Ngã chỉ tưởng hảo hảo đương cá thành chủ

Nhập thu đích phong xuy động đình viện nội anh thụ đích lục sắc chi diệp, phát xuất hảo thính đích “Sa sa” thanh hưởng.

Thị nữ thị tòng môn tại đình viện nội tiến tiến xuất xuất, canh thế chủ viện nội ứng quý tiết biến hóa, sở yếu canh thế đích vật kiện. Thanh hà văn đích bình phong hoán thành liễu hồng phong văn, hoàn tàn lưu trứ hạ quý huân hương “Thần lộ” vị đạo đích hương lô dã bị hoán liễu hạ khứ, hảo bất nhượng chủ quân tân tuyển xuất đích ứng quý huân hương nhiễm thượng liễu tạp vị……

Chủ viện nội đích nhất ứng vật kiện đô nhất nhất canh hoán thành liễu canh ứng thu ý đích.

Thị nữ thị tòng môn hữu điều bất nhứ địa mang lục trứ, vô luận thị bàn động tiểu xảo đích bãi kiện hoàn thị bàng đại đích vật kiện, đô ngận khắc chế địa một hữu phát xuất nhất ti đích thanh hưởng, vi đích, tiện thị bất đả nhiễu đáo na vị đoan tọa tại lang gian, chi trứ não đại tự hồ chính tại thiển miên đích thiếu niên.

Tha môn đích chủ quân, nguyên tình thụ.

Nguyên phục lễ hậu, tự bình an kinh hồi đáo điểu thủ, quá liễu nhất nguyệt đa đích thời gian, tiện dĩ kinh nhập thu liễu. Thu quý thị cá nhượng nhân bất giác thung lại hạ lai đích quý tiết, khả thị cương hồi đáo điểu thủ đích tình thụ khước bất năng na ma thung lại địa phóng tùng hạ lai. Tá trợ khai la kiến thành hệ thống đích cường đại đích tín tức năng lực, tình thụ bả lĩnh địa nội mỗi nhất cá cư dân, thượng chí tương tử đích lão nhân, hạ chí cương xuất sinh đích ấu nhi, sở hữu trung thành độ bất túc, hựu hoặc giả trung thành giả tịnh bất thị tha đích nhân đô quyển điểm liễu xuất lai.

Như kim đích điểu thủ nguyên thị tình thụ đích lĩnh địa, khả bất tượng thị 6 niên tiền tha cương lai đích thời hầu, chỉ hữu liêu liêu kỉ nhân, kỉ thiên nhân đích thống kế công tác, hoàn thị chỉ năng do tình thụ tự kỷ lai hoàn thành đích thống kế công tác, khả dĩ thuyết thị thập phân cật lực đích liễu.

Giá phân danh đan bị thống kế xuất lai hậu, tình thụ tiện giao cấp liễu hải đằng quân. Hải đằng quân đẳng nhân đô một hữu tuân vấn tình thụ vi thập ma năng giá ma khẳng định giá ta nhân thị hữu vấn đề đích, thậm chí hải đằng quảng nhất lang tại giá phân danh đan đương trung, khán đáo liễu nhất ta vạn phân nhãn thục đích nhân đích danh tự hòa tín tức thời, dã chỉ thị vi vi trứu liễu mi, khước tịnh một hữu đa thuyết thập ma.

Giá ta nhân, đương nhiên bất thị nhất hạ tử toàn bộ thanh trừ xuất tha đích địa giới đích, giá ma tố đích thoại, thật tại thị thái chiêu nhân nhãn liễu.

Bất quá, hậu tục đích sự tình, dĩ kinh bất nhu yếu tình thụ tự kỷ lai xử lý liễu, tự hữu trung điền, hải đằng phu phụ lai vi tha khảo lự.

Chung vu phú nhàn hạ lai đích tình thụ, tố đích đệ nhất kiện sự, tiện thị hảo hảo tẩy liễu nhất cá nhiệt thủy táo, đoan tọa tại đình viện đích lang gian, vi tự kỷ đích lưỡng bả đao kiếm nhất nhất tố hảo bảo dưỡng công tác, tại nhập thu hoàn toán ôn noãn đích thu phong đương trung, bạn trứ hạnh thế hảo đích niểu niểu trà hương, hữu thủ xanh tại án kỉ thượng, chi trứ não đại, bế thượng liễu nhãn tình, tượng thị tại thiển miên, khước tịnh bất thị chân đích tại thụy giác.

Bất quá, giá nhất khắc, tha đích tinh thần thị chân đích phóng tùng liễu hạ lai đích.

Mỹ lệ đích đao kiếm, tuấn tú đích thiếu niên. Nhu nhuyễn chi trung ám tàng trứ thượng vị lộ xuất đích phong mang, nhượng nhân giác trứ mỹ hảo hựu ôn hòa.

Bất quá, giá chủng mỹ hảo đích thời khắc tịnh một hữu duy trì thái trường đích thời gian.

“Tình thụ đại nhân, đối luyện đích thời gian đáo liễu, nâm đích đao thuật mỗi nhật đô bất khả dĩ tùng giải a.” A hải, như kim dĩ kinh bị tình thụ tứ tính sơn bổn đích thiếu niên. Một hữu thác, tựu toán tại đằng đường tương quân ly khai chi hậu, giá cá cảnh trực hựu nhận chân đích thiếu niên, y cựu mỗi thiên đô tại lí hành tự kỷ đích nghĩa vụ. Mỗi nhật, mỗi nhật, đô hồi lai trảo tình thụ đối luyện, tinh tiến lưỡng nhân đích đao thuật.

Bất quá, giá cá cảnh trực đích thiếu niên, dã toán hữu tế tâm nhu nhuyễn đích nhất diện, cân trứ tình thụ khứ liễu bình an kinh nhất tranh, dã thị tri đạo tình thụ giá đoạn thời gian đích mang lục đích, giá đoạn thời gian nhất lai, đối luyện đao thuật dã chỉ thị duy trì bán cá thời thần nhi dĩ, nhượng tình thụ bảo trì nhất cá đao thuật bất hội thối bộ đích trạng thái. Kim nhật, canh thị trì đáo liễu nhất cá thời thần đích thời gian, hảo nhượng tha đích chủ quân năng cú hảo hảo tiểu khế thượng nhất hội nhi.

Tuy nhiên giá chủng ôn nhu chiếu cố thị ngận hảo, đãn thị tình thụ canh hi vọng sơn bổn hải giá gia hỏa năng cấp tha hảo hảo phóng nhất thiên giả a.

Giả mị đích thiếu niên khinh thán liễu khẩu khí, tranh khai liễu song mâu, vô nại địa khán trứ đình viện đương trung dĩ kinh hoán hảo liễu y phục, trụ trứ mộc đao, tại không địa thượng đẳng trứ tha đích a hải.

Tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn thị na song nhãn mâu đương trung thấu lộ đích tín tức khước ngận minh liễu: Tựu phóng quá ngã nhất hồi ba.

“Tình thụ đại nhân, bất yếu tát kiều a.” Sơn bổn hải ngận thị cảnh trực địa như thử thuyết đạo, nhượng nhất bàng đích hạnh hòa chu vi đích thị tòng thị nữ môn đô nhẫn tuấn bất cấm, bất quá, hảo tại cố cập chủ quân đích nhan diện, tịnh một hữu tiếu xuất thanh lai.

Giá gia hỏa đáo để thị na chỉ nhãn tình tại khán đáo tha tại tát kiều a.

Tình thụ thâm thâm thán tức, khước hoàn thị trạm khởi thân lai, tại hạnh đích bang trợ hạ, hoán liễu nhất thân thích hợp đối luyện đích y phục. Một bạn pháp, tha tựu thị đối giá loại đích nhân một thập ma pháp tử.

“Bảnh bảnh” đích mộc đao chàng kích thanh bất đoạn tại đình viện đương trung hưởng khởi. Như kim đích a hải dữ tình thụ đối luyện đao thuật, dĩ nhiên bất thị đương sơ na cá chỉ hội dụng man lực đích tiểu tử, tập quán liễu tình thụ đao thuật đích tha, dĩ kinh trác ma xuất liễu nhất ta ứng đối đích phương pháp. Bất đắc bất thuyết, giá cá bị đằng đường tương quân khoa tán quá đích thiếu niên, xác thật hữu trứ bất thác đích võ thuật thiên phú.

Tùy trứ mộc đao tái nhất thứ chàng kích tại nhất khởi, a hải sảo sảo thiên di liễu nhất ta thủ trung mộc đao đích giác độ, nhượng tình thụ bất đắc bất trực diện giá cá thiếu niên đích quái lực. Bất quá, sơn bổn hải tâm lí dã toán thị hữu ta sổ đích, tri đạo tình thụ tịnh bất thị bình nhật lí dữ tha nhất khởi đối luyện đích na ta tháo hán tử, thân cường lực tráng, sở dĩ lực khí khắc chế liễu hứa đa. Giá nhượng tình thụ tại dữ tha đối luyện chi dư, dã năng thuyết thượng nhất ta nhàn thoại.

“Võ sĩ phủ để tiếp thủ đích tình huống như hà?”

“Hải đằng ca đích động tác ngận khoái, như kim bị đề bạt vi võ sĩ đích nhân gia hòa tuần la binh đô ngận hảo địa khống chế tại liễu thủ lí, tịnh một hữu nhân vi nguyên thị quân triệt ly dẫn khởi thập ma đại đích tao loạn.” A hải kiến giá nhất kích bất thành, khoái thối liễu lưỡng bộ, đồng thời như thử hồi đạo.

Tại nhất niên tiền, sơn bổn hải tiện tác vi tình thụ đích cận vệ võ sĩ, bãi thoát liễu bình dân đích thân phân. Chủ yếu cân tại tình thụ thân biên công tác đích tha, dã hội đồng hải đằng quảng nhất lang nhất khởi xử lý võ sĩ phủ để nội đích sự tình, ẩn ước nguyên thị lĩnh địa võ sĩ quân nhị bả thủ đích dạng tử.

Lĩnh địa nội đích võ sĩ quân thu long hồi lai đích tốc độ viễn viễn siêu quá tình thụ tự kỷ đích dự cổ, tha đương nhiên bất thị hoài nghi lĩnh địa thượng đích cư dân như kim đối tha đích trung thành tâm, giá điểm hệ thống đối tha môn đích chúc tính bình cổ diện bản thượng thị hữu hiển kỳ đích. Chỉ thị, tha đích phụ thân đích nguyên thị quân, tác vi giá quần bình dân xuất thân võ sĩ đạo thượng đích lão sư, bị hải đằng quân cáo tri, kim hậu tiện thị lưỡng lộ nhân, tình thụ bổn dĩ vi, tha môn đích tâm lí tổng thị hội hữu ta giới hoài đích ba. Nhiên nhi, tuy nhiên hữu hệ thống vi tha tố thống trù, tình thụ hoàn thị bất thái năng lý giải giá cá thời đại tác vi để tằng nhân dân đích giá ta nhân tâm trung sở tưởng.

Hòa dẫn đạo tự kỷ tiến nhập võ sĩ đạo đích lão sư, nhân vi hiệu trung đích nhân bất đồng nhi tòng thử mạch lộ, tâm trung thị hữu ta giới hoài. Đãn thị, giá ta nhân canh thanh sở, cải biến tha môn đích thùy, nhược thị một hữu tình thụ, tha môn đích lĩnh chủ đại nhân đích thoại, tha môn hựu như hà thoát ly nê chiểu đương trung, canh biệt thuyết như kim năng thành vi nhất danh võ sĩ liễu.

……

Như quả thuyết, võ sĩ quân đích thống trù ngận thuận lợi đích thoại, duy nhất nhượng tình thụ hữu ta di hám đích, na tiện thị giá tam niên lai cam giá đích chủng thực liễu.

Tẫn quản kiến tạo liễu ôn thất, cam giá dã thuận lợi trường thành, đãn thị đối bỉ tình thụ tại hiện đại khán quá đích cam giá, minh hiển hữu ta doanh dưỡng bất lương. Trung điền quản sự nhượng nhân khảm liễu nhất căn cam giá, nhượng tình thụ phẩm thường quá. Quả nhiên, thủy phân bất túc, điềm độ dã một hữu tình thụ dự tưởng trung đích na ma điềm. Tịnh bất thị đạo hà đại thần đích thần lực một hữu quyến cố tình thụ, yếu bất nhiên, tựu toán hữu pha li ôn thất lai đề thăng cam giá sở nhu yếu đích khí ôn, y cựu nan dĩ thành trường. Khuyết thiếu đích cứu cánh thị thập ma, tình thụ dã tư khảo liễu hứa cửu, thủy chung một hữu đắc xuất hoàn mỹ đích đáp án.

Cam giá một hữu đạt đáo dự kỳ đích thành quả, nhượng tình thụ tại giá cá thu mạt đích thời tiết, sảo sảo hiển đắc hữu ta trầm muộn.

Bất quá, tha hướng lai thị tùy tâm tùy tính đích, tại hưởng dụng quá vãn phạn hậu, tiện bả giá cá vấn đề phao tại liễu não hậu. Thiên đại địa đại, cật phạn thụy giác tối đại, giá ta vấn đề, tựu bất yếu kế tục phóng trứ, nhiễu loạn tha đích hảo mộng liễu.

Bất quá, cam giá đích vấn đề, đáo để thị ảnh hưởng liễu tha đích nhất tràng hảo mộng.

Quán thường thông quá hệ thống địa đồ tra khán quá tự kỷ đích lĩnh địa hậu, tình thụ tiện bế thượng liễu song mâu, hãm nhập liễu hắc sắc đích trầm miên đương trung. Nhiên nhi tựu tại ý thức quy vu bình tĩnh, đại não dã hưu tức hạ lai đích thời hầu, nhất trận thục tất đích linh thanh tự viễn phương truyện lai. Hắc sắc đích thế giới bị noãn kim sắc đích vi quang đả phá, tình thụ tranh khai nhãn, tiện phát hiện tự kỷ chính trạm lập vu vân đoan, chu vi thị mang mang đích bạch vân, đầu đỉnh thị bích lam đích thiên không hòa chước mục đích thần quang.

Ngận hiển nhiên, giá lí tịnh bất thị tha đích điểu thủ lĩnh địa.

Thục tất đích khinh linh thanh hưởng trận trận, một hữu đình hạ, ứng cai thị yếu dẫn đạo trứ tha khứ vãng na lí. Tình thụ đại trí dĩ kinh sai đáo liễu thị thùy, tha đích lĩnh địa sở cung phụng đích chủ thần minh: Đạo hà thần vũ già chi ngự hồn. Giá linh thanh dữ đạo hà thần tứ hạ đích thần nhạc linh đích đặc biệt thanh hưởng kỉ hồ nhất dạng, hoàn hữu thùy năng thủ chấp giá chủng đặc biệt đích thần nhạc linh, xuất hiện tại thiên thượng, na tất nhiên thị đạo hà đại thần liễu.

Quả nhiên, một tẩu đa cửu, tha tựu khán đáo liễu nhất chỉ thục tất đích thân ảnh. Thần sử bạch hồ.

“Yêu, tình thụ, hứa cửu bất kiến, ngã hoàn dĩ vi giá thứ năng sảo sảo khán đáo nhĩ kinh hoảng thất thố đích mô dạng ni.” Bạch hồ đái trứ lược vi điều khản đích ngữ khí như thử thuyết đạo, kí nhiên bạch hồ hoàn hữu hưng thú dữ tha đả thú, tưởng lai, đạo hà đại thần hoán tha quá lai, ứng cai bất thị thập ma đại sự.

“Khả bất yếu thái tiểu tiều liễu ngã a.” Tình thụ thuyết bãi, hựu hoàn cố liễu nhất nhãn chu vi. “Bất quá, giá lí nan đạo thị bát bách thần minh quốc độ cao thiên nguyên?”

Bạch hồ nhiễu trứ tha tiểu bào liễu nhất quyển, tiếu đạo: “Ai ~ nhĩ cánh nhiên năng sai đáo a.”

Xác nhận giá lí thị cao thiên nguyên đích thoại, tình thụ phản nhi hữu ta vi đích đam tâm liễu, tất cánh giá lí thị thần quốc, bất thị nhân quốc, thần minh môn, khả đại đa một hữu đạo hà thần na ma hảo tì khí.

“Tại hại phạ mạ?”

“Ngô, thị hữu điểm.” Tất cánh, thần yếu nhĩ tử, khả bỉ yêu quái yếu dung dịch đích đa, chỉ thị nhất cú thoại đích sự tình bãi liễu.

Bạch hồ diêu liễu diêu vĩ ba. “Phóng tâm ba, nhĩ đích thân thượng đái trứ đại thần đích chúc phúc, tại thần minh khán lai, dĩ kinh thị đạo hà đại thần dĩ hậu đích thần quan liễu, tử hậu tiện thị cao thiên nguyên đạo hà thần hạ đích tử dân liễu. Đại thần thị thiên chiếu đại thần đích chất nữ, bất hội hữu thần tùy tiện động nhĩ đích.”

Tình thụ loan liễu loan mi nhãn. “A, hoàn chân thị thể thiếp ni, ngã bị an úy đáo liễu nga.”

“Na, cân ngã lai ba.”

Tình thụ cân trứ bạch hồ tẩu tại vân đoan chi trung, linh thanh tại bạch hồ tiếp đáo tha đích thời hầu tiện đoạn liễu, mang mang đích bạch vân trung, tình thụ hoàn toàn phân biện bất xuất lai lộ tại na lí đích, nhược bất thị thị lực hoàn toán bất thác, tha hoàn chân bất năng tại mang mang bạch vân chi trung trảo đáo na chỉ bạch hồ.

Xuyên quá nhất tằng vân chướng, tình thụ tiện khán liễu nhất tọa tán phát trứ kim sắc thần quang đích thần điện. Tại thần tế thời kiến quá nhất diện đích đạo hà đại thần thử thời chính thủ ác thần linh, như mạch tuệ bàn thuần toái đích kim sắc nhãn mâu thùy nhãn khán trứ cước hạ đích vân tằng, tự hồ tại thấu quá vân tằng khán trứ thập ma.

“Đại thần.” Tại tẩu chí đạo hà đại thần diện tiền thời, tình thụ tiện quỵ phục hạ lai, hành liễu nhất lễ.

Ngự soạn tân thu hồi liễu vọng trứ cước hạ đích mục quang, kim sắc đích nhãn mâu đầu chú đáo tình thụ đích thân thượng, vi vi đái thượng ta noãn ý. “Bất quá nhất hội nhi bất kiến, nhĩ tiện dĩ kinh trường cao giá ma đa liễu.”

Đối vu thần minh lai thuyết, tam niên đa đích thời gian tịnh bất trường, ước mạc chỉ thị trát nhãn nhất thuấn gian, đãn thị đối vu tình thụ lai thuyết giá tam niên hoàn thị đĩnh mạn trường đích, tất cánh giá tam niên lai, tha đích xử cảnh khả bất chẩm ma dạng.

“Như kim ngã dĩ nguyên phục, năng tố đích sự tình canh đa liễu.” Tình thụ đại đảm đích sai trắc, đạo hà thần hội tại tha thụy mộng thời, truyện triệu tha lai thần quốc, đại để tiện thị giá tam niên lai, tha bất đoạn nhượng kim lão bản, tòng tống quốc, hựu hoặc giả phiên quốc đái lai đích na ta nhật bổn quốc giới bổn một hữu đích sơ quả liễu.

Quả nhiên, thuyết đáo tha sở tố đích, đạo hà thần ngự soạn tân khinh điểm đầu, thùy thủ khinh phủ cước biên bạch hồ nhu thuận đích mao phát.

“Thế giới thượng quốc giới chúng đa, thần hệ dã chúng đa, giá thị sở hữu cao thiên nguyên thần minh đô tri hiểu đích sự tình. Thần minh bất năng quá vu sáp thủ nhân loại đích quỹ tích, tự nhiên dã bất năng tòng biệt đích thần hệ sở lung tráo đích quốc giới na lí thủ lai đông tây, phong phú ngã môn sở xử đích quốc thổ.”

Tình thụ nhãn mâu nhất chuyển. “Mạc phi, ngã nhượng tống quốc đích thương nhân đái lai bổn quốc một hữu đích tác vật, dã năng ảnh hưởng đáo đại thần nâm mạ?”

“Tự nhiên.” Kim sắc đích nữ sinh khinh khinh diêu động thủ trung đích thần linh. “Giá đoản đoản đích tam niên, ngã đích thần linh thượng tiện đa liễu 5 mai linh, giá quy công vu nhĩ. Tượng thị đạo hà thần giá chủng, do sơ thủy thần minh sinh hạ đích thần minh, nhi phi đản sinh vu nhân loại nguyện vọng đích thần minh, kỳ lực lượng đích chủ yếu lai nguyên, tịnh phi nhân loại đích tín ngưỡng lực, nhi thị tự kỷ đích thần cách phúc cái việt quảng, thần lực tiện việt cường đại.”

Nhi tác vi điền địa, tác vật, phong thu đích thần minh, năng tại bổn quốc giới nội an nhiên sinh trường hạ lai đích sơ quả mỗi mỗi tăng đa nhất ta, tiện năng cấp tha đái lai ổn định đích thần lực, nhi phi tín ngưỡng chi lực, tùy thời năng cú tiêu tán vu thế gian.

Cao thiên nguyên chi thượng, thần minh lai lai khứ khứ, chỉ hữu sơ đại cập sơ đại huyết mạch đản sinh đích thần minh, trừ phi thần minh tương tàn, tiện một hữu vẫn lạc quá đích nguyên nhân, tựu thị như thử.

“Giá lưỡng nhật, ngã khuy tham địa thượng, phát hiện nhĩ tự hồ ngộ đáo liễu khốn nan.”

Tình thụ điểm đầu. “Giá tam niên lai, tống biệt quốc vận tống lai đích sơ quả tác vật chủng tử, đại đa đô năng hảo hảo đích tại bổn quốc địa giới sinh trường, đãn thị dĩ cam giá vi thủ đích sơ quả, hữu đích tuy nhiên năng sinh trường, đãn thị thành thục hậu, bất thị thành trường trạng thái bất hảo, tựu thị hoàn toàn kết bất xuất quả thật.”

Ngự soạn tân nhãn mâu vi thùy, thần giác vi vi câu khởi. “Tuy thuyết ngã thị phong thu chủ thần, đãn năng cấp nhĩ đái lai đích chúc phúc cận hạn vu thổ địa.”

Tác vật trừ liễu khí hầu, thổ địa, thủy phân, hoàn nhu yếu thập ma? Dĩ kinh ngận thị minh lãng liễu. Dương quang.

Bất đồng đích kinh vĩ độ, nhượng mỗi cá địa giới sở chiếu xạ đáo đích dương quang đô hữu sở bất đồng, tại thượng nhất thế, chỉ hữu nhật bổn đích nhất phiến quần đảo đích kinh vĩ độ thích hợp chủng thực cam giá. Pha li ôn thất năng cú nhượng kỳ trung đích ôn độ duy trì tại nhất cá thích hợp cam giá sinh trường đích phạm vi. Đãn thị, khước bất năng đái cấp giá ta tác vật thích hợp sinh trường đích dương quang.

Khả thị, thái dương a……

“Nguyên thị, chỉ hữu nhất cá thần xã thị bất cú đích a.” Ngự soạn tân đề tỉnh đạo.

Tình thụ minh liễu, khả thị, thiên chiếu đại thần khả bất thị đạo hà đại thần, tha đáp kiến nhất cá thần xã cung phụng, tiện năng nhượng giá cá quản lý cao thiên nguyên đích đại thần cấp dư tha nhất ti chúc phúc mạ? Nhật bổn thiên chiếu thần xã sổ bất thắng sổ, tiểu tiểu đích điểu thủ địa giới thần xã, căn bổn vô pháp nhượng đại thần khán thượng nhãn ba.

“Thiên chiếu thần đích chủ thần chức xác thật thị thái dương, nhiên nhi tác vi nhị đại thần minh, cao thiên nguyên đích khai thác hòa quản lý giả, thiên chiếu thần thị tối khai thủy hội khai khẩn điền địa, canh chủng, dưỡng tàm, chức bố đích thần minh. Thái dương cấp dư quang minh, nhượng vạn vật sinh trường. Nhĩ đích hành vi, đa đa thiếu thiếu dã vi tha đái lai liễu hảo xử, chỉ đẳng nhĩ khứ cầu liễu.”

Thuyết bãi, hoàn bất đẳng tình thụ tái vấn ta thập ma, ngự soạn tân tiện nhất hoảng thần linh, tha chỉ giác đắc não đại nhất vựng, nhãn tiền chỉnh cá hắc liễu hạ khứ.

Tái tranh nhãn, tiện thị chân đích tỉnh lai liễu.

Hoảng thần tranh khai nhãn mâu đích tình thụ, tiện khán đáo liễu thối khai lạp môn tẩu liễu tiến lai đích hạnh.

Hạnh kiến tha tỉnh lai, lộ xuất đạm đạm đích tiếu dung. “Nâm kim nhật tỉnh đích yếu bỉ vãng nhật đô yếu vãn ni, ngã sảo đáo nâm liễu mạ? Yếu bất yếu tái hưu tức nhất hội nhi?”

Tình thụ tự bị nhục trung tọa khởi thân, bãi liễu bãi thủ. Nhất thời gian hữu ta phân bất thanh, chi tiền đích thị mộng cảnh hoàn thị chân thật.

Tuy nhiên tha phân biện bất thanh, hệ thống khước thị tối thanh tỉnh, bất hội bị nhiễu loạn đích. Tình thụ đả khai khai la kiến thành hệ thống, tiện khán đáo giới diện khiêu xuất đích đề kỳ: Thần xã ( dĩ khai khải, phi chủ thần xã, khả kiến tạo vô tọa ).

Nhất trực dĩ lai, thần xã kiến trúc đích xúc phát, chỉ hữu tại đệ nhị niên đích na tràng sự kiện lí bị xúc phát quá, hoàn thị bất năng tu kiến đệ nhị tọa đích chủ thần xã, như kim chung vu xúc phát xuất hiện liễu kỳ tha đích thần xã kiến trúc, tình thụ tưởng yếu nhận vi chi tiền đích chỉ thị mộng cảnh đô tố bất đáo. Nhân vi khai la kiến thành hệ thống, tuy nhiên ma phiền, xác thật tối chân thật đích.

“Thiên chiếu thần xã mạ……” Tình thụ bất tự giác ni nam đạo.

“Nâm cương cương thuyết liễu thập ma mạ?” Hạnh một hữu thính thanh sở tha sở thuyết đích thoại.

Tình thụ khinh diêu đầu, vi vi tiếu đạo: “Bất, một thập ma.”

Hạnh lược hiển mê mang địa điểm liễu điểm đầu, chuyển đầu hoán thị nữ bả tẩy sấu đích dụng cụ tống tiến lai.

Tình thụ tại dụng quá tảo xan hậu, tiện nhượng trung điền bị thượng ngưu xa, khứ vãng đạo hà thần xã. Thiên chiếu thần xã dã bất thị thuyết kiến tạo tựu kiến tạo đích, tuy nhiên giá lưỡng niên vu nữ đích thoại ngữ quyền tiệm tiệm tiểu liễu, tình thụ dã bất chuẩn bị tại cương bài trừ hoàn hữu dị tâm đích nhân chi hậu, tái cấp tự kỷ trảo ma phiền, hựu tắc nhất cá tiến lai.

Thùy dã thuyết bất chuẩn, giá cá quý tộc xuất thanh đích vu nữ thị bất thị đằng nguyên gia đích phụ dung, hựu hoặc giả tha na vị đồng phụ dị mẫu huynh đệ đích phụ dung.

Sở dĩ, giá tranh khứ thần xã trảo du tử, tiện thị xác nhận nhất hạ du tử giá tam niên bồi dưỡng xuất lai đích vu nữ như hà liễu.

Lánh ngoại, tình thụ chuẩn bị tựu tại minh niên, tuyển nhất cá thời gian, bả đạo hà thần xã bàn thiên đáo hậu sơn khứ, chí vu thiên chiếu thần xã, tình thụ khán trung liễu hậu sơn vãng đông phương hướng đích nhất tọa tiểu sơn, nhược thị du tử thủ hạ bồi dưỡng đích vu nữ năng cú độc lập đích thoại, giá lưỡng niên lí, tha tiện bả na tọa sơn cấp mãi hạ lai.

Linh mộc thần quan viễn viễn tiện khán đáo liễu đạp thượng điểu cư thần đạo đích tình thụ nhất hành nhân. Kỳ thật đối bỉ lĩnh địa thượng đích trang dân, tình thụ lai thần xã đích tần suất tịnh bất toán đa, đãn thị đối bỉ bình an kinh đích na ta thị tộc khứ thần xã đích tần suất, linh mộc thần quan đương nhiên tựu giác trứ, tha môn đích lĩnh chủ quả nhiên hòa quất vu nữ chi gian hữu trứ thập ma bất khả ngôn thuyết đích tình tố, bất nhiên dã bất hội mỗi chu song phương đô tương hỗ lai vãng, kiến thượng na ma nhất hồi.

Như thử tưởng trứ đích linh mộc thần quan khán trứ tẩu chí diện tiền đích tình thụ, nhãn mâu trung bất do đái thượng liễu nhất ta liên ái.

Tẩu chí thần điện tiền đích tình thụ, bị linh mộc thần quan hữu ta kỳ quái đích mộc quản khán đắc vi lăng.

“Lĩnh chủ đại nhân.”

“Linh mộc thần quan. Du tử hiện tại tại na lí?”

【 a lạp, a lạp, niên khinh nhân chân thị cấp thiết a. 】

“Du tử vu nữ đích thoại, hiện tại chính tại hòa tiểu vu nữ thượng tảo khóa.”

Tình thụ thùy mâu, trầm ngâm liễu nhất thanh. “Giá dạng ma, na ngã khứ thiên điện đẳng nhất đẳng, du tử đích tảo khóa kết thúc hậu, hòa tha thuyết nhất thanh ngã lai liễu.”

“Thị.”

……

Tình thụ tại thiên điện một hữu đẳng thượng thái trường đích thời gian, xuyên trứ vu nữ phục đích du tử tiện xuất hiện tại liễu tình thụ đích thị tuyến đương trung.

“Tình thụ đại nhân.” Tuy nhiên linh mộc thần quan dĩ kinh hữu đề tiền hòa tha thuyết quá liễu, đãn thị khán đáo thiên điện trung đích bồ đoàn thượng xác thật tọa trứ thục tất đích thân ảnh, hoàn thị ức chế bất trụ tự kỷ tước dược đích tâm tình.

Tình thụ hồi dĩ tiếu dung. “Hiện tại mang mạ?”

Du tử tại tha đối diện đích bồ đoàn thượng tọa hạ, tiếp quá hạnh vi tha thế phao đích trà thủy, đáo liễu tạ, tùy tức diêu diêu đầu hồi đạo: “Một thập ma yếu khẩn đích sự tình.”

Kỳ thật tha tảo khóa hậu, tiếp hạ lai đích an bài thị bặc toán minh nhật đích thiên khí hòa hung cát, giao cấp linh mộc thần quan, hảo tại minh thiên tiền trương thiếp đáo thần xã ngoại đích.

Bất quá, tình thụ lai đáo tha giá lí, tự nhiên thị thập ma đô yếu vãng hậu bài đích.

“Đại nhân kim nhật chẩm ma đột nhiên quá lai liễu.” Bất quái du tử phát vấn, kỳ thật án chiếu chi tiền đích quán lệ, giá thứ ứng đương thị luân đáo tha minh nhật khứ trang viên, vi lĩnh chủ chiêm bặc hung cát kỵ húy đích lai trứ.

“Tạc vãn mộng gian phát sinh liễu nhất ta sự tình, ngã bị đạo hà đại thần hoán khứ liễu cao thiên nguyên.” Tình thụ đoan khởi trà oản, khinh trách liễu nhất khẩu trà thủy, khinh phiêu phiêu địa thuyết xuất liễu giá cú nhượng tại tràng kỉ nhân đô vi chi kinh ngạc đích thoại.

Kinh ngạc quá hậu, tiện thị hỉ duyệt.

Vi thập ma hỉ duyệt, giá hoàn dụng thuyết mạ? Như quả thuyết, chi tiền chỉ thị bị đạo hà thần chúc phúc, sự tình hoàn bất năng xác định đích thoại, giá thứ tiện dĩ kinh năng khẳng định liễu. Tình thụ tựu toán tại vong cố hậu, dã bất hội khứ vãng hoàng tuyền quốc độ, nhi thị hội bị đạo hà thần tiếp vãng thiên quốc.

“Thị đạo hà thần hướng nâm truyện đạt liễu thập ma thần kỳ mạ?” Du tử diện thượng đái trứ tước dược đích tiếu ý.

Tình thụ oai trứ não đại, tế tưởng liễu nhất hạ, hữu ta do dự địa điểm liễu điểm đầu. “Na, ứng đương toán thị thần kỳ ba.”

Thôi tha tẫn khoái vi tự kỷ đích cô mụ, thiên chiếu nữ thần kiến tạo nhất tọa thần xã. Ứng đương toán thị thần kỳ ba.

Tình thụ kiến kỉ nhân vọng trứ tự kỷ, hựu bất cấp bất mạn địa thuyết đạo: “Ngự soạn tân đại thần cáo tố ngã, tòng kim lão bản na lí đái lai đích nhất bộ phân tác vật, tưởng yếu chính thường đích sinh trường xuất lai, hoàn nhu yếu thiên chiếu đại thần đích bang trợ, nhượng ngã tại lĩnh địa nội vi thiên chiếu đại thần kiến tạo nhất tọa thần xã. Sở dĩ, ngã kim nhật tựu quá lai, thị tưởng vấn nhất vấn nhĩ, nhĩ bồi dưỡng đích vu nữ trung, thị phủ hữu năng cú độc lập đam đương thần xã vu nữ đích nhân tuyển liễu.”

Thuyết đạo giá cá, du tử vi vi trứu khởi đại mi, hữu thủ để tại thần tiền, tư khảo liễu nhất hội nhi.

“Như kim bồi dưỡng đích tiểu vu nữ đương trung, xác thật hữu na ma nhất vị, tính tử trầm ổn, linh lực dã hoàn toán bất thác, xuất sinh dã năng nã đắc xuất thủ đích. Bất quá, yếu thông quá thiên chiếu thần xã bổn xã na biên đích khảo nghiệm, hoàn nhu yếu tái hảo hảo giáo thượng bán niên đích thời gian tài hành.”

“Bán niên ma……” Tình thụ tế tưởng liễu nhất hạ, điểm đầu. “Thời gian tịnh bất toán thái trường, na vu nữ thị thùy gia đích hài tử?”

Tại linh mộc thần quan tiễu tiễu đích du thuyết chi hạ, phụ dung vu linh mộc gia đích nhất gia tiểu thị tộc, hòa bình an kinh chu biên đích lưỡng gia thị tộc giá tam niên đô bàn thiên lai liễu tha đích lĩnh địa, du tử kí nhiên thuyết xuất sinh hoàn năng nã đắc xuất thủ, tất nhiên thị giá kỉ gia trung đích mỗ cá nữ hài liễu.

“Na hài tử, thị linh mộc thần quan đích tam nữ, linh mộc tú linh.”

Hoắc, na tưởng tất, linh mộc thần quan tri đạo liễu tha môn đích giá phiên đàm thoại, tất định hội ngận cao hưng ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn