Ngã yếu biến thành quả phụ lạp [ hồng hoang ]

Hồng hoang thời kỳ đích thực bị đa, nhất phiến thúy lục, sinh cơ bột bột. Tức tiện long phượng đại chiến tổn hủy nhất ta thụ lâm, tân đích thụ hựu trọng tân trường khởi lai.

Long phượng đích thi thân một hữu na ma dung dịch tựu phu hóa, tưởng yếu đẳng trứ tha môn đích thi thân thành vi hóa phì, hoàn đắc đẳng nhất đoạn thời gian. Chỉ thị giá ta long phượng cơ bổn đô thị trọng thương nhi vong, tiên huyết lưu nhập liễu địa diện, đảo thị nhượng na ta tân đích thụ trường đắc việt phát địa hảo.

Hồng hoang đích thổ trứ dĩ kinh kiến quái bất quái, thật lực soa đích cơ bổn tuyển trạch đóa khởi lai, miễn đắc bị ương cập trì ngư.

Long phượng na lí khả năng khứ quản biệt đích tiểu tinh quái như hà, tiểu tinh quái bị ba cập, na thị tiểu tinh quái thật lực bất hành, bất đổng đắc đóa tị.

Khả thùy hựu tri đạo long phượng tại thập ma thời hầu càn giá, hựu thị tại thập ma địa điểm, tùy cơ tính đích, bất thị tưởng đóa tựu năng đóa quá.

Hi hòa tại hồng hoang đại lục thượng, dã thị tẫn lượng tuyển trạch na ta cao sơn đích địa phương tẩu, thiếu tại bình nguyên thiển than tẩu. Biệt tại long phượng càn giá đích thời hầu quá khứ, đắc đẳng tha môn càn giá kết thúc chi hậu tái khứ kiểm lậu.

“Tiểu ca ca, nhĩ thị đãi tại ngoại diện đích thụ thượng ni, hoàn thị sơn động?” Hi hòa đáo liễu mục đích địa, chuẩn bị tiên tại sơn động hưu tức hưu tức. Tha cố ý vấn nhãn tiền đích nam tử yếu đãi tại na nhi, nhược giá nhân thị phi cầm loại, khả năng tựu hỉ hoan đãi tại thụ thượng, nhi bất thị đãi tại sơn động lí.

Bất đổng đắc nhãn tiền nam tử đích thân phân, hi hòa tựu thị thí tham.

“Nhược ngã tuyển trạch sơn động, nhĩ tựu đãi thụ thượng mạ?” Đế tuấn thiêu mi, tha nhận vi hi hòa tuyệt đối bất thị giản giản đan đan vấn nhất cú thoại.

Hiện tại đích hi hòa ứng cai tri đạo tha hòa tha chi gian đích duyên ba, đế tuấn xuất sinh thời tựu cảm giác tự kỷ đích lánh ngoại nhất bán tại thái âm tinh. Hi hòa ứng đương dã thị hữu cảm giác đích, hựu bất khuất phục, tiền thế tài tổng thị tưởng đóa trứ tha.

“Bất, ngã tuyển trạch khứ kỳ tha đích sơn động a.” Hi hòa biểu kỳ giá căn bổn tựu bất thị vấn đề, một hữu tự nhiên đích sơn động, na tựu đả nhất cá sơn động, đa giản đan đích sự tình ni.

“Nhĩ đích na ta pháp khí dụng liễu long phượng.” Đế tuấn cố ý đạo, bất năng tựu thử ly khai, phủ tắc, tha môn tựu ngận nan tái ngộ kiến, canh biệt thuyết hữu canh thâm đích cảm tình. Na tựu thị đa tiếp xúc, nhượng tha tri đạo tự kỷ dĩ kinh tri đạo tha đích nhất ta sự tình, “Na phạ nhĩ tẫn lực yểm cái liễu long phượng đích khí tức, bất đại biểu nguyên phượng, tổ long tựu sát giác bất đáo.”

“Hựu bất thị hoạt đích.” Hi hòa tâm tưởng long phượng yếu thị chân tri đạo liễu, na hựu như hà, truy sát tha mạ?

Chiến tràng thượng, long phượng thi thân biến địa, yếu ma đẳng trứ tha môn hóa thành xuân nê, yếu ma tựu thị dụng lai luyện khí. Na ta càn giá nhi tử đích long phượng hữu oán khí, hi hòa hoàn bình liễu lí đầu đích oán khí, một hữu oán khí, thị tường hòa chi khí, long phượng lưỡng tộc chân kiến đáo liễu tha luyện chế đích pháp khí, dã bất năng thuyết tha đả tử hoạt đích long phượng khứ chế tác đích.

Địa phủ hoàn một hữu xuất hiện, na ta long hồn phượng hồn đích tựu thị tại hồng hoang đại lục thượng phiêu, canh đa địa thị vô ý thức địa tại chiến tràng thượng bồi hồi.

Hi hòa thanh trừ long phượng oán khí đích thời hầu, dụng đích thị hậu thế đích nhất ta phương pháp, nhượng giá ta long phượng tri đạo tha môn hữu khứ xử. Tái gia thượng hựu bất thị hi hòa đả tử đích long phượng, na ta long phượng đối hi hòa dã tựu một hữu đa đại đích oán khí.

“Tiểu ca ca, nhĩ cai bất hội tưởng cáo tố long tộc phượng tộc ba?” Hi hòa cố ý phách phách tâm khẩu, “Khả biệt hách ngã…… Yếu khứ tựu tảo điểm khứ, hoặc hứa tha môn hoàn nguyện ý mãi nhất ta pháp khí bàng thân.”

“……” Đế tuấn kiến thử tưởng đáo liễu tiền thế đích hi hòa, hi hòa đương niên chân đích bả dụng long phượng thi thân luyện chế đích pháp khí thôi đáo liễu long tộc phượng tộc, kỳ lân nhất tộc hậu diện dã tham chiến liễu, tự nhiên dã một hữu đóa quá.

“Na nhất định thị đại đính đan, năng giao hoán bất thiếu đông tây.” Hi hòa chủy ba thượng giá ma thuyết trứ, thật tế thượng, tha hiện tại căn bổn tựu bất cảm khứ trảo long tộc phượng tộc. Chí thiếu đắc đẳng tam tộc bất tái càn giá, các tự thối ẩn chi hậu, na thời hầu tái thôi tiêu na ta pháp khí.

Đáo thời hầu hoàn năng thuyết tha môn năng đổ vật tư long / phượng / kỳ lân, dụng trứ na ta pháp khí, tựu hảo tượng tộc thân hoàn tại bảo hộ tha môn.

“Bất khứ.” Đế tuấn bất khả năng hiện tại khứ trảo na tam tộc, yếu thị tảo điểm trọng sinh hồi lai, hoặc hứa hoàn khả dĩ khứ trảo.

Trọng sinh đích thời gian thái vãn, tam tộc dĩ kinh khai chiến. Tha môn đả hồng liễu nhãn, căn bổn bất khả năng thính khuyến, na phạ bị thiên đạo sở khí, tha môn dã hội đả hạ khứ.

Tiền thế đích vu yêu chi chiến bất dã thị na dạng ma, hi hòa bất chỉ khuyến thuyết tha nhất thứ, nhi tha chẩm ma đô bất khẳng thính. Đả hồng liễu nhãn, tựu yếu kế tục đả hạ khứ, thuyết tha bất thị tha tự kỷ nhất cá tam túc kim ô, bối hậu hoàn thị nhất cá bàng đại đích yêu tộc.

“Nhĩ đích pháp khí bất thác.” Đế tuấn đạo, “Hoặc hứa ngã dã khả dĩ luyện chế nhất ta.”

Giá dạng nhất lai, tha môn tựu năng hữu cộng đồng thoại đề, tựu năng đa liêu liêu liễu ba.

“Hảo a, tiểu ca ca, nhĩ hoàn thị tưởng cân ngã thưởng sinh ý.” Hi hòa chân tưởng bão trứ tiểu ca ca đích đại thối: Anh anh anh, đại lão tựu nhượng nhượng tiểu đích ba.

Na tựu thị tồn tại vu não hải trung đích huyễn tưởng, hi hòa tưởng tự kỷ hảo ngạt thị thái âm tinh đích chủ nhân chi nhất, bất thị tầm thường đích tiểu tinh quái, bất khả năng na ma dung dịch tựu bị ấn trụ.

Hà huống, hi hòa hựu bất thị thổ trứ hi hòa, tha tòng kỳ tha vị diện xuyên lai, tảo tựu khai thủy tu luyện đại đạo. Thiên đạo thánh nhân cổ mạc trứ y cựu thị na kỉ vị, tha tranh bất liễu, na tựu chỉ năng tưởng đại đạo thánh nhân. Tha một hữu trảm tam thi, tu luyện đích pháp tử bất đồng, dã bất nhu yếu trảm tam thi, giá bất đại biểu tha võ lực trị đê, chỉ bất quá mục tiền vi chỉ bỉ bất thượng la hầu, hồng quân giá dạng đích đại lão.

“……” Đế tuấn kiến hi hòa trừng đại nhãn tình, tự kỷ căn bổn tựu một hữu đả toán cân tha thưởng sinh ý, khả tự kỷ bất khứ luyện chế pháp khí, na ma chẩm ma cân đối phương đa thương thảo, chẩm ma đa trảo tư nguyên tồn trứ, dĩ hậu chẩm ma dưỡng gia.

Bất đối, hồng hoang na ma đại, yếu tố sinh ý, khả dĩ tại bất đồng đích địa phương tố.

Hi hòa đích não tử lí thị bất thị chỉ hữu thưởng sinh ý?

Thị tự kỷ đích kiểm bất cú soái khí, hoàn thị tự kỷ đích khí chất bất cú hảo?

Hi hòa dĩ tiền bất thị thuyết tha trường đắc ngận soái khí, tha thị nhan cẩu, tài bị tha hốt du khứ liễu ma.

“Ngã bất cú hảo khán?” Đế tuấn nhẫn bất trụ vấn.

“Hảo khán, na ngã dã bất soa a.” Hi hòa khinh hanh nhất thanh, kiểm đản hảo khán hữu thập ma dụng, tại tính mệnh chi tiền, giá ta đô bất trọng yếu.

“……” Đế tuấn vạn vạn một hữu tưởng đáo hi hòa thị giá dạng đích hồi đáp, giá cân tiền thế bất nhất dạng a, “Na ma đa long phượng kỳ lân, bất phạ tha môn trảo nhĩ a.”

“Ngã khán hảo nhĩ!” Hi hòa lập mã đạo, “Nhĩ vãng tây, ngã vãng đông, tha môn tam tộc nhất tộc truy nhất cá, hoàn hữu nhất tộc tùy cơ phương hướng.”

Thử thời, long, phượng, kỳ lân tam tộc dĩ kinh tri đạo chiến tràng thượng đích nhất ta thi thân bất kiến liễu, na ma đa đồng tộc thi thân, tha môn hựu bất khả năng đô thu hồi lai. Hữu thời hầu hoàn một hữu thu hồi lai, tựu ngộ kiến địch đối đích, hựu thị càn giá, hựu tăng thiêm tân đích.

Tha môn đảo thị một hữu tưởng trứ thị thùy yếu vũ nhục đồng tộc đích thi thân, tựu tưởng trứ na ta thi thân bất ứng cai na ma khoái tựu hủ bại, nan đạo thiên đạo pháp tắc biến liễu?

“Khứ tra tra, thị thùy đái tẩu đích.” Nguyên phượng nhận vi giá lí diện dã hứa hữu tha bất tri đạo đích sự tình tại lí diện, thiên đạo pháp tắc một hữu na ma dung dịch cải biến, tuyệt đối thị hữu sự tình phát sinh.

Long tộc hòa kỳ lân nhất tộc dã soa bất đa, tha môn tựu tưởng trứ thị thùy.

Nhất khí hóa tam thanh, tam thanh bình thời dã hữu hạ sơn, dã hữu khứ kiểm nhất ta bảo bối, chỉ thị tha môn một hữu tưởng trứ khứ kiểm long, phượng, kỳ lân đích thi thân.

Tha môn khán đáo hữu tinh quái nã trứ hậu thiên luyện chế đích pháp khí, hựu kiến pháp khí chúc tính bất thác, tiện tưởng thị thùy luyện chế đích. Tuân vấn nhất phiên, đắc tri thị hữu tinh quái dĩ vật dịch vật, tha môn tiện canh gia hảo kỳ, hoàn tòng nhất tiểu tinh quái na biên nã liễu nhất cá phòng ngự tính chất đích pháp khí.

“Bất tri đạo thị na vị đạo hữu tố đích.” Thông thiên hảo kỳ, “Giá thượng diện hữu long, phượng, kỳ lân tam tộc đích khí tức.”

Hi hòa luyện chế pháp khí đích thời hầu, hữu đích pháp khí phóng long cốt, hữu đích phóng phượng vũ, hữu đích phóng kỳ lân nhất tộc đích, hoàn hữu bộ phân thị lưỡng lưỡng tổ hợp, cực thiếu sổ thị tam dạng đô phóng. Án chiếu tha đích ý tư, na tựu thị na ta tiểu tinh quái khả dĩ hoán bất đồng đẳng cấp đích pháp khí.

Thông thiên tu vi bất thác, tự thị năng cảm giác đáo pháp khí lí đích na nhất điểm khí tức, phi thường đạm đích khí tức, tu vi bất cú cao, hoàn sát giác bất đáo.

“Na tam tộc trì tảo phát hiện.” Lão tử bất nhận vi na nhất vị đạo hữu hữu đa cao minh, giá thị tưởng quyển nhập tam tộc đích đấu tranh ni, hoàn thị yếu tam tộc đấu tranh đắc canh gia kích liệt.

Tha môn giá ta hồng hoang đại lão cơ bổn đô đổng đắc nhất điểm luyện khí, chỉ thị tiền kỳ bất hội thái quá phục tạp đích. Lão tử đích phát triển phương hướng khuynh hướng vu luyện đan, bất quá mục tiền dã một hữu đa nghiên cứu luyện đan.

“Phát hiện hựu như hà?” Thông thiên khả bất giác đắc bị phát hiện hội chẩm ma dạng, bả tam tộc đích tộc thân luyện chế thành pháp khí, hựu bất thị khứ sát liễu tha môn.

Như kim, tam tộc đại chiến, chiến tràng thượng đích thị tài liêu.

“Ngã môn dã khả thí nhất thí.” Thông thiên đạo.

Thông thiên tố lai một hữu na ma đa giảng cứu, tha bất giác đắc na ma tố hữu thập ma bất đối đích, đối tha môn hữu dụng, na tài tối vi thật tại.

“Bất đương quyển nhập tam tộc đích phân tranh.” Nguyên thủy vi vi trứu mi, bất nguyện ý dụng tam tộc đích thi thân khứ luyện khí. Tha môn đô thị hồng hoang đích sinh vật, thả na tam tộc na ma lệ hại, tạm thả tị nhất tị tài hảo, “Luyện khí đích tài liêu, bất chỉ thị na ta.”

“Thị bất chỉ tam tộc, hoàn hữu biệt đích tộc quần.” Thông thiên đổng đắc cử nhất phản tam, tựu tưởng tam tộc đích thi thân khả dĩ, na ma kỳ tha tộc quần đích dã khả dĩ.

Bất quá tha môn bất đại tiều đắc thượng hậu thiên đích pháp khí, hậu thiên đích pháp khí cơ bổn một hữu tiên thiên pháp khí lệ hại. Tha môn tòng tiểu tinh quái thủ lí nã đáo đích phòng ngự tính chất đích pháp khí dã bất thị thập phân lệ hại, đãn dã năng đóa điệu nhất ta nguy hiểm.

Thông thiên nhận vi na dạng đích phòng ngự pháp khí hoàn thị hữu điểm dụng, hoặc hứa tha môn hiện tại dụng bất đáo, bất đại biểu dĩ hậu tựu dụng bất đáo.

“Cai luận đạo, luyện khí thị kỳ thứ.” Nguyên thủy kiên trì ý kiến, bất năng khứ chiêu nhạ tam tộc.

Nguyên thủy tắc nhận vi thông thiên yếu thị trảo na nhất vị đạo hữu luận đạo đảo thị hoàn hảo, yếu thị chân bào khứ dụng long, phượng, kỳ lân tam tộc luyện khí, na tài bất thỏa.

Lão tử thính đáo lưỡng vị đệ đệ đích thoại, tạm thả một hữu thuyết thập ma, tha môn hiện tại tựu chỉ thị khán đáo nhất cá đối tha môn một hữu đại tác dụng đích pháp khí.

Nhi hi hòa tảo tựu tố hảo nhượng biệt đích hồng hoang thổ trứ phát hiện na ta pháp khí đích chuẩn bị, sấn trứ na ta tinh quái đô hoàn thị tân thủ, thả tha đích kinh nghiệm tri thức trữ bị đa, năng tiên trám nhất ba. Giá chủng sự tình vô pháp tàng trứ dịch trứ, tựu thị một nhượng na ta thổ trứ tri đạo tha thị thái âm tinh đích chủ nhân chi nhất.

La hầu nhật thường trảo hồng quân càn giá, tái tựu thị thiêu khởi hồng hoang đại lục thượng đích phân tranh.

“Hựu bất kiến liễu.” La hầu trạm tại chiến tràng thượng tư khảo, tuyệt đối thị mỗ cá tinh quái tố đích, giá dạng đích tinh quái phi thường hữu tiền đồ, ngận thích hợp thiêu khởi phân tranh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn