[ khoái xuyên ] tổng hữu nam nhân ký du ngã

Việt lê do dự liễu nhất hạ, cốt tiết phân minh đích thủ dĩ kinh đáp tại liễu môn diện thượng. Tha bổn lai tựu thị yếu tiến khứ đích, bất tiến khứ chẩm ma bang kim đạo sĩ ni.

Việt lê giác đắc tha giá nhất thôi môn tiến khứ, tối thảm liệt đích kết cục vô phi thị bị hoắc anh đại tá bát khối…… Bất tiến khứ dã thị nhất dạng đích, dã hội bị não nộ chí cực đích hoắc anh đại tá bát khối.
Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thị tử như quy nhất bàn đích thôi khai môn, khẩu trung nhưng bão hữu nhất tuyến sinh cơ an phủ đạo: “Ngã môn lưỡng chi gian ứng cai hoàn một đáo bất tử bất hưu đích địa bộ.”
Tức tiện hữu hồn phi phách tán chi cừu, đãn ngã giác đắc hoàn thị khả dĩ đàm nhất đàm đích!

Hoắc anh tựu kháo tại môn thượng, thuận trứ việt lê đích lực đạo vãng hậu thối. Bất quá hoàn bất đẳng việt lê tương môn đả khai nhất đạo bất đại bất tiểu đích phùng khích, hoắc anh tiện cấp bất khả nại địa lạp khai phòng môn phác tại liễu việt lê hoài lí.
Việt lê hung khẩu nhất thống, bị trùng kích lực chấn đắc vãng hậu thối liễu kỉ bộ.

Giá nhất bão quả nhiên hữu hoắc anh đích cảm giác.

Hoắc thanh đích ủng bão, hoãn mạn khinh nhu, việt lê thượng hữu cự tuyệt đích dư địa.
Hoắc anh tựu bất nhất dạng liễu, việt lê ngận hoài nghi tha mỗi thứ ủng bão đô thị bão trứ yếu hòa tự kỷ đồng quy vu tẫn đích tâm lý chàng thượng lai đích. Kỳ thật tại hoắc phủ thời hầu hoàn hảo, đãn tự tòng hoắc anh đại thế tô uyển giá đáo việt lê gia lí hậu tiện nhất phát bất khả thu thập liễu.
Mỗi thứ ủng bão tất nhiên thị tiên lai nhất tiểu đoạn trợ bào súc lực, nhiên hậu tiệt yêu lan bão, tượng nhất khỏa tiểu hạch đạn nhất dạng triều trứ hào vô sở giác đích việt lê phi bôn nhi khứ, sinh phạ trì nhất miểu việt lê tựu cảm thụ bất đáo tha hung hung đích nhiệt tình chi hỏa.
Cổ kế thị sư thừa tự mỗ vị bất thế xuất đích nhật bổn tương phác đại sư, việt lê tổng giác đắc hoắc anh giá sáo thao tác thập phân nhãn thục tự hồ na lí kiến quá.

Hảo tại hoắc anh niên kỷ tiểu, lực khí bất đại, bất nhiên tha hoàn chân thị thụ bất trụ.

Hoắc anh sĩ đầu khán hướng tha, nhu hòa nhãn khuông trung hoàn đái trứ thấp ý, kiểm giáp nhân vi khẩn mân đích thần vi vi đô khởi: “Ngã tòng một tưởng quá yếu nhĩ tử.”

…… Kiểm hoàn thị hoắc thanh đích kiểm, khí chất mã thượng tựu biến liễu.

“Na tựu hảo.” Việt lê tiếu đắc hữu ta dam giới, tha tại hoắc anh đích nhãn trung khán bất đáo hận ý, giá thị hảo sự. Đãn khán trứ hoắc thanh đích kiểm, tha tổng giác đắc vi hòa cảm mãn mãn.

Tha sĩ đầu tương nhãn thần đầu phóng tại liễu kim đạo sĩ thân thượng.

Kim đạo sĩ dĩ kinh đối giá chủng trình độ đích biến kiểm tập dĩ vi thường liễu, tuy nhiên hoắc anh cương cương hoàn hung thần ác sát đích nhất phó yếu sát liễu tha đích dạng tử, đãn thị ngộ kiến hỉ hoan đích nhân tình bất tự cấm tưởng tát cá kiều hoàn thị ngận chính thường ma.

—— chính thường cá quỷ.

“Hoắc anh ——”
“Hoắc anh, thính kim đạo sĩ đích thoại, khoái khứ đầu thai ba.” Việt lê phách liễu phách hoắc anh đích kiên bàng quy khuyến đạo. Tha thính kim đạo sĩ đích ngữ khí tiện tri đạo kim đạo sĩ yếu thuyết đích thoại tuyệt bất thị thập ma hảo thoại, sở dĩ đương tràng tiện tiếp quá liễu thoại tra, một cấp kim đạo sĩ khai khẩu thuyết thoại đích cơ hội.

Việt lê ngận phạ kim đạo sĩ tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại thứ kích đáo hoắc anh, nhượng hoắc anh tại ly tự kỷ giá ma cận đích địa phương phát cuồng.
Vạn nhất tự kỷ bị ngộ thương liễu khả chẩm ma a……

“…… Vi thập ma?” Hoắc anh mạn mạn địa tòng việt lê hoài trung thối liễu xuất lai, nhãn thần hữu ta nghi hoặc đãn canh đa đích thị bất khả trí tín: “Ngã giác đắc giá kỉ niên lai ngã môn tương xử đích ngận hảo a……”
Tha nhãn khuông hựu hồng liễu nhất ta, bất quá hoàn một hữu khóc.

“Ngã tịnh bất hỉ hoan nhĩ, hoắc anh.” Việt lê dụng tự kỷ năng dụng đích tối ôn nhu tối ôn nhu đích ngữ khí lai thuyết giá cú thoại, hảo nhượng hoắc anh giác đắc hảo thụ nhất ta, “Ngã thậm chí đô, bất hỉ hoan nam nhân.”

“Ngã bất dụng nhĩ hỉ hoan ngã, ngã chỉ yếu bồi trứ nhĩ tựu hảo.” Hoắc anh giảo trứ tai biên đích nhuyễn nhục, thuyết xuất giá cú thoại thời tòng mi sao đáo chủy giác, tái tòng chủy giác đáo chỉ tiêm, một hữu nhất xử bất tại chiến đẩu.

Việt lê diêu diêu đầu: “Nhĩ tố bất đáo.”

Hoắc anh hấp liễu nhất khẩu khí, nhất đại tích nhãn lệ tòng nhãn khuông trung điệu liễu hạ lai, “Ngã tố bất đáo……” Xác thật tố bất đáo, tha đãn phàm hữu na phạ nhất thứ năng nhẫn thụ trụ chỉ viễn viễn đích khán trứ, tha hòa việt lê dã bất tất tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ.

Tha bất cam tâm, chân đích bất cam tâm.
Khả việt lê tựu trạm tại tha diện tiền, như thử ôn nhu địa lạp trứ tha đích thủ, thần tình kỉ cận thỉnh cầu, tha phát tự nội tâm đích bất tưởng cự tuyệt việt lê đề xuất đích nhậm hà yếu cầu.

Hoắc anh bất tri tưởng đáo liễu thập ma, hoán tán thất thần đích mục quang trục tiệm kiên định minh lượng khởi lai.

Tha bất năng tại bị ôn nhu đích giả tượng sở mê hoặc liễu —— tâm trung kiên định đích tín niệm tịnh phi thị bị bát kỉ bồn lãnh thủy tựu năng đình chỉ nhiên thiêu đích. Tha phí tẫn thiên tân vạn khổ tái thứ trạm đáo việt lê diện tiền, vi đích dã tuyệt bất thị giá cá lao yến phân phi đích tao cao kết cục……

Tại tha thính đáo việt lê đích khuyến cáo thời, tâm trung dã xác hữu quá đáo thử vi chỉ đích tưởng pháp, đãn thị na dã cận cận thị nhất thuấn gian bãi liễu.
Hoàn hảo, tha cập thời ức chế trụ liễu nội tâm tưởng yếu vô điều kiện thuận tòng việt lê đích trùng động.
Hoắc anh vi tự kỷ cập thời hồi lung đích lý trí tước dược, tha soa nhất điểm tựu chân đích yếu thân thủ phóng khí hòa việt lê song túc song phi đích cơ hội liễu.

Đương hoắc anh kiểm thượng xuất hiện quỷ dị hưng phấn đích tiếu dung xuất hiện thời, kim đạo sĩ tâm trung cảnh linh đại tác, cương tưởng yếu trùng thượng tiền lạp khai việt lê, hoắc anh tiện đột nhiên chuyển quá thân tượng nhất mạt ảnh tử nhất dạng phi khoái triều kim đạo sĩ diện môn tập khứ.

Lưỡng nhân nghênh diện tương chàng, kim đạo sĩ bị hoắc anh triệt để phóng phi tự ngã phong cuồng tranh nanh đích tiếu dĩ cập bá đạo đích âm khí chấn đắc kiểm sắc thương bạch.
Nhân loại đích khu thể căn bổn thừa thụ bất trụ như thử cường đại đích lực lượng, hoắc thanh đích thân thể chính tại phát sinh dị biến.

Việt lê tại hoắc anh thân hậu khán đắc thanh thanh sở sở, hoắc anh na tiệt bạo lộ tại ngoại đích thủ tí dĩ kinh biến thành đích thanh hắc sắc, hắc sắc đích huyết quản đột khởi tượng ba đằng thực vật nhất bàn phàn phụ tại tiêm tế đích thủ tí thượng, khán khởi lai hựu ác tâm hựu thẩm nhân.
Hoàn hữu bất phù hợp vật lý định luật vô phong tự khởi đích hắc sắc trường phát, tượng xà nhất dạng tại không trung nữu động.

Như quả khả dĩ, kim đạo sĩ thành yêu việt lê lai chính diện khán nhất khán hoắc thanh đích kiểm.

Kim đạo sĩ đích ca bạc hữu ta chiến đẩu, khán khởi lai đả doanh đích kỉ suất bất đại, việt lê ưu tâm xung xung đích tưởng trứ, tha khả bất tưởng bị quỷ triền đáo thiên hoang địa lão.
Hoàn bất như tử liễu hảo quá ta, chỉ thị khả tích tha trọng lai nhất thứ đích sinh mệnh.

Việt lê hiện tại thị bị vô hình đích hắc khí thúc phược trụ liễu, động bất liễu, đương nhiên tức tiện tha động đắc liễu, tha dã bất tưởng khứ tiếp xúc như kim giá cá trạng thái hạ đích hoắc anh.

Lánh nhất biên đích lưỡng cá nhân tịnh một hữu cương trì thái cửu, kim đạo sĩ đồ thủ đáng trụ hoắc anh hiển nhiên háo phí liễu bất thiếu đích tâm thần, tha khoái chiêu giá bất trụ liễu.
Bất đắc bất thân thỉnh tràng ngoại cầu trợ, kim đạo sĩ sảo sảo oai liễu hạ đầu, dụng nhãn thần kỳ ý liễu nhất hạ nhất trực quan chú trứ giá biên đích việt lê.

Việt lê tiếp thu đáo tín hào hậu trát trát nhãn biểu kỳ tự kỷ nhất đầu vụ thủy vô năng vi lực, kim đạo sĩ hựu tương thị tuyến di đáo liễu bình phong nhất giác quải trứ đích đào mộc kiếm.
Giá thứ việt lê đổng liễu, đãn tha đê đầu khán liễu nhãn tự kỷ đích thối nhiên hậu diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ hiện tại động bất liễu.

Chế định liễu nhất cá cực kỳ giản đan đích kế hoa, kim đạo sĩ hữu liễu kỉ phân thắng toán, nhẫn thống nhượng hoắc anh đích chỉ giáp hoa quá liễu tự kỷ đích nhất tiệt thủ tí hoán đắc liễu thoát thân đích cơ hội thiểm đáo liễu nhất biên.

“Chấp niệm thành ma, khả thị một hữu thập ma hảo hạ tràng đích.” Thụ thương đích thủ tí tiêu xuất huyết nhiễm hồng liễu kim đạo sĩ đích y tụ, khả kim đạo sĩ diện thượng khước một hữu hiển lộ xuất bán phân thống ý: “Nhĩ hỉ hoan việt lê, khả tích nhĩ đích hỉ hoan khước chỉ năng nhượng tha thống khổ.” Tha mục thị hoắc anh, thần sắc băng lãnh phảng phật vi quan nhất chỉ nguy hiểm đích khốn thú nhất bàn tại tha thân trắc đạc bộ nhiễu hành.

“Nhĩ! Bế! Chủy!” Nham tương chước thiêu nhất bàn thống khổ tại não trung dũng động, huyết dịch trung đích bạo ngược nhân tử tại hoắc anh thể nội tứ ngược. Hoắc anh tri đạo giá thị tha thất khống đích tiền triệu, tha nhất chỉ thủ ngoan ngoan địa thu trứ tự kỷ đích phát căn, tưởng yếu dụng đông thống lai bảo trì thanh tỉnh, lánh nhất chỉ thủ khước dĩ kinh niết trứ trác duyên ngoan ngoan địa triều kim đạo sĩ nhưng liễu quá khứ.

Kim đạo sĩ thử khắc ly việt lê dĩ kinh ngận cận liễu, hảo tại hoắc anh nhưng đắc ngận chuẩn chính hảo tạp đáo kim đạo sĩ, hựu bất chí vu thương đáo nhất bàng đích việt lê.
Đãn thị đương hoắc anh chú ý đáo việt lê dã trạm tại na cá phương hướng thời hoàn thị tình bất tự cấm đích cảm đáo hại phạ, não tử thuấn gian thanh tỉnh liễu, cấp mang phóng tùng liễu việt lê đích cấm cố tương tha thôi ly liễu hiện tràng.

Tựu giá đoản đoản đích kỉ miểu chung thời gian, việt lê bị hách liễu tam thứ.

Nhi kim đạo sĩ hộ đầu tồn tại liễu địa thượng đào quá nhất kiếp.

Hoắc anh hoặc hứa thị lý trí hồi lung, thử khắc chính viễn viễn địa trành trứ việt lê xác nhận tha đích an nguy, kim đạo sĩ một hữu ti hào do dự sấn trứ tha bất chú ý tiện trạm khởi thân thủ lí niết trứ nhất đạo phù chú triều trứ hoắc anh yếu hại công khứ.

……

Nhất thiết án chiếu kế hoa tiến hành, tại hoắc anh bị kim đạo sĩ hấp dẫn liễu toàn bộ mục quang thời, thân hậu ác trứ đào mộc kiếm đích việt lê chính tại hoãn hoãn kháo cận.

Tại hoắc anh một phòng bị thời kiếm nhận dĩ kinh xuyên thấu liễu tha đích thân thể.

Phòng gian lí chỉ hữu tam cá nhân, thùy thống đích giá nhất đao tịnh bất nan sai.

Hoắc anh đột nhiên tiếu liễu.
Quả nhiên, bỉ khởi phóng khí, tử toán đắc thượng thị bỉ giác hảo đích kết cục……

Tam niên tiền, hoắc anh trọng tố hồn phách cường chiêm hoắc thanh đích thân thể, tương chân chính đích hoắc thanh tù cấm tại thanh thủy huyện nhượng tha sinh bất như tử. Nhi tự kỷ tắc thủ nhi đại chi đáo thái bình huyện ‘ đầu bôn ’ việt lê.
Tha bất hận việt lê, tại trọng tố linh hồn đích quá trình trung tha đại khái dã minh bạch liễu, việt lê một hữu tố thác thập ma, chỉ bất quá cân nhất cá bổn lai tựu bất thị ngận hỉ hoan đích quỷ tại nhất khởi sinh hoạt tịnh bất thị sở hữu nhân đô năng cú tiếp thụ đích.
Sở dĩ tịnh bất năng quái tha.

Như quả tha thị hoắc thanh, na nhất thiết tựu bất nhất dạng liễu.
Việt lê hỉ hoan hoắc thanh.

Tại thái bình huyện ngộ kiến thẩm nguyệt tha dã ngận ý ngoại, giá cá nhân trường trứ nhất trương hòa tha kỉ hồ nhất mô nhất dạng đích kiểm, giản trực tựu tượng tha trọng tân hoạt quá lai liễu nhất bàn.
Hoắc anh tâm cam tình nguyện đích dĩ tha nhân đích thân phân đãi tại việt lê thân biên đãi liễu tam niên, na nhất khắc tha hốt nhiên tựu tưởng tri đạo, việt lê đối tự kỷ thị phủ hoàn hữu kỉ phân quyến luyến? Diện đối giá dạng nhất trương tương tự đích kiểm thị bất thị hội giác đắc khuy khiếm, thị bất thị dã hội giác đắc trị đắc hoài niệm……

Hoắc anh một lai đắc cập đối giá cá vấn đề đích đáp án biểu kỳ thương tâm, hoắc thanh tựu lai liễu.
Tại sát giác đáo hoắc thanh đích tồn tại thời, hoắc anh tựu minh bạch liễu, hoắc thanh đích quỷ hồn thôn liễu nhất khỏa xá lợi tử.
Dã bất tri đạo thị na vị bất hạnh đích cao tăng lộ quá thanh thủy huyện tùy thủ cứu liễu nhất chỉ bạch nhãn lang, như kim cổ kế dĩ kinh cản phó cực nhạc liễu.

Giá nhất chiến, hoắc anh doanh liễu, bất quá khước thân thụ trọng thương. Tha đích lực lượng bất túc dĩ ẩn tàng tha thân thượng đích âm tà chi khí, đạo trí hoắc thanh đích thân thể dã liên đái trứ thụ liễu bất tiểu đích ảnh hưởng.
Vi liễu tẫn khoái khôi phục thân thể dĩ miễn bị việt lê phát hiện dị dạng, hoắc anh bất đắc bất trọng thao cựu nghiệp khai thủy sát nhân.
Hoắc anh bất hỉ hoan sát nhân, bất quá tha thị quỷ hồn, yếu biến đắc canh cường chỉ hữu giá nhất chủng bạn pháp cú khoái.

Giá sự hội kinh động kim đạo sĩ, dã toán thị tại hoắc thanh đích ý liêu chi trung.
Phủ nha nội du đãng đích quỷ hồn khả dĩ vi tha đái lai sở hữu tha tưởng yếu đích tín tức, nhất cá kế hoa tại hoắc anh não hải trung tiễu nhiên hình thành.

Tha sát tử liễu nhã viên thẩm nguyệt, tương hoắc thanh đích quỷ hồn phong ấn tại thẩm nguyệt đích thân thể chi trung. Kim đạo sĩ dĩ kinh sát giác đáo liễu tha đích tồn tại, tất tu hữu cá nhân thế tha tử. Nhã viên lệ quỷ nhất phương diện khán thủ trứ hoắc thanh, nhất phương diện hấp dẫn trứ kim đạo sĩ đích chú ý lực, dẫn dụ tha thâm nhập nhã viên, ngộ đáo hòa hoắc anh như thử tương tự đích thẩm nguyệt, đáo thử giá cá hoang ngôn dĩ kinh viên liễu nhất bán liễu.

Yếu nhượng kim đạo sĩ tương tín tha sát giác bất đáo hoắc anh đích tồn tại thị nhân vi tha năng lực hữu hạn. Như thử tiện khả dĩ an sáp ly phi bạch dẫn đạo chỉnh cá sự kiện đích phát triển.

Yếu tại sát tử hoắc thanh thời, nhượng kim đạo sĩ viễn ly hiện tràng miễn đắc tha sát giác đáo thập ma. Như thử vi liễu tăng gia khả tín độ tựu yếu nhượng việt lê thân nhãn khán kiến ‘ hoắc anh ’ dĩ kinh tử liễu, giá tràng nháo kịch dã tựu đáo thử vi chỉ liễu.

Bất quá,
Na cá hòa việt lê nhất khởi thụy đích thị nhân, nhất định yếu trảo cá cơ hội sát điệu.
Na cá tổng thị loạn thuyết thoại đích ly phi bạch, nhất định yếu trảo cơ hội sát điệu.
Nhất trực hòa việt lê tại nhất khởi đích kim đạo sĩ, nhất định yếu trảo cá cơ hội sát điệu.

Ngã bất quá thị kỉ thiên một tại bãi liễu, vi thập ma sở hữu nhân đô tưởng thủ đại ngã đích vị tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn