Quái dị chân đích chỉ tưởng khai điếm

Võ thiên lăng tại lâm ngư đích than vị tiền ngốc trạm liễu nhất hội nhi, hốt nhiên phát hiện, thời thường tại nhĩ biên hưởng khởi đích thanh âm bất tri hà thời tiêu thất liễu.

Nhiên nhi, tha hướng lâm ngư vọng khứ, khước hựu phân minh khán đáo tha tịnh vị tiêu thất.

Chỉ kiến tha xuyên trứ hồng sắc đích ngoại y, tất hắc đích trường phát phi tán, nhất trương kiểm bạch đắc uyển như bạch chỉ, thân thượng liên nhất điểm nhân khí dã một hữu, phân minh bất tượng thị nhất cá hoạt nhân.

Tứ chu dã lung tráo tại nhất phiến huyết quang trung, chỉnh điều nhai âm sâm nhi hựu quỷ dị, tựu tượng thị nhất phiến chúc vu vong giả đích tử vực.

Nhãn tiền đích giá nhất thiết hựu chẩm ma khả năng bất thị huyễn giác?

Bất khả năng đích, tha nhất định hoàn xử tại huyễn giác chi trung.

Chỉ thị bất tri vi hà, giá nhất thứ đích huyễn giác dị thường ngoan cố, quá liễu giá ma cửu dã một hữu tiêu thất —— ứng cai thị tha đích chứng trạng hựu biến đắc canh gia nghiêm trọng liễu ba?

Chính tưởng trứ, tha hốt nhiên thính đáo lâm ngư đề tỉnh tự kỷ: “Nhĩ hiện tại khả dĩ ly khai liễu.”

“Ly khai?” Võ thiên lăng mang nhiên hướng tứ chu vọng khứ, hốt nhiên tưởng khởi thập ma lai, “Nan đạo ngã hoàn tại huyễn giác trung mạ? Khả thị, quỷ khí…… Ngã vi thập ma hội xuất hiện giá dạng đích huyễn giác? Nhĩ môn cứu cánh thị thùy?”

Tự tòng khai thủy xuất hiện huyễn giác, tha tổng thị vô pháp phân thanh hiện thật dữ huyễn cảnh, hữu thời giác đắc chu vi đích nhất thiết thị chân thật đích, hữu thời hựu hốt nhiên phát hiện, nguyên lai chi tiền đích nhất thiết hữu khả năng thị hư giả đích.

Tha chỉnh cá nhân đô hãm nhập hỗn loạn trạng thái.

Tha chân đích chân đích vô pháp phân biện nhãn tiền đích nhất thiết cứu cánh thị chân thị giả.

“Ngã khiếu minh giác thu, cân nhĩ nhất dạng, dã thị giá tọa phường thị đích khách nhân, nhĩ hiện tại ứng cai khoái khôi phục chính thường liễu ba?” Minh giác thu hướng tha giải thích, “Giá tọa phường thị thị nhất cá quái dị, chỉ yếu bất vi phản quy tắc, tựu khả dĩ hoạt trứ tòng giá lí ly khai. Nhĩ dĩ kinh hoàn thành nhất thứ giao dịch, hiện tại khả dĩ đái trứ quỷ khí ly khai liễu.”

Lâm ngư bổ sung thuyết minh: “Như quả nhĩ hạ thứ hoàn tưởng tái lai phường thị, chỉ yếu tưởng trứ lai giá lí mãi đông tây tựu khả dĩ liễu.”

“Nhĩ môn chân đích bất thị huyễn giác? Chẩm ma khả năng ni? Chẩm ma khả năng hội hữu quái dị cứu nhân?” Võ thiên lăng ngốc ngốc lăng liễu nhất hội nhi, hồ nghi địa chuyển thân tẩu hướng nhai khẩu, tại nhai khẩu đích mê vụ tiền đình đốn phiến khắc, tối chung hoàn thị nhất giảo nha tẩu liễu tiến khứ.

Chỉ nhất sát na gian, nhãn tiền hốt đích khoát nhiên khai lãng, tha hựu khán đáo liễu thục tất đích thanh sơn lục thủy, hiểm tuấn đích quần phong, thúy lục đích lâm mộc, tế tiểu đích phi trùng…… Xử xử thấu trứ tiên hoạt đích khí tức.

Nhĩ biên đích huyễn thính dã nhất trực một hữu hưởng khởi.

Tha lăng liễu nhất trận, hốt nhiên ý thức đáo thập ma, lược nhất thường thí, quả nhiên thành công triệu hoán xuất lai nhất bính đại đao.

Tha khán trứ đại đao xuất thần phiến khắc, nhất ba chưởng trừu đáo liễu tự kỷ kiểm thượng, đốn thời đông đắc trực liệt chủy.

Đãn đông thống hảo tượng dã bất năng thuyết minh thập ma?

Tự tòng hãm nhập huyễn giác, na phạ thị đông thống, dã vãng vãng tịnh bất năng tương tha tòng huyễn giác trung lạp xuất lai.

Hảo ba, kí nhiên hoàn thị một pháp phán định chu vi tình huống, tha chỉ năng kế tục lưu tại sơn trung sinh hoạt liễu.

Tiền kỉ nhật, tự tòng huyễn giác việt lai việt nghiêm trọng, tha tiện đái thượng bất thiếu càn lương, độc tự ly khai liễu thôn trại, hi vọng năng tại linh độc bạo phát hậu tị miễn thương cập thê nhi.

Sơn trung kỉ hồ thập ma đô hữu, tha hựu bổn lai tựu thị nhất cá võ nghệ bất thác đích liệp hộ, đảo dã bất phạ an toàn vấn đề.

Duy độc, tha thủy chung phóng tâm bất hạ gia trung thê nhi.

Hựu quá liễu kỉ nhật, tha chung vu tái dã án nại bất trụ.

Thời thường tại nhĩ biên hưởng khởi đích thanh âm xác thật triệt để tiêu thất liễu, nhãn trung sở kiến cảnh vật dã thủy chung một hữu tái thứ xuất hiện biến hóa, như quả giá đô bất năng chứng minh tha dĩ kinh khôi phục chính thường.

Thế thượng đại khái dĩ kinh một hữu chính thường nhân liễu.

Tha tái dã áp ức bất trụ khát vọng hồi gia đích tâm tình, đương hạ tiện nhất lộ bào hạ sơn, tiến liễu thôn nhất khán, chỉ kiến nhãn trung y nhiên thị nhất phiến thục tất đích cảnh sắc.

Tẩy y đích tại tẩy y, chủng địa đích tại chủng địa, chỉnh cá thôn tử nhất phái ninh tĩnh tường hòa. Thôn nhân khán đáo tha hồi đáo thôn tử, dã chỉ thị sảo vi tị viễn liễu nhất ta, hoàn toán đạm định địa hướng tha đả chiêu hô.

Đối vu linh độc ô nhiễm giá chủng tình huống, sở hữu nhân tảo tựu tập dĩ vi thường liễu.

Tựu toán quả chân hữu nhân bị linh độc ô nhiễm thành quái vật, dã tự nhiên hội hữu vạn kiếm sơn đích tiên sư tiền lai xử lý, vạn kiếm sơn đích tiên sư nhất hướng nhiệt trung vu trảm yêu trừ tà, trị hạ phàm nhân kỉ hồ bất nhu yếu tự kỷ động thủ trừ túy.

Duy độc nhất điểm, tiên sư dã vô pháp giải quyết linh độc ô nhiễm đích vấn đề, hứa đa phàm nhân vãng vãng tại tráng niên tựu bất hạnh dị hóa khứ thế.

Võ thiên lăng dã chỉ thị chư đa bất hạnh thụ hại đích phàm nhân chi nhất.

Tha nhất lộ hồi đáo gia trung, cánh ngận khoái quá hồi liễu nguyên lai đích sinh hoạt.

Thê tử nhi nữ tuy nhiên thập phân sá dị, khước dã đô khai tâm địa tiếp thụ liễu tha đích ly kỳ thuyên dũ, tha chỉ giác nhất thiết mỹ hảo đắc tựu tượng thị nhất tràng huyễn mộng, hận bất đắc tái dã bất tỉnh lai.

Trực đáo thôn lí hựu hữu nhân xuất hiện linh độc ô nhiễm, tha tài mãnh nhiên hồi tưởng khởi lai, tự kỷ cứu cánh thị như hà khôi phục chính thường đích.

Hoặc hứa, tha năng cải biến kỳ tha nhân tảo vong đích mệnh vận?

Tha đốn thời tâm trung dũng hiện nhất chủng sử mệnh cảm, lập khắc nã khởi dĩ kinh luân vi khảm sài đao đích đại đao, khứ liễu thôn trung tân đích thụ hại giả gia trung, tương đao phóng đáo thụ hại giả thân thượng.

Thôn lí nhân hách liễu nhất khiêu, đầu lai “Nhĩ hựu phạm bệnh liễu” đích nhãn thần.

“Nhĩ tưởng càn thập ma? Nhĩ hựu tại phát thập ma phong?”

“Nhĩ nã nhất bả đao quá lai tố thập ma? Nhĩ biệt loạn lai, ngã đa hiện tại tài cương cương phạm bệnh, hoàn bất đáo mã thượng tựu tử đích địa bộ, nhĩ bất năng sát nhân!”

“Đối, nhĩ khoái bả đao thu hồi khứ!”

Thụ hại giả hốt nhiên tranh đại nhãn tình, bất tri thị khán đáo liễu huyễn giác, hoàn thị tại cụ phạ đại đao, vô bỉ kinh khủng đạo: “Cứu mệnh! Biệt sát ngã!”

Võ thiên lăng liên mang hướng thôn nhân giải thích: “Giá thị năng cú thanh trừ linh độc ô nhiễm đích…… Quỷ khí, nhĩ môn nan đạo bất kỳ quái ngã vi thập ma hội khôi phục chính thường mạ? Tựu thị giá bính đao nhượng ngã khôi phục liễu chính thường.”

Tuy nhiên võ thiên lăng dã bất tri đạo quỷ khí thị thập ma.

Thôn nhân môn tịnh bất tương tín.

“Liên tiên sư dã vô pháp giải quyết đích vấn đề, nhĩ cánh nhiên thuyết tự kỷ năng giải quyết? Ngã khán nhĩ thị bệnh đắc việt lai việt trọng liễu.”

“Tựu thị, nhĩ lãnh tĩnh nhất điểm, thiên vạn biệt loạn lai.”

“Nhĩ môn sảo thập ma? Hoàn bất khoái khứ báo quan, tiên án trứ tha, biệt nhượng tha loạn lai.”

Tối hậu, nhất tâm cứu nhân đích võ thiên lăng bị chúng nhân khổn liễu khởi lai, chỉ năng vô nại hựu khí phẫn địa tương đao thu liễu khởi lai, hựu dẫn lai thôn nhân đích nhất kinh nhất sạ.

“Đao ni? Chẩm ma bất kiến liễu? Nan đạo ngã dã hữu huyễn giác liễu?”

“Ngã dã khán đáo đao bất kiến liễu.”

“Giá thị nhất chủng năng cú thu tiến thân thể đích quỷ khí,” võ thiên lăng vô nại địa giải thích, “Năng cú dụng lai thanh trừ thân thể trung đích linh độc ô nhiễm.”

Thôn nhân y cựu bất tương tín.

Võ thiên lăng khí cực liễu, triệt để bất tưởng giảng thoại liễu.

……

Bất đáo lưỡng khắc chung, huyện lí đích bộ khoái tiếp đáo báo án cản lai thôn lí, thủ xuất lệnh bài nhất phiên tham tra, hựu chấn kinh địa hỗ tương đối bỉ, tối hậu phân phân lộ xuất liễu chấn kinh đích biểu tình: “Sở hữu nhân đích lệnh bài đô hiển kỳ thị linh, nhĩ thân thượng cánh một hữu nhậm hà linh độc ô nhiễm?”

Giá kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình.

Na phạ thị niên kỷ chỉ hữu kỉ tuế đích tiểu hài, thể nội đích linh độc ô nhiễm dã bất khả năng thị linh.

Võ thiên lăng bổn nhân tảo hữu dự liêu, khước hoàn thị bất khả tị miễn địa lộ xuất hân hỉ chi sắc, bất cảm trí tín địa nam nam đạo: “Nguyên lai ngã chân đích dĩ kinh hảo chuyển liễu, ngã cánh nhiên bị nhất cá quái dị cứu liễu? Hoàn thị thuyết, na kỳ thật căn bổn bất thị quái dị, nhất thiết đô thị ngã đích huyễn giác, thị nhất cá cường đại đích vị tri tồn tại cứu liễu ngã?”

“Ngã đắc đáo liễu nhất kiện quỷ khí!” Võ thiên lăng hốt nhiên tưởng đáo thập ma, tương đao triệu hoán liễu xuất lai, “Tựu thị giá kiện quỷ khí, tha năng cú thanh trừ linh độc ô nhiễm! Bất luận nhĩ môn tín bất tín ngã, chí thiếu yếu cấp ngã nhất cá cứu nhân đích cơ hội.”

Bộ khoái môn bán tín bán nghi, khước hoàn thị bổn trứ cứu nhân đích tâm thái, vi tha tùng liễu bảng, nhượng tha tiên nã trứ đao khứ cứu nhân.

Đương hạ, dĩ na vị thụ hại giả vi trung tâm, võ thiên lăng trạm tại tối nội vi, bộ khoái môn trạm tại chu vi nhất quyển, thôn nhân môn bán tín bán nghi địa trạm tại tối ngoại diện.

Bất quá phiến khắc, chúng nhân tiện phát xuất liễu kích động đích hoan hô thanh.

“Hàng đê liễu, chân đích hàng đê liễu!”

“Chân đích hữu dụng!”

“Tha chân đích năng hấp thu linh độc!”

Tùy chi nhi lai đích tiện thị đạo khiểm.

Thôn nhân môn ý thức đáo oan uổng liễu võ thiên lăng, nhất cá cá hối đắc tràng tử đô thanh liễu, phân phân tễ quá lai bính mệnh hướng tha đạo khiểm.

Hậu lai, võ thiên lăng đương thiên tiện bị bộ khoái đái khứ liễu huyện thành, nhất dạ chi gian thành vi liễu huyện lệnh đích tọa thượng tân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn