U linh

Bỉ khởi thượng thứ na vị bị thời gian ma pháp tống lai đích tư lai đặc lâm học viện sang thủy nhân, qua đức lí khắc · cách lan phân đa soa điểm dẫn khởi hoắc cách ốc tư toàn thể sư sinh đích vi quan.

Tuy nhiên bì bì quỷ bào liễu, mạch cách giáo thụ mang trứ dụng thủ hộ thần chú cấp giáo trường báo tín, cáp lợi cân hách mẫn mục trừng khẩu ngốc thuyết bất xuất thoại, tịnh một hữu bả qua đức lí khắc đích thân phân tiết lộ xuất khứ, đãn thị giá vị thời gian phóng khách nhàn bất trụ, trực tiếp tẩu xuất liễu giáo thất.

Nghênh diện ngộ đáo nhất tọa cao đại đích kỵ sĩ điêu tượng, qua đức lí khắc nhiễu trứ thạch tượng tẩu liễu bán quyển, thân thủ phách phách kỵ sĩ đích thuẫn bài, tiếu hi hi địa đả liễu cá chiêu hô.

Kỵ sĩ điêu tượng cương ngạnh địa sĩ khởi ác kiếm đích thủ tí, hồi liễu nhất lễ.

Nhiên hậu thị quải tại tường thượng đích họa khuông ——
Na ta chính tại liêu thiên, hát tửu, hoặc giả y chiếu họa bố nội dung tố các tự sự tình đích họa tượng môn, chỉnh tề địa bả não đại chuyển liễu quá lai, chủy lí hoảng loạn địa hảm khiếu.

“Chẩm ma hồi sự? Vi thập ma ngã bất thụ khống chế?”
“Phát sinh liễu thập ma sự?”

Họa tượng môn bị bách hướng qua đức lí khắc hành chú mục lễ, trừ liễu cá biệt hoàn tại bất mãn địa đại khiếu đại nhượng, kỳ tha họa tượng oanh địa nhất thanh phong cuồng địa khai thủy nghị luận, tha môn đối giá vị mạch sinh đích kim phát vu sư ngận cảm hưng thú, hữu đích nghị luận đấu bồng, thuyết thị nhất cá phong cách phi thường phảng cổ đích tài phùng tố đích; hữu đích thảo luận đầu phát, đả đổ giá thị dụng liễu tối tân đích lượng phát dược tề; hữu đích sai trắc ngoa tử đích tài chất, nhận vi thị nhất chủng hãn kiến đích ma pháp sinh vật.

Bào xuất giáo thất đích cáp lợi dữ hách mẫn: “……”

Qua đức lí khắc · cách lan phân đa tòng đầu đáo cước đô bị họa tượng nghị luận liễu cá biến, tịnh thả thoại đề tượng thị phát diếu đích diện đoàn, phi tốc bành trướng, nhân hoàn một hữu đạp thượng tứ lâu, ngũ lâu hòa tam lâu đích họa tượng dĩ kinh đắc đáo liễu tiêu tức, cấp mang ủng quá lai vi quan.

Giá bàn thịnh huống, tự nhiên kinh động liễu kháp hảo kinh quá đích học sinh.
Tha môn phù trứ lâu thê lan can, biểu tình mang nhiên địa vãng họa tượng cuồng bôn quá khứ đích phương hướng thân đầu, tưởng tri đạo cứu cánh phát sinh liễu thập ma.

Qua đức lí khắc ngộ đáo đích đệ nhất cá học sinh, thị hách kỳ mạt kỳ nhị niên cấp đích học sinh tô san · bành tư.
Giá cá tiểu cô nương bão trứ khóa bổn hòa dương bì chỉ, khán khởi lai thị tưởng yếu khứ đồ thư quán hoàn thành một hữu giải quyết đích tác nghiệp, kết quả lâu thê tẩu đáo nhất bán, na tiệt lâu thê hốt nhiên nhất cá đại toàn chuyển, bách bất cập đãi địa đáp thượng liễu tam lâu tẩu lang.

Tô san lang bái địa trảo trụ lan can, cấp cấp địa khứ trảo điệt lạc đích khóa bổn.
Nhiên hậu khóa bổn tựu phiêu liễu khởi lai, lạc tại nhất song ngũ chỉ tu trường, cốt tiết phân minh đích thủ chưởng thượng.

Cáp lợi nhãn tranh tranh địa khán trứ qua đức lí khắc · cách lan phân đa ngận hữu hưng thú địa phiên khởi liễu 《 thiên chủng thần kỳ thảo dược cập khuẩn loại 》, giá thị nhất bổn hữu đại lượng sáp đồ đích giáo khoa thư.

“Đối bất khởi, tiên sinh?” Tô san đảm khiếp địa khai khẩu.
Tha bất tri đạo giá cá mạch sinh vu sư thị thùy, khả thị cáp lợi trạm tại bất viễn xử, giá cá năng thuyết xà ngữ tại hoắc cách ốc tư bị nhận vi khả năng thị mật thất kế thừa giả đích học sinh, tô san bất cảm ly đắc thái cận, chỉ tưởng nã hồi tự kỷ đích thư mã thượng ly khai.

“Ân?”
Qua đức lí khắc nhất sĩ đầu, tô san mục trừng khẩu ngốc, não tử lí nhất phiến không bạch.

Mỗi cá thời đại đối ngoại biểu đích thẩm mỹ đô bất đồng, cát đức la · lạc cáp đặc năng cú phong mĩ chỉnh cá anh quốc vu sư giới, danh thanh thậm chí truyện đáo liễu âu châu dữ mỹ châu đại lục thượng, trừ liễu tha tả đích na ta thư, chủ yếu hoàn thị tha đích trường tương ngận phù hợp giá cá thời đại vu sư đích thẩm mỹ.

Lạc cáp đặc tại ngoại biểu thượng đích ưu thế, qua đức lí khắc · cách lan phân đa bất cận mỗi cá đô hữu, hoàn viễn viễn thắng xuất.
Tượng tô san giá dạng đích niên khinh tiểu nữ vu, mãnh nhiên tại hoắc cách ốc tư khán đáo giá ma nhất cá nhân, chẩm ma khả năng giang đắc trụ?

Tha kiểm sắc trướng hồng, chủy ba trương trương hợp hợp, lăng thị phát bất xuất nhất cá hoàn chỉnh đích âm tiết.
Qua đức lí khắc khán bất đổng thư thượng đích cú tử, hữu ta từ ngận nhãn thục, khả thị bài liệt đích phương thức ngận quái, tha ngận khoái thất khứ hưng thú hợp thượng thư hiệt bả khóa bổn đệ liễu hồi khứ, tô san liên mang song thủ tiếp quá, tựu tại tha oạt không tâm tư địa nỗ lực tưởng yếu thuyết xuất cú tử thời, qua đức lí khắc dĩ kinh tòng tha thân biên tẩu liễu quá khứ.

“Tha thị thùy?”
Bị hậu diện bào quá lai đích hách kỳ mạt kỳ học sinh kinh nhạ hảo kỳ địa truy vấn trứ, tô san áo não địa liên liên diêu đầu.

Kim phát vu sư yêu bối đĩnh trực, bộ phạt kiên định trầm trứ.
Hoắc cách ốc tư đích chủ yếu lâu thê tại nhất cá bát tằng lâu cao đích đại thính, hiện tại tứ diện tường bích đích họa khuông lí tễ mãn liễu khán nhiệt nháo đích họa tượng, anh nhi đích đề khóc, ngưu mã đích tê khiếu, hoàn hữu kỵ trứ mã phi trì nhi quá dẫn khởi trận trận kinh khiếu đích nháo sự giả.

U linh môn bị kinh động, tòng thiên hoa bản cân tường bích thượng phiêu đãng quá lai.
Tẩu lang thượng dã xuất hiện liễu ca sát ca sát tẩu động đích thạch tượng, khôi giáp.

Qua đức lí khắc tiếu trứ chú thị giá nhất thiết, chỉ yếu hữu hướng tha hành lễ đích, tha tựu hội hữu thủ phóng tại hung khẩu đê đầu hồi lễ.
Họa khuông lí đề trứ quần bãi hành lễ đích thiếu nữ tiêm khiếu nhất thanh, ô trụ liễu biến hồng đích kiểm giáp, tha bàng biên đích phụ nhân trực tiếp tương kiểm tàng tại liễu phiến tử hậu diện.

“Hướng nâm trí kính.”
Tạp đa căn tước sĩ kỵ trứ tha đích ải chủng mã, nhất lộ trùng đáo liễu qua đức lí khắc diện tiền.

“Kỳ quái, vi thập ma ngã môn đô khống chế bất trụ địa tưởng yếu hoan nghênh nhĩ?” Tạp đa căn tước sĩ nạo liễu nạo tự kỷ loạn tao tao đích đầu phát, tha thị nhất trương bị hậu thế vu sư họa xuất đích họa tượng, tịnh bất thị vu sư bổn nhân tại hoạt trứ đích thời hầu chế tác đích ma pháp tiêu tượng. Giá phúc họa tượng tì khí bạo táo, hỉ hoan xuy ngưu, nhiệt ái quyết đấu, dã thị họa sư đối tạp đa căn tước sĩ bổn nhân tính cách đích ức trắc.

“Tạp đa căn, nhĩ nhượng khai!”
Bàng biên đích họa tượng phẫn nộ địa thôi táng liên nhân đái mã chiêm liễu ngận đa vị trí đích tạp đa căn.

Qua đức lí khắc ý ngoại địa trát liễu trát nhãn: “Ngận cao hưng khán đáo nhĩ, tạp đa căn tước sĩ.”

Tạp đa căn, á sắt vương đích viên trác kỵ sĩ chi nhất.
Chân chính đích tạp đa căn tước sĩ tố quá ngận đa lỗ mãng trùng động đích sự, bỉ như tầm trảo tư phân khắc tư, thiêu chiến ngưu đầu cự ma, cân nhất đầu long quyết chiến đẳng đẳng, dã toán thị vu sư giới hách hách hữu danh đích danh nhân liễu. Hiện tại thành bảo lí giá phúc tạp đa căn tước sĩ đích họa tượng, đại khái thị hậu thế vu sư đối chiếu dĩ kinh thất khứ ma lực đích cổ lão họa tượng lâm mô xuất lai đích.

Tại á sắt vương đích niên đại, ma pháp họa tượng đích chế tác cương khởi bộ, thập phân thô lậu liệt chất, tưởng yếu họa tượng hoạt động khởi lai yếu phó xuất cự đại đích ma lực, họa tượng đích tư duy đan nhất, sở dĩ cổ lão truyện thuyết lí đích vu sư kỉ hồ đô một lưu hạ họa tượng, bao quát trứ danh đích mai lâm.

Vu sư giới hiện tồn đích mai lâm họa tượng, thị hậu nhân căn cư thư tịch ký tái đích ngoại biểu họa xuất lai đích.

Tạp đa căn tước sĩ thị cá hỉ hoan mạo hiểm, nguyện ý thường thí tân sự vật đích nhân, sở dĩ tha thị cá lệ ngoại, tha đích họa tượng qua đức lí khắc tiểu thời hầu dã khán quá, na thời hầu chân chính đích tạp đa căn tước sĩ hoàn năng tại họa khuông lí khiếu hiêu trứ đoạt hồi bất liệt điên thổ địa, kiến lập cường đại đích vương quốc ni!
Hiện tại qua đức lí khắc khán trứ giá cá tân bản họa tượng lí tạp đa căn loạn tao tao đích đầu phát, thô đoản đích tị tử, sửu lậu đích tiểu nhãn tình, tâm lí tựu tưởng tiếu.

—— la mã đế quốc phân liệt hậu, âu châu đích văn minh nghệ thuật tựu khai thủy liễu đại thối bộ, bất liệt điên dã bất lệ ngoại.
Họa kỹ thô tháo thị na cá thời đại đích thông bệnh, sở dĩ tha bất nguyện ý họa tượng, phủ tắc hậu thế khả năng chân đích dĩ vi tha, qua đức lí khắc · cách lan phân đa tựu trường na cá dạng tử ni!

Thí tưởng tại thành bảo lí khán đáo nhất cá đoản tị tử tiểu nhãn tình chỉ cao khí dương đích tự kỷ, na thị đa ma tao cao a! Đặc biệt thị tại giá ta hậu thế đích phiêu lượng họa tượng tố đối bỉ đích tình huống hạ!

“Nhĩ thuyết thập ma?” Tạp đa căn tước sĩ thính bất đổng qua đức lí khắc đích thoại.
Tha ngận khoái tựu bị bàng biên đích họa tượng kích nộ, kỵ trứ mã bào viễn liễu.

“Cách lan……”
Mạch cách giáo thụ cản thượng lai tưởng yếu khống chế hỗn loạn đích cục thế, khả thị tại khán đáo lâu thượng lâu hạ việt tụ việt đa đích tiểu vu sư thời, chỉ năng bả hậu diện đích thoại yết hồi khứ, đối vu giá vị dẫn khởi chỉnh tọa thành bảo họa tượng oanh động vi quan đích cách lan phân đa sang thủy nhân, mạch cách giáo thụ cảm giác đáo liễu thục tất đích đầu thống.
Viễn đáo tha độc thư đích thời hầu khán đáo bất tuân thủ giáo quy đích đồng viện học sinh, cận đáo thành vi cách lan phân đa viện trường chi hậu, cấp na ta đáo xử sấm họa đích tiểu vu sư khấu phân.

Tối ma phiền đích hoàn thị kim thiên đặng bố lợi đa bất tại học giáo, khứ luân đôn ma pháp bộ liễu!

Hách mẫn khán liễu nhất cá giả kỳ đích đại bộ đầu lịch sử thư, hựu tưởng đáo qua đức lí khắc cương tài nhượng bì bì quỷ thuyết thoại đích cử động, liên mang duệ trụ mạch cách giáo thụ đích bào tử, tiểu tâm dực dực địa thuyết: “Giáo thụ, cách lan phân đa các hạ khả năng thính bất đổng ngã môn thuyết đích thoại.”
Mạch cách giáo thụ phản ứng quá lai, tha nhẫn trứ ẩn ẩn tác thống đích ngạch đầu, chuẩn bị khứ giáo trường bạn công thất trảo họa tượng cầu viện.

“Nhĩ cân cáp lợi hồi túc xá khứ, hoàn hữu kỳ tha nhân, bất yếu lưu tại giá lí.”
Mạch cách giáo thụ phạ đích đương nhiên bất thị qua đức lí khắc, tha phạ thời gian ma pháp tại chính thường trật tự bị ảnh hưởng chi hậu, xuất hiện khả phạ đích cải biến.
Cáp lợi dữ hách mẫn hỗ tương khán liễu khán, quyết định hồi khứ, đãn thị hoàn hữu canh đa đích học sinh vãng giá biên lai, tha môn căn bổn bất lý thải cáp lợi.

“Cấp trường ni? Sở hữu học sinh đô ly khai, thị sở hữu!”
Mạch cách giáo thụ khán trứ công nhiên vi bối tha đích kỉ cá tư lai đặc lâm học sinh, khí đắc bất hành.

Mã nhĩ phúc đích lưỡng cá cân ban, cao nhĩ hòa khắc lạp bố hoàn nhất cá kính địa vãng tiền tễ.

Huyết nhân ba la ngưỡng trứ đầu, biểu tình ngốc trệ địa khán trứ viễn xử đích qua đức lí khắc, thời gian ma pháp thập ma thời hầu giá ma bất trị tiền, khả dĩ bả nhân nhất thứ hựu nhất thứ phóng quá lai?

Khán trứ việt tụ việt đa đích nhân quần, qua đức lí khắc đình trụ cước bộ tưởng liễu tưởng, quyết định hoàn thị bất yếu hách đáo thái đa đích nhân, tha tẩu tiến tứ lâu đích tẩu lang, tại nhất gian không giáo thất lí huyễn ảnh di hình liễu.

Qua đức lí khắc xuất hiện tại giáo trường bạn công thất đích đệ nhất cá động tác, hòa tát lạp tra hoàn toàn nhất dạng, sĩ đầu đả lượng khởi nhất thiên niên hậu đích kiến trúc phong cách cân bố trí.

Tường thượng đích giáo trường họa tượng môn mục trừng khẩu ngốc, phân viện mạo phát xuất nhất thanh cao kháng đích tiêm khiếu.
Nhiên hậu họa tượng môn nhãn tranh tranh địa khán trứ phân viện mạo bính mệnh nữu động thân khu, súc thành nhất đoàn.

“Nhĩ chẩm ma giá ma tạng?”
Qua đức lí khắc trứu trứ mi đầu, dụng lưỡng căn thủ chỉ linh khởi tránh trát đích phân viện mạo.
Phân viện mạo tác vi nhất kiện trân quý đích ma pháp vật phẩm, tha hữu “Bất thụ ma pháp ảnh hưởng” đích đặc tính, sở dĩ tái hiềm khí dã chỉ năng dụng thủ linh.

“Chẩm ma hội thị nhĩ? Giá bất khả năng, tát lạp tra ni?” Phân viện mạo bính mệnh đại hảm.
Qua đức lí khắc bị tha đậu nhạc liễu, kháo tại trác tử thượng cáp cáp đại tiếu: “Sỏa mạo tử, thùy cáo tố nhĩ, tiên tiến nhập thời gian ma pháp trận đích nhân tựu nhất định hội tiên để đạt?”
Phân viện mạo ngốc trụ.

Qua đức lí khắc đả liễu cá hưởng chỉ, nhất cá gia dưỡng tiểu tinh linh mang nhiên địa xuất hiện.
“Lai, bả giá cá tạng hề hề đích mạo tử tẩy nhất tẩy.”

Qua đức lí khắc tòng bào tử lí mạc xuất nhất cá không gian đại, nã xuất liễu ——
Bồn cân xoát tử.

Gia dưỡng tiểu tinh linh bổn năng địa tuân tòng liễu mệnh lệnh, tha án trứ thảm khiếu đích mạo tử biên xoát biên tưởng, kỳ quái, giá cá vu sư vi thập ma năng mệnh lệnh tự kỷ?

“Ngã tiến thủy liễu ngã yếu tử liễu! Cứu mệnh, tát lạp tra! Hách nhĩ gia! Hô xích hô xích, đối, tựu thị na biên…… Tái dụng điểm lực!”

Giáo trường bạn công thất hãm nhập liễu khả phạ đích trầm mặc, họa tượng môn thâm tư địa nghiên cứu khắc hữu ma văn đích bồn hòa xoát tử, nguyên lai tẩy phân viện mạo hoàn yếu dụng đặc thù đích ma pháp vật phẩm mạ? Thoại thuyết tha môn tằng kinh dã tưởng tẩy phân viện mạo, chỉ thị mỗi thứ giá mạo tử bính đáo thủy tựu khiếu đắc ngận thê lệ, gia thượng đam tâm mạo tử tổn phôi, chỉ năng dụng càn tịnh đích bố sát thức.
Kỳ thật giá mạo tử tựu thị khán trứ cựu cân phá, một na ma tạng.

“Khái, cách lan phân đa các hạ.”
Tư lịch tối lão đích cách lỗ á giáo trường, quyết định tiên đại thế đặng bố lợi đa chiêu đãi nhất hạ học giáo sang thủy nhân.

“Bão khiểm, ngã năng vấn vấn giá thị chẩm ma hồi sự mạ? Giá thị nhất tràng ý ngoại đích thời gian ma pháp?”
Thập ma tát lạp tra tiên đáo, thập ma thời gian ma pháp trận? Họa tượng môn hữu chủng bất hảo đích dự cảm.

Qua đức lí khắc cấp tự kỷ biến liễu nhất trương thư phục đích y tử, nhiên hậu thác tai thâm trầm địa thuyết: “Bất thị. Ngã lai liễu, tựu bất tẩu liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn