Thị nhĩ nhập cốt [ dân quốc ]

Mã đầu quảng tràng ngoại đích lâm ấm đại đạo trắc tĩnh đình trứ nhất lượng hắc sắc phúc đặc, bạch ức oản đốn trụ cước bộ hướng xa nội khán khứ, nhật quang thấu quá xa song tương bạch thiếu sâm mi nhãn chiếu lượng.

Phong xuy trứ bạch ức oản đích y giác liệp liệp tác hưởng, nghênh trứ phong bạch ức oản hướng xa tử xử tẩu khứ, xa song bị bạch thiếu sâm hoãn hoãn phóng hạ, tha khán trứ trạm tại xa ngoại đích bạch ức oản: “Thượng lai.”

“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” Bạch ức oản thính liễu vị động, chỉ thị phản vấn.

Bạch thiếu sâm lai hỗ thượng đích sự thị hữu ý man trứ bạch oản oản đích, nhược thị man trứ bạch oản oản kỳ thật tựu thị tại man trứ gia lí.

“Oản oản dĩ kinh tẩu liễu, ngã dã cai hồi y viện liễu.” Giang đầu đích phong hữu điểm lãnh, bạch ức oản tương thủ tàng tại đại y khẩu đại lí, tha chuyển thân dục tẩu, khước bị bạch thiếu sâm lạp trụ.

Bạch thiếu sâm thôi khai xa môn, tương chuyển thân đích bạch ức oản lạp trụ, tha lạp trứ tha nhiễu quá xa đầu, tương tha thôi thượng liễu xa.

Tha lai mã đầu đáo để thị vi liễu thập ma, bạch ức oản tâm thượng thanh sở khước đồng tha trang sỏa, tha nhược chân thị đả toán tống bạch oản oản, hựu hà tất đóa tại giá thâu thâu mạc mạc.

Bạch thiếu sâm khai xa ly khai liễu mã đầu, bạch ức oản tiều trứ xa hành đích phương hướng, túc liễu túc mi đầu: “Nhĩ giá thị khứ na?”

“Ngã đắc hồi y viện chuẩn bị, hạ ngọ viện lí yếu khai hội.”

Bạch thiếu sâm đê đầu khán liễu khán oản thượng đích biểu: “Thời gian bất thị hoàn tảo, bồi ngã cật phạn.”

“Giá thời gian nhĩ cật thập ma phạn?”

Bạch thiếu sâm văn ngôn trắc mâu khán liễu bạch ức oản nhất nhãn: “Nhĩ tảo thượng bất dã thị một cật phạn?”

Tạc vãn tha hữu ý chiết đằng đích vãn liễu ta, bổn dĩ vi tảo thượng tha hội phạp vu khởi thân lưu hạ bồi tha, tha đích xác thị khởi vãn liễu, khước thị tảo phạn dã bất cật tựu bào khứ liễu y viện.

Bạch ức oản thính liễu vi đốn, hảo nhất hội khai khẩu: “Hữu đồng sự mãi liễu tảo xan.”

“Na cá đồng sự?” Bạch thiếu sâm thính liễu thiêu mi: “Hoắc kiêu?”

Bạch ức oản văn ngôn vị ngữ, bạch thiếu sâm tiều trứ bạch ức oản đích trầm mặc tiện tri đạo thị tự kỷ sai chuẩn liễu, cấp sử đích xa mãnh nhiên đình trụ, bạch ức oản bất miễn thân tử hướng tiền khuynh khứ hựu trọng trọng đích suất hồi y bối thượng, tha lai bất cập phản ứng, tiện thính bạch thiếu sâm đê lãnh đích tảng âm.

“Hạ xa.”

Bạch ức oản trắc đầu khán liễu khán bạch thiếu sâm lãnh liệt đích trắc kiểm, vị thuyết thập ma, y ngôn thôi môn hạ liễu xa.

Thấu quá xa kính bạch thiếu sâm nhãn tiều trứ bạch ức oản đích bối ảnh việt tẩu việt viễn.

Bạch ức oản đê đầu tẩu tại lộ biên, nhai thượng đích phong đầu hữu ta liệt, hứa thị nhập đông liễu, lãnh sắt đích nhân thân tử nhất đẩu. Bạch thiếu sâm đích nhậm tính vọng vi tha kiến thức đa liễu, tảo một lực khí đồng tha tranh chấp biện luận, tha tưởng như hà đô tùy tha, nhẫn quá giá nhất cá nguyệt tiện hồi giang thành liễu, hồi liễu gia tha tự hội lão thật ta.

Nhĩ biên đột truyện lai tê minh thanh, bạch ức oản nhãn tiều trứ triều tự kỷ trùng lai đích xa, thân tử khước cương trụ, lăng tại nguyên địa nhất động dã động bất đắc.

Chinh lăng gian bạch ức oản chỉ giác đắc tòng thân trắc phi khoái thoán xuất nhất đạo hắc ảnh, tiếp trứ tiện thị nhất thanh cự hưởng, bạn trứ cổn cổn đích yên, hựu khởi liễu hỏa.

Trường nhai nhất trắc lưỡng lượng khí xa mãnh chàng thượng, kỳ trung nhất lượng hắc sắc phúc đặc trực chàng phiên liễu xa.

Bạch ức oản tiều trứ kỉ bộ chi ngoại nùng yên cổn cổn đích xa tử, tâm thượng tượng bị thập ma mãnh nhiên đào không, não hải trùng thượng nhất phiến không bạch, tha cương lăng liễu kỉ miểu, tùy hậu phong nhất dạng hướng tiền bào khứ.

……

Bạch thiếu sâm bị thôi tiến liễu thủ thuật thất, bạch ức oản kháo tại y viện tẩu lang băng lãnh đích tường bích thượng, tha đích thủ cước giai thị nhuyễn đích, thân tử bất thụ khống chế đích chiến đẩu, tha thậm chí năng thính kiến tự kỷ nha xỉ đả chiến đích thanh âm.

Hoắc kiêu xuyên trứ thủ thuật phục bào lai, tha khán trứ nhất trắc thân hình lang bái đích bạch ức oản đốn trụ cước bộ, tha thượng vị khai khẩu, thủ tiện bị bạch ức oản khẩn trảo trụ.

Bạch ức oản lạp trụ hoắc kiêu, tha trành trứ tha, thanh âm hòa tha đích thủ nhất dạng đẩu: “Học trường… Cứu cứu tha…… Ngã tri đạo chi tiền thị tha bất hảo… Ngã đại tha hướng nhĩ đạo khiểm… Ngã cầu nhĩ cứu cứu tha.”

Hoắc kiêu khán trứ bạch ức oản hồng liễu đích nhãn, thán liễu khẩu khí: “Ức oản, ngã thị nhất cá y sinh.”

Bạch ức oản thính trứ hoắc kiêu đích thoại lăng trụ, tiếp trứ tha thông hồng đích nhãn dũng xuất liễu lệ, tha thu hồi khẩn trảo trứ hoắc kiêu đích thủ ô trụ kiểm, đại khóc liễu xuất lai.

Hoắc kiêu nhượng nhân chiếu cố hảo bạch ức oản, đại bộ tiến liễu thủ thuật thất.

Bạch ức oản đích thân tử triệt để tượng cá đoạn liễu tuyến đích mộc ngẫu, thuận trứ băng lãnh đích tường bích hoạt hạ khứ, tha súc tại tường giác, khẩn khẩn bão trụ thân tử.

Phương tài trường nhai thượng đích họa diện bất đình tại não hải trung bàn toàn, bạch thiếu sâm đích xa thị na dạng đích khoái, khoái đáo hào vô bảo lưu đích chàng liễu thượng khứ.

Tha tự hồ khẳng bổn một hữu tưởng quá, tự kỷ hội bất hội tử.

Bạch ức oản tương đầu mai tại tí loan gian, tự hồ tưởng tòng trầm tịch đích hắc ám trung tầm trảo nhất điểm an toàn cảm, khả tha thị na dạng đích phạ hắc, na dạng đích phạ……

Tam niên tiền, giang thành đích hạ tảo tảo đích lai liễu, thiền minh khiếu hiêu trứ thiên khí đích viêm nhiệt, bạch ức oản tòng giang thành sơ cao tất nghiệp, đồng song môn tương ước khứ ba sơn, khánh chúc tất nghiệp chi dư dã toán tác tị thử.

Giang thành chi bắc hữu khâu lăng danh vân đại, sơn thượng hữu bạch gia kỉ tràng tương liên đích biệt thự, tri đạo đồng học môn tưởng tị thử, bạch ức oản tiện tố đông, yêu liễu đồng giới đích đồng học khứ sơn thượng gia trung đích biệt thự ngoạn.

Bạch thiếu sâm kháo tại bạch ức oản phòng gian môn trắc, vọng trứ phòng nội thu thập hành lý đích bạch ức oản, tự na cá tại lang hạ tha bào khai hậu, tha môn chi gian đích thoại ngữ liêu liêu.

Bạch ức oản nhất sĩ đầu tiện khán kiến liễu kháo tại môn khuông thượng đích bạch thiếu sâm, tha dĩ kinh hảo ta nhật tử nhất kiến đáo tha tiện đóa, bạch ức oản phóng hạ thủ trung đích y phục: “Thiếu sâm? Hữu sự mạ?”

Bạch thiếu sâm đối thượng bạch ức oản đầu lai đích mục quang đốn liễu đốn, tha trắc khai đầu vấn liễu cú: “Nhĩ yếu khứ na?”

“Hòa đồng học khứ vân đại sơn thượng giao du.”

“Vân đại ly giá bất viễn, nhĩ đái na ma đa y phục tố thập ma?”

“Đại gia tưởng tại sơn thượng trụ kỉ nhật tị thử.”

“Sơn thượng? Gia trung lí đích biệt thự?”

Bạch ức oản văn ngôn điểm đầu, tha đê đầu kế tục thu thập thủ trung đích y phục, ngọ hậu đích dương quang tòng song tử lí chiếu tiến lai, bạch ức oản đích trắc ảnh dung tại noãn dương lí, tha toái phát đích tiễn ảnh toái liễu mãn sàng đích ban bác.

Bạch thiếu sâm mị liễu mị nhãn, tha đích nhãn thuận trứ bạch ức oản bạch tích đích trường cảnh lạc đáo tha ba lãng hoa biên đích lĩnh khẩu, tha thân thượng nhũ bạch sắc đích thụy quần tùy trứ tha loan yêu đê đầu lộ xuất nhất ti phùng khích, tà dương tại song tử thượng thiểm liễu thiểm, hoảng liễu bạch thiếu sâm đích nhãn.

Bạch ức oản tương thủ trung đích y phục điệp hảo, chung thị khai khẩu vấn liễu cú: “Nhĩ yếu nhất khởi khứ mạ?” Tha sĩ đầu hướng phòng môn xử khán, ỷ tại na đích thân ảnh khước dĩ kinh bất kiến liễu.

……

Bạch ức oản đáo vân đại sơn thượng na vãn lạc liễu vũ, đẳng đáo đệ nhị nhật hạ ngọ thời phân phương đình, vũ hậu sơn trung đích không khí cách ngoại thấm nhân tâm tì, đồng học tam lưỡng ước trứ đăng sơn, sơn trung tu liễu thanh thạch tiểu lộ, thạch giai thượng ấn trứ điểm điểm thanh đài, đái trứ vũ hậu đích thấp hoạt.

Bạch ức oản vô ý nữu liễu cước hõa, do tam lưỡng đồng học phù trứ tẩu liễu kỉ bộ, khước thị toản tâm đích đông.

Tống khải trạch tiều trứ bạch ức oản ngạch đầu thượng đích lãnh hãn, tại tha thân tiền bối đối trứ tha tồn hạ: “Ngã bối nhĩ hồi khứ.”

Bạch ức oản khán trứ tống khải trạch khoan khoát đích bối đốn liễu đốn, đáo để hoàn thị bị đồng học môn phù trứ, bị tống khải trạch bối khởi.

Tống khải trạch tiều trứ thân bàng đích đồng học: “Ngã tiên tống ức oản hồi khứ.”

Bạch ức oản hòa tống khải trạch tại đồng giới lí toán thị tương thục đích, tòng tiền tại học giáo đích kỉ thứ hoạt động trung cộng sự quá, tống khải trạch tuy gia cảnh nhất bàn, năng lực khước thị giáo lí sổ nhất sổ nhị đích, gia chi nhân hựu khiêm hòa, tại đồng học gian nhân duyên pha hảo.

Thanh thạch tiểu lộ nhất giai nhất giai hựu trách tiểu hựu thấp hoạt, bạch ức oản bát tại tống khải trạch bối thượng, ngận thị nan vi tình: “Yếu bất nhĩ phóng ngã hạ lai ba, ngã tự kỷ năng tẩu.”

Tống khải trạch thính liễu tiếu: “Nhĩ an tâm bát hảo, ngã định bất hội suất liễu nhĩ.”

Bạch ức oản đảo bất thị phạ tống khải trạch suất liễu tự kỷ, chỉ thị giá ly biệt thự hữu đoạn cự ly, chẩm hảo nhượng nhân tựu giá dạng nhất lộ bối tha hồi khứ.

Lộ thượng bạch ức oản kỉ phiên tưởng yếu hạ lai tự kỷ tẩu, đô bị tống khải trạch cự tuyệt, tha bối trứ bạch ức oản nhất lộ hồi liễu biệt thự.

Bạch ức oản bát tại tống khải trạch bối thượng, tha tòng biệt thự ngoại tiến lai, tiều trứ trạm tại sa phát tiền đích bạch thiếu sâm lược lăng.

“Thiếu sâm…… Nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Bạch thiếu sâm mị nhãn tiều trứ nhãn tiền đích nam nữ, tha đích mục quang lạc đáo tống khải trạch đích thủ tí thượng, nam nhân hữu lực đích thủ tí chính cách trứ đan bạc đích khinh sa liêu tử ổn ổn thác trứ bạch ức oản. Toái hoa quần bãi chi hạ, lộ xuất lưỡng điều tiêm tế đích tiểu thối, bạch nộn đích nhạ nhãn, bạch ức oản đích thủ tí chính hoàn tại nam nhân đích kiên thượng.

Tống khải trạch bất nhận thức bạch thiếu sâm, kiến đột nhiên xuất hiện đích nhân dã thị nhất lăng.

Lưỡng nhân giai thị chinh lăng đích biểu tình chàng nhập bạch thiếu sâm đích nhãn để, nghiễm nhiên thành liễu tâm hư.

Bạch thiếu sâm nhãn để nhất phiến trầm lãnh, tha triều trứ bạch ức oản tẩu liễu quá khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn