Trung dã chỉ tưởng quá bình tĩnh đích sinh hoạt

Dữ thử đồng thời, thi nhân trung nguyên dã bất do hoài nghi khởi na vị “Hảo tâm đích võng hữu”, tất cánh chỉ hữu tha hữu khả năng càn xuất giá đẳng sự. Tha thậm chí não động đại khai, nhận vi cảo bất hảo hồng phát đích tiểu anh đào dã tượng tha nhất dạng thành liễu mỗ cá nhân đích thủ hộ điềm tâm.

Nhi na cá nhân tựu khiếu đại đình diệp tàng.

Phóng học hậu, tẩu tại hồi công đằng gia đích lộ thượng, thi nhân trung nguyên thường thí trứ bàng xao trắc kích, khả trung dã chỉ thị nạp muộn đạo, “Bất khả năng a, ngã bất nhận thức nhất cá khiếu đại đình diệp tàng đích nhân.”

“Bất thuyết ngã liễu, đảo thị nhĩ……” Trung dã đê trứ đầu, chính tại lý tà khoá trứ địa bối bao, thuyết đáo giá nhi tha sĩ đầu đả lượng thi nhân trung nguyên kỉ nhãn, phản vấn đạo, “Nhĩ kim thiên chẩm ma kỳ kỳ quái quái, nhất phó thất hồn lạc phách đích dạng tử?”

Thi nhân trung nguyên tâm hư đắc bất đắc liễu. Sí bàng dã bất phác đằng liễu, dã bất đô nang kỳ quái đích thoại, tha quai quai giác giác phi hồi trung dã nhưng sưởng khai khẩu đích thư bao, tâm lí ám đạo tha tuyệt đối bất hội khinh dịch phóng khí nhượng trung dã thành vi văn đàn thi nhân đích, tự hồ pha hữu đấu chí.

Khả tha bối quá khứ đích bối ảnh phân minh tượng cực liễu lạc hoang nhi đào.

Trung dã tịnh bất đại ký cừu. Tiền kỉ thiên đích hoài nghi kí nhiên sự tình dĩ kinh giải quyết, tha dã tựu đương chân vong liễu giá sự. Nhất thời bán hội tha hoàn chân một tưởng đáo thi nhân trung nguyên vi hà tâm hư đáo dĩ chí vu lạc hoang nhi đào.

Đẳng hồi đáo liễu công đằng gia, trung dã tựu canh bả giá sự phóng tại não hậu liễu, hoặc giả thuyết bị canh yếu khẩn đích sự tễ khai liễu.

—— công đằng thụ thương liễu.

Bất thị na chủng khái khái bán bán đích thương, minh hiển đích nhân vi thương hại.

Trung dã tịnh bất đại sảng, giá chủng bị quyển định bảo hộ chi vật bị thương hại đích cảm giác tịnh bất hảo thụ. Tha trầm hạ thanh âm, “Công đằng, giá thị chẩm ma hồi sự?”

Công đằng một hữu hàng thanh, ưu tác trầm mặc trứ, ba tháp ba tháp trừu trứ yên, hữu hi tử miễn cường đả khởi tinh thần, “Công đằng sai trắc thị mỗ cá tại đào phạm.”

Trung dã sảo vi hữu sở sai trắc, đãn tha hoàn thị tử tế thính hữu hi tử đích giải thích, việt thính tiện việt thị sinh khí.

Chính như trung dã tiền kỉ thiên hòa công đằng nhàn liêu thời đích na dạng, công đằng chân đích bị phạm nhân sở báo phục liễu. Hưởng dự nhật bổn đích danh trinh tham nhất niên giải quyết đích án kiện hà kỳ đa, thân thủ tống tiến khứ đích phạm nhân canh thị sổ bất thắng sổ. Nhật bổn hựu tự hồ thị cá pha giảng nhân đạo đích quốc gia, chính phủ thiên chân đắc bất đắc liễu, dĩ vi bả phạm nhân tống tiến khứ giáo dục giáo dục tựu hoàn sự.

Hữu ta nhân đáo để lương tâm vị mẫn, hữu ta nhân khước giang sơn dịch cải, bổn tính nan di. Một đa thiếu phản tư bất đề, hoàn hận thượng liễu danh trinh tham.

Công đằng vãn thượng mạc hắc tẩu dạ lộ, khước hốt nhiên tòng thảo tùng bính xuất cá mông diện thanh niên, nhất biên vãng công đằng thân thượng bát đông tây, nhất biên khiếu hiêu trứ: “Phản chính ngã nhân sinh dĩ kinh hoàn liễu, lạp thượng đỉnh đỉnh đại danh đích danh trinh tham dã bất khuy. Tất cánh giá nhất thiết đô thị bái nhĩ sở tứ.”

Đắc khuy công đằng đầu não linh hoạt, phản ứng dã bất mạn, hựu hữu mao lợi lan tại nhất bàng, chỉ thụ liễu khinh thương.

Hữu hi tử đả liễu cá cáp khiếm, tha tất cánh mang hoạt liễu nhất thiên. Ưu tác tưởng yếu tiếp ban, trung dã khước lan hạ liễu tha, kỳ ý tha đa bồi bồi hữu hi tử, giá biên tựu do tha lai chiếu khán.

Ưu tác điểm đầu đồng ý, đảo dã một cảm ân, nhất lai chỉ thị tiểu sự, nhị lai, đô thị gia nhân liễu.

Trung dã khán trứ công đằng, tâm lí ngận bất thị tư vị.

Chẩm ma thuyết ba, tha đảo một bả giá sự quái tha thân thượng, khả tựu thị quá ý bất đại khứ.

Công đằng tuy nhiên hựu độc thiệt hựu kiêu ngạo, đối tha khước chân đích một thoại thuyết. Uổng tha ủng hữu na ma cường đích năng lực, khước liên thân biên nhân đô bảo hộ bất hảo.

Công đằng bị tha đích nhãn thần khán đắc bất tự tại cực liễu, “Càn ma?”

Tha nhẫn bất trụ tâm lí phiếm khởi liễu đích cô: Giá gia hỏa nhất song lam nhãn tình hảo tượng cách bích gia na chỉ nhị cáp a. Bất, khảo lự đáo thân cao, hoặc hứa thị kha cơ.

Tiều trứ quái khả liên đích.

Công đằng thị tuyến du di động trứ, chủy lí loạn bào hỏa xa, “Ngã một sự a, nhất điểm đô bất đông đích.”

—— kỳ thật thị phóng thí. Lưu toan bát nhân thân thượng na thị hảo thụ đích mạ? Tha dã tựu phiến phiến bất đổng lý hóa tri thức đích trung dã liễu.

Đãn trung dã tảo tựu kim phi tích bỉ. Thư bất thị bạch niệm đích, tha dã một sách xuyên công đằng hảo tâm đích hoang ngôn, “Hảo.”

Tụ tử lí, tha khước tảo tựu ác khẩn quyền đầu, dị năng lực dã dược dược dục thí.

“Nhĩ tri đạo na gia hỏa thị thùy mạ?” Trung dã vấn.

Công đằng diêu đầu phủ nhận, “Thiên thái hắc liễu, một năng khán thanh.”

Trung dã sảo nhất trầm ngâm, tha bổn tưởng nhượng công đằng tựu thử an sinh ngốc tại gia lí, đẳng tha thu xuất hung thủ tái thuyết kỳ tha sự. Khả tối cận lan hòa công đằng chính thị tình nùng ý thiết thời, tha môn hạ chu hoàn ước hảo liễu khứ du nhạc viên, trung dã dã bất nhạc ý giảo hòa nhân gia đích hảo sự.

—— đãn tha bất phóng tâm, tại xác định công đằng an toàn chi tiền, tha hội cân trứ tha.

Nhất liên kỉ thiên đô một hữu dị dạng, cảnh phương đích sưu tầm hành động y cựu tại kế tục, môi thể dã tại cân tiến giá kiện sự tình.

Tất cánh, thụ hại giả thị đại danh đỉnh đỉnh đích cao trung sinh trinh tham công đằng tân nhất. Tập kích giả hoàn thị tha tằng kinh chỉ nhận đích phạm nhân, vô luận tòng na cá phương diện lai giảng, bạo điểm đô thập phân sung túc.

Ngận khoái tựu đáo liễu công đằng hòa mao lợi đích ước hội thời gian liễu.

Giá thiên phong ngận đại, phong hướng dã nan dĩ tróc mạc.

Trung dã tư lai tưởng khứ, hoàn thị hòa công đằng thản bạch liễu giá sự. Công đằng khóc tiếu bất đắc, đệ nhất phản ứng thị, “Ngã hòa lan đích nhị nhân thế giới a!”

Trung dã bất dĩ vi ý, “Phóng tâm ba. Ngã bất hội đả nhiễu đáo nhĩ môn đích.”

Công đằng:…… Hành ba. Lan bất phát hiện tựu hảo.

Sự tình tựu giá dạng định liễu hạ lai.

Mao lợi lan hòa công đằng tân nhất tại bất viễn xử ngoạn đắc phi khởi, trung dã cân tại hậu diện, tha hiềm vô liêu, trảo liễu cá nhạc tử, hựu tòng khẩu đại mạc xuất tiền mãi liễu cá băng kỳ lâm.

Dĩ vãng tại dương, kiêm chức, cảng khẩu Mafia đích thời hầu, trung dã đô một hữu giá ma nhàn hạ. Băng kỳ lâm, du nhạc tràng hòa tha minh minh đồng tại nhất cá thế giới, đãn khước phảng phật cách trứ nhất tằng vô pháp xúc mạc khước thật thật tại tại tồn tại đích bình chướng.

Tha tịnh phi một hữu cật quá, dã tịnh phi một hữu ngoạn quá, tất cánh, ái lệ ti khả thị phát tự nội tâm hỉ hoan giá ta đông tây. Tha hỉ hoan hòa trung dã nhất khởi phân hưởng.

Khả trung dã tri đạo, tằng kinh hòa hiện tại thị bất nhất dạng đích.

Chẩm ma cá bất nhất dạng pháp, trung dã thuyết bất xuất lai.

Đãn tha xác thật hữu nhất chủng cảm giác —— giá chủng sảo hiển khô táo đích bình tĩnh thị tha sở khát vọng đích đông tây.

Xúc thủ khả cập, tựu tượng thủ thượng đích băng kỳ lâm nhất bàn.

Trung dã sảo vi lộ xuất cá tiếu —— giá dạng tự hồ dã bất thác ma.

Nhiên nhi tựu tại giá thời hầu, bất tri tòng hà nhi lai nhất trận phong, giá phong lai đắc thốt nhiên hựu cấp thiết, phiêu phiêu lượng lượng đích nữ tử cao trung sinh hạ ý thức khinh án quần giác, mụ mụ niết trứ tiểu hài tử đích thủ lạp đắc canh khẩn.

Trung dã ni?

Trung dã hạ ý thức hộ trụ liễu băng kỳ lâm cầu, nhiên nhi tha tiên tiền đích lăng thần phôi liễu đại sự. Băng kỳ lâm cầu tựu tại tha đích nhãn bì tử để hạ……

Điệu đáo địa thượng, tạp khai liễu hoa!

Trung dã:?

Tha hữu ta úc muộn, hựu mãi liễu cá, phong y cựu cố kỹ trọng thi.

Trung dã bất tín tà, quyết định tái mãi nhất cá, phản chính tha bất soa tiền, kết quả kim nhật giá phong tựu hòa tha giang thượng liễu.

Tha khí phẫn bất dĩ, bàng biên khước hốt nhiên truyện lai phốc xuy nhất thanh tiếu.

Trung dã tiễu tiễu hồng liễu nhĩ tiêm:?! Hảo sỉ.

Tha nữu quá kiểm, đả toán ký thanh giá vị tại tha tâm thống đích thời hầu phốc xuy tiếu đích gia hỏa, phát hiện thị vị kim phát hắc bì thanh niên, nhãn tình mị thành nhất điều phùng, tượng hồ li nhất dạng.

Tượng thị chú ý đáo trung dã đích não nộ, tha hảo tiếu trứ đạo khiểm, “Thất lễ liễu, tác vi bồi lễ, tựu nhượng ngã lai bang nhĩ tái mãi cá ba —— giá thứ ứng cai bất hội liễu.”

Trung dã hồ nghi đả lượng liễu giá nhân kỉ nhãn, tha tại tha thân thượng khứu đáo liễu thục tất đích vị đạo.

—— thanh hoa ngư đích đồng loại. Tinh thông phiến thuật, tâm lí toán bàn đả đắc hưởng đinh đương.

Thật bất tương man, tha trung nguyên trung dã kiến đáo giá chủng nhân tựu hữu chủng tưởng trạc hồ li bì đích bổn năng.

Hảo tại giá vị tự hồ chân đích thị cá hảo tâm đích quá lộ nhân, trừ liễu trào tiếu trung dã nhất phiên, đảo dã một biệt đích động tĩnh.

Nhàn hạ tiểu sáp khúc quá hậu, thiên sắc tiệm tiệm ám liễu hạ lai. Công đằng hòa mao lợi lan dã đả toán hưu tức phiến khắc. Giá thời hầu, viễn xử đích công đằng bất tri đạo phát hiện liễu thập ma, hốt nhiên hòa mao lợi lan cáo biệt, vãng mỗ cá thiên tích đích giác lạc khứ liễu.

Công đằng tố lai thị hành động lực cực cường đích loại hình, thuyết càn tựu càn, trung dã chỉ khán đáo tha đích ảnh, tái nhất hoảng thần nhân tựu một liễu.

Trung dã hữu ta áo não, bất quá tha dã hữu bạn pháp, chuyên trảo cơ giác ngật đáp tựu hành. Công đằng tối ái vãng giá ta địa phương khứ.

Giá trứ thật hoa phí liễu tha bất thiếu thời gian, bất quá chỉ thặng hạ tối hậu nhất cá địa phương liễu.

Trung dã thán khẩu khí —— công đằng đích hảo kỳ tâm chân thị lệnh nhân đầu đông.

Tha hiên khai thảo tùng, chính chuẩn bị khiếu công đằng, khước hốt nhiên thính đáo nguy hiểm nhi đê trầm đích phân phù.

“Phục đặc gia, tựu dụng tha lai thí thí na khỏa dược.”

Dược? Phục đặc gia?

Trung dã tâm nhất lẫm nhiên, phong hô hô địa xuy trứ, thảo tùng dã cân trứ tả hữu diêu động, trung dã bả thân khu áp đắc canh đê, tha tịnh bất tưởng bạo lộ tự kỷ.

Tha dụng thủ bát khai thảo tùng, phát hiện công đằng chính bị nhất cá kim phát nam tử án trụ hạ ba, tự hồ thị yếu uy thập ma đông tây.

Trung dã nguy hiểm địa mị liễu mị nhãn tình, sách, hoàn chân hữu nhân lão vãng tha đích địa bàn chàng a.

-

“Sách, cao trung sinh trinh tham, nhĩ yếu tri đạo hảo kỳ tâm hại tử miêu a.” Cầm tửu án trụ công đằng tân nhất đích hạ ba, bất tiết đạo.

Nhất bàng đích phục đặc gia trầm mặc bất ngữ, mãn kiểm khước phân minh tả trứ đại ca anh minh thần võ.

Công đằng tân nhất đích ý thức hữu ta mô hồ, tha sảo vi hữu ta hậu hối tiên tiền đích khinh suất cử động liễu, khởi mã, khởi mã, bất năng xuất thanh a!

Tha kiệt tẫn toàn lực tranh khai nhãn tình, đả toán khán thanh phạm nhân đáo để thị thùy, khả nhãn tiền mông mông lung lung kỉ cá nhân ảnh, danh trinh tham thật tại thị hữu ta hồ đồ, tha ký đắc chi tiền minh minh thị lưỡng cá nhân a, chẩm ma hốt nhiên thành liễu tam cá?

Chính khốn hoặc trứ, kiềm chế tha hạ ba đích na cổ lực đạo khuyết hốt nhiên tùng tiết hạ khứ, dược dã tùy trứ quán tính điệu đáo địa thượng, công đằng đảo tại địa thượng đại suyễn thô khí, nhĩ biên khước hưởng khởi thục tất đích thanh âm.

“Sách. Nhĩ giá gia hỏa, hoàn chân thị bất nhượng nhân tỉnh tâm.”

Giá thanh âm cư nhiên nhượng tha hữu ta an tâm, công đằng triệt để bế thượng liễu nhãn tình, não hải lí tàn lưu trứ giá dạng đích niệm đầu.

Giá gia hỏa đáo để thị thùy? Vi thập ma na ma thục tất?

“Công đằng, công đằng……”

Trung dã khiếu trứ công đằng đích danh tự, hậu giả tịnh một hữu thanh tỉnh, trung dã khước phóng hạ tâm lai —— hoặc hứa tha đích thân phân hoàn năng tái cẩu nhất đoạn thời gian.

Trung dã trạm khởi thân, chuyển quá đầu, lộ xuất cá phôi tiếu, “Tiếp hạ lai —— cai nhĩ liễu, một ký thác đích thoại, thị phục đặc gia ba?”

Trung dã kim nhật xuyên trứ tiện phục, tha hựu thị na bàn dạng mạo, như kim giá dạng phôi tiếu cư nhiên dã bất khả phố, tương phản đảo kỉ phân thiếu niên ý khí.

Khả giá dạng đích tha tại phục đặc gia nhãn lí khước uyển như ác quỷ. Phục đặc gia ác khẩn thương, sắt sắt phát đẩu hựu phẫn hận bất dĩ địa triều trứ trung dã xạ xuất tam mai tử đạn.

Trung dã đích tiếu dung xả đắc canh đại, “Cương hảo tưởng nã nhĩ lai thí thí ngã tối cận quan vu dị năng lực đích sai tưởng!”

Thoại âm vị lạc, trung dã tiện thường thí trứ án chiếu tha tối cận sở học, tại não hải trung mô nghĩ, cấu khắc tử đạn đích vận động quỹ tích đồ. Giá nhất khắc phảng phật hữu bổn phiếm hoàng đích thư tại tha đầu não trung hoa hoa tác hưởng, trung dã bế thượng nhãn tình, tha tự hồ mạc thanh liễu giá kỳ trung đích áo diệu.

Chỉ nhu yếu khinh khinh nhất bát động ——

Tại phục đặc gia nhãn trung, quái dị đích hiện tượng phát sinh liễu.

Đệ nhất khỏa tử đạn huyền đình tại không trung tĩnh chỉ liễu, hựu trực trực điệu đáo địa thượng, phát xuất thanh thúy đích hưởng thanh.

Đệ nhị khỏa tử đạn bất kiến liễu.

Đệ tam khỏa tử đạn phảng phật bị mỗ chỉ khán bất kiến đích thủ, khinh khinh bát lộng nhất nhị, tử đạn tiện kính trực cải liễu phương hướng, huề đái trứ cự đại đích động năng tạp đáo tường thượng.

Phục đặc gia trừng đại liễu nhãn tình, lưỡng thối nhất nhuyễn, than đảo tại địa thượng.

Giá chủng năng lực, giá chủng năng lực thị chỉ tại đô thị truyện thuyết trung xuất hiện đích tồn tại.

—— tằng kinh học viên đô thị siêu năng lực giả đích đỉnh điểm nhất phương thông hành!

—— hựu hoặc giả ma đô hoành tân na vị tảo tựu tử khứ đích trọng lực sử!

Giá niệm đầu cương cương hoạt quá não tế, phục đặc gia tiện hãm nhập liễu hôn mê.

—— đương nhiên bất thị hách đích.

Nhi thị trung dã hư không thao tác trứ mỗ khối ngạnh vật ngoan ngoan trịch tại liễu phục đặc gia đích não đại thượng.

Cầm tửu dã thị giá dạng hôn mê đích.

Trung dã khán trứ hôn mê tại địa thượng đích kỉ nhân, thập phân mãn ý. Khán lai tha đích sai tưởng thị chính xác đích.

“Giá dạng nhất lai, năng phiêu phù năng viễn trình đích thoại, dị năng lực canh phương tiện liễu. Bất quá, giá lưỡng cá gia hỏa yếu chẩm ma xử lý?”

Sát nhân… Đảo dã bất thị bất hành, khả giá minh hiển hội nhạ thượng ma phiền.

Tựu giá dạng bạch bạch phóng quá?

Trung dã bất nhạc ý. Tha đả lượng tứ chu bán thiên, hốt nhiên sinh khởi cá niệm đầu —— tha tưởng đối công đằng tố thập ma, tha tiện bang công đằng hoàn hồi khứ.

Trung dã tồn hạ thân tử, tại địa thượng mạc tác liễu nhất hội, trảo đáo na khỏa dược vật, hựu khởi thân phách liễu phách cầm tửu đích kiểm, niết trụ tha đích hạ ba, bách sử tha trương khai chủy, bả na khỏa dược vật quán liễu hạ khứ.

“Tựu giá dạng cấp nhĩ cá giáo huấn.”

Giá thời hầu, công đằng tự hữu sở cảm, đô nang liễu kỉ cú.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn