Phi nhân loại lão bà

Thanh thần, x thị lung tráo tại bạc bạc đích nhất tằng vụ lí, uyển như hải thị thận lâu nhất bàn. Tự tương giá y ác quỷ đái hồi gia hậu nan đắc thụy liễu cá hảo giác đích khương diêu, chung vu trừu xuất không chước liễu phù thanh quan đích phạt khoản thuận tiện mãi liễu nhất cá tân thủ cơ. Mãi hoàn tân thủ cơ hậu, tha hồi liễu nhất tranh phù thanh quan, chuyển liễu nhất quyển một khán đáo lão đạo, kính trực khứ liễu đạo quan hậu diện đích tiểu viện, xao liễu xao môn, tảng âm thanh thúy đích hảm liễu cú: “Sư phụ!”

Quá liễu nhất hội nhi, lão đạo hoảng hoảng mang mang bả môn đả khai, mục quang đóa thiểm thần sắc quan thiết: “Chẩm ma liễu? Đồ đệ?”

Khương diêu: “……”
“Nhĩ thị bất thị hựu tố liễu thập ma đối bất khởi ngã đích sự?”

“Một hữu a, ngã năng tố thập ma đối bất khởi nhĩ đích sự.”

Khương diêu nhất cá thiên thân, thấu quá tha vãng phòng gian lí khán khứ, chỉ kiến đa vi mộc chất bãi thiết đích phòng gian lí, nhất đài bãi phóng tại sàng thượng đích bút ký bổn điện não dị thường hiển nhãn.

Vọng trứ na đài bút ký bổn điện não, tha trầm mặc phiến khắc, diện sắc quái dị khởi lai, bổn tưởng trang tác thập ma đô một phát sinh, đãn tối hậu hoàn thị nhẫn bất trụ đạo: “Nhĩ niên kỷ đại liễu, hoàn thị chú ý hạ thân thể ba.”

Lão đạo nhất thời bán hội hoàn một phản ứng quá lai tự kỷ bị đồ đệ ngộ hội, chỉ a a ứng liễu lưỡng thanh ngã hội chú ý, tùy tức tha phản ứng quá lai tự gia đồ đệ đích ý tư, phi liễu nhất thanh chấn nộ đạo: “Bất thị nhĩ tưởng đích na dạng!” Tự kỷ hoàn một hữu na ma vi lão bất tôn!!

Khương diêu khước dĩ kinh bất tưởng tha nan kham, thể thiếp địa chuyển di liễu thoại đề: “Phạt khoản ngã dĩ kinh cấp nhĩ chước liễu.”

Thính đáo giá cú thoại, lão đạo lập khắc bị chuyển di liễu chú ý lực, dã bất tái thí đồ giải thích thập ma vãn hồi tự kỷ tại đồ đệ tâm mục trung đích hình tượng, chỉ cảm động đích song thủ ác khởi liễu đồ đệ đích thủ, bổn tưởng thuyết kỉ cú đồ đệ nhĩ chân hảo, sát giác đáo thủ trung dị vu thường nhân đích băng lãnh hậu trứu khởi mi đạo: “Nhĩ thủ chẩm ma giá ma băng?”

“Băng mạ?” Khương diêu khán liễu khán tự kỷ đích thủ, mang nhiên đạo: “Ngã một cảm giác a?”

Lão đạo trành trứ tha đích thủ khán liễu hảo nhất hội nhi, “Khả năng thị nhĩ hòa giá y quỷ đãi đích thời gian hữu điểm trường liễu, bị âm khí ảnh hưởng liễu, hồi khứ đa cật điểm tráng dương đích bổ bổ.”

Khương diêu bất trí khả phủ.
Khai ngoạn tiếu! Nhượng nhất cá chính trị huyết khí phương cương đích thập cửu tuế thiếu niên nhân cật tráng dương đích đông tây thị tuyệt đối bất khả năng đích! Giá bất thị thừa nhận tự kỷ bất hành mạ!
Nam nhân tuyệt đối bất khả dĩ bất hành.

“Tiên bất thuyết giá cá.” Lão đạo lạp trứ tha tiến liễu phòng gian, bả tha án tại y tử thượng, hựu khứ đoan liễu nhất bôi nhiệt đằng đằng đích trà phóng tại trác tử thượng, nã xuất chỉ bút phóng tại trác tử thượng, diện sắc nghiêm túc đạo: “Thuyết thuyết nhĩ hiện tại hòa giá y ác quỷ đích tình huống ba, ngã ký lục nhất hạ, khán hữu một hữu bang trợ nhĩ canh khoái độ hóa tha đích bạn pháp.”

Khương diêu thuyết: “Ngã môn hiện tại đích quan hệ, ứng cai thị bỉ dĩ tiền hảo liễu nhất điểm.”

Lão đạo điểm đầu, “Ân ân, cụ thể đích biểu hiện thị?”

“Ngã tạc thiên thụy liễu nhất cá ngận hảo đích giác.”

“Hoàn hữu ni?”

“Một liễu.”

“Tựu giá dạng?”

“Tựu giá dạng…… Đẳng đẳng, nhĩ tại thất lạc ta thập ma a?!” Khương diêu bất khả tư nghị đích trành trứ tha.

Lão đạo cập thời điều chỉnh tự kỷ đích biểu tình, khẩn thiết đạo: “Ngã thất lạc đồ đệ nhĩ cấp xuất đích tín tức thái thiếu liễu, ngã bất năng ngận hảo đích bang trợ nhĩ.”

“Chân đích thị giá dạng mạ?” Tha tổng giác đắc lão đạo tại cuống phiến tha.

“Chân đích chỉ thị giá dạng.”

Lão đạo biểu hiện đắc thật tại thị thái chính kinh, khương diêu tòng tha giá lí khán bất xuất lai thập ma, chỉ năng tạm thả áp hạ tự kỷ đích hoài nghi, kết quả tiếp hạ lai lão đạo hựu vấn tha: “Nhĩ đả toán chẩm ma truy cầu tha?”

“……”
Tha diện vô biểu tình vọng trứ lão đạo: “Giá thị ngã đích cá nhân ẩn tư ba? Nhĩ thị chân đích thị tưởng bang trợ ngã đích mạ?”

Lão đạo niệm niệm thao thao: “Đề xuất giá cá tưởng pháp đích thị ngã, ngã đương nhiên thị quan tâm đồ đệ đích tiến triển a, tưởng yếu nhượng quỷ sản sinh ái tình một na ma dung dịch, quỷ thị sở hữu phụ diện tình tự hòa chấp niệm đích tập hợp thể, lánh ngoại ngã yếu đề tỉnh nhĩ a bảo bối đồ đệ, quỷ tựu toán sản sinh liễu ái, na phân ái dã thị chính thường nhân vô pháp thừa thụ đích, thật tại bất hành đích thoại, ngã môn bất tẩu giá điều lộ dã thị khả dĩ đích.” Phản chính tha tả văn đích khả dĩ hạt biên, một tất yếu chân yếu nhượng tha đích đồ đệ hòa nhất cá quỷ đàm luyến ái.

“Bất yếu.” Khương diêu tưởng dã bất tưởng đích cự tuyệt liễu.

Lão đạo thanh âm nhất đốn: “Chân bất yếu?”

“Bất yếu.”

Lão đạo trầm mặc phiến khắc, khinh tùng đạo: “Hảo ba.” Hạ nhất cú tử tính bất cải tiếp trứ đạo: “Na nhĩ cáo tố ngã nhĩ yếu chẩm ma truy tha.”

Ba đích nhất thanh, khương diêu bả tha đích não đại khấu tại trác tử thượng, lão đạo phí lực tránh trát, khống tố đạo: “Nhĩ giá ma bạo lực dĩ hậu nhĩ lão bà chẩm ma bạn!”

“Hanh, na tựu bất dụng nhĩ đam tâm liễu.” Đối đãi lão bà chẩm ma khả năng hòa đối đãi bất kháo phổ đích sư phụ nhất dạng.

“Ngã vấn nhĩ, nhĩ thị bất thị nhận thức huyền dương quan đích quan chủ?” Tha vấn đạo.

Huy phác trứ song thủ đích lão đạo nhất oai đầu: “Ngọa tào, nhĩ chẩm ma ngộ kiến tha đích!” Như quả bất thị ngộ kiến đối phương quá, tha đồ đệ bất khả năng vấn xuất giá cá vấn đề.

“Tạc thiên vãn thượng tại nam hoa y khoa đại dự kiến đích, tha môn xử lý đạo sĩ hiệp hội đích ủy thác, một tưởng đáo bị ngã tiên nhất bộ giải quyết liễu.” Khương diêu tùng khai liễu thủ.

Lão đạo trực khởi thân thể, hoạt động liễu hạ yêu, chuyển liễu chuyển bột tử: “A, na cá a, tha dĩ tiền thị ngã sư đệ lai trứ…… Uy! Nhĩ na thị thập ma biểu tình!”

Khương diêu thu liễm kỉ phân: “Một thập ma, tựu thị đĩnh chấn kinh đích, kí nhiên nhĩ môn sư xuất đồng môn, tha chẩm ma hội thị huyền dương quan đích quan chủ.”

“Nhân vi tha bạn xuất sư môn liễu.”

“Bạn xuất sư môn?”

Thân triển hoàn chi thể đích lão đạo khởi thân đả thái cực, nhất biên đả thái cực nhất biên đối khương diêu giảng thuật, ngận khoái khương diêu minh bạch liễu giá thị nhất cá chẩm ma dạng đích cố sự.

Tha đích sư phụ hòa huyền dương quan quan chủ đô thị bị phụ mẫu đâu khí tại sơn lâm đích hài tử, thanh phong quan đích tiền quan chủ tương tha môn lưỡng cá kiểm khởi lai đái trường đại, tha sư phụ họa phù bố trận học đắc khoái, nhi huyền dương quan quan chủ học đắc mạn, thời gian trường liễu, huyền dương quan quan chủ tựu tâm sinh bất mãn, hậu diện đạo gia hiệp hội cử bạn đích đạo môn bỉ thí lí, huyền dương quan tiền quan chủ khán xuất hiện tại đích huyền dương quan quan chủ hữu bất tục đích ngự quỷ thiên phú, tam phiên tứ thứ lai trảo tha, tha tựu ly khai liễu thanh phong quan, cân trứ huyền dương quan tiền quan chủ tẩu liễu.

Đả hoàn nhất sáo thái cực quyền pháp đích lão đạo thu thế: “Toán khởi lai, ngã môn ứng cai dã hữu kỉ thập niên đích thời gian một hữu kiến diện liễu.” Tha sư đệ tẩu đích thời hầu, dã tài nhị thập nhất nhị tuế, nhi hiện tại, lưỡng cá nhân đầu thượng đô hữu liễu bất thiếu đích bạch phát.

“Thính thuyết tha thu liễu nhất cá đồ đệ, nhĩ kiến đáo tha đồ đệ một hữu?” Lão đạo hốt nhiên mị khởi nhãn tình, hồi đầu vấn khương diêu.

“Kiến đáo liễu.”

“Tha hữu một hữu nhĩ soái?”

“……?? Giá cá nhĩ nhượng ngã chẩm ma thuyết?!” Thuyết tha bỉ ngã soái thuyết tha một ngã soái đô ngận kỳ quái a!!

Lão đạo hoãn mạn điểm đầu: “Na hạ nhất cá vấn đề, nhĩ tri đạo tha độc na cá học giáo mạ?”

“Vi thập ma liên giá cá dã yếu vấn a?! Hảo tượng hữu thính thuyết thị hoa đại.” Tha na thời hầu tuy nhiên tại thập lâu, đãn nhân vi thị bán dạ, lâu hạ đích thanh âm hoàn thị năng thính đáo đại bán.

Lão đạo hựu hoãn mạn điểm đầu, tái vấn: “Na nhĩ hòa tha đồ đệ đối thượng một hữu?”

“Ngã vi thập ma yếu hòa tha đồ đệ đối thượng!” Lưỡng nhân chi gian hựu một hữu thập ma thâm cừu đại hận!

Lão đạo hắc tiếu liễu nhất thanh: “Tựu toán đối thượng tha dã đả bất quá nhĩ.” Tha cảm thuyết chỉnh cá đạo môn một hữu bỉ tha đồ đệ canh hữu thiên phú đích nhân liễu, tha đương sơ học họa phù học liễu tam niên tài hữu nhất điểm thành tích, tha đồ đệ tài bái tha lưỡng niên, họa phù tựu dĩ kinh xuất thần nhập hóa liễu, tưởng tất tiên tổ tại thế dã bất ngoại như thử.

“Khán lai ngã hựu doanh liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn