Thần khí truy cầu chỉ nam

Dịch thành nhất trực đô tri đạo, diệp linh cửu bất thị giá cá thế giới đích nhân —— diệp linh cửu đích tư tưởng hòa tri thức, bất thị giá khối đại lục thượng đích nhân năng ủng hữu đích.

Tha thượng bối tử, hoàn tưởng trứ đẳng tự kỷ đắc đáo chúc vu hắc đế tư đích lực lượng, dã hứa khả dĩ khứ diệp linh cửu lai đích địa phương khán khán.
Tha tưởng khán khán, thị thập ma dạng địa phương dưỡng xuất liễu diệp linh cửu giá dạng nhất cá nhân.

Dịch thành dã tri đạo, đương sơ diệp linh cửu thân biên đích na ta thiếu nam thiếu nữ, tịnh bất thị diệp linh cửu đích tình nhân.
Diệp linh cửu bất thị giá dạng đích nhân.

Tha chi tiền khắc ý dụ hoặc diệp linh cửu, chủ yếu hoàn thị nhân vi tự kỷ tâm lí tồn trứ mỗ ta tâm tư.
Thượng bối tử, tha tựu dĩ kinh khai thủy ký du diệp linh cửu liễu, đáo liễu như kim, canh thị chí tại tất đắc.

Kết quả…… Diệp linh cửu cánh nhiên tưởng yếu đương tha đích phụ thân!

Diệp linh cửu đích niên kỷ, minh minh bất đại!
Khán diệp linh cửu tương mạo, tối đa bất quá nhị thập lai tuế, khán tha thân tài…… Diệp linh cửu giá bàn tế sấu đích ca bạc hòa thối, hoàn hữu thân cao dĩ cập thân tài bỉ lệ, đa thị chúc vu thượng vị hoàn toàn phát dục đích thiếu niên đích.
Canh biệt thuyết tại thượng bối tử, đa niên hậu đích diệp linh cửu tuy thuyết y nhiên sấu, đãn khước thị trường cao liễu đích.

Diệp linh cửu như kim…… Ứng cai thị thập lục thất tuế đích dạng tử?

Tài giá ma điểm niên kỷ…… Cánh nhiên tưởng yếu đương tha đích phụ thân!

Diệp linh cửu tịnh bất tri đạo dịch thành đích tưởng pháp, tha thử thời đích mô dạng, xưng đắc từ tường liễu.
Tha lai đáo giá cá thế giới chi hậu, tiếp xúc tối đa đích nhân thị mễ cơ, đãn mễ cơ diện đối tha đích thời hầu nhất trực chiến chiến căng căng đích, tái gia thượng chủng tộc bất đồng, dĩ cập mễ cơ hoàn trường trứ đại hồ tử niên kỷ bất tiểu…… Tha đối mễ cơ thật tại nan dĩ thân cận.
Tát khắc tựu canh bất dụng thuyết liễu.

Đảo thị dịch thành nhượng tha ngận hỉ hoan, dã ngận đồng tình.

Bất quá tha dã bất hội cường cầu: “Đương nhiên, nhĩ bất nguyện ý dã một quan hệ, nhĩ y nhiên khả dĩ cân trứ ngã.”

“Ngã bất thị bất nguyện ý…… Nhĩ…… Ứng cai cân ngã soa bất đa đại?” Dịch thành khán hướng diệp linh cửu.
Thượng bối tử diệp linh cửu cứu tha đích thời hầu, thân biên chỉ đái trứ mễ cơ hòa na cá tha tòng bất ly thân đích đản, cứu liễu tha chi hậu, tha môn tựu sinh hoạt tại nhất khởi liễu.
Nhi đương thời diệp linh cửu tịnh vị đề quá thu dưỡng tha…… Hảo ba, tha na thời hủy liễu dung, khán bất xuất niên kỷ, diệp linh cửu đương thời một hữu giá dạng đích niệm đầu, tài thị chính thường đích.

“Ngã bỉ nhĩ đại,” diệp linh cửu đạo, “Ngã dĩ kinh lục thập tuế liễu.”

Dịch thành chấn kinh địa khán trứ diệp linh cửu, tha thượng bối tử cân diệp linh cửu tương xử liễu ngận cửu, tòng vị thính diệp linh cửu thuyết quá niên linh.
Diệp linh cửu…… Cánh nhiên lục thập tuế liễu? Kí nhiên giá dạng, tha hậu hựu chẩm ma hội trường cao trường đại?
Mạc phi diệp linh cửu đích chủng tộc, dã cân tha nhất dạng dữ chúng bất đồng?

Diệp linh cửu chú ý đáo liễu dịch thành đích biểu tình, đạo: “Ngã trường tương hiển nộn.”
Tha thân thượng hữu ngận đa địa phương cân phổ thông nhân bất nhất dạng, đãn giá cá thế giới kí nhiên hữu thực nhân ma, mị ma, thú nhân đẳng đẳng các chủng kỳ kỳ quái quái đích sinh vật, tha trường tương thiên tiểu, ứng cai dã toán bất đắc thập ma.
Tát khắc nhất trực bả tha đương tố thuật sĩ, thuật sĩ hảo tượng tựu đặc biệt lệ hại.

“Nâm khán khởi lai giá ma niên khinh, nan dĩ tưởng tượng nâm dĩ kinh lục thập tuế liễu.” Dịch thành nhất thời gian tưởng liễu hứa đa.
Tha thượng bối tử ngộ đáo đích diệp linh cửu, cân thử thời đích diệp linh cửu tương bỉ, giới bị tâm yếu cường ngận đa.

Nhược thị tha một hữu trọng sinh, tha hội tại kỉ cá nguyệt hậu đích tạp nhĩ thành ngộ đáo diệp linh cửu.
Giá kỉ cá nguyệt, thượng bối tử đích tha nhất trực bị khốn tại bá tước phủ, dã bất tri đạo diệp linh cửu ngộ đáo liễu thập ma.

“Na nhĩ nguyện ý khiếu ngã phụ thân mạ?” Diệp linh cửu vấn.

“Ngã ngận tưởng cân nhĩ thành vi nhất gia nhân, đãn nhĩ khán khởi lai thái niên khinh liễu…… Ngã năng khiếu nhĩ ca ca mạ?” Dịch thành vấn: “Nhĩ khán khởi lai bất bỉ ngã đại, ngã khiếu nhĩ phụ thân, đại gia đô hội giác đắc ngận kỳ quái.”

Diệp linh cửu mi đầu vi trứu.

“Ngã hội bả nhĩ đương phụ thân tôn kính đích!” Dịch thành giảo nha đạo.

Diệp linh cửu đạo: “Na nhĩ tựu tiên khiếu ngã ca ca.” Tha đích kiểm bổn tựu bảo trì liễu nhị thập tuế thời đích dạng tử, hiện tại hựu phối thượng liễu nhất phó sấu tiểu đích thân khu, cấp nhân đương phụ thân xác thật hữu điểm kỳ quái.
Tả hữu bất quá thị nhất cá xưng hô, đẳng tha trảo đáo hợp thích đích kim chúc trường đại, tái nhượng dịch thành cải khẩu dã bất trì.

Diệp linh cửu mạc liễu mạc dịch thành đích đầu.

Dịch thành: “……”

Tuy nhiên dịch thành bất khẳng hảm phụ thân yếu hảm ca ca, đãn diệp linh cửu dĩ kinh bả tha đương tự gia hài tử khán liễu.
Tha học liễu na ma đa dục nhi tri thức, hiện tại tổng toán hữu liễu dụng võ chi địa…… Tha hội hảo hảo giáo dục dịch thành, bồi dưỡng thân tử quan hệ, tha tương tín giá ma hạ khứ, dịch thành trì tảo hữu nhất thiên hội thành vi tha đích nhi tử.

Diệp linh cửu giá ma tưởng trứ, vấn liễu dịch thành nhất ta sự tình, hựu khai đạo liễu dịch thành nhất phiên, bất hi vọng tha nhân vi tằng kinh đích tao ngộ tâm hoài oán hận.

Na ta sự, dịch thành tảo tựu dĩ kinh vong đắc soa bất đa liễu, hiện tại diệp linh cửu đề khởi, tha thích thời địa tố xuất bị khai giải liễu đích dạng tử.
Diệp linh cửu kiến trạng, dũ phát giác đắc giá thị cá tâm hung khoan quảng đích hảo hài tử.

Thời gian quá đắc ngận khoái, diệp linh cửu hòa dịch thành chính liêu trứ, nhất trực tại lai lai hồi hồi mang lục đích mễ cơ bào liễu quá lai, vấn diệp linh cửu: “Đại nhân, nâm vãn xan tưởng cật thập ma?”
Tuy nhiên diệp linh cửu tòng lai bất cật, đãn mễ cơ hoàn thị mỗi thứ đô hội vấn, vấn quá chi hậu, tha hoàn trừng liễu dịch thành nhất nhãn.

Dịch thành tịnh bất tại ý, hoàn triều trứ mễ cơ hữu hảo địa tiếu liễu tiếu. Mễ cơ hòa diệp linh cửu tương thức canh tảo, đãn mễ cơ tự kỷ bả tự kỷ định vị tại liễu phó nhân đích vị trí thượng…… Kí nhiên bất thị tình địch, dã tựu vô nhu tại ý liễu.

“Nhĩ bả thặng hạ đích thỏ nhục chử liễu, hòa dịch thành phân trứ cật, ngã bất nhu yếu.” Diệp linh cửu đạo.

“Diệp ca nhĩ bất cật mạ?” Dịch thành hảo kỳ địa vấn đạo.

“Ngã bất ngạ.” Diệp linh cửu đạo.

Đắc tri diệp linh cửu bất cật đông tây, mễ cơ thất vọng địa khứ tố phạn liễu.

Khán đáo tha tẩy đô bất tẩy, tựu bả nhục phóng tiến oa lí, dịch thành hữu ta vô nại, nhiên hậu tựu thính đáo diệp linh cửu đạo: “Đẳng đẳng.”

Diệp linh cửu hoàn thị ái càn tịnh đích…… Dịch thành dĩ vi diệp linh cửu hội nhượng mễ cơ thanh tẩy nhất hạ na khối nhục tái nã lai chử, nhiên nhi diệp linh cửu đạo: “Mễ cơ, sơ thái vãn nhất điểm tái phóng tiến khứ, bất yếu chử thái cửu.”

Dịch thành: “……” Sơ thái giá chủng đông tây, chử lạn nhất điểm cật liễu dã tựu cật liễu, sảo vi chử nhất hạ cật trứ hoàn thị sinh đích, vị đạo chân đích bất hảo!

Bất quá tha hiện tại bất năng dã bất cai thiêu dịch.

Tát khắc đái trứ nhân khứ lạp nhĩ trấn kết hôn khứ liễu, thôn tử lí thặng hạ đích nhân, tắc bả na khẩu tỉnh oạt địa canh thâm liễu nhất điểm.

Diệp linh cửu kiến trạng, tựu cáo tố tha môn, dĩ hậu nhược thị tưởng yếu thiếu sinh bệnh, khả dĩ tượng giá dạng oạt tỉnh, nhiên hậu thủ lí diện càn tịnh đích thủy thiêu khai liễu hát.
Nhi giá khẩu tỉnh như quả tưởng yếu vĩnh cửu nhất điểm, tối hảo dụng thạch đầu thế thượng nhất quyển.

“Hà thủy lí hữu phẩn tiện, thậm chí hữu thi thể, trực tiếp hát na lí đích thủy hội sinh bệnh, tỉnh lí đích thủy tựu yếu hảo ngận đa, nhược thị thiêu khai liễu hát tựu canh hảo liễu…… Đương nhiên, nhĩ môn dã yếu tiểu tâm, biệt nhượng tạng đông tây điệu đáo tỉnh lí.” Diệp linh cửu đạo.

Thôn tử lí đích nhân phân phân điểm đầu, giác đắc giá khẩu tỉnh nhất định thị thuật sĩ đại nhân thi triển quá ma pháp đích, lí diện đích thủy dĩ kinh bị trừ khứ liễu ô uế!
Chí vu vi thập ma yếu thiêu khai, hưng hứa giá tựu thị nhất chủng đặc định đích nghi thức?

Diệp linh cửu thính đáo liễu thôn dân môn đích sủy trắc, hữu ta vô nại —— giá lí đích nhân, hữu điểm quá vu mê tín liễu.
Bất quá như quả thánh truyện tả đích đô thị chân đích, na giá cá thế giới, xác thật bất thị nhất cá khả dĩ dụng khoa học thôi đoạn đích thế giới.

Thôn tử lí đích nhân đích đệ nhị đốn phạn, thị tại hạ ngọ tam điểm tả hữu cật đích, dã tựu thị giá cá thời hầu, tát khắc đái trứ lị na hòa lị na đích trượng phu hồi lai liễu.

Diệp linh cửu viễn viễn địa khán đáo tha môn, tựu ý thức đáo liễu bất đối.

Tha môn thị bào hồi lai đích, tiều trứ dĩ kinh bào đắc tinh bì lực tẫn liễu, đãn y nhiên tại bào trứ, kiểm thượng hoàn hữu trứ…… Kinh khủng?

Diệp linh cửu chính giá ma tưởng trứ, tựu khán đáo tát khắc bào đáo liễu cận tiền, hoàn triều trứ tha nhất đầu tài đảo.

“Tát khắc, chẩm ma liễu?” Diệp linh cửu vấn đạo.

“Đại nhân, hữu thực nhân ma! Hựu hữu thực nhân ma khứ liễu lạp nhĩ trấn!” Tát khắc bát tại địa thượng đạo: “Đại nhân, cầu nâm cứu cứu lạp nhĩ trấn đích nhân!”

Hựu hữu thực nhân ma? Diệp linh cửu lập khắc tựu đạo: “Ngã khứ khán khán, nhĩ khán hảo thôn tử.”

Diệp linh cửu thuyết hoàn, tựu triều trứ lạp nhĩ trấn đích phương hướng bào khứ, ngận khoái thất khứ liễu thân ảnh.

Tát khắc triệt để than đảo tại địa, thủ cước trừu súc đích đô bất năng động liễu.

“Tát khắc, phát sinh liễu thập ma sự tình?” Nhất cá hảo thính đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi, tát khắc sĩ khởi đầu, tựu khán đáo liễu dịch thành.

Na thị đa ma hảo khán đích nhất cá nhân…… Tát khắc hoàn toàn một hữu ẩn man đích tưởng pháp, nhất thời gian tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn