Phi nhân loại lão bà

Thiền minh thanh tại nhĩ biên minh khiếu, bàng vãn đích thải hà như đồng họa bố nhất bàn, nhất tằng nhất tằng đích đôi điệp tại nhất khởi, biến hóa xuất bất đồng đích hình trạng, nhân vi kim thiên thị khảo thí thiên, sở dĩ các xử học viện đô hiển đắc thập phân an tĩnh.

Đệ nhất cá giao quyển tử tẩu xuất khảo tràng đích khương diêu tẩu xuất văn học viện, nã xuất thủ cơ cấp chí thuận đạo trường phát liễu tiêu tức, ngận khoái chí thuận đạo trường na lí dã hồi phục liễu, lưỡng nhân ước định tại lục thủy thị cao thiết trạm kiến diện.

Hoan nhạc thế giới bất tại x thị tại cách bích lục thủy thị, đãn hiện tại giá cá giao thông phát đạt đích thời đại, thị dữ thị chi gian đích cự ly tọa cao thiết dã bất viễn, nhất cá bán tiểu thời tựu năng để đạt, xử lý hoàn tái hồi x thị hoàn toàn lai đắc cập.

X thị đích cao thiết trạm ly kinh thanh ngận cận, tiên đáo nhất bộ đích khương diêu tựu tại cao thiết xa trạm đẳng chí thuận đạo trường, đẳng liễu soa bất đa bán tiểu thời, hạ nhất ba cao thiết thừa khách tòng xuất khẩu dũng xuất, khương diêu khán liễu nhất hội nhi dĩ vi đối phương hoàn một lai, chính nã xuất thủ cơ chuẩn bị vấn vấn thời, nhất cá trung niên nam nhân tẩu đáo tha diện tiền: “Khương đạo trường?”

Khương diêu khán trứ đối phương trì nghi liễu bán thiên, thí tham đạo: “Chí thuận…… Đạo trường?”

Diện tiền đích nam nhân thị nhất trương ngạnh lãng thành thục đái trứ kỉ phân hòa ái đích diện dung, chỉ đầu phát phát tế tuyến vi vi vãng hậu kháo liễu nhất điểm, khán đáo khương diêu nhận xuất tha, lược hữu kỉ phân hân hỉ đạo: “Thị ngã, khương đạo trường.”

“Cáp cáp.” Khương diêu tiếu liễu lưỡng thanh: “Soa điểm nhận bất xuất lai.” Tha tiền kỉ thiên kiến đối phương, đối phương xuyên nhất thân chính kinh đạo phục đả phẫn, khán khởi lai kỉ hồ khả dĩ thuyết tiên phong đạo cốt, kim thiên xuyên đích thị thường phục, khí chất dữ xuyên đạo phục thời đại tương kính đình, “Na ngã môn tẩu ba.”

Cao thiết trạm ngoại xa bất thiếu, hữu chuyên môn đích nhất điều đích sĩ thông đạo, tưởng trứ tự kỷ thị trường bối, nam nhân tiện trạm tại tối tiền phương lan xa, nhiên nhi hảo kỉ cá đích sĩ tư cơ thính đáo thị khứ hoan nhạc thế giới liên mang diêu đầu bả xa khai tẩu.

Thập kỉ phân chung dĩ hậu, hạ nhất lượng đích sĩ xa khai đáo diện tiền, nam nhân chính yếu khai khẩu, khương diêu hướng tiền nhất bộ: “Ngũ thiên, hoan nhạc thế giới.”

……

Tọa thượng xa hậu, chí thuận đạo trường hoàn thị mộng đích. Ngũ…… Ngũ thiên?? Tựu tọa nhất cá…… Bán tiểu thời đích đích sĩ xa?

Tha lạp khẩn khương diêu đích y giác, áp đê thanh âm đạo: “Ngũ thiên khối! Khương đạo trường nhĩ phong liễu!”

“Tiền bất cú đích thoại tha môn bất hội khứ đích.” Khương diêu bão trứ thư bao hồi liễu nhất cú.

Chí thuận đạo trường khổ khẩu bà tâm: “Na dã bất dụng ngũ thiên a! Nhất thiên dã hành a! Khương đạo trường, tiền bất thị giá ma dụng đích, giá niên đầu tiền bất hảo tránh, nhĩ hiện tại hoàn tiểu, bất đổng dĩ hậu thành gia đích khổ, đẳng nhĩ dĩ hậu trảo liễu lão bà sinh liễu hài tử, na tiền thị hoa hoa hoa đích tượng lưu thủy nhất dạng bào, nhĩ hiện tại tựu thị vi dĩ hậu khảo lự đích thời hầu, nhĩ tưởng tưởng, đáo thời hầu nhĩ thú lão bà liễu, thải lễ na thị nhất bút tiền, phòng tử, xa tử hựu thị nhất bút tiền, dưỡng lão bà hoàn thị nhất bút tiền, đẳng lão bà hoài dựng liễu, chuyên môn chiếu cố đích bảo mỗ yếu ba, đả tảo a di yếu ba, lão bà sinh hạ lai liễu, nguyệt tử trung tâm, điều lý y sư, nguyệt tẩu dã yếu ba? Hài tử trường đại dĩ hậu, giáo dục phí yếu ba? Tựu toán trảo đích lão bà tự kỷ hữu công tác, năng lực ngận cường, tác vi nam nhân nhĩ dã bất năng thuyết a lão bà nhĩ tự kỷ năng trám tiền ngã tựu bất cấp nhĩ tiền liễu, nhiên hậu hoàn hữu các chủng gia đình chi xuất phí, tái gia thượng ngã môn tự kỷ hoàn thị đạo sĩ, na ta tróc quỷ đích công cụ bất yếu tiền? Nhất cá kim hạp dã thị thượng bách vạn, năng tỉnh đích địa phương hoàn thị yếu tỉnh a!”

Khương diêu thính đắc nhất lăng nhất lăng, do dự phiến khắc, tha đạo: “Ngã đích lão bà khả năng hội ngận hoa tiền, đãn ngã ứng cai bất hội hữu hài tử.” Quỷ ứng cai thị bất hội sinh hài tử đích ba? Một thính thuyết quá a, quỷ hòa nhân…… Năng sinh hài tử mạ? Dĩ kinh thị lưỡng chủng bất đồng đích vật chủng liễu ba, bất đồng đích vật chủng chi gian hữu sinh thực cách ly a.

Chí thuận đạo trường hựu đạo: “Nhĩ môn giá ta niên khinh nhân a, hiện tại tưởng đích bất yếu hài tử, dĩ hậu đô hội tưởng yếu đích, ngã niên khinh thời hầu dã giá dạng, tưởng trứ hài tử hữu thập ma dụng, chỉ hội tha luy ngã đích sinh hoạt chất lượng, hoàn hựu nan đái quai, yếu đinh khắc nhất bối tử, hậu lai hoàn bất thị hòa ngã lão bà sinh liễu, nhất sinh sinh lưỡng, nhi nữ tề toàn.”

Khương diêu thí trứ tưởng liễu nhất hạ tự kỷ hòa giá y ác quỷ đích hài tử, nhiên hậu não đại lí mãnh nhiên mạo xuất chi tiền bất tri đạo na lí khán quá đích trinh tử sinh liễu hứa đa tiểu trinh tử thị tần ảnh tượng, đả liễu nhất cá hàn chiến: “Hoàn thị bất yếu sinh na ma đa bỉ giác hảo.” Tha bất tưởng mỗi thiên tu nhất thứ phòng tử.

Hảo tại lục thủy thị đích đích sĩ bỉ giác tiên tiến, tư cơ hòa hậu tọa trung gian hữu nhất đạo cách ly pha li, dĩ chí vu tư cơ thính bất thanh lưỡng nhân thuyết đích thoại, bất nhiên hội dĩ vi tự kỷ tiếp liễu lưỡng cá phong tử.

Bán cá tiểu thời hậu, xa đình tại liễu hoan nhạc thế giới nhập khẩu tiền, lưỡng nhân cương nhất hạ xa, tư cơ tiện sử trứ xa phi dã tự đích ly khai liễu.

Thiên dĩ kinh hắc liễu hạ lai, dạ sắc hạ đích hoan nhạc thế giới hiển lộ xuất bàng đại băng lãnh đích thân ảnh. Ma thiên luân, cao không phi tường tán, quá sơn xa đạo, đại bãi chuy, khiêu lâu cơ, toàn chuyển mộc mã, hải đạo thuyền…… Giá ta tại bạch thiên nhượng du khách hỉ ái bất dĩ đích du nhạc thiết thi, tại dạ sắc hạ phản nhi biến đắc nhượng nhân khủng cụ khởi lai, thấu trứ nhược hữu nhược vô đích quỷ dị băng lãnh cảm.

Chí thuận đạo trường phiên xuất bối bao, nã xuất đạo bào xuyên tại thân thượng, xuyên hoàn chi hậu khán hướng chính tại đả lượng hoan nhạc thế giới đích khương diêu: “Khương đạo trường, nhĩ đích đạo bào ni?”

Khương diêu hảo kỳ đạo: “Vi thập ma trảo quỷ đích thời hầu nhất định yếu xuyên đạo bào ni?” Tha nguyên bổn dĩ vi nhượng xuyên đạo bào chỉ thị tha sư phụ đích quái phích, đãn hảo tượng đại gia trảo quỷ thời đô yếu xuyên giá cá đông tây.

Chí thuận đạo trường trứu mi: “Khương đạo trường nhĩ bất tri đạo mạ?” Tha giải thích đạo: “Nhân vi các quan đạo bào đô hữu nhất định đích phòng ngự tác dụng, như quả chỉ xuyên nhất bàn y vật đích thoại, ngận dung dịch bị quỷ thương đáo thân thể, trí sử cơ phu triêm nhiễm thượng trớ chú, ngoại diện xuyên đạo bào đích thời hầu, năng để đáng kỉ thứ nhất bàn lệ quỷ đích tập kích, nhi thả hữu thời hoàn khả dĩ tuyên truyện tự kỷ đích đạo quan.”

Khương đạo trường thiên phú như thử trác việt, tác vi tha sư phụ đích phù thanh quan quan chủ cư nhiên một hữu cáo tố tha giá ta? Giá cá sư phụ đáo để thị chẩm ma đương đích?

Khương diêu thính hoàn, giá tài minh bạch vi thập ma tri đạo tha mỗi thứ khứ trảo quỷ đích thời hầu, lão đạo tổng yếu phân phù tha bả đạo bào xuyên thượng, nguyên lai thị xuất vu sư phụ đối đồ đệ đích đam tâm, tựu thị bất tri đạo chiêm liễu tưởng yếu tuyên truyện đích tâm tư kỉ thành.

Tha đả khai bối trứ đích thư bao, tương chiết điệp hảo đích đạo bào sáo tại thân thượng, “Hảo liễu, ngã môn tiến khứ ba.”

Lưỡng nhân nhất khởi tiến liễu hoan nhạc thế giới.

Loan nguyệt quải tại cao không, tại khương diêu đạp nhập hoan nhạc thế giới đích thời hầu, vô luận thị chí thuận đạo trường hoàn thị tha, đô vị tằng chú ý đáo na chúc vu tha đích ảnh tử, tại nguyệt quang đích chiếu diệu hạ hốt nhi nữu khúc liễu phiến khắc, hữu nhất ti đích trớ chú khí tức dật tán xuất lai.

Chỉ khương diêu hoàn thị sát giác đáo liễu thập ma, đình hạ cước bộ vãng hậu diện khán khứ.

Chí thuận đạo trường hồi đầu: “Chẩm ma liễu? Khương đạo trường?”

Kiến một thập ma dị thường, khương diêu chuyển đầu đạo: “Một thập ma.” Tựu thị hữu na ma nhất thuấn gian, tha giác đắc đãi tại gia trung thần kham lí đích giá y ác quỷ hảo tượng tựu tại tự kỷ đích thân biên, đãn án chiếu thường lý thôi đoạn bất thái khả năng, nhân vi đối phương tại tha gia lí đích thần kham lí hảo hảo đãi trứ.

Tha trầm tư phiến khắc, chỉ tưởng xuất nhất chủng khả năng: Na tựu thị…… Tự kỷ ly khai liễu gia nhất đoạn thời gian hậu, hữu nhất điểm tưởng tha liễu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn