[ khoái xuyên ] tổng hữu nam nhân ký du ngã

Hoắc anh na cá thời hầu tài thập ngũ tuế a, tái tuyệt mỹ diễm lệ kiểm thượng dã hoàn đái liễu ta khả ái đích anh nhi phì, nhất song nhãn tình thiểm thiểm phát lượng địa vọng trứ nhĩ đích thời hầu, khả ái đắc nhượng nhĩ tưởng bất xuất từ lai cự tuyệt.
Tựu liên việt lê giá dạng nhất hướng đối mỹ nhân miễn dịch đích nhân đô nhẫn bất trụ bất chỉ nhất thứ đích đương diện tán thán quá tha đích mỹ lệ.

“Tiên sinh, ngã chân đích na ma hảo khán mạ?” Hoắc anh bát tại thạch trác thượng, oai trứ đầu khán hướng việt lê, nhãn tiệp mao tượng lưỡng bả hốt thiểm hốt thiểm đích tiểu phiến tử.
Tha đương nhiên tri đạo tự kỷ trường đắc bất thác, dã thường thường thính đáo tha nhân chân tâm thật ý đích khoa tán, chỉ thị giá ta khoa tưởng do nhất cá nhất hướng giác vi chính kinh đích nhân thuyết xuất khẩu tựu hiển đắc phi thường phi thường đích đặc biệt.
Việt lê thảng tại diêu y thượng mị trứ nhãn tình, dã lý giải tiểu hài tử cầu khoa tưởng đích tiểu tâm tư, đạm tiếu liễu nhất hạ bất tại ý đích điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã một kiến quá bỉ nhĩ cương hảo khán đích nhân liễu, tựu toán tại kinh thành khoa khảo thời dã một kiến quá.”
Hoắc anh lập khắc phủng trứ kiểm điềm điềm đích địa tiếu liễu, “Ngã nương dã tằng giá dạng thuyết quá đích.”

Tha trầm mặc liễu nhất hội nhi, hựu thuyết: “Ngã nương dĩ tiền thị kinh thành đích ca nữ, hậu lai lưu lạc đáo hàng châu tựu bị phụ thân thu tố tiểu thiếp liễu.”
Việt lê hữu ta ý ngoại, tha bổn dĩ vi hoắc anh như thử thụ viên ngoại sủng ái ứng đương thị chính thất yêu tử tài đối, một tưởng đáo chỉ thị nhất cá tiểu thiếp đích hài tử.
“Ngã nương trường đắc dã ngận hảo khán.” Na tựu bất ý ngoại liễu.
Hoắc anh thuyết hoàn kiến việt lê bế trứ nhãn tình bất thuyết thoại dĩ vi tha thụy liễu, bất mãn đích thân trực liễu ca bạc cách trứ tiểu thạch trác khinh khinh đích phách liễu phách diêu y đích phù thủ: “Ngã hòa nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ thính một thính kiến a.”
“Thính kiến liễu.” Việt lê lại lại địa tranh khai nhãn, oai đầu khán trứ hoắc anh trang mô tác dạng địa vấn: “Hữu đa hảo khán?”
Hoắc anh nhất lăng, nghi hoặc địa khán trứ việt lê: “Thập ma hữu đa hảo khán?”
“Nhĩ nương a.” Việt lê sĩ thủ án liễu án ngạch đầu, “Nhĩ bất thị thuyết nhĩ nương ngận hảo khán mạ? Đa hảo khán?”
Hoắc anh đê đầu tưởng liễu nhất hội nhi, bất vô di hám địa thuyết đạo: “Ngã na cá thời hầu hoàn tiểu ngã chẩm ma tri đạo, phản chính tựu thị ngận hảo khán tựu thị liễu.”

Tha hựu nhất kiểm kỳ đãi địa vọng trứ việt lê: “Nhĩ nương ni? Ứng cai dã ngận hảo khán ba?”
Việt lê hựu bế thượng liễu nhãn tình, tưởng khởi nhất trương thanh tú khước tổng thị đái trứ trương hoàng vô thố đích nữ nhân đích kiểm, tha tâm trung thán liễu khẩu khí, khinh thanh thuyết: “Hoàn hảo ba.” Tựu toán thị tái mỹ lệ phiêu lượng đích kiểm đản, tại bị nhuyễn nhược ai oán sở sung xích đích nhân thân thượng, dã tượng bị nê hồ trụ đích trân châu.
“Nhĩ bất hỉ hoan tha mạ?” Hoắc anh chú ý đáo việt lê minh hiển lãnh đạm hạ lai đích ngữ khí, khẩn trương hề hề địa vấn.
“…… Kỳ thật hoàn hảo.”
Hoắc anh khán khởi lai canh gia kinh nhạ, hựu vấn: “Tha đối nhĩ bất hảo mạ?”
“…… Hoàn hảo.”
Hoắc anh dã bất tri đạo tự kỷ não bổ liễu ta thập ma, lập mã nghĩa phẫn điền ưng địa thuyết: “Một sự đích, nhĩ dĩ kinh khảo thượng tiến sĩ liễu, dĩ hậu tựu khả dĩ đương đại quan liễu, tha tựu bất cảm tái khi phụ nhĩ liễu.”
Việt lê ngữ tắc, giải thích đạo: “Thật tế thượng, tha đối ngã hoàn hảo, nhi thả tha dĩ kinh khứ thế liễu.” Tha xác thật hòa mẫu thân quan hệ nhất bàn, đãn một tao cao đáo bị tha khi phụ na chủng địa bộ, thật tế thượng na cá nữ nhân dã khi phụ bất liễu thùy, chỉ hữu bị nhân khi phụ đích phân.
Hoắc anh điểm điểm đầu, thùy đầu tưởng liễu tưởng kế tục an úy đạo: “Một sự, ngã nương dã khứ thế liễu.”
“……”

Việt lê thường thường năng khán kiến hoắc anh, hoặc giả thuyết hoắc anh thường thường bào lai trảo tha, hữu thời hội đái trứ lễ vật, hữu thời thập ma dã bất hội đái, lưỡng thủ không không đích bất tri đạo tòng na lí tựu giá ma nhất lộ hoảng du đáo giá nhi lai liễu.
Tha nhất cá nhân lai, nhiên hậu đãi đáo bàng vãn thời tài hội ly khai.
Việt lê vấn tha thị bất thị nhàn.
Tha hồi đáp thuyết: “Nhĩ giá địa phương chân hảo a, an tĩnh, ngã hỉ hoan.”

Hoắc anh một hữu bằng hữu.
Viên ngoại gia hữu cận thập kỉ cá hài tử, nữ hài đại đa đại môn bất xuất nhị môn bất mại, việt lê dã tiên thiếu kiến trứ, hoắc gia đích đại ca nhị ca dã đô tại quan phủ mưu hữu chức vị, chỉnh cá hoắc gia thường tại gia lí đông bào tây bào đích chỉ thặng hạ tứ cá tiểu thiếu gia.
Nhân bất toán thiếu, hoắc anh khước một hữu bằng hữu, nhất cá đô một hữu.
Giá dã bất kỳ quái, tượng tha giá dạng trường đắc giá ma hảo khán đích nhân hòa phổ thông nhân tổng hội hữu ta cự ly cảm…… Khả năng ba, việt lê dã bất thị ngận đổng, tha lưỡng thế trường đắc đô ngận nhất bàn.

Đẳng đáo yếu giáo khóa đích thời hầu, việt lê tài nhận thức liễu hoắc gia kỳ tha đích tam cá hài tử.
Dữ kỳ tha sở hữu hài tử đô bất đồng, hoắc thanh hữu trứ sở dĩ đồng linh nam hài sở một hữu đích an tĩnh hòa quai xảo, hoắc anh vô liêu thời thượng thả tự ngu tự nhạc nhất phiên, yếu ma nã trứ căn trúc can thiêu điểu oa, yếu ma nhất trực triền trứ việt lê, nhi hoắc minh, hoắc ngọc giản trực khả dĩ thuyết thị kê phi cẩu khiêu, thượng khóa đích thời hầu đảo loạn, hạ khóa đích thời hầu ba cao thượng đê, chỉ hữu hoắc thanh năng tại na trương tiểu tiểu đích y tử thượng tòng tảo thần tọa đáo bàng vãn, chỉ yếu việt lê bất vấn vấn đề, tha tựu khả dĩ chỉnh chỉnh nhất thiên tọa tại na lí nhất cú thoại dã bất thuyết.
Cân kỳ tha hài tử nhất bỉ, hoắc thanh giản trực tựu thị cá tiểu thiên sử.

Nhi thả hoàn thị cá hảo học đích thiên sử.

Việt lê ngận hỉ hoan hoắc thanh, nhi hỉ hoan giá chủng đông tây thị ngận dung dịch bị sát giác đích, đặc biệt thị tại mẫn cảm tế nị đích tiểu hài tử diện tiền, việt lê đối đãi hoắc thanh dã xác thật bỉ kỳ tha hài tử ôn nhu đắc đa.
Giá bất nan lý giải, tại lão sư nhãn lí, học tập nhận chân nỗ lực đích quai xảo tiểu hài tổng thị đặc biệt thảo nhân hỉ ái, chí vu na ta thượng thoan hạ khiêu đích hài tử, cân kỳ tha lão sư bỉ khởi lai việt lê thật tại thị ôn nhu thái đa liễu, tha tòng lai bất đả hài tử.
Bất yếu thuyết đả liễu, tha ngữ khí sảo sảo nghiêm lệ nhất điểm na ta bình thời hận bất đắc thượng phòng yết ngõa đích tiểu đảo đản quỷ lập mã hồng trứ nhãn tình quyệt trứ chủy nhất kiểm khả liên ba ba đích quai quai trạm tại na lí liễu.

Khả tích đô thị “Ngã thác liễu, hạ thứ hoàn cảm.”

Hảo tại giá ta hài tử đô thị thượng quá tư thục đích, đảo bất tất việt lê phí tâm khứ giáo thức tự, hoắc anh, hoắc minh, hoắc ngọc giá tam cá đô chỉ thị cận cận thị thức tự nhi dĩ, tái vấn tha môn khán quá thập ma thư…… Toán liễu, bất vấn.
Hoắc thanh tựu đổng sự đa liễu, cai độc đích thư đô độc quá, tựu tha tao cao đích học tập hoàn cảnh nhi ngôn, hoắc thanh đích duyệt độc lượng toán đắc thượng tương đương kinh nhân liễu.
Chí thiếu bỉ việt lê khoa khảo thời ngộ đáo đích bộ phân đồng giới khảo sinh hảo đắc đa.
Việt lê đô bất minh bạch vi thập ma na chủng đoạn vị đích nhân năng khảo thượng cử nhân? Bạch tống đích mạ?

Khả năng thị sát giác đáo việt lê nhược hữu nhược vô đích thiên ái, kỉ hồ thị đệ nhị thiên thông đạt đích hoắc thanh tựu điêm trứ nhất cá ám hồng sắc đích điêu hoa thực hạp lai thượng khóa liễu, tại tiến môn thời tương thực hạp phóng tại liễu việt lê đích án trác thượng, quai xảo đích thuyết: “Tiên sinh, giá thị ngã nương cấp ngã tố đích cao điểm, ngã cấp nâm nã liễu điểm.”
Việt lê đảo thị hữu ta ý ngoại, nã quá thực hạp điểm điểm đầu: “Đa tạ liễu.” Tha cách trứ thực hạp tựu năng văn đáo nhất cổ đạm đạm hương vị, đốn thời dã giác đắc hữu ta ngạ liễu, bất đa thôi từ tiện đả khai liễu, thực hạp nội đích bạch từ bàn thượng chỉnh tề đích bãi phóng trứ ngũ cá hà hoa tô, bạch diện hoa biện bão trứ phấn hồng đích hoa tâm phiêu lượng cực liễu.
Hoàn thị nhiệt đích, đả khai thời mạo trứ bạch sắc đích chưng khí.
“Thập ma đông tây? Thập ma đông tây?” Tùy hậu mạn du du tiến lai đích hoắc minh, hoắc ngọc đại khái thị văn đáo liễu hương khí, lập mã song nhãn phóng quang đích bào đáo án bản bàng, vi trứ trác tử trành trứ tiểu thực hạp khán.
“Oa, thị hà hoa tô ～”
“Hảo hương a.”
Tối hậu diện đích hoắc anh dã hảo kỳ triều giá lí vọng liễu nhất nhãn, khán đáo bị nhân đoàn đoàn vi trụ đích việt lê, kiểm sắc bất thái hảo địa kính trực tọa đáo liễu vị tử thượng.

Việt lê kiến hoắc minh, hoắc ngọc giá ma hưng phấn, chính hảo tha dã bất hảo tư hạ lí thu học sinh đích tặng lễ, tiện dã thuận thủy thôi chu thuyết: “Kim thiên hoắc thanh cấp đại gia đái liễu ta cao điểm, chính hảo nhất nhân nhất cá, cật hoàn liễu tựu khai thủy thượng khóa.”
“Gia!”
“Gia!”
Tha thoại âm cương lạc, hoắc minh, hoắc ngọc lưỡng cá nhân tiện bách bất cập đãi đích thân xuất liễu thủ, việt lê chỉ khán kiến thân tiến hạp tử đích lưỡng đạo tàn ảnh, hồi quá thần, lưỡng nhân dĩ kinh phủng trứ cao điểm nhất lộ thôi thôi táng táng đích bào hồi liễu tự kỷ đích vị trí.
Việt lê tiếu trứ diêu diêu đầu, tòng thực hạp trung nã xuất lai nhất cá đệ cấp nhất bàng quai quai trạm tại na nhi đích hoắc thanh: “Khoái cật ba, cật hoàn hoàn yếu thượng khóa.” Dư quang hựu khán kiến hoắc anh yên nhi liễu ba tức đích bát tại trác tử thượng, thán liễu khẩu khí, tẩu cận tương hà hoa tô sấn trứ chỉ phóng tại liễu tha đích trác giác.
Tha sĩ nhãn tiều trứ việt lê phiết liễu phiết chủy: “Ngã bất cật, ngã bất ái cật điềm đích.” Ân, thị kỳ quái đích bất tri tòng na lí lai đích tiểu tì khí.
“Tựu đương thường nhất thường.” Việt lê thuyết hoàn mạc liễu mạc tha đích não đại, ngột tự phản hồi liễu nguyên vị, hoắc anh khinh khinh đích đóa liễu nhất hạ, bất quá động tác tiểu cực liễu, đẳng việt lê thu hồi thủ, tha hựu khí hô hô đích trừng liễu nhất nhãn việt lê đích bối ảnh.

Việt lê đảo thị hào vô sở giác, tiểu tâm đích tương thực hạp lí tối hậu nhất cá hà hoa tô nã liễu xuất lai, hà hoa tô tố đắc thập phân tinh tế tiểu xảo, trọng trọng hoa biện tằng tằng phân minh, thị phân hào bất thâu đại trù đích thủ nghệ, ứng đương tố đắc cực vi dụng tâm.
Tựu thị tiểu liễu điểm, tam lưỡng khẩu tựu một liễu, bất thái cú cật.

Tại việt lê đích tiên sách hạ, cấp thông thông nã liễu cao điểm tựu bào đích lưỡng cá tiểu tể tử quai quai đích cật hoàn hướng hoắc thanh đạo liễu tạ, chỉ thị hoắc anh đích tiểu hà hoa tô y cựu an an tĩnh tĩnh địa bãi tại trác giác.

Trực đáo bàng vãn, hoắc thanh tẩu thời việt lê tương thực hạp đệ hoàn cấp liễu tha, ôn thanh thuyết đạo: “Ngận hảo cật, thế ngã tạ quá tôn phu nhân.”
“Một sự.” Hoắc thanh đê trứ đầu điến thiển địa tiếu liễu tiếu: “Như quả tiên sinh ái cật, ngã ương cầu mẫu thân hạ thứ tái đa tố nhất ta, nã lai đại gia nhất khởi phân trứ cật.”
Việt lê phách liễu phách tha đích kiên bàng: “Thái luy liễu, nhĩ yếu tâm đông nhĩ nương tài thị.”
“Giá……” Hoắc thanh tức khắc minh bạch quá lai liễu việt lê đích ý tư, thủ túc vô thố đích bãi bãi thủ: “Bất, ngã bất thị……”
“Ngã ngã ngã……”
Hoắc thanh bán thiên một “Ngã” xuất cá sở dĩ nhiên, việt lê khán tha thủ mang cước loạn đích dạng tử, khóc tiếu bất đắc địa khinh thanh khoan úy đạo: “Một sự, ngã hựu bất thị yếu phê bình nhĩ, nhĩ dĩ kinh ngận quai, ngận thính thoại liễu.”
Hoắc thanh diêu diêu đầu, đại khái hoàn thị giác đắc tu quý nan đương, giá cá tòng lai mạn du du đích hài tử biệt hồng liễu nhất trương kiểm, nhất cá tiễn bộ “Tạch” bào xuất hảo kỉ mễ viễn.
Hoắc anh dã bất tri đạo thập ma thời hầu tẩu đích, tịnh một hữu hòa việt lê đả chiêu hô.

Bất quá đệ nhị thiên, hoắc thanh tựu khôi phục nguyên dạng liễu, hựu thị nhất phó mạn du du đích an tĩnh mô dạng đệ nhất cá tiến liễu môn, quai xảo đích hướng việt lê vấn hảo.
Bất quá đảo thị hoắc anh hữu ta kỳ quái, thượng khóa trì liễu nhất ta dã tiện bãi liễu, hạ khóa tựu bào một ảnh liễu dã bất trị đề, khóa thượng dã thị nhất phó tâm bất tại yên đích mô dạng, yếu bất thị hoắc viên ngoại tảo hữu chúc thác việt lê chân yếu trảo tha hảo hảo đàm nhất đàm bất khả.
Bất quá hữu nhất điểm hoàn thị hảo đích, chí thiếu tha bất tại niêm niêm hồ hồ đích triền nhân liễu.
Bất quá, như quả bất dụng na chủng u u oán oán đích nhãn thần trành trứ tự kỷ tựu canh hảo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn