị bất năng khinh dịch thác quá.
Phạn trác thượng cật hảo hát hảo tùy tiện liêu, cật hoàn liễu tại ngoại diện ngộ thượng, hựu kiến đáo cố thừa dịch thân biên cân liễu cá nữ nhân, na hoàn dụng thuyết mạ? Tuy thuyết giá ta niên đô một thính thuyết cố thừa dịch hữu nữ bạn, đãn thế thượng na hữu bất yếu nữ nhân đích nam nhân?
Trung niên nam nhân tùy tiện nhất tưởng tựu tri đạo thị chẩm ma hồi sự, cung duy đạo: “Giá vị thị cố tổng đích nữ bạn mạ? Phiêu lượng hựu hữu khí chất, bất tri thị na gia đích tiểu tỷ a.”
Trung niên nam nhân đích bổn ý thị tưởng thuyết thẩm niệm phiêu lượng hựu khí chất, khẳng định thị tòng đại hộ nhân gia xuất lai đích. Nhiên nhi, thẩm niệm hòa cố thừa dịch tự tri để tế, vô phụ vô mẫu xuất thân cô nhi viện, thính trứ na cú “Tiểu tỷ” tựu hữu bị biếm đê đích cảm giác —— tổng giác đắc trung niên nam nhân tượng thị tại thuyết “Na cá dạ tổng hội đích tọa đài tiểu tỷ”.
Thẩm niệm thần biên đích tiếu ý đạm liễu ta, sơ lai sạ đáo bất minh chân tương, hoàn thị bất yếu tùy ý đắc tội nhân đích hảo.
Cố thừa dịch đích phản ứng tựu trực tiếp đa liễu. Sáp tại khố đại lí đích thủ cải thành khiên trụ thẩm niệm đích thủ, vô thị trung niên nam nhân, đối đái nhãn kính đích nam nhân điểm liễu điểm đầu, “Ngã môn tiên tẩu, hạ thứ tái liêu.”
“Mạn tẩu.” Nam nhân đích kính phiến vi thiểm.
Thẩm niệm chẩm ma khán chẩm ma giác đắc tượng thị “Phúc hắc nhãn kính” đích thiết định, hữu điểm phạ phạ đích. Giá điểm cảm giác nhất trực lưu tồn đáo hồi đáo mại ba hách chi thượng, hoàn vô pháp tiêu thất.
Bất tri sở dĩ đích cố thừa dịch chỉ dĩ vi tha thị bị nam nhân câu tẩu liễu hồn, đốn thời diện sắc nhất lãnh, “Chẩm ma, hỉ hoan tha?”
“A?” Thẩm niệm vi chinh.
Cố thừa dịch toàn khẩn khiên quá thẩm niệm đích thủ, na chủng nhu nhuyễn hoạt nị đích cảm giác tự thị hoàn tàn lưu tại chưởng tâm chi thượng, khả mỗ nhân khước mãn tâm mãn nhãn lánh nhất cá nam nhân. Giá ma nhất tưởng, bất do lãnh hanh, “Yếu ngã bang nhĩ giới thiệu luật sư tựu trực thuyết.”
Ngữ khí xưng đắc thượng thị âm dương quái khí.
Thôi trợ lý cân tại cố thừa dịch thân biên giá ma đa niên, tòng một thính kiến tha cân thùy giá ma thuyết thoại. Không khí lí đích thố vị nùng đích nha.
Luật sư? Bất hội giá ma xảo ba?
Thẩm niệm thí tham trứ vấn: “Tha tựu thị na cá một hữu thâu quá quan tư đích kim bài luật sư tần ngọc huân?”
“A.” Bạn tùy trứ nam nhân đích lãnh hanh, mại ba hách xa sương nội đích không khí phảng nhược tây bá lợi á hàn lưu kinh quá, lãnh phong hô hô địa xuy, đái trứ bị đống kết đích thố vị.
Sáp nhập thư thiêm
Đinh đông —— nâm đích cố đại thố vương dĩ thượng tuyến, thỉnh cập thời tra thu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
