[ khoái xuyên ] tổng hữu nam nhân ký du ngã

Đệ nhị nhật việt lê sơ tẩy hoàn tất chính chuẩn bị hạ lâu cật phạn, thùy tri lâu thê cương tẩu liễu nhất bán, tựu khán kiến tọa tại khách sạn lâu hạ đại thính chính trung ương vô sở sự sự cử trứ trà bôi đích ấn tinh quang.
Tha dã bất hát, tựu thị đan thủ cử trứ.

Kim thiên tha đảo bất thị nhất cá nhân. Tha đích thân bàng hoàn cân trứ lưỡng vị xuyên trứ đả phẫn giai chỉnh tề bất tục, ngận chiêu nhân nhãn đích hồng y thị vệ. Na lưỡng cá thân tài vĩ ngạn chính đích thị vệ diện vô biểu tình, khí thế hung hung địa bão trứ kiếm súc tại tha thân hậu, hổ mục tảo thị trứ sở hữu tòng tha môn thân bàng tẩu quá đích lộ nhân.

Khán khởi lai tựu tượng thị cách bích khách sạn lão bản phái lai tạp tràng tử đích nhai đầu bá vương.

Hữu bất thiếu nhân lộ quá thời đô khắc ý tiểu tâm nhiễu khai liễu tha môn.

Nhi ấn tinh quang khước thị nhất phó hào vô sở giác tập dĩ vi thường đích mô dạng, nhất chỉ thối hoàn thải trứ trác thối gian đích hoành giang. Ngẫu nhĩ trành trứ cử tại thủ trung đích trà bôi phát ngốc, ngẫu nhĩ mãn hoài kỳ đãi địa nã nhãn thần chú thị trứ khách sạn đích nhị lâu.
Tha dã lập khắc tựu phát hiện liễu trạm tại đài giai thượng trù trừ bất tiền đích việt lê.

Tha tại thử đẳng đãi dĩ cửu liễu, đô khai thủy hoài nghi tự kỷ thị bất thị lai tảo liễu, kỳ thật việt lê tòng bất cật tảo phạn, tha đẳng dã thị bạch đẳng.
Bổn dĩ vi yếu đẳng đáo trung ngọ, như kim nhất kiến đáo việt lê cánh hữu chủng kinh hỉ chi cảm, tha đích nhãn tình bá tựu lượng liễu.

Việt lê tâm khẩu nhất khẩn, tiện khán kiến ấn tinh quang ngưỡng khởi đầu, kiểm thượng quải trứ túc dĩ dung hóa tam xích băng tuyết đích ôn noãn tiếu dung, tại đại đình quảng chúng chi hạ bàng nhược vô nhân địa huy thủ đại hảm: “Việt lê việt lê việt lê việt lê! Ngã tại giá nhi! Ngã tại giá nhi! Nhĩ khán! Đắc! Kiến! Ngã! Ma!” Tối hậu kỉ cá tự hảm đắc khanh thương hữu lực, nguyên khí mãn mãn, kham xưng hám thiên động địa.

Việt lê dã thị đệ nhất thứ kiến đáo giá dạng đích nhân, tại thính đáo na kỉ thanh chấn nhĩ dục lung đích đại hảm thời tha hách đắc đồng khổng đô thu súc liễu. Khán trứ chu vi nhân sá dị đích mục quang, tha đệ nhất thứ do tâm nhi phát đích chất vấn: Giá, phạ bất thị cá sỏa tử ba?
Bằng hữu, cha lưỡng tương cách bất siêu quá nhị thập mễ ngã hựu một hạt thật tại bất tất yếu giá ma đại thanh a!

Ấn tinh quang nhất điểm một giác đắc bất đối.

Đẳng việt lê bình phục liễu nhất hạ tâm tự, phạ ấn phi tinh tái hữu thập ma kinh nhân chi cử, nhất lộ tiểu bào trứ đáo liễu ấn phi tinh diện tiền.

Ấn phi tinh kiến thử kiểm thượng tiếu dung canh thịnh.
Cương đẳng việt lê cương hạ lâu thê tha tiện bách bất cập đãi địa trạm khởi thân, tòng trác thượng nã khởi liễu na cá nhất tảo tựu chuẩn bị hảo đích lam sắc hà bao, nhiên hậu phủng tại lưỡng thủ đích thủ tâm đệ cấp liễu việt lê.
Kiểm thượng hoàn đái trứ diệu nhãn đích tiếu: “Giá thị cấp nhĩ đích tạ lễ, tạ tạ nhĩ tạc thiên đích ‘ cứu mệnh chi ân ’, như quả bất thị nhĩ ngã đô bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu tài năng thoát thân ni, dã tạ tạ nhĩ tạc thiên thỉnh ngã khán vũ, thỉnh ngã cật đông tây, nhĩ chân đích thị cá đại hảo nhân!”

Việt lê thính liễu giá thoại tâm trung đích bất nại dĩ kinh tiêu liễu nhất bán liễu, tự kỷ ngẫu phát đích tiểu tiểu thiện ý năng bị nhân dĩ như thử nhận chân đích thái độ cảm tạ thật tại thị nhượng tha hữu ta ý ngoại. Canh hà huống nhân nan miễn hữu hư vinh tâm, bị nhân giá dạng khoa tưởng, tha na hoàn sinh đắc khí?
Giá cá nhân tuy nhiên hành vi cử chỉ kỳ quái liễu nhất ta, đãn hảo tại hoàn thị tri cảm ân đích.

Việt lê bị khoa đắc tâm tình hoàn bất thác, tha tương na cá cổ cổ nang nang đích hà bao điêm khởi lai thời tiện cảm thụ đáo liễu thủ trung trầm điện điện đích nhất đà, tâm trung đốn thời tiện hữu liễu ta sai trắc, đãn đẳng chân đả khai khán kiến liễu lí diện mãn mãn đích chân kim bạch ngân hoàn thị giác đắc hữu ta kinh nhạ: “Giá dã, thái đa liễu.” Tha giá thứ đái xuất môn đích tiền đô một hữu hữu giá ma đa.
Việt lê do dự liễu nhất hạ, giá ma đa tiền tha thụ chi hữu quý. Tiện miễn cường tòng trung trảo xuất liễu nhất mai tiểu nhất ta đích ngân đĩnh, hựu tương hà bao bảng hảo phóng hồi liễu ấn phi tinh thủ trung: “Như quả nhĩ chân yếu tạ ngã, na giá nhất tiểu khỏa tựu cú liễu.”

Ấn tinh quang ngốc lăng địa phủng hồi giá cá hà bao, nhãn trung giai thị kinh nhạ, tha hữu tưởng quá việt lê hội cự tuyệt, đãn một tưởng đáo tha hội nã tẩu nhất khỏa. Thị hại phạ tha hội giác đắc bất hảo ý tư mạ? Chân thị cá nội tâm phi thường tế nị ôn noãn đích nhân!
Ấn tinh quang phủng trứ hà bao, tâm trung cảm động canh thậm, liên nhãn trung đô tự hữu điểm điểm tinh quang hoa quá, đốn thời dập dập sinh huy.
“Nhĩ nhân chân hảo.” Tha mãn tâm động dung.

Việt lê sảo sảo vãng hậu thối liễu kỉ tiểu bộ hảo tị khai ấn tinh quang chu vi hoảng nhược thật chất đích tiểu hoa hoa. Tha nhân vi kỉ văn tiền cư nhiên bị nhân liên trứ khoa liễu giá ma đa cú, tha tự kỷ dã một tưởng đáo.

Đối diện đích ấn tinh quang y cựu định định địa khán trứ tha, chỉ bả tha khán đắc hữu ta bất tự tại liễu, tài đột nhiên đĩnh trực hung thang, tượng thị tố xuất liễu trọng yếu quyết định nhất bàn thân xuất tả thủ ác quyền vi tự kỷ đả khí: “Ngã quyết định liễu! Nhất định yếu hòa nhĩ tố bằng hữu!” Thuyết trứ tái thứ dương khởi tiếu kiểm lưỡng nhãn phiếm tinh tinh kỉ bộ tiện thiếp cận việt lê, ân cần địa trạm tại việt lê thân hậu, phách liễu phách việt lê đích kiên bàng: “Bằng hữu! Nhĩ hữu thập ma phiền não hoặc ưu sầu mạ? Hữu đích thoại đô khả dĩ toàn bộ cáo tố ngã, chỉ yếu ngã lực sở năng cập, ngã nhất định hội bang nhĩ giải quyết! Đối liễu, nhĩ kim thiên tưởng khứ na ngoạn nhi, tạc thiên nhĩ thỉnh ngã khán vũ, kim thiên ngã lai thỉnh khách chẩm ma dạng? Nhĩ tưởng khứ na?”

“Ngã kim thiên, đả toán tại phòng gian lí khán thư!” Việt lê liên mang đả đoạn liễu tha, kỳ thật tha kim thiên bổn lai tưởng khứ du hồ thưởng cảnh, đãn thị một tưởng đáo cương xuất môn tựu bính kiến liễu ấn tinh quang. Du thập ma hồ? Thị thư bất hảo khán? Hoàn thị sàng bất thư phục?

Việt lê tâm trung vô nại chí cực, tha giá bối tử tối phạ đích tựu thị ấn tinh quang giá dạng nhiệt tình dương quang tự lai thục đích nhân. Bất quá thị ngẫu nhiên ngộ kiến, tán nhất cú tương phùng tựu thị duyên tái các tẩu đông tây tiện bãi liễu. Khước thiên thiên tựu thị hữu nhân tưởng yếu hòa tự kỷ tễ thành nhất lộ nhân, giá…… Duyên phân một đáo na chủng địa bộ trứ thật bất tất cường cầu a.

Chỉ khả dĩ ấn tinh quang não tử trực, dã một thính xuất việt lê thoại trung đích cự tuyệt chi ý, chân dĩ vi việt lê thị hỉ hoan khán thư. Đương tràng nhãn tình nhất lượng, canh hưng phấn liễu. Tha khai tâm đắc kỉ hồ thị yếu khiêu khởi lai, cốt tử lí đối văn nhân thư sinh đích hảo kỳ nhất hạ tử tựu bị kích xuất lai liễu: “Nhĩ hỉ hoan khán thư? Nhĩ dã thái ưu tú liễu ba! Nhĩ thị cá thư sinh mạ? Thị tú tài thị mạ? Ngã tối hỉ hoan hòa độc thư nhân giao bằng hữu liễu!”

Việt lê dã thị oai đả chính trứ, đãn tha ngận hoài nghi, hỉ hoan hòa độc thư nhân giao bằng hữu thị chân đích hoàn thị giả đích? Na cá độc thư nhân hội giao ấn tinh quang giá dạng khiêu thoát đích bằng hữu?

Nhất bàng ấn tinh quang lưỡng nhãn phóng quang song thủ duệ trứ việt lê đích y tụ, phủng tại hung tiền, dụng sùng bái hựu kỳ đãi đích tảng âm vấn đạo: “Ngã khả dĩ hòa nhĩ nhất khởi khán thư mạ? Khả dĩ mạ khả dĩ mạ? Bái thác liễu! Ngã tưởng hòa nhĩ nhất khởi khán thư!”

…… Giá nhượng ngã chẩm ma cự tuyệt! Việt lê hữu thời hầu giản trực tưởng oạt xuất tự kỷ tâm lai chất vấn nhất phiên, nhĩ chẩm ma giá ma tâm nhuyễn! Giá đô quá liễu đại bán bối tử liễu cư nhiên hoàn thị để kháng bất trụ trường tương giảo hảo đích nhân đích ôn ngôn nhuyễn ngữ.
Như quả khả dĩ, tha dã tưởng cấp tự kỷ đích tâm phún thượng lãnh đống tề, hảo nhượng tha bất yếu tại bất cai tâm nhuyễn đích thời hầu tâm nhuyễn.

Sở dĩ đương thiên vãn thượng, ấn tinh quang thị đạp trứ nguyệt sắc mạn mạn du du địa hồi đáo liễu tự kỷ đích khách sạn, tòng tha đích nhất cử nhất động lai khán, tha kim thiên ngoạn đắc ngận khai tâm.

Thử thời thử khắc, nguyệt lượng cương cương thăng khởi. Nguyệt sắc mông lung phô tại phong dương khoan khoát đích đại đạo thượng, lộ thượng linh tán phân bố trứ kỉ cá khiếu mại đích thương nhân, hành nhân dĩ kinh bất đa liễu. Ấn tinh quang tả tẩu tẩu hữu khán khán, cư nhiên liên địa thượng đích thụ ảnh đô hữu thú liễu khởi lai, chủy giác đích tiếu áp đô áp bất hạ khứ.

Tha giá cổ mạc danh kỳ diệu đích hỉ duyệt khán đắc thân hậu lưỡng vị thị vệ ưu tâm xung xung.

Lưỡng nhân đối thị liễu nhất nhãn, sảo tác do dự hậu kỳ trung nhất vị tài thảm thắc địa khai khẩu, “Công tử, ngã khán việt công tử hảo tượng bất thái hỉ hoan giao bằng hữu, bất như ngã môn……” Hoán cá nhân giao bằng hữu? Tha một tương thoại thuyết hoàn, bất quá tưởng tất ấn tinh quang dã thính đắc đổng.

“Hữu mạ? Ngã giác đắc tha đĩnh hỉ hoan ngã đích a?” Ấn tinh quang khinh khinh phóng mạn liễu cước bộ, hữu ta nghi hoặc. Hồi tưởng khởi lai kim thiên việt lê xác thật ngận thiếu thuyết thoại, bất quá thuyết bất định thị bổn tính như thử ni?
Tha vô sở vị địa tủng liễu tủng kiên, cước bộ hựu trục tiệm khinh khoái khởi lai: “Phản chính mẫu thân bất tựu thị hi vọng ngã hòa giá dạng đích nhân giao bằng hữu mạ?” Thuyết trứ hựu song thủ tương khấu, kiểm thượng đích tiếu tại hắc dạ trung như dương quang bàn xán lạn: “Giá cá nhân hựu ôn nhu hựu thiện lương, thị nhất vị nan đắc đích chính nhân quân tử, hòa giá dạng đích nhân tố bằng hữu bất hảo mạ? Tức tiện hiện tại tha bất hỉ hoan ngã, thời gian cửu liễu tổng hữu nhất thiên ngã môn hội thành vi bằng hữu đích!”

Ấn tinh quang dã như tha sở ngôn nhất bàn chấp trứ, đệ nhị thiên tiện tương tự kỷ đích bao khỏa đả bao nhưng đáo liễu việt lê đối diện đích phòng gian.

Đương tố liễu nhất vãn thượng ngạc mộng đích việt lê thanh thần nhất khai môn chính đối thượng ấn tinh quang hoàn mỹ đích tiếu kiểm thời, ông nhất thanh chỉnh cá não đại đô yếu tạc liễu.

Thị tha tạc vãn tố đích ngạc mộng hoàn một tỉnh mạ?

Giá lưỡng nhân tịnh một hữu củ triền thái cửu, nhân vi việt lê cách thiên tiện lâm thời quyết định tức khắc khải trình khứ vãng huệ an, phản chính tha đối phong dương dã một thập ma hưng thú liễu, dĩ vãng thính nhân thuyết phong dương đích vũ nữ khiêu khởi vũ lai thị như hà như hà đích diêu duệ sinh tư, chân kiến quá liễu đảo giác đắc dã một thập ma hi kỳ, đảo bất như tẫn khoái đáo huyền vân tông khứ kiến kiến hoạt sinh sinh đích tiên nhân.

Tha đối tha đích thân sinh phụ mẫu thượng hữu ta ấn tượng, thuyết thị huyền môn tiên tử hòa đại ma tu, đãn kỳ thật trực đáo tha gia phá nhân vong tiền nhất thiên tha đô một hữu chân chính ý nghĩa thượng đích kiến thức quá thần tiên đả giá.

Ấn tinh quang tái trì độn cổ kế thử thời thử khắc dã ứng cai năng ẩn ẩn sát giác xuất liễu việt lê đích bài xích. Tuy thuyết tâm trung hữu ta ủy khuất, đãn tư lai tưởng khứ dã trảo bất đáo thập ma trở lan đích lý do, tối hậu chỉ năng thị thuyết phục việt lê nhượng tha tống thượng nhất thừa.

Việt lê dã kháp hảo tảo yếm quyện liễu sơn nhất trình thủy nhất trình đích lữ đồ, thính thuyết ấn tinh quang hữu nhất lượng mã xa đương tràng tựu đồng ý liễu.

Tuy thuyết việt lê đích bài xích nhượng ấn tinh quang tâm lí ngận bất hảo thụ, đãn ấn tinh quang hoàn thị kính bội việt lê đích phẩm cách, tha giác đắc việt lê thị cá nan đắc đích hảo nhân, dữ tha tố bằng hữu dã thị nhất kiện chính chính hảo đích sự, tất cánh tha dã chính hảo khuyết giá dạng nhất cá bằng hữu.
Tưởng yếu giao bằng hữu, na tự nhiên dã ứng cai yếu tuần tự tiệm tiến dụng chí chân chí thành đích tâm khứ đả động đối phương.
Tha hựu bất thị thập ma đại ác chi nhân, nan đạo thân thượng tựu một hữu nhất điểm đông tây năng nã đắc xuất thủ hấp dẫn việt lê mạ?

Ấn tinh quang đả định chủ ý hoằng dương tự kỷ chân thiện mỹ đích phẩm cách, nhất lộ thượng chủy tựu một hữu đình quá đích cân việt lê giảng liễu bất thiếu huyền vân tông đích sự.
Việt lê tảo tựu sai đáo ấn tinh quang tịnh phi phổ thông nhân, đảo bất vi ấn tinh quang tri đạo na ma đa quan vu huyền vân tông đích sự nhi cảm đáo kinh nhạ. Tha đoạn đoạn tục tục đích tựu thính ấn phi tinh giảng liễu bất thiếu, đối huyền vân tông đích đại trí tình huống dã hữu liễu bất thiếu liễu giải.

Đẳng ấn tinh quang đắc ba đắc ba giảng hoàn liễu, mã xa nội nhất hạ tử an tĩnh liễu bất thiếu.
“Việt lê,” ấn tinh quang phủng trứ kiểm, biểu tình hữu ta củ kết, tha hữu thoại yếu thuyết, khả thuyết xuất lai hựu phạ thương việt lê đích tự tôn tâm, tả tư hữu tưởng hoàn ủy uyển địa thuyết xuất khẩu: “Việt lê, yếu thị nhĩ một quá, tựu đáo quy nhất môn trảo ngã, ngã khả dĩ giáo nhĩ tu luyện.”
Tha thuyết đắc chân thành, thuyết trứ hoàn tòng hoài trung đào xuất nhất cá trường phương hình đích ngọc thiêm các tại ải trác thượng thôi cấp liễu việt lê: “Giá thị ngã đích ngọc bài, nhĩ đáo tây lâu sơn tùy tiện cấp nhất cá nhân tha đô hội thế nhĩ liên lạc ngã đích.” Chỉnh cá tây lâu sơn đô tại quy nhất môn danh hạ, quy nhất môn nội ứng cai một hữu nhân bất nhận thức tha.
“Như quả nhĩ học hội vận dụng linh khí, hoàn khả dĩ bằng tá tha trực tiếp liên hệ ngã.” Sở dĩ nhĩ quá liễu khảo thí dã ký đắc lai trảo ngã.

Ấn phi tinh nan đắc nhận chân, việt lê dã liên đái trứ trọng thị khởi lai. Tha nã khởi ngọc bài phóng tại chưởng tâm. Giá cá ngọc bài đích tài chất tượng thị ngọc, việt lê một kiến quá thập ma hảo đông tây dã sai bất xuất lai đáo để thị cá thập ma. Chỉ thị kháp xảo hòa tha đích thủ tâm nhất bàn trường, bạc bạc nhất phiến, thượng diện điêu khắc trứ hủ hủ như sinh đích bạch tuyết thanh tùng, tùng châm căn căn phân minh, nã đáo thủ lí phủ mạc khước hựu giác đắc quang hoạt viên nhuận một hữu trở ngại.
Đảo canh tượng thị nhất kiện nghệ thuật phẩm, nã lai đương thư thiêm chính hợp thích.
“Đa tạ, ngã hội thu hảo đích.” Việt lê tri đạo giá bất thị phàm vật, dã bất hội chân đích nã lai đương thư thiêm.

Án đạo lý lai giảng, tha đích thân sinh phụ mẫu đô thị đỉnh đỉnh hữu danh đích đại tu sĩ, tha ứng cai dã bất hội soa. Đại khái dụng bất đáo giá cá, bất quá đa nhất phân bảo chướng dã hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn